بیستم شهریورماه، زادروز جلال خالقی مطلق (۱۳۱۶) @arayehha

‍ ۲۰ شهریور زادروز غلامحسن فخیمی متخلص به "مرآت ابهری" (زاده ۲۰ شهریور ۱۳۲۲ ابهر) شاعر سرودن شعر در خانواده او موروثی بود و او هم شعر را از کودکی آغاز کرد. وی ساکن تهران است و اشعارش به زبان ترکی و فارسی در انواع غزل، قصیده، دوبیتی و رباعی است و اشعار آئینی مذهبی، انتقادی، اجتماعی، اخلاقی و طنز نیز می‌سراید. تا کنون از او پنج مجموعه شعر به چاپ رسیده است: ۱. جانفشان از مدینه تا به شام، انتشارات آفرینش ۱۳۸۳. ۲. مجموعه اشعار طنز به‌ نام "اشارات مرآت" انتشارات رافع ۱۳۸۶. ۳. مجموعه گل‌افشان، انتشارات سنا ۱۳۸۸ که تاکنون به چاپ چهارم رسیده است. ۴. کتاب "رد پای دوست" انتشارات سنا ۱۳۹۲. ۵. کتاب "باغ معرفت" برگرفته از سخنان بزرگان، مشاهیر و نوابغ جهان از گذشته تا حال، به‌صورت تک‌بیتی در ۳۳۳۳ بیت که با مقدمه پروفسور امین و امیری اسفندقه در سال ۱۴۰۰ توسط انتشارات استادان دانشگاه منتشر شده و به چاپ سوم رسیده است. کارهای آماده انتشار: ۱. شکوفه‌های غزل (دیوان مرآت) ۲. مجموعه پا تو کفش شعرا، به‌صورت شوخی و طنز با مقدمه رضا رفیع ۳. مجموعه شعر طنز به‌نام عبارات مرآت ۴. سروده‌ام که بخوانی ۵. درهم و برهم (در دوجلد) ۶. مشاهیر ابهر. اشعار طنز وی به دفعات در برنامه‌‌های تلویزیون و از کانالهای مختلف پخش شده است. چند نمونه شعر از کتاب باغ معرفت: گر توهّم کنی که دانایی زان توهّم بدان که نادانی ز گل باید آموخت بخشندگی لگد هم کنی بوی خوش می‌دهد صبح بیداری تهی‌مغزان از صدای کلنگ گورکن است نپنداری که آزادی رسد آسان بدست اما چه انسانها که در بندند بهر حفظ آزادی خنده بر لبها نشاندن کار مردان خداست ورنه نامردان که ما را سالها گریانده‌اند داعیان عقل افکندند بر دلها نفاق ای بسا دیوانگانی خلق را خندانده‌اند. @arayehha

‍ ۲۰ شهریور زادروز غلامحسین سالمی (زاده ۲۰ شهریور ۱۳۲۳ تهران) شاعر، مترجم و ویراستار او دارای مدارک دیپلم ریاضی و لیسانس علوم بانکی، کارمند بازنشسته بانک ملت و از اعضای اولیه کانون نویسندگان است. در زمان تحصیل دوره دبیرستان، به شعر پرداخت و بعد اشعارش در مجله‌های تهران مصور، سخن، خوشه، آرش، بامشاد، فردوسی، دوران و…چاپ شد. علاوه بر شعر همزمان به کار ترجمه و ویرایش نیز پرداخته است. وی اغلب در مجالس و محافل ادبی، با صدایی سخن می‌گوید و شعر می‌خواند که از فرط بمی، نه‌ تنها کودکان بلکه بزرگسالان را هم می‌ترساند و صدا و لحن حماسی همراه با بی‌تعارفی‌اش در ابراز عقیده، او را به «مرد خشمگین» شش دهه اخیر شعر معاصر بدل کرده، اما واقعا نه خشمگین است نه یادآور خشم رستم. اما او یکی از هنرمندان خیرخواه حوزه ادبیات فارسی و از معدود بزرگان اهل تمیز روزگار روشنفکری ماست که از هیچ یاری، هنگامی که درها فروبسته‌اند، فروگذار نکرده و نمی‌کند. ▪️︎کتاب‌شناسی: - مجموعه شعر مرد حادثه‌ها، انتشارات گلسرخ، چاپ اوّل ۱۳۴۹. - مجموعه شعر غریبانه در شهر (توسط ساواک از چاپخانه جمع آوری شد.) - مجموعه شعر آوازهای تلخ مصیبت (توسط ساواک از چاپخانه جمع آوری شد.) - مجموعه شعر با بار عشق و آینه و نور در آستانه‌ شب و دلتنگی، انتشارات نگاه، چاپ یکم ۱۳۸۷ دوم ۱۳۹۵ و سوم ۱۳۹۹. - یک نکته از هزاران - فرازهایی از سخنان چهارده معصوم (ع) کتابسرای تندیس، سال ۱۳۹۰. ▪️︎ترجمه‌ها: - دختر کشیش - جرج اورول. - سفر بی‌بازگشت - گراهام گرین، ترجمه به اتفاق سیهلا فرزین‌نژاد. - مامور ما در هاوانا - گراهام گرین. - پرونده اودسا - فردریک فورسایت. - روز شغال - فردریک فورسایت. - حالا نگاه نکن - دافنه دوموریه. - بعد از نیمه شب هرگز - دافنه دوموریه. - آذرخش در ظلمت - دالایی لاما. - آنتونی هاپکینز در سایه روشن - مایکل فینی کالان. - مردان مریخی+ زنان ونوسی= بچه‌های بهشتی - جان گری. - رسوایی اخلاقی در کاخ سفید - کن استار. - گل آفتابگردان - ویلیام کِنِدی. - مجموعه چهارگانه دریای حاصلخیزی: شامل “برف بهاری” “اسب‌های لگام گسیخته” “معبد سپیده دم” و “زوال فرشته” از یوکیو می شیما. - جاناتان مرغ دریایی - ریچارد دیوید باخ. - آوای موج‌ها - یوکیو می شیما. ‎@arayehha

آفتاب و آفتابه این دو واژه با اینکه شکل ظاهری‌شان شبیه هم است اما دو ساخت و معنای متفاوت دارند. 🔸«آفتاب» متشکل است از آف+تاب. آف صورت تغییریافتۀ آب است که در اینجا به معنی water نیست، بلکه معنایش «درخشندگی، روشنی، نور، پرتو و فروغ» است. در کلمات «آبرو» و «خوش‌آب‌ورنگ» آب به همین معناست (بنگرید به فرستۀ «آبِ رو/ماء الوجه» در همین کانال). تاب هم بن مضارع تابیدن یا تافتن است، چون «تافتن» معنای «پرتو انداختن و درخشیدن» هم می‌دهد. مثلاً جامی می‌گوید: به نوری کز جمالت بر دلم تافت  یقین دانم که آخر خواهمت یافت پس آفتاب یعنی «تابندۀ نور». 🔸«آفتابه» متشکل است از: آف+تابه. آف در اینجا همان آب است، اما این بار به معنای water. تابه دلالت بر نوعی ظرف می‌کند که در کلمۀ «ماهی‌تابه» وجود دارد. تابه از کلمۀ tāpak/tābag در فارسی میانه آمده. می‌شود گفت تابه از تافتن در معنای «داغ کردن و گرم کردن» به‌علاوۀ «-ه» اسم آلت‌ساز (باقی‌ماندۀ همان ak ایرانی باستان و ag میانه) ساخته شده. کلمۀ «تابستان» هم از این معنای «تافتن» آمده. پس آفتابه یعنی ظرفی که در آن آب می‌ریزند. #واژگان #ریشه‌شناسی سجادسرگلی @arayehha

بدین‌ وسیله 🔸کلمۀ «بدین‌ وسیله» را در مکاتبات اداری بسیاری دیده‌ایم: «بدین‌ وسیله از شما دعوت می‌شود...» «بدین وسیله به استحضار می‌رساند...» «بدین وسیله گواهی می‌شود...» «بدین‌ وسیله گزارش می‌شود» یکی از استادان بزرگ، که هم منصب اجرایی دارد و هم منصب علمی، با آمدن این کلمه در نامه‌های رسمی و اداری مخالف است. دلیل مخالفتش هم این است که «بدین‌ وسیله» عبارت زاید و بی‌معنایی است. مثلاً وقتی می‌خواهیم نامه بنویسیم طبیعتاً مشخص است که با کدام وسیله می‌خواهیم چیزی را بیان یا اعلام کنیم. پس آمدنش ضرورتی ندارد. 🔸درست است که این عبارت جزو کلیشه‌های نامه‌های اداری شده و بهتر است کمتر از آن استفاده کنیم، اما خوب است کمی هم به ضرورتش توجه کنیم. در نامه‌های اداری معمولاً شخص نویسنده می‌خواهد فاعلیت خودش را از نامه حذف کند تا لحن نامه‌اش مؤدبانه‌تر و محترمانه‌تر به نظر برسد، مثلاً به‌جای «پیشنهاد می‌کنم» می‌نویسد «پیشنهاد می‌شود». همین حذف فاعل اقتضائات جدیدی در نحو کلام ایجاد می‌کند. 🔸فرض کنیم کارمندی می‌خواهد ساعات کاری‌اش را با نامه به مافوق اطلاع دهد. جمله‌اش را با چه چیزی شروع کند؟ با «اینجانب»؟ «اینجانب ساعات کاری را به استحضار/عرض می‌رساند». اگر بخواهد به‌صورت مجهول بیان کند چه؟ «ساعات کاری به استحضار/عرض می‌رسد»؟ انگار یک چیزی در جمله کم است. این جای خالی با چه پر شود؟ «بدین‌ وسیله» چه‌بسا می‌خواهد جای خالیِ آن فاعلِ محذوف را، از نظر معنایی، پر کند: «بدین وسیله ساعات کاری به استحضار می‌رسد». پس شاید حضورش در بعضی نامه‌ها چندان هم بی‌معنا و زاید نباشد، هرچند کسانی که خلاقانه‌تر می‌نویسند بالطبع از این‌گونه تعابیر استفاده نمی‌کنند. 🔸دلیل دیگرِ استفاده از چنین تعبیراتی این است که نامه‌های اداری معمولاً حاوی پیامی یک‌جمله‌ای هستند. اگر آن پیام در یک جمله بیان شود نامحترمانه و خلاف آداب اجتماعی است. پس باید با یک‌سری تعبیراتِ به‌ظاهر زاید و بی‌مصرف پر شود تا نامه پر و پیمان‌تر به نظر برسد. اگر به این نکته توجه داشته باشیم، احتمالاً با تسامح بیشتری به نامه‌های اداری ایراد وارد می‌کنیم. #نگارش #نامه‌های_اداری #نحو #گفتمان سجادسرگلی @arayehha

انالله و انا الیه راجعون با کمال تاسف خبردار شدیم که آقای حمید رضا چوپانی گرامی استاد بزرگوار به رحمت خدا رفت. آرزو می‌کنیم که وسعت صبر خانواده‌ی گرامی آن عزیز از دست‌رفته به اندازه‌ی دریای غمشان باشد. با هم دعا کنیم تا خداوند بزرگ روح عزیز از دست رفته را قرین رحمت کند و از این میهمان جدید به نیکی پذیرایی کند خاموش شدن این شمع نورانی را خدمت جامعه ادبی تسلیت عرض میکنیم .. روحش شاد ویادش گرامی ... 🥀🙏

🥀 فکر کردن به تو زیبا است چون مهتاب در دلِ تاریکی چون نوازشِ خورشید  گاه می پندارم نشسته ام‌ ترانه ی دریا می شنوم‌ گاه بر می خیزم غنچه های سرخِ باغچه را می نگرم‌‌  می روم‌ بر ردِ پاهایی بوسه می نهم که سالهاست میزبانِ گرد و غبارند . #حمید_رضا_چوپانی https://t.me/Hamid_Reza_Chopani/4433 @arayehha ‌

سینما به پنجره‌ای می‌ماند باید به سمتش بروی و با دلی بزرگ آن را باز کنی تا دوردست ها را بهتر و عمیق تر ببینی ۲۱ شهریور"روز ملی سینما" بر تمامی دوستداران هنر هفتم مبارکباد @arayehha

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ۲۱ شهریور روز ملی سینما اولين جشن خانه سينما در ۱۹ تير ۱۳۷۶ در تهران برگزار شد که اكبر نبوی، ابوالحسن داوودی، احمدرضا درويش، محمدرضا موئینی و منوچهر شاهسواری اعضای شورای برگزاری آن بودند. در آن زمان ابوالحسن داوودی اعلام کرده بود که موضوع «روز سينما» در جلسات خانه سینما مطرح و مقرر شده كه يک روز از سال باعنوان «روز ملی سينما» نامگذاری شود. سرانجام چهارسال بعد در ۱۳۷۹ در چهارمین جشن بزرگ سینمای ایران و همزمان با بزرگداشت صدمین سال ورود سینما به ایران بود که ۲۱ شهریور به‌عنوان «روز ملی سینما» شناخته شد و هر سال جشن خانه سینما در این روز برگزار می‌شود و ۲۱ شهریور به‌عنوان روزی نمادین وارد تقویم شد. خروج روز ملی سینما از تقویم: اما سال ۱۳۹۱ مشاهده تقویم‌های مختلف، نشان از حذف نام روز سینما از تقویم رسمی کشور می‌داد. در آن زمان شنیده می‌شد با توجه به اختلافاتی که بین خانه سینما و سازمان سینمایی وجود داشت، منجر به تعطیلی موقت خانه سینما شد. این اتفاق واکنش‌های بسیاری را در میان هنرمندان و سینماگران در پی داشت که همگی این افراد اعتقاد داشتند، روز سینما باعث همبستگی سینماگران و یادآوری زحمت‌های افرادی که در سینما مشغول به فعالیت هستند، می‌شود. بنا بر این حذف آن بی‌انصافی در حق سینما خواهد بود. شلوغی تقویم، دلیل حذف نام سینما اعلام شد: منصور واعظی دبیر وقت شورای فرهنگ عمومی، درباره این انتقال در گفت‌‌وگويی مطرح کرده بود: این روز از تقویم حذف نشده بلکه از صفحات اصلی تقویم به ضمایم انتقال یافته و ثانیا امسال دومین سالی است که این امر اجرایی می‌شود. اولین بار در امرداد ۱۳۸۹ در جلسه‌ای که درباره حذف برخی مناسبت‌ها از تقویم صورت گرفته بود، در این باره شور کردیم و مقرر شد که برخی مناسبت‌ها را حذف و برخی را نیز به ضمایم منتقل کنیم. در این راستا روز سینما را هم به بخش ضمایم منتقل کردیم. حذف نام روز سینما از تقویم‌های رسمی تا سال ۱۳۹۳ ادامه داشت، تا اینکه علی جنتی وزیر فرهنگ دولت یازدهم در اولین مراسم جشن ملی سینما که بعد از بازگشایی خانه سینما در دولت روحانی برگزار شده بود، از بازگشت مجدد روز سینما به تقویم خبر داد که باعث خرسندی اهالی سینما شد. پس از گذشت کمتر از دوماه از صحبت‌های وزیر، ۴ آبان بر اساس مصوبه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی روز سینما رسما به تقویم کشور بازگشت. بازگشت روز سینما به تقویم رسمی کشور از سال ۱۳۹۴، باعث خرسندی اهالی سینما و علاقمندان به این هنر شد که می‌تواند این هنر را به‌عنوان یک عنصر فرهنگی در میان مردم جامعه بیشتر مورد توجه قرار دهد. #روز_ملی_سینما @atayehha