eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.4هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.7هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
متن شبهه: از که نزدیک به تَن را در قربانی کرد ابداع واژه « » بود که با استفاده از آن ، در حملات به سرزمین کفار ، میلیون‌ها تَن انسان بی‌گناه کشته شدند ! پاسخ شبهه: ◀️خداوند در برابر آزار و اذیت مشرکین و کفار چهار دستور به پیغمبر و مومنین داده است 1.دستور به صبر  « فاصبر علی ما یقولون»، یعنی (ای پیغمبر در برابر بدگوئی و زخم زبان آنان صبر پیشه کن)  ( طه / 130) 2.دستور به بخشش و نادیده گرفتن اذیت و آزار  «فاعفوا و اصفحوا» یعنی (بدیهای آنان را ببخشید و اصلا نادیده بگیرید).  ( بقره / 109 ). 3.دستور به صبر در ریختن خون آنان  «کفوا ایدیکم»، یعنی(از ریختن خون مشرکین دست بردارید).  ( نساء /77 ). 4.دستور به جهاد و ریختن خون آنان  «اقتلوهم حیث ثقفتموهم» یعنی(بکشید آنها را هر جا که آنها را یافتید).  ( بقره / 191). ◀️دستور چهارم به هنگامی صادر شد که مشرکین و کفار کار را به جائی رساندند که، از هر نوع آزار و اذیتی در حق مسلمانان دریغ نکردند، همچنانکه در خود آیات قران، این مطلب دیده میشود،  مثلا در(آیه 39 سوره حج)  «اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا» یعنی(به آنها که قتال میکنند، اجازه داده شد، چون به آنها ظلم شده بود).   بابررسی (آیات 190 و 191 سوره بقره)، فهمیده میشود،این دستور خداوند! وقتی صادر شد که، کفار مکّه بعضی از مسلمانان را کشتند و بعضی دیگر را از خانه هایشان بیرون کردند، چرا که در این دو آیه «و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم» یعنی(بکشید در راه خدا آنهائی که عده ای از شما را کشتند) .  و همچنین «اخرجوهم حیث اخرجوکم» یعنی(آنها را از خانه هایشان بیرون کنید،به جهت آنکه آنها شما را از خانه هایتان بیرون کردند). در ادامه آیه ، خداوند متعال افعال مشرکین اعم از قتل و اخراج مسلمانان از خانه هایشان را، نوعی فتنه معرفی کرده  «والفتنة اشدّ من القتل» یعنی⬅️(فتنه ᐸ کشتن مسلمانان و آزار و اذیت آنان>بد تر است از قتل کفار و مشرکین یعنی اگر قتل این عده از مشرکین کار بدی باشد ، بدتر آنست که این عده مشرکین بر مسلمانان سیطره پیدا کرده و آنان را به قتل برسانند و بقیه را نیز از خانه هایشان بیرون کنند). از تمام کسانیکه به این آیات اشکال کرده و آن را نوعی خشونت معرفی میکنند،  سوال میکنیم که اگر  عده ای نزدیکانتان را به قتل برسانند و شما را از خانه هایتان بیرون کنند، آیا شما دست روی دست خواهید گذاشت، تا اینکه حکم قتل شما را نیز صادر کنند، یا اینکه در صدد دفاع بر خواهید آمد؟ و اگر دفاع کنید خشونت به حساب می آید ؟   با بررسی آیات قرآن، به این نتیجه میرسیم که، دستور قتل کفار و مشرکین ، دستور ابتدائی نبوده بلکه این دستور در پی کشته شدن عده ای از مسلمانان،بدست مشرکینی صادر شده که، از هیچ نوع آزار و اذیتی در حق مسلمانان اباء نداشتند.بنابر این آیه در صدد بیان دفاع مسلمانان از خود،در برابر قتل و آزار و اذیت مشرکین است.  کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✨ نامه‌ای از ... 📖 موضوع: پاسخ تهدیدات نظامی معاویه. ➖➖➖➖➖➖➖ ( نامه‌ای در جواب ) ⭕ پس از ياد خدا و درود ! 🔸چنانكه شدى، ➖ما و شما بوديم و هم خويشاوند، 🔹امّا ديروز ميان ما و شما بدان جهت افتاد ➖كه ما آورديم ➖و شما شديد، 🔸و امروز ما در اسلام مانديم، ➖و شما شدید. 🔹 شما با ناخوشنودى، ➖آن هم زمانى به اسلام روى آوردند 🔸كه تسليم ➖ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شدند، ➖و در او قرار گرفتند.  🔹در نامه ات نوشتى كه من طلحه و زبير را ،  _( را در میدان جمل، مروان‌بن‌حکم با تیری از پای درآورد و را در بین راه، پس از کناره گیری از میدان جنگ، عمروبن‌جرموز کشت.) ➖و را تبعيد كرده ام، 🔸و در كوفه و بصره گزيدم، ➖اين امور به تو ندارد، ➖و لازم نيست از تو بخواهم. 🔹و نوشتى كه با گروهى از و ➖به من مى آيى، 🔸هجرت از روزى كه برادرت « » در فتح مكّه شد  پايان يافت، _( ، یزیدبن‌ابوسفیان ، در روز با جمعی از قریش در باب‌الخندمة سنگر گرفت، که ورود مسلمانان به مکه شود، خالدبن‌ولیداو را اسیر گرفت، سپس ابوسفیان خدمت رسول خدا«ص» رسید و او را خواست، آنگاه رسول الله «ص» فرمود: «پس ازفتح مکه نیست».) ⬅پس اگر در با من شتاب دارى، ➖دست نگهدار، 🔹زيرا اگر من به ديدار تو بيايم است، ➖كه خدا مرا به سوى تو تا از تو گيرم، 🔸و اگر تو با من كنى ➖چنان است كه شاعر اسدى گفت: «تندباد تابستانى مى وزد و آنها را با سنگ ريزه ها، و در ميان غبار و تخته سنگ ها، در هم . » 📚 نامه ۶۴_ بند۱_ ( سیاسی، نظامی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
چهارشنبه ۲۴بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۷جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: شناخت جایگاه و . ➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و در مردى شامى فرمود: 🔸( پرسيد آيا رفتن ما به شام، ➖به و است 🔹 با كلمات طولانى پاسخ او را داد كه برخى از آن را برگزيديم) ؛ واى بر تو ! 🔸شايد قَضاء ، و قَدَر را گمان كرده اى ؟ 🔹اگر چنين بود، و كيفر، ➖ و تهديد الهى، ➖ بود ! 🔸 سبحان ! ➖ خود را داد در حالى كه اختيار دارند، 👈و فرمود تا بترسند، ◀احكام آسانى را كرد، 👈و چيز دشوارى را نفرمود، ◀و اعمال اندك را فراوان قرار داد، 👈با نافرمانى بندگان نخواهد شد، ◀و با اكراه و اجبار نمى شود، 👈و را به شوخى نفرستاد، ◀و فرو فرستادن براى بندگان نبود،  👈و و زمين و آنچه را در ميانشان است نيافريد. ⬅اين پندار كسانى است كه شدند و واى از كه بر كافران است. 📚 حکمت۷۸_ ( اعتقادی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: 🔆متن مناظره زیبای امام علیه السلام با یک آتئیست در 1400 سال پیش اگر کافرا، آتئیست‌ها و ها و بی دین ها با امام علی علیه السلام درباره خدا گفتگو می کردن، اون حضرت چی جواب می دادن؟ سوال از این که خدا چه شکلیه.. کجاست؟ .. از کجا اومده.. از چی درست شده.. قبل خدا چی بوده؟‌ و ... گفتگوی زیر یک گفتگوی فرضی نیست. متن یک روایته که بر اساس اون امام علی علیه السلام در یک گفتگو با یک نفر به این سوالات جواب می دن: ⭕️ : در چه سال و تاريخى خدايت به وجود امد؟ ◀️امام علی علیه السلام : خداوند وجود داشته قبل از به وجود آمدن زمان و تاريخ و هرچيزى كه وجود داشته . ⭕️خداناباور: چه طور مي‌شود؟! هرچيزى كه به وجود آمده يا قبلش چيزى بوده كه از او به وجود آمده، يا تبديل شده!! ◀️امام على علیه السلام: قبل از عدد ٣ چه عددى است ؟ ⭕️خداناباور: ٢ ◀️ امام علیه السلام: قبل از عدد ٢ چه عدديست ؟ ⭕️خداناباور: ١ ◀️ امام علیه السلام: و قبل از عدد ١ ؟ ⭕️خداناباور: هيچ ◀️ امام على علیه السلام: چطور مي شود عدد يك كه بعدش اعداد بسیاری هست قبل نداشته باشد ولی قبل ازخداوند كه خود احد و واحد حقيقى است نميشود چيزى نباشد ؟؟ ⭕️خداناباور: خدايت كجاست وكدام جهت قرار گرفته؟!! ◀️امام على علیه السلام: همه جا حضور دارد و بر همه چيز مشرف است . ⭕️خداناباور: چطور ممكن است كه همه جا باشى و همه جهت اشراف داشته باشى؟! ◀️ امام على علیه السلام: اگر شما در مكانى تاريك خوابيده باشيد صبح كه بيدار شويد روشنايي را از كدام طرف و كجا مي بینيد ؟ ⭕️خداناباور: همه جا و از همه طرف ◀️ امام على علیه السلام: پس چگونه خدايى كه خود نور سماوات و ارض است نميشود همه جا باشد؟؟ ⭕️خداناباور: پس جنس خدا از نور است اما نور از خورشيد است خدايت از چيست !؟ چطور ميشود از چيزى نباشى همه جا هم باشى قدرت هم داشته باشى !؟ ◀️ امام على علیه السلام: خداوند خودش خالق خورشيد و نور است ايا شما قدرت طوفان و باد را نديده أيد؟ باد از چيست كه نه ديده ميشود نه از چيزى است،در حالى كه قدرتمند است؟ خداوند خود خالق باد است. ⭕️خداناباور: خدايت را برايمان توصيف كن.از چه درست شده ؟ ايا مثل آهن سخت است ؟ يا مثل آب روان ؟ و يا از گاز است و مثل دود و بخار است !؟ ◀️ امام على علیه السلام: ايا تا به حال كنار مريضى در حال مرگ بوده ايد و با او حرف زده ايد ؟ ⭕️خداناباور: آرى بوده ايم وحرف زده ايم . ◀️ امام على علیه السلام: آيا بعداز مردنش هم با او حرف زديد ؟ ⭕️خداناباور: نه چطور حرف بزنيم در حالى كه او مرده ؟! ◀️ امام على علیه السلام: فرق بين مردن و زنده بودن چه بود كه قادر به تكلم و حركت نبود؟؟ ⭕️خداناباور: روح، روح از بدنش خارج شد. ◀️ امام فرمود شما آنجا بوديد و ميگوييد كه از بدنش خارج شد و مُرد. حال آن روح را كه جلو چشم شما خارج شده برايم توصيف كنيد از چه جنس و چگونه بود !؟ ⭕️خداناباوران: همه سكوت كردند . ◀️ امام على علیه السلام: شما قدرت توصيف روحى كه جلو چشمتان از بدن مخلوق خدا بيرون آمده را نداريد؛ چطور قادر به درك ذات أقدس احديت و خداى خالق روح هستيد؟ برگرفته از کلام و احادیث مولی المتقیان علی (ع) کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۴/۱۷ ◀ ۵ ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ آنگاه كه ستمكارى را سوگند دهيد ، از او بخواهيد كه بگويد: «از جنبش و بيزار است» 🔸 زيرا اگر به سوگند خورد، پس از بيزارى، در او شتاب شود، 🔹امّا اگر در سوگند خود بگويد : «به خدايى كه جز او خدايى نيست» 🔸در كيفرش نگردد، چرا که او خدا را به ياد كرد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ از اين سخن امام«ع» روشن مى‌شود كه تعبيرات سوگندها بسيار متفاوت است؛ تعبيرهايى كه و ثناى الهى در آن است سبب تعجيل عقوبت نمى‌شود اما تعبيرات خشنى كه بر ضد آن باشد، را تعجيل مى‌كند. ✅ سوگند به برائت از خداوند و پيامبر«ص» مرحوم صاحب جواهر در كتاب «الأيْمان» مسئله‌اى آورده كه حاصلش اين است: ➖سوگند به از سبحان و «ص» نه‌تنها منعقد نمى‌شود و كفاره‌اى در مخالفت آن نيست، ♦بلكه نفس اين سوگند است هرچند گوينده در گفتارش باشد.  🔻 سپس به استناد میکند: ➖«من از آيين اسلام اگر دروغ گفته باشم يا همان‌گونه است كه گفته‌ام» و اگر راست گفته و بيزارى جسته هرگز به باز نمى‌گردد». 🚨 را مى‌توان به برائت از حول و قوه الهى سوگند داد. ✅ در اين‌جا از هم جدا نشده است : ❓نخست اين‌كه آيا مى‌توان بدون هيچ قيد و شرطى چنين خورد؟ كه كسى بگويد: والله من از دين محمد«ص» (العياذ بالله) بيزارم. قطعا چنين سخنى است و بودن آن جاى ترديد نيست؛ حتى اگر سوگند او دروغ هم باشد مرتكب شده است. ➖ديگر اين‌كه به صورت قضيه شرطيه براى اثبات مدعاى خود بگويد: والله از خدا و رسولش باشم اگر چنين كارى را كرده باشم. اگر چنين شخصى راست مى‌گويد و اين كار را نكرده دليلى بر بودن سوگند او نيست. ✔ آرى اگر او در دروغگو باشد قطعآ قسم حرامى خورده و ممكن است نيز شده باشد.  ✅ در اين‌جا نكته ديگرى است و آن اين‌كه اگر بدانيم ❗بعضى از اين‌گونه قسم‌ها سبب مى‌شود و ممكن است به زندگى فرد پايان دهد ❓آيا جايز است او را به چنين سوگندى قسم دهيم، هرچند او شود؟ ✔ظاهر كلام امام «ع» كه در بالا آمد اين است كه هر ظالمى را مى‌توان چنين سوگندى داد. (و هرچه باشد از خود اوست) ➕ولى تعبير بعضى از فقها اين است كه تنها را مى‌توان چنين سوگند داد 🔻و از آن‌جا كه تعجيل عقوبت مرگ، هميشه نيست 🔻بلكه ممكن است عقوبت‌هاى ديگرى در كار باشد حكم به تحريم چنين سوگندى درباره غير مهدورالدم، خالى از اشكال نيست 🔻و اگر يقين به باشد اجراى آن در غير مهدورالدم اشكال دارد 🔻و علیه السلام را در اين صورت مى‌توان بر مهدورالدم حمل كرد.  📚حکمت۲۵۳ _(سیاسی، اعتقادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Aliomidiani 👈👈👈
🔆متن مناظره زیبای امام علیه السلام با یک آتئیست در 1400 سال پیش اگر کافرا، آتئیست‌ها و ها و بی دین ها با امام علی علیه السلام درباره خدا گفتگو می کردن، اون حضرت چی جواب می دادن؟ سوال از این که خدا چه شکلیه.. کجاست؟ .. از کجا اومده.. از چی درست شده.. قبل خدا چی بوده؟‌ و ... پاسخ : گفتگوی زیر یک گفتگوی فرضی نیست. متن یک روایته که بر اساس اون امام علی علیه السلام در یک گفتگو با یک نفر به این سوالات جواب می دن: ⭕️ : در چه سال و تاريخى خدايت به وجود امد؟ ◀️امام علی علیه السلام : خداوند وجود داشته قبل از به وجود آمدن زمان و تاريخ و هرچيزى كه وجود داشته . ⭕️خداناباور: چه طور مي‌شود؟! هرچيزى كه به وجود آمده يا قبلش چيزى بوده كه از او به وجود آمده، يا تبديل شده!! ◀️امام على علیه السلام: قبل از عدد ٣ چه عددى است ؟ ⭕️خداناباور: ٢ ◀️ امام علیه السلام: قبل از عدد ٢ چه عدديست ؟ ⭕️خداناباور: ١ ◀️ امام علیه السلام: و قبل از عدد ١ ؟ ⭕️خداناباور: هيچ ◀️ امام على علیه السلام: چطور مي شود عدد يك كه بعدش اعداد بسیاری هست قبل نداشته باشد ولی قبل ازخداوند كه خود احد و واحد حقيقى است نميشود چيزى نباشد ؟؟ ⭕️خداناباور: خدايت كجاست وكدام جهت قرار گرفته؟!! ◀️امام على علیه السلام: همه جا حضور دارد و بر همه چيز مشرف است . ⭕️خداناباور: چطور ممكن است كه همه جا باشى و همه جهت اشراف داشته باشى؟! ◀️ امام على علیه السلام: اگر شما در مكانى تاريك خوابيده باشيد صبح كه بيدار شويد روشنايي را از كدام طرف و كجا مي بینيد ؟ ⭕️خداناباور: همه جا و از همه طرف ◀️ امام على علیه السلام: پس چگونه خدايى كه خود نور سماوات و ارض است نميشود همه جا باشد؟؟ ⭕️خداناباور: پس جنس خدا از نور است اما نور از خورشيد است خدايت از چيست !؟ چطور ميشود از چيزى نباشى همه جا هم باشى قدرت هم داشته باشى !؟ ◀️ امام على علیه السلام: خداوند خودش خالق خورشيد و نور است ايا شما قدرت طوفان و باد را نديده أيد؟ باد از چيست كه نه ديده ميشود نه از چيزى است،در حالى كه قدرتمند است؟ خداوند خود خالق باد است. ⭕️خداناباور: خدايت را برايمان توصيف كن.از چه درست شده ؟ ايا مثل آهن سخت است ؟ يا مثل آب روان ؟ و يا از گاز است و مثل دود و بخار است !؟ ◀️ امام على علیه السلام: ايا تا به حال كنار مريضى در حال مرگ بوده ايد و با او حرف زده ايد ؟ ⭕️خداناباور: آرى بوده ايم وحرف زده ايم . ◀️ امام على علیه السلام: آيا بعداز مردنش هم با او حرف زديد ؟ ⭕️خداناباور: نه چطور حرف بزنيم در حالى كه او مرده ؟! ◀️ امام على علیه السلام: فرق بين مردن و زنده بودن چه بود كه قادر به تكلم و حركت نبود؟؟ ⭕️خداناباور: روح، روح از بدنش خارج شد. ◀️ امام فرمود شما آنجا بوديد و ميگوييد كه از بدنش خارج شد و مُرد. حال آن روح را كه جلو چشم شما خارج شده برايم توصيف كنيد از چه جنس و چگونه بود !؟ ⭕️خداناباوران: همه سكوت كردند . ◀️ امام على علیه السلام: شما قدرت توصيف روحى كه جلو چشمتان از بدن مخلوق خدا بيرون آمده را نداريد؛ چطور قادر به درك ذات أقدس احديت و خداى خالق روح هستيد؟ برگرفته از کلام و احادیث مولی المتقیان علی (ع) کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: آگاهانه بمیریم: چگونه رواست شیعه مولا علی از ناصبیان فلسطین حمایت نماید!!!!! پاسخ شبهه: دشمنان اسلام برای تفرقه افکندن بین مسلمان ها از هر وسیله ای کمک می گیرند تا شاید از این راه بتوانند بدون هیچ مانع و مشکلی آنها را استعمار نمایند؛ از جمله برای تفرقه بین شیعه و سنی، شیعه را نزد اهل سنت، رافضی و آنان را نزد ، ناصبی معرفی کنند. ما معتقد نیستیم که هیچ ناصبی در فلسطین و یا حتی در کشور خودمان وجود ندارد، بلکه معتقدیم که شواهدی وجود دارد که اکثر قریب به اتفاق فلسطینیان را نمی توان دشمن اهل بیت به شمار آورد. ☑️و اگر ناصبی بودن مساجد را اینگونه که در ذیل امده نامگذاری نمیکردند : 1. مسجدی به نام "الامام علی بن ابی طالب"، واقع در نابلس. 2. مسجد فاطمه الزهرا، واقع در جنوب طولکرم. 3. مسجد "الحسین بن علی" واقع در و نیز در الخلیل ! و ... . در راستای اثبات عدم ناصبی بودن فلسطینیان به گفتار استاد شهید ایت الله مطهری متوسل میشویم. ♨️استاد مطهری (ره) می گوید: "یک وقتی شایع بود و شاید هنوز هم در میان بعضی ها شایع است‏، یک وقتی دیدم یک کسی می‏گفت: این فلسطینی ها ناصبی هستند. ناصبی؛‏ یعنی دشمن علی (ع). ناصبی غیر از سنی است. 👈سنی؛ یعنی کسی که‏ خلیفه بلا فصل را ابوبکر می‏داند و علی (ع) را خلیفه چهارم می‏داند و معتقد نیست که پیغمبر شخصی را بعد از خود به عنوان خلیفه نصب کرده است‏. می‏گوید پیغمبر کسی را به خلافت نصب نکرد و مردم هم ابوبکر را انتخاب‏ کردند. 👈سنی برای امیرالمؤمنین احترام قائل است چون او را و پیشوای چهارم می‏داند و علی را دوست دارد. ناصبی؛ یعنی کسی که علی را دشمن می‏دارد. سنی مسلمان است، ولی ناصبی است، است. ما با ناصبی نمی‏توانیم معامله مسلمان بکنیم. حال یک کسی‼️ می‏آید می‏گوید این‏ فلسطینی ها ناصبی هستند. آن یکی می‏گوید. این به آن می‏گوید، او هم یک‏ جای دیگر تکرار می‏کند و همین طور. اگر ناصبی باشند کافرند و در درجه‏ یهودی ها قرار می‏گیرند. هیچ فکر نمی‏کنند که این، حرفی است که یهودی ها جعل کرده‏اند. در هر جایی یک حرف جعل می‏کنند برای این که احساس هم دردی‏ نسبت به فلسطینی ها را از بین ببرند. می‏دانند مردم ایران شیعه‏اند و شیعه‏ دوستدار علی و معتقد است هر کس دشمن علی باشد کافر است، برای این که‏ احساس هم دردی را از بین ببرند، این مطلب را جعل می‏کنند. در صورتی که‏ ما یکی از سال هایی که مکه رفته بودیم، فلسطینی ها را زیاد می‏دیدیم، یکی‏ از آنها آمد به من گفت: فلان مسئله از مسائل حج حکمش چیست؟ بعد گفت‏ من شیعه هستم، این رفقایم سنی‏اند. معلوم شد داخل اینها شیعه هم وجود دارد. بعد خودشان می‏گفتند بین ما شیعه و سنی هست. شیعه هم زیاد داریم‏. همین لیلا خالد معروف، شیعه است. در چندین نطق و سخنرانی خودش‏ در مصر گفته من شیعه‏ام، ولی دشمن یهودی یک عده مزدوری را که دارد، مأمور می‏کند و می‏گوید: شما پخش کنید که اینها ناصبی‏اند. قرآن دستور داده در این موارد اگر چنین نسبت هایی نسبت به افرادی که جزو شما هستند و مثل شما شهادتین می‏گویند، شنیدید وظیفه‏تان چیست." [1] [1] شهید مطهری،آشنایی باقرآن، جلد ۴ ، پاورقی صفحه ۳۲. این گفتار را که شهید مطهری در ضمن تفسیر سوره نور درمسجد الجواد بر زبان آورده اند. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈