♦️ زن ایرانی؛ تعیین‌کننده‌ی بشری (بخش اول) #اختصاصی ✍🏼| راضیه شعبان ▪️[۱]. در طول تاریخ، زن، شخصیت و جایگاه اجتماعی او از آن‌دست موضوعاتی بوده که همواره در معرض آراء و تفاسیر گوناگونی قرار گرفته است. گاه کج‌اندیشی‌ها و عدم‌تعادل در این باب، دامن زن را گرفته و گاه دود افراط و تفریط، چشم زن را کور کرده است. جامعه ایرانی نیز از این امر کم، آسیب ندیده است؛ در دوران پیش از انقلاب، زنان یا در انزوای خانه و خانه‌داری و یا در جلوت خودنمایی و تبرّج به سر می‌بردند. خلآهای ذهنی در مردم به‌خصوص بانوان فرصت مناسبی برای بداندیشان فراهم آورد تا الگوهای فرهنگ صنعتی غرب را به صورت ذهنی و واقعی در جامعه مطرح و زن ایرانی را به سمت آنها سوق دهند. در چنین هیاهویی زن، خود را محتاج الگویی مجسّم دید، الگویی از جنس فطرت، روح و اندیشه خویش تا بتواند هویت گم شده خود را در او بیابد. اکنون و امروز نیز بدان محتاج است. ▪️[۲]. خداوند در قرآن، الگوهای خوب و بد را برای همه‌ی بشر از زنان معرفی می‌کند؛ این یعنی زن حرکت‌‌دهنده است. این میزان از توجه قرآن به ارائه الگو در قالب زن نشان‌دهنده آن است که زن از چنان قدرت روحی بلندی برخوردار است که می‌تواند خود و اطرافیان و حتی جامعه را به تعالی یا به سقوط، نه که نزدیک، بلکه دقیقا وصل کند. اینجاست که به یقین دریافت می‌شود که زن اگر فاسد شد، احتیاج نیست در جهت فساد مردها تلاش کند، مردها به خودی خود فاسد می‌شوند، زیرا زن تربیت‌کننده است، تربیت‌کننده انسان بافضیلت یا تربیت‌کننده انسانی در ضلالت. زن به همین معنا می‌تواند ضمن خودسازی، جهان‌سازی کند؛ تاریخ‌ساز و آینده‌ساز باشد، آینده‌ای درخشان یا تاریخی رو به افول را. ▪️[۳]. استعمارگران در پیش از انقلاب و دشمنان اسلام در پس از انقلاب، قدر و اهمیّت جنس زن را به‌یقین دریافتند، نه از آن رو که او را تکریم کنند و مقام ببخشند، بلکه از آن‌رو که او را در جهت دستیابی به منافع خود خرج کنند. سلطه‌گران دریافتند که اگر بخواهند ریشه‌ی عزم و اراده و جدیّت را در ملّتی بخشکانند، باید روح غیرت، شجاعت، فداکاری و ایثار را از آن ملّت بگیرند. به این ترتیب، یکی از برّنده‌ترین حربه‌ها، بهترین بهره‌ها و کاراترین ضربه‌ها را در استفاده ابزاری از "زن" و به دنبال آن، به فساد کشاندن آن جامعه دیدند. پیش از انقلاب، با خیانت خاندان پهلوی، سایه‌ی شوم این خواب ننگین، قدری تعبیر شد اما به برکت انقلاب اسلامی، زن مسلمان بیدار شد، با تنفّس در سرای انقلاب جانی دوباره یافت و با درک اندیشه‌های ناب درباره‌ی جنس خود، به رشد فکری رسید. اینک او خود به سدّ بلندی در برابر سیل بنیانکن فرهنگ خائن، مبتذل و بی‌ریشه‌ی استعمار غرب تبدیل شد. او برای استوار ماندن این سدّ به الگو نیاز داشت، پرجاذبه‌ترین، زیباترین، متعالی‌ترین و مقدّس‌ترین ترسیم از زن را در وجود زهرای اطهر(سلام‌الله‌علیها) و شجاعت، مقاومت، صلابت، عقل و متانت، صراحت و بلاغت به‌علاوه احساس عاطفی را در زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) دید و دریافت. ▪️[۴]. تا پیش از این، زن در تعریف غالب شرقی، عنصری "سربه‌زیر/بی‌نقش/بی‌حاشیه" در جامعه و تاریخ‌سازی، و در تعریف غالب غربی، موجودی که جنسیّتش بر انسانیّتش کاراتر است، معرفی می‌شد. اما زنان ایران در انقلاب اسلامی و بعدها در دفاع مقدّس، الگوی دیگری برای زن تعریف کردند؛ زنی که نه شرقی است و نه غربی است، او شیرزن ایرانی است. زن ایرانی با تآسی از حضرت زینب (سلا‌الله‌علیها) نشان داد که می‌توان با یک عظمت خیره‌کننده و درخشنده در عرصه ظاهر شد و دشمن را به زانو درآورد، می‌توان اداره‌ی عظیم‌ترین حوادث تاریخ را با حکیمانه‌ترین روش در سخت‌ترین شرایط به عهده گرفت؛ پس زن "ضعیفه" نیست. زن ایرانی با گرفتن شعاعی از خورشید وجود زهرای اطهر (سلام‌الله‌علیها) نشان داد که می‌توان حجب و حیای زنانه داشت و در عین حال، عزّتِ مجاهدانه به خرج داد و در متن حوادث مهّم تاریخی قرار گرفت؛ پس زن "درحاشیه"‌ی تاریخ نیست. حال نوبت زن ایرانی بود که با صلابت در میدان سیاست قدم بگذارد، در دفاع مقدّس جهاد کند، در دانشگاه حضور یابد و بر کرسی تدریس بنشیند و نسل‌ها تربیت کند برای فردای ظهور. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ زن ایرانی؛ تعیین‌کننده‌ی بشری (بخش دوم) #اختصاصی ✍🏼| راضیه شعبان ▪️[۵]. دشمنی استعمار و غرب، پیش‌تر از آن‌روی بود که تجسّم عینی قدرت زن ایرانی را ندیده بود، پس به‌راحتی جولان می‌داد، اینک که صلابت و شجاعت زن ایرانی را در حصار عفّت و عصمت و حجاب مشاهده کرد، در تلاش است تا با درهم شکستن این حصار، زن ایرانی را از پا دربیاورد، او را فلج کند و به وضع قبل از انقلاب برگرداند. "آنان با نام ایجاد تحوّل اجتماعی و اقتصادی، الگوهای فاسد و پلید خویش را در نقابی از پیشرفت و تمدّن بر زنان جهان تحمیل می‌کنند. به دروغ شعار "آزادی زن" سر دادند، درحالی‌که می‌خواهند او را به اسارت فرهنگ مصرفی و مصرف فرهنگ منحطّ مخرّب بکشند، تا آسان‌تر بتوانند فرزندان و تربیت‌یافتگانِ سست‌عنصر چنین مادرانی را چون ابزاری بی‌اراده استثمار کنند"(در پیام به سمینار کوثر شیراز؛ ۱۳۶۶/۱۱/۲۰). اما هرگز نمی‌توانند. ▪️[۶]. امروز زن ایرانی الگوی مجسّمی از زن، همچون مادر شهید "محمد معماریان" دارد. او مادر شهید "سلیمانی" را پیش‌روی خود دارد، مادری روستایی و بی‌سواد که با دلی روشن و عظمتی درخشنده، فرزندی تربیت کرد که نه تنها دنیای ما که دنیای دشمنان را هم تکان داد. امروز زن ایرانی هوشیار است، استعدادها و ارزش‌های خود را دریافته است، می‌داند که "می‌تواند" و آن را برای کودکانش "هجی"می‌کند. او فهمید که می‌توان سنگر خانواده را پاکیزه نگه داشت و در عرصه سیاسی و اجتماعی نیز "سنگرسازی" و "سنگربانی" کرد. اینک زن ایرانی است که برای همه زنان جهان الگوست. زنان در کشورهای جهان بالاخص کشورهای اسلامی، به زن ایرانی نیاز دارند، انقلاب به زن ایرانی محتاج است. او رسالتی عظیم برعهده دارد و باید احساس شخصیّت زن را و پیام متعالی خود را به گوش جهانیان برساند؛ چراکه او گرداننده‌ی تاریخ و تعیین‌کننده‌ی بشری است. 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ بسته خبری هفتم؛ شکاف جنسیتی در ورزش بریتانیا #پرونده_ورزش_بانوان ❕توضیح: «ورزش بانوان و بررسی اوضاع پیرامون آن در داخل کشور و همچنین قواعد حاکم بر این حوزه در خارج از کشور، به انحاء مختلف باعث اعتراضاتی بین بانوان ورزشکار داخل و خارج از کشور شده است. "پرونده ورزش بانوان" در عصر زنان، در بسته‌های خبری متفاوت، به وضعیت ورزش بانوان با یک نگاه جهانی پرداخته است.» 📌 «به گزارش خبرگزاری گاردین، کمپینی تخت عنوان Sport England از لایه‌ی پنهانی از ورزش زنان در غرب خصوصا بریتانیا و شکاف جنسیتی موجود در ورزش خصوصا ورزش‌های همگانی پرده برداشته است. به گزارش این خبرگزاری از هر ۱۰ زن بریتانیایی که در پارک ها و خیابان ها ورزش می‌کنند، ۳ زن آزار جنسی، روحی را به همراه تهدید و خشونت تجربه می‌کنند.» 🔗 لینک‌خبر ▪️پدیده‌ی آزار زنان بریتانیایی حین ورزش در پارک به نوعی تبدیل به یک مسئله‌ی اساسی برای جامعه زنان بریتانیا تبدیل شده است و روایات زنان آسیب دیده از این مسئله نیز که پیوست اخبار آن در خبرگزاری‌های انگلیسی زبان شده است از این مسئله خبر می‌دهد. عبارت شکاف جنسیتی برای ورزش در تحلیل این آزارهای گسترده علیه زنان در حین ورزش نیز بازنمایی ظلمی علیه زنان بریتانیایی را می‌کند که نه تنها مردان به عنوان شهروند در ایجاد آن سهیم اند، بلکه دولت بریتانیا و نهادهای پدیدار کننده‌ی امنیت همچون پلیس نیز در ایجاد و تشدید این پدیده موثر هستند. ▪️در یکی از روایت‌های زنان بریتانیایی در مواجهه با خشونت و آزار حین ورزش از عدم پیگیری پرونده‌ی شکایتش توسط پلیس و همچنین قرین بودن این اتفاق با قتل سارا اوارد دختر بریتانیایی که به دست یک نیروی پلیس ربوده شد و پس از مورد تجاوز قرار گرفتن به قتل رسید. دو چندان شدن ترس زنان بریتانیایی از تجاوز احتمالی حین پناه بردن به پلیس از مردان متجاوز و آزارگر به دیگر دغدغه‌های زنان بریتانیایی اضافه شده است. به راستی بریتانیا به عنوان کشوری که جنبش فمینیسم خصوصا نحله‌ی لیبرالی آن، در آن حیات دارد آیا طرحی که دست کم مرتفع کننده‌ی بخشی از آلام زنان بریتانیایی در مواجهه با آزار و خشونت حین ورزش در مکان عمومی باشد در دست دارد؟! 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️آیا جنبش‌های زنانه در طول تاریخ، زنان را به نقاط مطلوب خودشان رسانده است یا خیر؟! ▪️اگر رسانده چرا ما تبعیت نمی‌کنیم و اگر نرسانده ما چه نسخه‌ای می‌توانیم تجویز کنیم؟ #صوت_نشست مبارزات زنان؛ از آغاز تا انجام 🎙 ارائه: دکتر فرشته روح‌افزا 📆 برگزار شده در: ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ تصویر زنده‌ی تکریم زن در ایدئولوژی انقلاب اسلامی 📌 «حرکتی نادر در مراسم عمامه‌گذاری طلاب یکی از حوزه‌های علمیه کشور تحسین همه‌گان را در پی داشت. به پیشنهاد امام جمعه‌ی رامسر دونفر از مادران طلاب حوزه‌ی علمیه المهدی برای مراسم عمامه‌گذاری دعوت شدند و خودشان پسرهایشان را معمم کردند.» 📂 ادامه یادداشت 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ تصویر زنده‌ی تکریم زن در ایدئولوژی انقلاب اسلامی 📌 «حرکتی نادر در مراسم عمامه‌گذاری طلاب یکی از حوزه‌های علمیه کشور تحسین همه‌گان را در پی داشت. به پیشنهاد امام جمعه‌ی رامسر دونفر از مادران طلاب حوزه‌ی علمیه المهدی برای مراسم عمامه‌گذاری دعوت شدند و خودشان پسرهایشان را معمم کردند.» ▪️این اتفاق نادر و خلاقانه درحالی به وقوع پیوست که طی روال مرسوم معمم‌شدن طلاب به دست علمای قدیمی و بزرگ حوزه‌های علمیه انجام می‌شد. امام خمینی(ره) عظمت زن را معادل کلام‌الله مجید عنوان می‌کردند و این معادل‌سازی را به واسطه‌ی انسان‌سازی مقام زن عنوان کرده بودند، همان‌گونه که قرآن انسان‌ساز است. رهبر معظم انقلاب نیز بارها تاکید بر گرامی داشت مقام زن در جایگاه مادری، در خانه و خانواده تاکید داشتند و بوسیدن دست مادر توسط فرزند را نماد این تکریم عنوان کرده بودند. ▪️حقیقت این است که حرکت‌های این چنینی مولفه‌ی قدرتمندی زن در ابعاد اجتماعی، خانوادگی و فردی را طبق آموزه‌های اسلام و انقلاب اسلامی که در همسویی با فطرت زنانه است تقویت می‌کند. مولفه‌ی قدرت زنانه این روزها با کارکترهای خشونت، کبر، سنگدلی، بی‌رحم بودن و دوری از خوی زنانگی عجین گشته‌اند و به واسطه‌ی تولیدات رسانه‌ای در جهان منتشر شده‌اند، سنخیتی با فطرت و خوی انسانی ندارند اما با این حال دختران نوجوان زیادی را به سوی خود جلب نموده‌اند، دخترانی که در عنفوان هویت‌سازی و تثبیت آن برای خود هستند! علت آن است که هر انسانی میل به قدرتمند بودن دارد اما بروز و ظهور این مولفه در عصر حاضر به واسطه‌ی غولهای رسانه‌ای در زنان به صورت طرد زنانگی و تبدیل به موجود خشن و سنگدل بازنمایی می‌شود. نیازمند بازخوانی اصالت قدرت زنانه که در تطابق با فطرت انسانی و گوهر وجودی زن است می‌باشیم، حرکت‌های جدیدی چون مراسم عمامه‌گذاری در رامسر نمونه‌ای از حرکت‌هایی است که این نیاز را پاسخ می‌گوید. #تحلیل_یک_خبر 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

🔺کسب علوم، فعالیت‌های اقتصادی و... اگرچه بر زن واجب نیستند، فضیلت‌اند و زن می‌تواند با آن‌ها تفاخر کند. درحالیکه تفاخر بر مردان حرام شده است. 🎙حجت‌الاسلام قنبریان ♦️ جریان #نشست || مساله زن در جمهوری اسلامی؛ از گفتمان تا میدان 📅 برگزار شده در: شنبه ۲۲ بهمن #کلیپ 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

واحد فرهنگی دانشکده دین و رسانه برگزار می کند: 🔴 نشست علمی《فمینیسم و رسانه در ایران》 🎓 ارائه دهنده: دکتر ابوالفضل اقبالی پژوهشگر مطالعات جنسیت و خانواده 🕰 زمان: دوشنبه ۲۲ اسفند ساعت ۴ الی ۶ لینک حضور مجازی: https://connect.iribu.ac.ir:443/riab8pyao7a5/?proto=true 🌐 کانال اطلاع رسانی #دانشکده_دين_و_رسانه_قم @qomiribu 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ زن غربی، سرگردان در اعوجاج نظریه‌ها (بخش اول) #اختصاصی ✍🏼| نسا خلیلی ▪️اگر دنیا را کارخانه‌‌ای منظم با تنظیمات الهی، در حال تحول و رشد و تولید دائمی بدانیم، آنگاه تصدیق می‌کنیم که هر برهم‌زدن نظمی، موجب آسیب‌های فراوانی می‌شود. با نگاهی به تاریخ و بررسی دوره‌ها و نظریه‌های مختلف این موضوع بیشتر روشن می‌شود. از قرون وسطی شروع می‌کنیم که خاصیت آن اقتدارگرایی، ایزدسالاری و اندام‌وارگی جامعه بود. می‌بینیم که صاحبان کلیسا‌، پادشاهانی بودند که حتی قطعات بهشت را به اهالی زمین می‎‌فروختند و به واسطه خودخداپنداری، این آفت را به جامعه هم سرازیر می‌کردند و مردان قرون وسطی، تصمیم‌‎گیران در جزئی‌ترین موارد صحنه عمومی و خصوصی شدند؛ زنان، کودکان، بیماران و پیران عناصری طفیلی معنا شدند. البته این اتفاق دفعی رخ نداد بلکه ابتدا زنان از تعاملات اجتماعی محروم شدند. ▪️زنان بر اساس نظر فلاسفه یونان، ناقص‌العقل و جنس شر بودند؛ در نتیجه، قادر به خرید و فروش بی اذن همسر خود نبودند، در منزل نیز احترام و شأنیتی جز تولید موالید نداشتند و باید آنگونه بودند که مرد می‌پسندید. در حالی‌که ما در روایت داریم «المرأة رَیحانة» یعنی زن گُل است؛ موجودی است رقیق، مظهر زیبایی و لطافت و رقت و مرد به این چشم به او می‌نگرد. اما احوال زن در قرون وسطی بسان این شعر قیصر امین‌پور بود که «گفت: احوالت چطور است؟ گفتمش: عالی است. مثل حال گُل! حال گُل در چنگ چنگیز مغول!» ▪️طغیان رنسانس، آغاز دوره مدرنیته و پیش‌زمینه انقلاب‌های فرانسه و آمریکا منجر شد تا زنانی که در ایجاد انقلاب‌ از بافندگی گرفته تا امور نظامی سهیم بودند؛ خود را محق بداند که از حقوق شهروندی اعطایی انقلاب بهره‌مند شوند. سردمداران موج اول فمینیسم، درخواست خود را با توسل به خردگرایی موجود در لیبرالیسم فریاد زدند. زن و مرد را عاقل و برابر دانستند که ویژگی‌های جسمانی هیچ تاثیری بر آن‌ها نمی‌گذارد؛ به مرور دستاوردهایی هم داشتند از جمله کسب حق رای، فرصت‌های برابر آموزشی و شغلی، اصلاح قوانین مربوط به حق مالکیت، طلاق. اما همین برابری و ندیدن تفاوت جسمانی زن و مرد کار دست آن‌ها داد. شاغل بودن برای زنان امری ضروری شد نه امتیازی برای آن‌ها، صفات و آمال مردانه را به زنان تحمیل کردند و زنان را به کارهایی واداشتند که خارج از توان جسمی، عصبی و فکری آن‌ها است و ساعت کار برابر با مردان بر آن‌ها تحمیل کردند و.... همین موجب شد که در همان اوایل اقلیت دیگری از فمینیسم ایجاد شود که قائل به تفاوت بود؛ که به جای برابری در قانون و فرصت‌ها در پی برابری در نتایج بود و مطلوب آن‌ها وضع قوانین حمایتی برای زنان بود تا بی‌عدالتی گذشته در حق زنان را جبران کند. ▪️زنان فیمنیست هم مانند مردان قرون وسطی، یک طرفه به قاضی رفتند؛ هرچند با زحمات فراوان در طول دویست سال در برخی موارد راضی برگشتند اما با ندیدن کل و دادن ارکان فمینیسم به دست نظریه‌های معاصر خود، بذر آسیب‌های فراوانی را کاشتند. فمنیسیم مبتنی بر لیبرالیسم فشار روحی رقابت با مردان را به زنان تحمیل کرد، خانواده را با فردگرایی از آن‌ها گرفت، لذت مادر بودن و تربیت فرزند را در کام او تلخ کرد و ارزش جنس زن بودن را به ضد ارزش مبدل کرد؛ ارزش‌های مردوارگی را تحمیل و او را از آفرینش خود بی‌زار کرد. 📂 ادامه دارد... 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

📌 استاد روان‌شناسی دانشگاه یانسه کره جنوبی فاش می کند: « در کره ظاهر افراد در اولویت بالاتری از باطن افراد قرار گرفته و قیافه افراد مهمتر از احساسات آن هاست.کسی که صورتش را جراحی نکند زشت به حساب می آید . همه فقط دختران زیبا را دوست دارند.» 🎥برشی از مستند #دزدان_چهره 📂 ادامه یادداشت 🔻پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ بروز و ظهور مردسالاری نوین 📌 «دکتر ایکون‌سو، استاد روانشناسی دانشگاه یانسه کره جنوبی پرده از یک حقیقت تلخ در کره بر‌داشته است: در کره ظاهر افراد در اولویت بالاتری در نسبت با باطن قرار دارد و قیافه از احساسات مهم تر است. کسی که صورتش را جراحی نکند زشت به حساب می‌آید.» ▪️به راستی زیبایی چیست و زشتی چگونه‌است؟! چرا زنان محوریت سنجه‌های زشتی و زیبایی واقع شده اند؟! سنجه‌ی زیبایی و زشتی آیا ساخته و پرداخته‌ی زنان است یا تحمیل شده به جامعه‌ی زنان است؟! آیا در گذشته نیز چنین سنجه‌ای در راستای ارزش‌گذاری زنان با این میزان از اهمیت در جوامع وجود داشته است؟! ▪️رهبر معظم انقلاب اسلامی در یکی از دیدار‌های‌شان با جمعی از زنان به مناسبت روز زن از وجه جدید و نوظهوری از مردسالاری تحت عنوان "مردسالاری نوین" یاد کردند. از خصایص ویژه‌ی این مردسالاری که عصر ما را فراگرفته است، توجه به زیبایی‌های ظاهری زنان به صورت افراط‌‌گونه است. این افراط صرفا منحصر در توجه مردان برای ارتباط گیری با زنان نمی‌شود بلکه در زنان نیز به طرق مختلف ظهور می‌یابد. مثلا خود ارزیابی‌های افراط‌گرایانه در زنان تحت مارک خودمراقبتی و بهداشت به گونه‌ای که این ارزیابی‌ها از زاویه‌ی دید سوم شخص مفرد و جمع انجام می‌شود و در راستای مقبول واقع شدن در انظار این دو می‌باشد. ▪️در محاورات روزمره‌ی دوستانه میان زنان و یا گفت و گو‌های خانوادگی وقتی زنانی تحت عنوان "خیر‌خواهی"! توصیه به جراحی‌های مختلف زیبایی، انجام تزریقات مختلف پوستی می‌کنند و برای اثبات ادعاهایشان مواردی از ظاهر و شمایل زنان مخاطب خود را تحت عنوان عیب عنوان می‌کنند تا فرد مخاطب به سوی عمل زیبایی راغب شود، یکی از پرکاربردترین این ایرادات القا شده در ایران و میان زنان ایرانی غوز بینی است! ▪️مسابقه‌ی زیبا سازی اما در طی چندسال گذشته به مردان نیز کشیده شده است و جراحی بینی و تزریقات بوتاکس برای نیل به زیبایی نیز در برخی مردان مشهود بوده است! این درحالی‌است که در آموزه‌های اسلامی از امام صادق(ع) روایت شده است؛ "خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد." (میزان الحکمه، ج۲، ص۲۴۹). آیا ممکن است خداوندی که خالقی زیباست، مخلوقی زشت خلق کند؟! حقیقت آن است که تکثر زیبایی در مخلوقات به واسطه‌ی مردسالاری نوین تحت هدایت نظام سرمایه‌داری در زنان و اخیرا در مردان انکار شده است و این انکار سبب تحمیل آسیب‌های روحی، جسمی و مالی فراوانی به خانواده‌ها گردیده است. عمل‌های جراحی، فوت‌های ناشی از این عمل‌ها که غالبا زنان هستند، نارضایتی‌های پس از عمل و اقدام به انجام عمل زیبایی دیگر تماما نشان‌دهنده‌ی تحمیل هزینه‌های گزاف بر خانواده و فرد فرد اعضای آن است. در این عصر زنان و مردان باید متحدانه علیه جهالت نظام سرمایه‌داری بپاخیزند، علیه ظلمی که به صورت نادیده گرفتن کثرت زیبایی زنان بروز یافته، زنانی را زشت خطاب می‌کند، عزت نفس و اعتماد به نفس زنان را بلعیده است و ارزشمندی آنان را که درگرو بندگی خداست به توجه و تمجیدهای بلهوسانه مردانه گره زده است و در این مسابقه زیبایی میان زنان مردانی را نیز به میدان کشانده است. #تحلیل_یک_خبر 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#مکتوبات ♦️فایل متنی کامل مقاله "The Leader's Eye-opening Statements On Women" (منظومه نگاه رهبری به جایگاه زن) نوشته سرکارخانم #صغری_عاشوری، عضو تحریریه پایگاه عصر زنان به زبان انگلیسی. 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|