✳️ پیام آیت الله کاظم قاضی زاده به مناسبت ارتحال مرحوم حجت الاسلام والمسلمین دعایی ✂️ برش هایی از متن: ▪️ بسمه تعالی إنا لله و إنا الیه راجعون با کمال تأسف و تألم و در عین نا باوری خبر جانگداز ارتحال حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای دعایی را دریافت کردیم. مثل همیشه در اکثر مراسم های فرهنگی ،هنری ،ادبی و حماسی حضوری دلنشین و آرام بخش داشتند.کوتاه سخن می گفتند و هر آنچه بیان می کرد بر دل می نشست چون از دلی پاک و سلیم و در کمال اخلاص و صداقت جاری می شد. در قضاوت ها منصف و عادل بود. زبانی لین داشت و در عین تواضع از بیان حقیقت هراس نداشت. در هر محفلی حضور پیدا می کرد مورد تکریم خاص و عام بود. سراسر وجودش مهربانی و مملو از عواطف انسانی بود .سراسر شور در خدمت به خلق و عبادت خالق بود. حضور او در روزنامه اطلاعات مغتنم بود . اینکه تصور کنیم پس از او کسی شبیه مدیر کیهان بر اطلاعات مدیر شود به خسارت اجتماعی فقدانش بیشتر واقفمان می کند. عاش سعیدا و مات سعیدا خداوند روح بلند ایشان را با اولیائش محشور گرداند. از ایزد منان برای ایشان مغفرت و رحمت واسعه الهی و برای بازماندگان و دوستداران و بخصوص همکاران ایشان در مجموعه عظیم انتشارات فرهنگی اطلاعات که به حق میراث گرانقدر ایشان است صبر جمیل و اجر جلیل مسئلت دارم کاظم قاضی زاده۱۴۰۱ 👇🏻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/payam-tasliyat-ayatollah-ghazizadeh-marhom-doaii/ #پیام_تسلیت #مرحوم_دعایی #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

⚡️ الهامات و منظومه اندیشه‌های قرآنی شهید بهشتی 🎙 استاد کاظم قاضی زاده تفسیرشهید بهشتی جزالهامات ایشان از قران است. فهم وبرداشت شهید بهشتی از مفاهیم قرآنی یک تفسیر مرسوم رائج نیست چنانچه سایر مفسران ومتفکران در برداشت از قرآن دارند. بلکه تبیین عقلانی ونظریه پردازنه بوده واختصاص با آموزه های اجتماعی دین ندارد بلکه نیاز های دینی آن روز جامعه را مورد توجه قرار داده است. برخی از مفسران ومتفکران دارای یک منظومه فکری نمی باشد تفسیر وفهم شان متکی متنی است که مورد پژوهش قرار می دهند؛ ولی مرحوم شهید بهشتی به دنبال این است که یک منظومه فکری را در چارچوب آموزه های دینی به مخاطبان ارائه نماید مانند تعامل دین وعلوم تجربی که تحت عنوان قلمرو دین ارائه شده است. مباحث روابط اقتصادی و مالی اسلام، تفاوت ربا و سایر روابط مالی مانند روابط بین‌الملل تبیین از جهاد ابتدایی ندارند ولی اجمالاً که مطرح می‌کند با نگاه نو است در عرصه فردی هم مطالب را مطرح کردند مانند چشم‌زخم و استخاره واصل خودسازی در حوزه سیاسی رابطه دین و دموکراسی دیکتاتوری و طرح اوصاف حاکم در عصر غیبت و مباحث در حوزه علوم قرآنی که در مجموع می‌توان گفت: رویکرد ایشان، رویکرد حل مسئله و نظریه‌پردازانه است. : این اسم که در مکتب قرآن نام‌گذاری شده است بسیار مناسب است زیرا تفسیر رایج و مرسوم نیست بلکه الهامات و برداشتی‌ها است که برای ارائه یک منظومه فکری در حوزه آموزه‌های دینی برای جامعه اسلامی و قرآن‌پژوهان ارائه نموده است 👇🏻 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/elhaat-manzome-andishehaye-qourani-shahid-beheshti/ #الهامات #اندیشه #شهید_بهشتی #قرآن #منظومه #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

💠 مناظره و اتساپی اساتید آیت‌الله کاظم قاضی‌زاده ، استاد محمد علی رنجبر و استاد علی محمدی هوشیاری 🎙 استاد کاظم قاضی‌زاده 🎙 استاد محمد علی رنجبر 🎙 استاد علی محمدی هوشیاری ✂️ برش هایی از متن: 🔹 نقد استاد علی محمدی هوشیاری بر فایل تصویری استاد قاضی‌زاده 🔹 ضمن احترام محضر جناب استاد قاضی‌زاده. 🔹 ایشان فرمودند که ما رسالت جهانی نداریم و رسالت ما منطقه‌ای و محدود است. "رسالت" در اصطلاح دینی، به معنای سفارت و وساطت یکی از بندگان خاص خدا، میان خدا و بندگان است برای زدودن کاستی‌ها و بیماری‌های روحی و تعلیم مصالح دنیوی و آخرتی آنان که عقل ایشان از فهم آن ناتوان است(جامع‌العلوم، ج ۲، ص۱۳۵؛ شرح عقاید النسفیه، ص۲۰۶) 🔹 با این اوصاف، در عصر غیبت، مسئله رسالت جهانی یا منطقه‌ای، سالبه به انتفاء موضوع است زیرا رسول در میان نیست تا رسالتی داشته باشد. 🔹 ایشان فرمودند که وظیفه ما آباد کردن یک کشور است نه همه عالم ... آبادانی؛ در اصطلاح به عمران و قابل سکونت کردن و تأمین زیرساخت‌های رفاهی و... در یک منطقه اطلاق می‌شود. این واژه با واژه قبلی هیچ سنخیتی ندارد و اساساً رسالت، جنبه هدایتی دارد و آبادانی جنب رفاهی و دنیوی که در گفتار ایشان بین این دو واژه خلط شده است. مگر اینکه مراد ایشان از واژه رسالت؛ تکلیف و وظیفه و مسئولیّت و.. باشد که این‌ها به‌هیچ‌وجه مفید معنای واژه رسالت نمی‌تواند باشد. 🔹 اما بااین‌وجود، اگر مراد ایشان از رسالت همان وظیفه ما در امور هدایتی باشد، می‌توان گفت که وظایف دینی، گستره پذیرش نیست و نگاه منطقه‌ای به آن صحیح نیست و اساساً مسائل اعتقادی مرز و حد نمی‌شناسد و ما مکلف به تبلیغ دین و تبیین عدالت و... در سرتاسر عالم هستیم. 🔹 اما اگر مراد ایشان از رسالت، همان وظایف مدیریتی است که بخشی از آن ناظر به آباد کردن کشور است، این مسئله نیز جزو وظایف دینی مسلمانان است که در صورت توان باید در حق سایر کشورهای مسلمان انجام دهند و فرقی بین زمان ظهور و غیبت در این مسئله نیست 🔹 تقسیم قیام به منطقه‌ای و جهانی 🔹 این صحیح نیست که وظیفه ما را محدود در قیام منطقه‌ای بدانند و در قبال سایر مناطق خلع ید کنند. در زمان غیبت، می‌شود قیام به اقامه عدل در حد توان و در یک منطقه خاص کرد و علاوه‌برآن همه جهان را دعوت به اجرای عدالت کرد. یعنی جمع بین هر دو مقوله در مسئله عدالت منطقه‌ای و جهانی. 🔹 پاسخ آیت‌الله کاظم قاضی‌زاده به نقد های جناب استاد هوشیاری 🔹 ضمن سپاس از اظهارنظر آقای هوشیاری تقریباً روشن است که مراد مسئله قیام جهانی است و احساس مسئولیت در انجام عملیات نظامی و قیام سراسری و تفاوت مبارزه با ظلم محدود و دست گرفتن پرچم عدالت و قیام جهانی بر اساس روایات «باب 13 جهاد العدو» جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/monazere-whatsapp-qazizadeh/ #مناظره #واتس_اپ #کاظم_قاضی_زاده #محمد_علی_رنجبر #علی_محمد_هوشیاری 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

💠 امام خمینی و نواندیشی در اجتهاد 🎙 استاد کاظم قاضی‌زاده ✂️ برش هایی از متن: 🔸 در دوران امام دو نظریه شایع و پر صدای "اجتهاد سنتی" و"اجتهاد پویا" مطرح گردید، امام خمینی‌ (ره) دیدگاه دیگری را ارائه نمودند. این نظریه را "اجتهاد سنتی پویا" می‌نامیم، این نظریه ویژگی‌های مثبت دو نظریه دیگر را در بر دارد و فاقد نقاط ضعف آن دواست. "اصالت و پویایی" در تئوری امام‌ (ره) بر خلاف انتظار طرف‌داران دو نظریه پیش‌گفته، نه‌تنها با هم تضادی نداشتند، بلکه مکمل و ملازم یکدیگر برای فراهم‌آوردن فقه سنتی پویا گردیدند. برای پاسداری ازاین‌گونه اجتهاد، امام‌ (ره) تذکرات دوسویه‌ای ارائه می‌کردند. از سویی به لزوم حفظ اصالت فقه و شیوه اجتهادی سلف صالح تأکید کرده و به شیوة اجتهاد جواهری به‌عنوان مظهر خلوص و اصالت و سنت‌گرایی اشاره می‌فرمودند و از سویی به قدرت فقه در انطباق با زمان و اداره جامعه و لزوم توجه به دو عنصر زمان و مکان در اجتهاد می‌پرداختند. 🔸 شناخت شیوة فقاهت حضرت امام‌ (ره) مبتنی بر شناخت دو ویژگی «اصالت و سنت‌گرایی» و «تحرک و پویایی» اجتهاد است. در بیانات صریحی ایشان سنت‌گرایی و اصالت فقه را تأکید بر حفظ شیوة اجتهادی سلف صالح دانسته‌اند[2]، از سوی دیگر تحرک و پویایی با طرح تئوری نقش زمان و مکان در اجتهاد برای صیانت از جنبة پویایی فقه از سوی حضرت امام‌ (ره) مطرح شده است. گرچه تجربه فقهی امام‌ (ره) در طول سی‌سال مرجعیت و افتاء، نشانگر بذل توجه ایشان به دو عنصر زمان و مکان است؛ اما طرح صریح و مدوّن این نظریه تنها در یک سال اخیر حیات ایشان به وقوع پیوست. در این دوران نیز سیر تاریخی بیانات امام‌ (ره) نشانگر تبیین تدریجی بحث پیش‌گفته است. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/emam-khomeini-va-noandishi-dar-ejtehad/ #اجتهاد #نواندیشی #امام_خمینی #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa/?hl=en

◾️ پیام های تسلیت اساتید وفضلای حوزه علمیه قم، در پی درگذشت آیة الله محمد علی خزائلی ✂️ برش هایی از متن: ▪️ بعد از انتشار خبر رحلت عالم جلیل القدرآیة الله محمد علی خزائلی، آیة الله کاظم قاضی زاده از اساتید درس خارج حوزه علیمه قم ورئیس موسسه پژوهشی- فرهنگی فهیم، خبر رحلت استاد خزائلی را اسف انگیز وناباورانه دانسته مصیبت وارده را به حوزه علمیه قم ،بازماندگان نسبی وسببی وشاگردان وی تسلیت گفته است. متن پیام خدمت ایشان تقدیم می گردد: ▪️ بسمه تعالی العلماء باقون ما بقی الدهر ▪️ خبر رحلت اسف انگیز عالم جلیل القدر و صدیق دیرین ایه الله شیخ محمد علی خزایلی رضوان الله علیه ناباورانه و سنگین بود. ▪️ او عالمی متواضع و مهذب بود و در عرصه تدریس و تحقیق و تربیت فضلاء و طلاب و تبلیغ معارف ال محمد ص کوشا بود. ▪️ این سانحه تاب سوز را به حضرت بقیه الله الاعظم عج و اساتید حوزه علمیه قم و دوستان و شاگردان و خانواده گرامش بویژه برادر داغدیده اش ایه الله حسنعلی خزایلی تسلیت می گویم ▪️ برای آن عزیز سفرکرده مغفرت و رحمت و علو درجات و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانم ▪️ حوزه علمیه قم ▪️ کاظم قاضی زاده جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/payam-tasliyat-asatid-dar-gozasht-ayatollah-mohammad-ali-khazaeli/ #پیام_تسلیت #حوزه_علمیه #مرحوم_محمد_علی_خزائلی #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

🔹 بررسی حکم فقهی اعتراضات خیابانی 🎙 استاد کاظم قاضی زاده 🔸 شاید بتوان گفت که اعتراضات در دنیای معاصر نقش مهمی در زندگی سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و مدنی انسان‌ها بازی می‌کند و معمولاً تغییرات مثبت اجتماعی و پیشرفت بشر ناشی از همین اعتراضات در دنیای معاصر بوده است و در مجموع رویکرد دنیای معاصر به اعتراضات مدنی مثبت است و می‌توان توسعه شهروندی متعهدانه در زمینه پذیرش اعتراضات را به‌عنوان رکنی از ارکان دموکراسی در دنیای معاصر مورد توجه قرار داد. 🔸 دولت ها گاهی با اعتراضات خیابانی موافق نیستند؛ چون نقص حکومت‌ها در این اعتراضات بیان می‌شود و معترضانْ مقامات و مسئولان را آشکارا به چالش می‌کشند و آنها را وادار به پاسخگویی می‌کنند. @ghazizadeh_kazem 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/barresi-hokm-eteraaz-khiyabani/ #اعتراض #حکم #فقه #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

⬛️ حمله تروریستی داعش به زائران مظلوم حرم شاه‌چراغ س مصداق بارز کج‌فهمی دینی و قساوت و دد منشی رفتاری است. 🎙استاد کاظم قاضی زاده ✂️ برش هایی از متن: بسم الله الرحمن الرحیم ◾️ حمله تروریستی داعش به زائران مظلوم حرم شاه‌چراغ س مصداق بارز کج‌فهمی دینی و قساوت و دد منشی رفتاری است. ضمن محکوم‌کردن این حمله کور که به شهادت افرادی بی‌دفاع خصوصاً زنان و کودکان و مردانی بی‌دفاع انجامید اعلام می‌دارد: مبارزه با تفکر داعش از امور ضروری است و وظیفه اصحاب قلم و اندیشه است و نحوه برخورد با آنان باید زمینه اصلاح فکری و برچیده شدن تفکر منحرف داعشی و خصوصاً آگاهی بخشی به نیروهای جوان و فریب‌خورده آنان را فراهم سازد. از سوی دیگر مسئولان کشور باید زمینه نفوذ دشمن را بیش‌ازپیش مسدود کنند و این کار نیازمند آزادسازی نیروهای حافظ امنیت از فعالیت‌های متفرقه و غیرضروری است. همچنان که امام خمینی ره بر عدم دخالت نیروهای نظامی در فعالیت‌های سیاسی تأکید می‌کردند، امروزه نیز تلاش درجهت تمرکز نیروهای امنیتی بر وظایف محوری واصلی مانع تکراری چنین حوادث فاجعه‌آمیز است. تلاش دولت در جهت بهبود روابط خارجی با قدرت‌های جهانی ،همچنان که مرحوم آیة الله العظمی صافی توصیه می‌کردند، کشور را از این وضعیت اقتصادی نجات خواهد داد و حواشی امنیتی را تا حدود زیادی مرتفع می کند .کاش گوش‌ها تا زمان دیر نشده است شنوا شود و کشور را از مخاطرات نا مطلوب وبنیان سوز حفط کند. کاظم قاضی زاده حوزه علمیه قم 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/payam-tasliyaayatollah-ghazizadeh/ #پیام_تسلیت #حادثه_تروریستی #شاهچراغ #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

🔹حکومت پیامبر(ص)، هرگز با استبداد و دیکتاتوری و خشونت و تحقیر مردمان همراه نبود 🎙 استاد کاظم قاضی زاده 🔻 برخی جوامع اسلامی معاصر به طور کلی از سیره پیامبر عظیم الشان اسلام دور شدند و برخی هم به ظاهر بخشی از سیره پیامبر اکرم(ص) را انجام می دهند، اما روح سیره نبوی را از یاد برده و به فراموشی سپردند. کشورها رسما حکومت مستبد و موروثی دارند و به صورت پادشاهی اداره می شوند و اذعان می کنند هیچ توجهی به خواست و اراده عمومی ندارند؛ در مقابل بخشی از حکومت ها هم هستند که گرچه به ظاهر با رای مردم سرکار آمدند، اما طوری حکومت می کنند که حکومت استبدادی و فردی ادامه پیدا کند و ...... @ghazizadeh_kazem 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hokomat-payambar-hargez-ba-diktatori-hamrah-mardom-nabod/ #استبداد #دیکتاتوری #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

📢 کلیپ کوتاه 🖇 حوزه مستقل، ناقد و ناصح حاکمیت 🎙 استاد کاظم قاضی زاده #کاظم_قاضی_زاده #حوزه_مستقل #چندرسانه #کلیپ_کوتاه 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما https://andishehma.com/howze-mostaghel/ 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

🔹 زنان و مسئولیت‏هاى اجرایى در سطح کلان 🎙 استاد کاظم قاضی‌زاده ✂️ برش هایی از متن: سنت و سیره در سنت پیامبر اکرم(ص) نیز زنان جایگاه ویژه‏اى داشتند. گرچه در آن زمان حضور زنان در عرصه مدیریت‏هاى اجتماعى و نظامى معهود و متعارف نبود؛ اما ارتقاى سطح حضور زنان در جامعه و نوع برخورد با آنان زمینه حضور سیاسى و اقتصادى زنان را فراهم مى‏ساخت. پیامبر اکرم(ص) به زن‏ها اجازه داد که به مسجد بیایند و اینان را منع نکرد. زن‏ها و مردها به مسجد پیامبر مى‏آمدند و پاى وعظ ایشان مى‏نشستند. پیامبر(ص) بخش عمده‏اى از غنایم خیبر را به هند (خواهر مسط بن‏اثاثه)، صفیه (دختر عبدالمطلب)، ام‏حبیبه (دختر جحش) بحینه (دختر ارت بن‏مطلب) خدیجه و هند (دختران عبیدة بن‏حارث) و دیگر زنان اختصاص داد ...... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/anan-va-masoliyat-haye-ejraii/ #زن #مسئولیت_اجرایی #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

✅ حرّیت و آزادگی شاه کلید رسیدن جامعه به عدالت، رفاه و رضایتمندی است 🎙 استاد کاظم قاضی راده ✂️ برش هایی از متن: 🔸استاد درس خارج حوزه علمیه قم درباره حریت و آزادگی از منظر امام حسین(ع) گفت: یک واژه آزادی و یک واژه آزادگی داریم. آزادگی را معمولاً به معنای حرّیت، جوانمردی، اصالت، نجابت، شرافت و مروت تعریف می کنند گرچه غالباً کلمه آزادگی و آزادی در کنار هم به کار می رود، اما تفاوت هایی هم با هم دارند. وقتی آزادی را مطرح می کنیم در مقابل بردگی است که یک اصلاح حقوقی و اجتماعی می تواند باشد. به معنای این است که شخصی از اسارات و تنگناهای زندگی دور شده و انتخاب های آگاهانه ای در زندگی دارد، اما .... https://t.me/ghazizadeh_kazem 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/horiyat-va-azadegi-shah-kelid-residan-jamee-be-edalat/ #آزادی #حریت #عدالت #رضایت #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

✅ قوانین دینی باید برای عرف جامعه قابل پذیرش باشد 🎙 استاد کاظم قاضی‌زاده ✂️ برش هایی از متن: 🔸 «اندیشه ما» به نقل از ایکنا،استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه در اجرای برخی احکام شرعی مانند امور مهم و متعارض با حقوق دیگران قطعا اجبار وجود دارد، گفت: نمی‌توان به صورت کلی گفت اگر چیزی فردی باشد نباید اجبار کرد و اگر اجتماعی باشد باید اجبار کنیم البته معمولا در امور فردی، اجبار کمتری وجود دارد ولی باز باید مجموعه عوامل و علل و فلسفه یک حکم و نوع آن را در نظر بگیرید. 🔸 در جامعه امروز ما بحث اجباری‌ یا اختیاری بودن دین و به تبع آن احکام شرعی و اینکه دامنه اجبار تا کجاست از موضوعات روز است که محل بحث و گفت‌وگوهای زیادی است. 🔸 خبرنگار ایکنا در گفت‌وگو با آیت‌الله کاظم قاضی‌زاده، رئیس مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم و استاد درس خارج حوزه علمیه به بررسی این مسئله پرداخته است. 🔻 به عنوان پرسش نخست آیا اساسا در پذیرش اصل دین اجباری وجود دارد تا نوبت به احکام شرعی دینی برسد؟ در این زمینه در بین فقها و علما اختلاف نظر وجود دارد که آیا ما چیزی به نام جهاد ابتدایی داریم یا خیر؟ براساس آیه شریفه؛ لا اکراه فی الدین و تفسیر برخی مفسران و با در نظر گرفتن برخی روایات و معارف دیگر عده‌ای معتقدند که ما جهاد ابتدایی نداشته و نداریم و در صدر اسلام، پیامبر(ص) با کفاری جنگیدند که آغازگر جنگ با اسلام بودند و در حقیقت، جهاد پیامبر(ص) دفاعی بوده است نه ابتدایی. طبیعتا اگر کسی چنین دیدگاهی داشته باشد معتقد می‌شود دعوت به دین اسلام هست ولی اجبار به دین وجود ندارد؛ البته در شریعت مواردی که مواجهه با اهل کتاب وجود داشته است هم اجباری به پذیرش دین اسلام در کار نبوده و پیامبر(ص) اهل کتاب را بین دادن جزیه و اسلام‌ آوردن مخیر می‌کردند. 🔸 در مورد قتال با مشرکین هم آیات شریفه بعد از آزار و اذیت‌های متعدد آن‌ها نسبت به مسلمین و اخراج مسلمانان از مکه (وطن مادری)، جواز قتال با آنان را صادر فرموده است. اولین آیات قتال در سوره حج این‌گونه است: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ؛ یعنی ابتدا ظلم نسبت به مسلمین وجود داشت و به تدریج این اجازه صادر شد و در سوره بقره می خوانیم؛ وَ قاتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ؛ یعنی توجه می‌دهد که زیاده‌روی و تجاوز نکنید و در حدی مقابله کنید که ظلم دفع شود. 🔸 در سیره پیامبر اعظم(ص) هم مصادیق جهاد دفاعی بوده و اجباری در کار وجود نداشت. اسلام دین خاتم و جاودانه است و بقیه را به خود دعوت می‌کند و دعوت اسلام همراه با محبت و دوستی و بدون اجبار است ...... 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/ghavanin-dini-orf-jamee/ #عرف_جامعه #قوانین_دینی #کاظم_قاضی_زاده 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa