#خبرنامه | #اختصاصی 🗞 به خانه بر می‌گردیم 📌 «بنابر گزارش ارائه شده از ABC نیوز، زنان مشاغل را ترک می‌کنند تا به سوی راهی برای کسب رفاه، پروردن خلاقیت و آزادی در زندگی خود باشند. براساس نظرسنجی صورت گرفته از ۵۰۰ زن استرالیایی، زنان در سال ۲۰۲۲، ۱۶درصد (بیشتر از مجموع سالهای ۲۰۲۱ و ۲۰۲۰) مشاغل خود را ترک کردند. علت این امر را در عدم انعطاف پذیری مشاغل خود عنوان می‌نمودند.» 🔹 پدیده‌ی بازگشت به خانه و ترک مشاغل دفتری و اداری در بسیاری از کشورهای دنیا به طور گسترده و قابل توجهی در حال بروز است. در سال‌های مختلف یکی از رویکردهای توسعه کشورها به کارگیری از تمام قوای نیروی انسانی خصوصا نیروی کار جوان بوده است که در این خیل "زنان" نیز می‌گنجیدند! علیرغم تلاش‌های فراوان جنبش‌های زنانه در ایجاد برابری میان زن و مرد در داشتن مشاغل یکسان اما در طی چندسال اخیر خصوصا در بحبوحه‌ی پاندمی کرونا زنان زیادی از مشاغل خود به اختیار خود، انصراف دادند. 🔸 در بسیاری از پژوهش‌های انجام شده، مشخص شد که امروزه زنان تمایل زیادی به داشتن مشاغل کارآفرینانه دارند. این تمایل در بیشتر زنان دنیا از جمله ایران دیده می‌شود و به قدری جدی می‌باشد که برخی از این زنان مشاغل اداری و کارمندی خود را ترک کرده و به گود کارآفرینی وارد می‌شوند. 🔹 از علل اصلی ایجاد این گرایش در زنان "نبود اتاق شیشه‌ای نظارت سختگیرانه و عذاب آور بر زنان در کارآفرینی"، "انعطاف زمان کاری در کارآفرینی"، "امکان مشارکت همسر و خانواده در کارآفرینی"و... است. آنچه قابل توجه است گرایش زنان به سبک‌های شغلی است که بیشترین شباهت و هماهنگی را با روحیات زنانه و نقش‌های آنان دارد. 🔸 حال سوال این است؛ در مجادلات برابری‌خواهانه‌ چه میزان به روحیات، نقش‌ها و نیازهای زنانه در راستای بنا نهادن مبانی نظری و سیاستگذاری شغلی زنان توجه شده است؟! 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

🎥 #دکوپاژ | #تیزر 💠 نمایش کاریکاتوری از زن ◾️کارشناسان و منتقدین حاضر در نشست نقد و بررسی فیلم"ابلق" بر این نکته تأکید کردند که خودتحقیری سینمای ایران در ترسیم وضعیت زنان، تأسف بار است و باید این روند اصلاح شود. با حضور: ▫️معصومه قمقامی _ تحلیلگر سینما ◾️الهه شفیعی _ پژوهشگر حوزه زنان ▫️سید محمدمهدی موسوی _ مجری و کارشناس 🖇 لینک خبر 🖇 خبرگزاری بسیج استان قم 🖇 خبرگزاری حوزه #سواد_رسانه #سینما 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#یادداشت | #اختصاصی 🍃 از معصومه (سلام‌الله علیها) برای شما... ✍🏼 | الهه سادات شفیعی 🔸 می‌خواهیم روال معمول را جلایی دهیم و در شب ولادت برادر از سجایای خواهر بگوییم، ولی فرق می‌کند که حرف از کدام خواهر و کدام بردار باشد! تکریم خواهری که هیچ مردی در علم و دینداری به پایش نمی‌رسد، خواهری که امر ولی را در هر شرایطی نصب‌العین خود قرار می‌دهد، خواهری که عشق و فراق برادر اراده‌اش را متزلزل نمی‌کند، خواهری که پرچمدار حرکت در مسیر احیای امر ولی باشد قطعا دل برادر را شاد می‌کند و حتی بهترین راه شاد کردن دل اوست. پس، از معصومه‌ی شما می‌گوییم تا هم مسرت خاطر شما را در شب میلادتان فراهم کنیم و هم از هیاهویی که ما را از وجوه شخصیت ایشان غافل کرده غبار غفلت بزداییم. 🔹 آری نقل، نقلِ بانوی والا مقام مجردِ خاندان رسول الله است. بانویی که بارها شنیده‌ایم بخاطر دلتنگی و دوری از برادر، راهی سفری گران شد، ولی نقل دیگری را که اهمیت این سفر و شخصیت پرچمدار این حرکت را بازنمایی می‌کند کمتر شنیده‌ایم! در كتاب كريمه اهل بيت عليهم السّلام، سخن از نامه امام رضا(ع) به حضرت فاطمه معصومه(س) است كه امام عليه السلام خواستار سفر خواهرش شده است. نويسنده كتاب كه سند اين نامه را از كتاب «من لايحضره الفقيه» نقل می‌كند، آورده است كه حضرت امام رضا(ع) به يكی از غلامانشان دستور دادند كه نوشته‌ای را به خدمت حضرت فاطمه معصومه(س) برسانند و حضرت به مجرد رسيدن نامه آماده سفر شدند.  بانو این سفر را با آگاهی از خطرات و با وجود جو سنگین و اختناقی که بن‌العباس بر علویان بار کرده بودند آغاز کردند. 🔸 ایشان در این سفر از مسیرهایی حرکت کردند که در سفر امام رضا(ع) توسط مأمون منع شده بود. منزلگاه‌هایی که بیشترین شیعیان و محبین اهل بیت(ع) را در خود جای داده بودند و حرکت حضرت فاطمه‌ی معصومه(س) چون روحی بر کالبد جامعه‌ی علوی دمیده شد و شور و نشاط و جانی دوباره بود بر پیکر زخم خورده و سرکوب شده‌ی شیعه. ایشان پیش از آنکه دغدغه‌ی دیدار با برادر را داشته باشند، به عنوان سفیر علی‌ابن‌موسی‌الرضا(ع) حامل حرکتی عظیم و پرمخاطره بودند که نشانه‌ی تبعیت از امر ولی بود. 🔹 اما عاملیت بانو در آنجا به اوج خود می‌رسد که پس از سوء قصد و حمله‌ای که در ساوه نسبت به ایشان و کاروانشان صورت گرفت، تصمیم گرفتند به قم بیایند! قم در آن روزگار مرکز مخالفین بنی‌عباس بود و اسکان ایشان شرایطی را فراهم کرد تا بسیاری از سران علویان در کمترین مخاطره به حضور ایشان برسند و از رهنمودها و پیامی که امام رضا(ع) خواهر بزرگوارشان را مناسب‌ترین فرد برای واگذاری آن می‌دانستند، بهره‌مند شوند. 🔸 حرکت حضرت فاطمه‌ی معصومه(س) به عنوان بانویی مجرد در شرایط اختناقی که آن روزگار از سوی خلفای بنی‌عباس بر علویان حاکم بود و با وجود سختی‌های طبیعی مسیر سفر و سختی‌های مضاعفی که از سوی دشمنان اهل بیت(ع) بر ایشان تحمیل می‌شد، به مثابه خط شکنی و پیش قراولی بود که در ادامه، حرکت و اتحاد سایر علویان را به همراه داشت. وقتی آوازه‌ی اين حركت در جهان اسلام پيچيد، علويان ديگری از نقاط مختلف، به‌ويژه مدينه، عازم خراسان گشتند. حضرت رضا(ع) بيست و يك برادر داشت كه همه‌ی آنها به همراهی بنی اعمام که خود از سادات حسينی و حسنی بود به سوی خراسان حركت كردند، و این مهاجرت علویان در دوره‌های بعد نیز ادامه یافت. 🔹 و این چنین بود که ایران به محلی برای احیای جریان شیعه‌ی اثنی‌عشری تبدیل شد. 🌹🍃 میلاد پر نور و پربرکت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) تبریک و تهنیت باد🍃🌹 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

♦️ سلسله درس «فلسفه حجاب» جلسه ۷ 🎙 ارائه: آیت‌الله یزدان‌پناه 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

🔸 یک خبر خوب 🔸 🔶 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان، میلاد پرسعادت حضرت علی‌بن موسی‌الرضا علیه السلام را به مخاطبین فرهیخته خود تبریک می‌گوید و در این مناسبت مسرور، رویدادی ویژه را به دختران جوان و نوجوان نوید می‌دهد. 🔸اطلاعات تکمیلی طی روزهای آتی منتشر خواهد شد... 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#خبرنامه | #اختصاصی 🗞 آسیب در پوشش حمایت! 📌 «به گزارش خبرگزاری رویترز، "ماری بجر" وزیر برابری جنسیتی دانمارک اعلام کرده دولت تصمیم دارد در پنجاهمین سالگرد اعطای حق سقط جنین به زنان، میانگین سنی برای اقدام به سقط را از ۱۸ سال به ۱۵ سال کاهش دهد. او چنین اظهار کرده که سقط جنین برای دختران زیر ۱۸ سال مشروط بر رضایت والدین‌شان ممکن است.» 🔹 سیاست‌های در پیش گرفته شده از سوی وزارتخانه‌هایی موسوم به وزارت برابری جنسیتی در کشورهای مختلف اروپایی اعم از انگلستان، فرانسه، اسپانیا، پرتغال و این‌بار دانمارک علیرغم آنکه باید بر مدار ایجاد برابری میان زن و مرد حرکت کند، اما حقیقت و واقعیت ملاف این امر را نشان می‌دهد. در یادداشت‌های گذشته منتشر شده از پایگاه تحلیلی‌تخصصی عصر زنان درباره پاره‌ای از تناقضات رفتاری و سیاست‌گذاری این وزارتخانه‌ها در کشورهای ذکرشده تحلیل صورت گرفت و این‌بار نوبت به وزارت برابری جنسیتی دانمارک رسیده است. آنچه در نظر تمام نحله‌های فمینیسم مسلم و قطعی بوده است «جنس دوم بودن زن» و تلاش برای بازگرداندن شخصیت انسانی زن به او است. بر این اساس، بسیاری از نحله‌های فمینیسم (به جز رمانتیسم فمینیسم و اکوفمینیسم) لزوم پدیدار گشتن برابری میان زنان و مردان را خواستارند. 🔸 با شکل گرفتن موج انقلاب جنسی در آمریکا و به دنبال آن در اروپا مباحث حقوق جنسی زن مطرح شد. این مباحث در راستای برابری زن و مرد در تعدد، تکثر و تنوع در داشتن شریک جنسی و برقراری روابطی در این میان انجام گردید. بارداری‌های ناخواسته اما گریبان‌گیر زنان بود و سقط جنین در نظام حقوقی بسیاری از کشورهای غربی جرم تلقی می‌شد؛ لذا موج دوم فمینیسم در صدد رفع ممنوعیت سقط جنین و حق نامیدن آن برای زنان شکل گرفت و به موفقیت نیز رسید. 🔹 آیا با این تفاسیر و طبق الگوی برابری مدنظر فمینیسم، دنباله‌روهای این مکتب که در وزارتخانه‌های برابری جنسیتی جمع شده‌اند، حقیقتا برابریِ زن و مرد رخ داده است؟! سقط جنین برای زنان در سلامت روحی و جسمی‌شان آسیب‌هایی را وارد می‌کند؛ افسردگی‌های شدید و طولانی مدت و حس عذاب وجدانی که گریبان زنان را می‌گیرد گاه آنان را تا خودکشی پیش می‌برد. در سنین زیر ۱۸ سال به دلیل درگیر بودن دختران با مسائل مربوط به بلوغ‌شان اگر سقط جنین رخ دهد این آسیب‌ها شدت بیشتری خواهند گرفت. 🔸 سوال اینجاست که آیا وزارتخانه برابری دانمارک نمی‌داند که با قانونی نمودن سقط جنین برای دختران زیر ۱۸‌سال، هزینه‌ی سنگینی را به زنان تحمیل نموده است؟! لذت‌های آنی و زودگر، روابط جنسی پرخطر و بی‌چهارچوب برای هردوجنس ضررهایی درپی دارد اما به دلیل عوارض دامنه‌داری که این روابط برای زنان دارند از جمله بارداری احتمالی، سقط جنین و طول دوره‌ی افسردگی ضرر و آسیب‌های آن برای زنان بیشتر است. بر این اساس زنان با به رسمیت شناخته شدن انقلاب جنسی و حتی مجوز گرفتن برای سقط جنین نه تنها به برابری با مردان دست نمی‌یابند بلکه در جنس دوم تلقی شدن خود بیش از پیش فرو می‌روند! 🔹 نکته‌ی دیگر آنکه سازمان‌های بین المللی مدافع حقوق کودکان چرا در رابطه با این حکم و تصمیم وزارت برابری جنسیتی دانمارک سکوت اختیار کرده‌اند؟! 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

🔸🔸 «رسانه نخبگانی بانوان» برگزار می‌کند سلسله‌ نشست‌های مجازی پیرامون لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب 🔻 نقد حوزه سیاست‌گذاری عفاف و حجاب در کشور 🔻سرکار خانم دکتر سمیه خراسانی عضو هیئت علمی دانشکده زن و خانواده دانشگاه ادیان و مذاهب 🔻دبیر نشست: سرکار خانم الهه‌سادات شفیعی پژوهشگر حوزه زنان 🔸🔸 زمان: جمعه ۱۲ خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۲۱ الی ۲۲ 🔸🔸 لینک ورود به نشست مجازی: https://www.skyroom.online/ch/rnb1402/rnb 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#رصدنامه ✅ آنچه بر محافل اندیشه‌ورزی و خبری حوزه زنان و خانواده گذشت؛ 📌 در هر نظام اجتماعی نمی‌توان توحیدی زیست| استاد میرباقری 🖇 اینجا بخوانید 📌 چرا اینگونه القا شده استکه بی حجابی خانم، آزادی است؟ | عبدالحسین خسروپناه 🖇 اینجا بخوانید 📌 آرامش روانی، اولین اثر فردی حجاب | دکترعلی غلامی 🖇 اینجا بخوانید 📌 اسطوره بازدارندگی قانون | مهدی تکلو 🖇 اینجا بخوانید 📌 لطفا سوت پایان را بزنید | صغری عاشوری 🖇 اینجا بخوانید 📌 جلسه نقد و بررسی نگاه فمینیستی در عرصه تاریخ نگاری | پژوهشکده زن و خانواده 🖇 اینجا بخوانید 📌 اثر فتوای تحریم تنباکو/ جنبه فرهنگی | دکتر رضا رمضان نرگسی 🖇 اینجا بخوانید 📌 فروپاشی خدا و فروپاشی خانواده | احمدحسین شریفی 🖇 اینجا بخوانید 📌 هرچیزی که درسریال می‌بینید فیک است همه مردم کره شبیه بی‌تی‌اس نیستند | مدرسه زبان و فرهنگ کره 🖇 اینجا بخوانید 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|