بسم الله وقتی بسیاری از یارانت به شهادت می‌رسند... فرمانده یکی از جناح‌های لشکر به امیرالمؤمنین علیه‌السلام یادداشت کوتاهی فرستاد که اکثر یارانم به شهادت رسیدند. حضرت در حاشیه‌ی نامه‌اش با این جمله‌ی کوتاه به او آرامش دادند: "آنان که از یاران شهیدشان باقی می‌مانند، پرتعدادتر و روینده تر هستند: بَقِيَّةُ اَلسَّيْفِ أَبْقَى عَدَداً وَ أَكْثَرُ وَلَداً" اینجا را نیز بخوانید 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بیانیه جمعی از اساتید و فضلای باورمند به تحول حوزه‌های علمیه، خطاب به حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای دامت برکاته در بخشی از این بیانیه می‌خوانیم:👇 🔹در کشاکش تولد خاورمیانه‌ای جدید مبتنی بر ایده مقاومت، ما فرزندان معنوی امامین انقلاب بر این باوریم که نرم‌افزارِ اداره‌ی این حرکت عظیم، چیزی جز «عقلانیت و فقاهتِ بالنده و تمدن‌سازِ شیعی» نیست. 🔹ما حوزویانی که در سایه هدایت و تعلیم آن قائد شهید، تحول قاعده‌مند حوزه‌های علمیه و بالندگی علوم حوزوی را ضرورتی غیرقابل‌انکار یافته‌ایم، ضمن بیعتِ مطلق و ناگسستنی با حضرت‌عالی، عهدِ سربازی و میثاقِ مجاهدت علمی خود را تاکنون بر این سه رکنِ اصیل استوار کرده بودیم: 1️⃣ بازخوانی هویت حوزه؛ به عنوان مرکزِ طراحی نظامات اداره اجتماعی و نوآوری‌های تمدنی؛ تا حوزه‌ی علمیه نه در حصارِ تدرّسِ صرف، بلکه در «خطّ مقدّم جبهه‌ی تقابل با تهدیدهای استعماری» بایستد. 2️⃣ تأکید بر ضرورتِ ارتقاء در استنباط فقهی؛ با تمرکز بر «فقهِ اداره‌ی نظام» در چارچوب فقه جواهری، چراکه غفلت از نگاهِ کلانِ حاکمیتی، کارآمدیِ دین را در عرصه‌ی عمل با چالش مواجه خواهد کرد. 3️⃣ تلاش برای تحول در علوم انسانی و تحقق «امتدادِ فلسفه اسلامی در عینیت»؛ با همکاری محققانه‌ی حوزه و دانشگاه؛ چراکه حل مسائل نظام اسلامی جز از طریق این پیوند مبارک میسور نخواهد شد. 🔹ما آمادگی خود را جهت جهادِ علمی و تبیینی برای «ساختِ حوزه‌ای پیشرو و سرآمد» و «تدوینِ نظاماتِ دینی مورد نیاز نظام اسلامی» اعلام می‌داریم... ✅ اسامی امضاء کنندگان این بیانیه را اینجا ببینید:👇 https://eitaa.com/alimohammadi1389/2140

بسم الله الرحمن الرحیم برای دانش و تخصص سردار شهید علی‌محمد نائینی ره دهه نود، در مدرسه معصومیه، طلبه‌‌‌ای فاضل در بحث «اصول»م شرکت می‌کرد به نام «نائینی» که هرکجا هست خدایا به سلامت دارش. روزی بالمناسبة درباره‌ی جنگ نرم و قدرت نرم، در حاشیه درس چیزی گفته بودم. فردایش کتابی را برایم آورد با عنوان «اصول و مبانی جنگ نرم» و من برای نخستین بار اسم «علی‌محمد نائینی» را که پدر آن طلبه‌ی دوست‌داشتنی بود، بر روی جلد آن کتاب دیدم. کتاب، اطلاعات ارزشمند و تحلیل‌های قابل توجهی را به دست می‌داد به طوری‌که در اولین فرصت آن را به مطالعه گرفتم و دیدم نویسنده‌ در کنار فضائل علمی غیرقابل انکارش، در حریت و آزاد‌فکری نیز از کلیشه‌های متعارف یک نویسنده‌ی نظامی، فراتر رفته است. شهید بزرگوار «علی‌محمد نائینی» از آن روز، به عنوان نمونه‌ای از پاسداران انقلاب اسلامی که در کنار نظامی‌گری عرصه‌های اندیشه را نیز با حرّیت درمی‌نوردند، توجه مرا به خودش جلب کرده بود اما این روزها که استراتژیستهای رسانه‌ایِ قرارگاه خاتم با طراحی سناریوهای عملیات روانی از یک سو و سخنگوی جوان و توانمندشان با بیانیه‌های چندزبانه‌ی خود از سوی دیگر، طرح رسانه‌ای مؤثّری را برای تکمیل استراتژی‌های نظامی‌ به نمایش نهاده‌اند، تازه متوجه می‌شوم که آن مرد بزرگوار و همکارانش، افزون بر پویش در عرصه اندیشه، در عرصه عمل نیز شاگردان و همکارانی توانا تربیت کرده‌اند. خداوند آن شهید عرصه‌های جهاد علمی و عملی را با شهیدان کربلا محشور کند؛ آمین رب‌العالمین. محمد عشایری منفرد

بسم الله الرحمن الرحیم از نظر فقهی با بی‌حجابان شرکت‌کننده در تجمعات چه کنیم؟ شکی وجود ندارد که «حجاب»، از ضروریات اسلام است و رعایت آن در همه حال واجب است. این نکته نیز غیرقابل تردید است که «نهی از منکر» نیز از فرائض قطعی اسلامی است. در کنار این دو واجب ارجمند شرعی، باید توجه داشت که شرکت در تجمعات شبانه نیز وجوب شرعی دارد. اهمیت این وجوب شرعی در حدی است که در پاسخی که اخیراً دفتر آیت‌الله العظمی سیستانی به یک استفتاء داده‌اند، بر تکالیف دیگری مانند جلب رضایت والدین نیز مقدّم شمرده شده است. روشن است که وجوب برگزاری تجمعات و وجوب شرکت در تجمعات با تکالیف دیگری مقارنه دارد؛ از جمله تکلیفِ حرمت طرد شرکت کنندگان، حرمت جلوگیری از پیوستن مردم به تجمعات و .... مسأله‌ای که در این مقام بروز می‌کند این است که نهی بی‌حجابان یا بدحجابانی که در تجمعات شرکت کرده‌اند، با طرد و بیرون راندن آنان از تجمعات، ملازمه‌ی عادی قطعی دارد. در چنین فرضی، مسأله، بومی باب تزاحم می‌شود؛ تزاحمِ بین «وجوب نهی از منکر» و «حرمت طرد شرکت‌کنندگان». باید توجه داشت که در این شرایط، احکام شرعی تجمعات، از سویی حکم مضیّق و از سوی دیگر قطعا یا احتمالا از «نهی از منکر»، مهمتر است. بدین ترتیب حکم «حرمت طرد شرکت‌کنندگان»، از باب تقدم واجب مضیق یا از باب تقدم اهم بر مهم، بر حکم «نهی از منکر» مقدم است مگر این‌که کسی بتواند نهی از منکر را به صورتی انجام بدهد که شائبه طرد و سلب انگیزه از شرکت کنندگان کنونی و شرکت‌کنندگان بعدی را نداشته باشد. در پایان خوب است به خاطر داشته باشیم که در سپاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام، «سوگواران عثمان» که از قضا به شیخین نیز ارادت و ایمان داشتند، در کنار «معترضان و محاصره‌کنندگان بیت عثمان» که برخی از آنها به درست یا غلط، متهم به مشارکت در قتل عثمان نیز بودند، حضور داشتند. آن روزها نه گروه اول، گروه دوم را به جهت شرکت در قتل خلیفه‌ی مقتول‌شان مذمت می‌کردند و نه گروه دوم حاضر بودند گروه اول را از گناه کبیره‌ی دلدادگی به عثمان و شیخین نهی کنند بلکه هر دو گروه با رهنمودهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام، تمام قوایشان را بر روی دشمن اصلی یعنی معاویه متمرکز کرده بودند. حفظ انسجام سپاهی که متشکل از این دو گروه متخاصم بوده، چنان کار دشواری بوده است که متکلمان معتزلی آن را از معجزات سیاسی امیرالمؤمنین علیه‌السلام شمرده‌اند. محمد عشایری منفرد اینجا را بخوانید. 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

حضور استاد عشایری منفرد حفظه الله تعالی در تجمعات شبانه. 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared