⭕️ معمای پر رمز و راز «رجفۀ» در فتنه شام قبل از ظهور ✍️مصطفی امیری ▪️بخش #پایانی ▪️آیا زلزله سوریه زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور، صحت دارد؟ ✅ اشاره ▪️در صحنه تحولات فتنه طولانی شام[1] قبل از ظهور، دو واژه «رجفۀ» و «خسف» به عنوان نشانه‌های کلیدی و سرنوشت‌‏ساز در حوادث قبل از خروج «سفیانی»، اولین نشانه حتمی ظهور بیان شده است؛ و اگرچه درباره مصداق و معنای «خسف» اتفاق‌نظر وجود دارد و به فرو رفتن زمین در محور حرستا[2]-جابیه[3] تعبیر شده است که موجب تخریب بخش‏هایی از مسجد‏ دمشق نیز خواهد شد[4] و مجموع این حوادث در سوریه حاکی از نزدیک بودن خروج سفیانی و تسلط وی بر دمشق به عنوان حاکم آینده منطقه شام خواهد بود[5] ▪️از دیدگاه مشهور، رجفۀ الشام بر وقوع زلزله بسیار بزرگ و ویرانگر در منطقه شام قبل از ظهور با بیش از صدهزار کشته، تفسیر شده است.[6] ▪️با مروری بر کتب مهدوی، رجفۀ الشام تنها در چند دهه اخیر در معنای زلزله، ترجمه شده است؛ برای اولین‌بار، در کتاب یوم الخلاص و کتاب عصر ظهور به کار رفته است[7] ▪️هرگونه فهم اشتباه و نادرست در تفسیر معنای رجفۀ الشام، منجر به بروز اشتباهات بعدی و محاسبات غلط در شناخت تحولات فتنه شام قبل از ظهور خواهد شد. به گونه ای که ممکن است سفیانی خروج نماید اما شیعیان چنین گمان کنند که «مراحل» قبل از اولین نشانه حتمی، هنوز رخ نداده است. ▪️در سلسله مقالاتی، به بیان دیدگاه‌های مختلف پرداخته شد: ✅ بخش اول: ▪️نسخه‌شناسی و منبع‌شناسی «رجفه الشام» ▪️ترتیب حوادث «فتنه شام» قبل ظهور https://eitaa.com/asrzohur110/350 ✅ بخش دوم: ▪️«رجفه» در لغت عربی، قرآن و حدیث ▪️دیدگاه اول: رجفه، زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور ▪️تفسیر جدید از دیدگاه اول https://eitaa.com/asrzohur110/352 ✅ بخش سوم: ▪️دیدگاه دوم: رجفه، عذاب آسمانی و حمله هوایی با سلاح مرگ‌بار ▪️دیدگاه سوم: رجفه، جنگ در فتنه شام قبل ظهور https://eitaa.com/asrzohur110/353 ✅ بخش چهارم: ▪️«وحدت محتوایی» حدیث تمهید مباشر با حدیث رجفه الشام ▪️«رجفه» الشام با «خسف» دمشق فرق دارد ▪️«شواهد و مباحث کلیدی» در اتخاذ مبنا در تفسیر «رجفه الشام» https://eitaa.com/asrzohur110/354 ✅ بخش پنجم: ▪️عبارت «اختلف الرمحان»: معنای ظاهری یا مصطلح؟ ▪️عبارت «لم تنجل»: بکسر لام یا سکون لام؟ https://eitaa.com/asrzohur110/355 ✅ خاتمه ▪️در این نوشتار، سه تفسیر در معنای «رَجفَة الشام» بیان گردید: ▫️حادثه زمینی (زلزله) ▫️حادثه آسمانی (حمله با سلاح مرگبار اتمی و قتل بیش از صد هزار نفر) ▫️جنگ در منطقه شام ▪️دیدگاه اول مبتنی بر وقوع زلزله در سوریه با بیش از صدهزار کشته، دیدگاه مشهور است؛ و مطابق دیدگاه سوم، رجفۀ الشام به معنای جنگ بین دو جبهه نظامی مخالف است که در ضمن «فتنه طولانی منطقه شام»[8]، منجر به قتل فراوان انسان‌ها نیز خواهد شد. به عبارت دیگر، رجفه به معنای جنگ در سرزمین شام که در واقع «تحقق عینیِ» اختلاف رمحان در فتنه شام می‏باشد. موید این دیدگاه، حدیثی از امام باقر است: ▪️إذَا سَمِعْتُمْ بِاخْتِلَافِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَالْهَرَبَ مِنَ الشَّامِ فَإِنَّ الْقَتْلَ بِهَا وَ الْفِتْنَةَ[9] ▪️البته حوادثی -که زمان آن در علم الهی، محفوظ است-همچون: «خسف جابیه-حرستا» رخ دهد و بخشی‌هایی از مسجد اموی دمشق نیز فرو بریزد و آنگاه «مارقۀ الشام از سمت ترک‌ها» ادعای خروج کنند، آنگاه دیدگاه صحیح «رجفۀ الشام» نیز بهتر فهم خواهد شد. ▪️لازم به ذکر است، رخ دادن مجموع «همه حوادث» ذکر شده در حدیث تمهید مباشر در «فتنه شام» با «ترتیب» ذکر شده، سه شرط اساسی و کلید طلایی و بسیار مهم برای ورود به تحولات حوادث عصر ظهور است؛ در غیر اینصورت و رعایت نشدن یکی از سه شرط مهم، هرگونه پیش‌داوری، استعجال و قضاوت عجولانه، به هیچ عنوان صحیح نخواهد بود. چنانچه، در احادیث منقول از اهل‌بیت، تاکید شده است: «تعجیل‌کنندگان در امر ظهور، هلاک می‌شوند و آنانی که ظهور را نزدیک می‌‏پندارند، نجات می‌‏یابند». ▪️هلَكَتِ‏ الْمَحَاضِيرُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا الْمَحَاضِيرُ قَالَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُقَرَّبُونَ‏[10] ✅ برای آگاهی بیشتر: ▪️مقاله «علمی پژوهشی» رجفۀ الشام، فصلنامه علوم حدیث: http://noo.rs/rK8aR ▪️مقاله رجفه الشام و خسف دمشق، رجانیوز و مشرق‌نیوز: https://www.mashreghnews.ir/news/637265 http://rajanews.com/node/255676 https://www.mashreghnews.ir/news/628987 http://rajanews.com/node/253835 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔸اطمینان‌خاطر سفیر روسیه به اسرائیل: «مسکو هیچ همکاری علیه تل‌آویو با تهران ندارد». 🔹وقتی «هرج الروم» و متعاقب آن جنگ جهانی بشود. با عدم حضور واقعی روسیه در تحولات میدانی سوریه، آنگاه ایران و بازوان محور مقاومت شیعی حزب الله لبنان، ضربات نهایی را به اسرائیل وارد خواهند کرد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

▪️ترتیب حوادث تا ظهور: ▫️خسف دمشق ▫️مارقه الشام ▫️هرج الروم ▫️اخوان الترک ▫️جنگ با اسرائیل و مارقه الروم ▫️رونمایی از #سفیانی ▫️#ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ مسیح آمریکایی یا مسیح اسرائیل؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️صرفنظر از علت سیاسیِ حمایت تمدن غرب از اسرائیل؛ این مساله، پشتوانه عقیدتی نیز دارد. مسیحیت انجیلی معتقد است، یهودیان باید در فلسطین، با محوریت رونمایی معبد سلیمان و تخریب مسجدالاقصی، تمرکز کنند تا عیسی مسیح، ظهور کند و البته در این میان؛ یهودیان نیز در جنگ آرماگدون، قربانی خواهند شد. ▪️و لیکن «یهود صهیونیسم»، بر این امر واقف است و تاکنون ضمن پیشبرد اهداف خویش، در بزنگاه، مانع تحقق گام آخر «مسیحیت انجیلی»، شده است. ▪️یهودیان معتقدند كه مسیحا و ماشیح هنوز نیامده است و حضرت مسیح موردادعای دین مسیحیت، «پیامبرى دروغین» بوده است. ▪️در واقع یهودیان چنین استدلال می‌کنند برای برپایی ارض موعود به حمایت‌ مسیحیان نیاز داریم اما اعتقادات آنها را قبول نداریم و دین حق را دین یهود می‌دانند. ▪️البته از اعتقادات یهود نیز بنای هیکل سوم سلیمان است. و این امر بر پیچیدگی ماجرا، افزوده است. از این‌رو بین صهیونیست‌های مذهبی با یهودیان لائیک، اختلاف جدی وجود دارد. ✅ عناوین مرتبط: 🔹دیدگاه «آینده‌گرا» آمریکایی از فرجام‌شناسی مسیحی: https://eitaa.com/asrzohur110/222 🔸مراحل هفت‌گانه «الهیات آرماگدون» برای بازگشت مسیح: https://eitaa.com/asrzohur110/223 🔹جنگ آرماگدون و نقشه «مسیحیت آمریکا» برای قربانی کردن «یهود اسرائیل» در فلسطین: https://eitaa.com/asrzohur110/224 🔸آینده آمریکا، دوئل «یهود صهیونیسم بین‌الملل» با «مسیحیت»: https://eitaa.com/asrzohur110/230 🔹طنز بزرگ تاریخ، پیوند بین یهود و مسیحیت: https://eitaa.com/asrzohur110/119 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ به مناسبت «سلام فرمانده۲»؛ شما نسل ظهور هستید ✍️مصطفی امیری ▪️بیعت با امام زمان(ع) در اجتماع عظیم «سلام فرمانده» ▪️فراگیری این سرود از جنس اربعین است. ▪️شما، نسل ظهور، اگر بخواهید ▪️«أصحابُ المَهدِيِّ شَبابٌ لا كُهولٌ فيهِم إلاّ مِثلَ كُحلِ العَينِ وَالمِلحِ فِي الزّادِ وَأقَلُّ الزّادِ المِلحُ» (طوسی، الغیبۀ، ص۴۷۶) ▪️ياران مهدى، جوان هستند و البته پیران، در ميان آنان، اندك‌اند، مانند سرمه در چشم و نمك در زاد و توشه. ▪️ان‌شاء الله این نسل جوانان، همان‌هایی هستند که به فرمانده، سلام خواهند کرد. ▪️سلامِ شما اگر با قیام ما همراه شود، معنایش این است: خداحافظ دنیایِ تاریکِ بدون مهدی. ▪️«سلام فرمانده»، تبلور «یاد و نام امام عصر» در هنگامه ظهور ▪️این سرود، اگر جهانی شود و در اقصی نقاط عالم، زمزمه شود، مصداق -البته بسیار جزئی- همان حدیثی است که می‌فرماید: «قبل ظهور، یاد و نام امام عصر بر زبان جهانیان، جاری خواهد شد». ▪️‏تقابل بین خیر و شر در دنیای امروز، انکارناپذیر است، جائیکه صدای بلند ‎«سلام فرمانده» جبهه حق، نشان از صف‌آرائی برای تقابل آخرالزمانی با دنیای «رنگین‌کمانی» جبهه باطل دارد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ سلام فرمانده و ندای آسمانی از مشرق ▪️معرفی امام زمان در «صیحه آسمانی»، از اردوگاه مشرقی‌ها به تمام جهان، مخابره خواهد شد. ▪️«سلام فرمانده»، تبلور و نماد بسیار کوچکی از آن است. ▪️آری؛ تجلی زمینی «ندای ملکوتی جبرئیل»، توسط «جبهه حق» در مصادیق گوناگون به معرفی امام زمان، خواهد پرداخت. ☑️ عناوین مرتبط: ▪️ندای ابلیس: از اسم رمز «مهسا» تا «عثمان»: https://eitaa.com/asrzohur110/274 ▪️نام «عثمان» در ندای ابلیس، کنایه یا حقیقت؟: https://eitaa.com/asrzohur110/342 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️سوالی که مطرح است: آیا ظهور بدون تحقق نشانه‌های حتمی، رخ خواهد داد؟ ▪️بخش #اول ✍️ مصطفی امیری ▪️ظهور «منجی» برای عموم مردم جهان، بغته و ناگهانی است[1] مگر برای مومنین و موحدان، مترصد «حوادث و نشانه‌های ظهور» امام هستند و چشم انتظار و مُترقب، رخدادهای «جغرافیای ظهور» را رصد می‌کنند. ▪️اگر بیان شده است امر حضرت، ناگهانی و به اصطلاح یک‌شبه حل می‌شود، به اشتباه گمان نشود بدون وقوع نشانه‌های ظهور، رخ خواهد داد. زیرا در ادامه بیان شده است، ندای آسمانی دومین نشانه حتمی، معیار و فصل ممیز برای شناخت حضرت است: ▫️«الْقَائِمُ...يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ...فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[2] ▪️آیا ندای آسمانی، قابل تشخیص است؟ بله؛ کسانی که این احادیث را روایت کردند و نشانه‌ها را می‌شناسند و قبل از اينكه صیحه آسمانی، واقع شود، مى‌‏گويند كه آن، اتفاق خواهد افتاد: ▫️«يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء...يَعْرِفُهُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْوُونَ حَدِيثَنَا وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُون»[3] ▪️باید «بغتة» را اینگونه و با این احادیث، در کنار هم نگریست. آری، برای مردمی که غرق در دنیا هستند، قطعا هنگام رسیدن به مقصد، همچون فرد خواب که از پیرامون خود بی‌خبر و ناآگاه است: ▫️«يَخْرُجُ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنَ النَّاس‏»[4] ☑️ به هشدارها توجه نمی‌کنند و می‌گویند مشابه آن در تاریخ، تکرار شده است ▪️مَثل برخی افراد بویژه برخی مورخین معاصر، با عدم توجه به رخدادهای منتهی به ظهور، همچون این سخن امام معصوم است که می‌فرماید: «بنگر که چگونه در فتنه‌ها سقوط می‌کنند و در وادى تحیر و سرگردانى گام مى‌زنند...آیا از روایات صحیحی که به آنها رسیده است، بی‌خبرند؟ و يا آن را مى‌دانند و خود را به فراموشى مى‌زنند و به آنها توجه نمی‌کنند؟ ▫️«كَيْفَ يَتَسَاقَطُونَ فِي اَلْفِتْنَةِ وَ يَتَرَدَّدُونَ فِي اَلْحَيْرَةِ...جَهِلُوا مَا جَاءَتْ بِهِ اَلرِّوَايَاتُ اَلصَّادِقَةُ وَ اَلْأَخْبَارُ اَلصَّحِيحَةُ أَوْ عَلِمُوا ذَلِكَ فَتَنَاسَوْا»[5] ▪️البته بعد از ظهور، دیگر پشیمانی از عدم توجه به هشدارها، سودی ندارد: ▫️«أَمْرَنَا بَغْتَةٌ فُجَاءَةٌ حِينَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا يُنْجِيهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَم»‏[6] ☑️ وجوب فقهی شناخت نشانه‌های حتمی ظهور ▪️از این‌رو، برخی از فقهاء، یادگیری و شناخت نشانه‌های ظهور را از باب جلوگیری از سقوط در وادی هلاکت و ضلالت عصر غیبت و دفع ضرر محتمل، واجب دانسته‌اند. آیۀ‌الله صافی گلپایگانی در کتاب ارزشمند منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، چنین می‌‏فرمایند: ▪️ آیا شناخت و معرفت نشانه‌های ظهور، واجب است؟ تا اینکه هنگام وقوع نشانه‌ها، علم و آگاهی به آن حاصل شود و بین حق و باطل، تمییز و تشخیص قائل شوند؟ آری؛ ظاهر، وجوب یادگیری و شناخت نشانه‌های ظهور است تا اینکه در ضلالت و گمراهی عصر غیبت، دچار نشویم. علاوه براین، از باب دفع ضرر احتمالی ناشی از عدم شناخت، نیز واجب است. ▫️«هل يجب معرفة علائم الظهور، ليعلم به عند وقوعه و يعرف المحقّ من المبطل، و يميز بين الخبيث و الطيّب؟ الظاهر هو وجوبها؛ حذرا عن الوقوع في الضلالة، و دفعا للضرر المحتمل»[7] ▪️بدین‌‏سان، پیشوایان معصوم، برای ظهور امام مهدی، نشانه‌های فراوانی را بیان فرموده‌اند و از طرح و ذکر آنها، اهدافی داشته‌اند و محال است در کلمات معصومین، حرف لغو و بی‌هدفی، وجود داشته باشد. ☑️ سفیانی، بغتة و سال ظهور ▪️در احادیث تصریح شده است، پانزده ماه بعد از سفیانی، رخداد شریف ظهور، اتفاق خواهد بود و دیگر بغته، معنا و مفهومی برای ندارد. بلکه برای آن ناآگاهانی است که با دیدن این همه نشانه و حوادث و خروج دشمن‌ترین دشمنان امام عصر، همچنان سر در برف کرده و چشم‌مان خود را بسته و مشغول تماشا هستند: ▫️«السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْرا»[8] ▪️آری، بغتة یعنی ظهور، هنگامی رخ می‌دهد که انسان‌ها عموماً آمادگی و انتظارش را ندارند اما برای «منتظران آگاه به حوادث»، نه تنها ظهور، بغته و ناگهانی نیست بلکه حوادث آینده و پیش‌رو را نیز تشخیص خواهند داد؛ طوبی لهم. ▪️پاورقی: سيكون الظهور، بغتة على عامة، وسيكون الظهور معروفاً فقط للمؤمنين المنتظرين الممهدين المهتمين بقضية الامام المهدي عج والمترصدين لعلامات ظهوره الشريف. ✅ پی‌نوشت: 1. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۳. 2 و 3. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲و ص۲۶۴. 4. طوسی، الغیبة، ص۱۹۰. 5. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۵۱۱. 6. طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۹۸. 7. صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ج‏۳، ص۳۰۳. 8. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۰. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️بخش #دوم ✍️ مصطفی امیری ☑️ مفهوم بغته، دچار «قلب معنایی» شده است ▪️برداشتی خاص از بحث ناگهانی بودن امر ظهور حضرت، در «تناقض» با تکرار متعدد هشدارهای امامان معصوم است. در واقع مفهوم بغتة و مشابه آن، در نزد افواه عموم، به «تفسیر اشتباه»، بیان شده است. ▪️و اگر به قبل و بعد فقرات «خانواده حدیثی»، توجه کامل می‌شد، حقیقت روشن است. به عنوان مثال، وقتی به متن این دسته احادیث مراجعه می‌شود، بیان گردیده است: «مَثَلُهُ كَمَثَلِ السّاعَةِ لا تَأتيكُم إلّا بَغتَة»، ظهور حضرت از باب تشبیه به قیامت است. ▪️و در واقع همانطور که زمان قیامت بر عموم، مشخص نیست، زمان ظهور را نیز کسی نمی‌داند و رخداد ظهور بر عموم، ناگهانی خواهد بود مگر کسانی که ندای آسمانی و نشانه‌های حتمی را بشناسند و تشخیص بدهند: «مَتَى يَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ الَّتِي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً»[9] ☑️ امر حضرت، یک شبه، سامان می یابد؟ ▪️یا در جای دیگر بیان شده است: «الْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ يَصْلُحُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ»، اما به ادامه حدیث نیز باید توجه می‌شد. فقرات بعدی می‌فرماید: مِثل حضرت موسی که امرش، یک‌شبه سامان یافت و رفت آتش بیاورد، حیران بود اما برای وی، گشایش امر نبوت رخ داد و رسالت پیامبری، آشکار گشت: «خَرَجَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِي‏» ▪️همین‌گونه برای امام عصر، نیز ظهور، ثبت و مقدر شده است که از حیرت و غیبت وارد مرحله فرج و گشایش امر امامت می‌شوند و ظهور، آشکار خواهد شد، نه اینکه نشانه‌ها رخ نمی‌دهد: «وَ هَكَذَا يَفْعَلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ...كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ نَبِيِّهِ مُوسَى وَ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحَيْرَةِ وَ الْغَيْبَةِ إِلَى نُورِ الْفَرَجِ وَ الظُّهُور» [10] ✅ پی‌نوشت: 9. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۳. 10. صدوق، کمال الدین، ج۱، ص۱۵۲. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

⭕️ آیا ظهور، بغته و ناگهانی است؟ ▪️بخش #سوم ✍️ مصطفی امیری ☑️ سنت الهی «اتمام حجت» بر همگان ▪️ندای آسمانی به عنوان «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور به شکل ناگهانی، رخ بدهد؟ ▫️«الْقَائِمُ...رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ»[1] ▪️حال، اگر در «اصل» ندای آسمانی، بداء رخ دهد و انجام نشود و ظهور، ناگهانی و بغتة باشد؛ آنگاه به نظر شما، آیا اتمام حجت بر همگان، شده است؟ خیر. ▫️«يَظْهَرُ فِي شُبْهَةٍ لِيَسْتَبِينَ فَيَعْلُو ذِكْرُهُ وَ يَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ يُنَادَى بِاسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ يَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَى أَفْوَاهِ الْمُحِقِّينَ وَ الْمُبْطِلِينَ وَ الْمُوَافِقِينَ وَ الْمُخَالِفِينَ‏ لِتَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ بِمَعْرِفَتِهِمْ بِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قَصَصْنَا وَ دَلَلْنَا عَلَيْهِ وَ نَسَبْنَاهُ وَ سَمَّيْنَاهُ وَ كَنَيْنَاهُ وَ قُلْنَا سَمِيُّ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ وَ كَنِيُّهُ لِئَلَّا يَقُولَ النَّاسُ مَا عَرَفْنَا لَهُ اسْماً وَ لَا كُنْيَةً وَ لَا نَسَباً وَ اللَّهِ لَيَتَحَقَّقُ الْإِيضَاحُ بِهِ وَ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ كُنْيَتِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حَتَّى لَيُسَمِّيهِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كُلُّ ذَلِكَ لِلُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ»[2] ▪️صرف‌نظر از اینکه صیحه آسمانی، از جهتی بر سایر معیارها، تقدم رتبی و ذاتی دارد[3]؛ در احادیث نیز تصریح شده است نشانه حتمی «ندای آسمانی»، معیار مهم شناخت امام مهدی در هنگامه ظهور است: «وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»[4] ☑️ «عدم وقوع» بداء در نشانه‌های ظهور ▪️البته سخن از «بداء» در مباحث مهدویت را باید در نوشتاری مستقل، پی گرفت. ▪️و لیکن به اجمال: «اصل» نشانه حتمی ندای آسمانی، بیان گردید که در عالم ثبوت، محال است دچار بداء شود. حال، اگر قرار است در «تفاصیل» نشانه‌های حتمی ظهور، بداء و تغییر رخ دهد و آنچه به وقوع می‌پیوندد، مخالف متن احادیث باشد. به عنوان مثال، در زمان ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. ▪️آنگاه راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد، مهم‌تر اینکه راه «شناخت» امام مهدی در هنگامه ظهور نیز دیگر به آسانی میسّر نخواهد شد. ▪️و موجب می‌آید «عدم صدق» گفتار امامان صادق‌الوعد، لازم آید و بیان احادیث متعدد، سخن لغو، جلوه نماید. در نشانه‌های حتمی، وقتی پیامبر و اهل‌بیت از آن خبر داده‌اند، آیا خدواند موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند؟ ▪️در کتاب الکافی کلینی، ذکر شده است، علم بر دو قسم است: ۱.علمی که صرفا نزد خدا است و به پیامبران و امامان، تعلیم نداده است و علم مخزون، مکنون و از امور موقوفه است، محو و اثبات، تقدم و تاخیر، در آن راه دارد. فقط در این علم، احتمال بداء و تغییر وجود دارد؛ ۲. علم محتوم و کائن، علمی که خداوند به ملائکه و پیامبران و امامان، تعلیم داده (و از جمله آن، بیان نشانه‌های حتمی در کلام معصومین)؛ در این علم، بداء و تغییر راه ندارد: ▫️«الْعِلْمُ عِلْمَانِ: ۱.فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّه‏، عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ؛ ۲.عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَايُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ»[5] ▫️«مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَحْتُومَةٌ کائنه لَا مَحَالَةَ وَ مِنَ الْأُمُورِ أَمْرٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يَمْحُو مِنْهَا مَا يَشَاءُ يُثْبِتُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ لَمْ يُطْلِعْ عَلَى ذَلِكَ أَحَداً يَعْنِي الْمَوْقُوفَةَ فَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ فَهِيَ كَائِنَةٌ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا نَبِيَّهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ»[6] ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۲. 2. حلی، مختصر البصائر، ص۴۳۵. 3. آیتی، «معیارهای شناخت امام مهدی هنگام ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۲، ص۱۵-۱۸. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 5. کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۴۷. حدیث ۶ و ۸. 6. عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۲۱۷. ✅ عناوین مرتبط: ▪️وجوب فقهی شناخت نشانه‌های حتمی ظهور https://eitaa.com/asrzohur110/362 ▪️آیا امر حضرت، یک شبه، سامان می یابد؟ https://eitaa.com/asrzohur110/363 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ به مناسبت نیمه‌شعبان؛ گفت و گوی اختصاصی با استاد کورانی ▫️قیامی از آذربایجان در تایید امام زمان شکل خواهد گرفت/ پادشاه اردن، آیا کاندید سفیانی است؟ ✍️ مصطفی امیری 🔺مهمترین محورهای این گفتگو را در رجانیوز، بخوانید: ▪️انقلاب ایران، اولین زمینه سازان ظهور ▪️وهابیت معتقد بودند، طالبان یاران مهدی موعود هستند ▪️مراحل قیام ایرانیان از انقلاب تا ظهور ▪️علت مهاجرت به ایران ▪️پیش‌بینی آقای کورانی از توقف جنگ ایران و عراق ▪️آیت‌الله خامنه ای، رهبر زمینه‌سازان ظهور ▪️رایات سود و پرچم‌های سیاه، آیا از احادیث جعلی است؟ ▪️آیا انقلاب ایران، همان بنی‌عباس ثانی است؟ ▪️آیا خراسانی، سید و از بنی‌هاشم است؟ ▪️در سال ظهور، یمانی اهدی الرایات است ▪️قیام آذربایجان در تایید حکومت ایران قبل ظهور ▪️رجفه الشام: زلزله یا جنگ در سوریه؟ ▪️یمانی از یمن است ▪️حوادث مصر قبل ظهور ▪️پادشاه اردن، آیا کاندید سفیانی است؟ ▪️نابودی اسرائیل، قبل یا بعد از ظهور؟ ▪️ورود نظامیان غربی به ایران؟ ▪️موت ابیض و موت احمر دوم‌سوم جمعیت دنیا ▪️طول عمر امام زمان ▪️اصالت مسیحی مادر امام زمان ▪️مکان ظهور: مکه یا کوفه؟ ▪️شیصبانی عراق: صدام یا شخصیت شیعی؟ ✅ پی‌نوشت: ▪️هرچند برخی مطالب جناب آقای کورانی، با نظرات ما مخالف بود ولیکن دخل و تصرفی صورت نگرفت. ✅ متن کامل این گفت و گو را در رجانیوز، بخوانید: 🌐 http://rajanews.com/node/365501 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ اختصاصی کانال عصر ظهور ☑️ آیا خراسانی، سید و از بنی‌هاشم است؟ ▪️جناب استاد کورانی، در مصاحبه‌ای فرموده بودید که خراسانی، سید نیست و این مساله در میان مخالفان انقلاب، خیلی بازتاب داشت. مجددا توضیح می‌فرمائید؟ ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️ابدا اینگونه نگفتم. بلکه خراسانی، حاکم ایران است، همانطور که در یمن و عراق هم حاکم وجود دارد. در خصوص خراسانی که خدمت امام عصر می‌رسد و با ایشان بیعت کند، روایات شیعی، نگفته‌اند که او سید است یا سید نیست، پس نفی نمی‌کنم بلکه روایات، ساکت است. ✅ پی‌نوشت: ▪️البته با تتبع و فحص، در خصوص «خراسانی» به صراحت ذکر شده است، وی حاکم ایران و سید است که در دفاع از شیعه عراق و برای مقابله با لشکر سفیانی وارد کوفه می‌شود: ▪️«تُقْبِلُ رَایَاتٌ مِنْ شَرْقِیِّ الْأَرْضِ...یَسُوقُهَا رَجُلٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ تَظْهَرُ بِالْمَشْرِقِ...حَتَّی یَنْزِلُوا الْکُوفَةَ طَالِبِینَ بِدِمَاءِ آبَائِهِمْ‏». ▫️نیلی نجفی، سرور اهل الایمان ص۵۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

✅ اختصاصی کانال عصر ظهور ☑️ قیام آذربایجان در تایید حکومت ایران قبل ظهور ➖اشاره فرمودید به قیام آذربایجان. اما فقط در بحارالانوار، نسخه «لنا» است اما در سایر نسخه‌ها و کتب متقدم، نسخه «لنار» است یعنی آتشی از آذربایجان. کدام صحیح‌تر است؟ ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️اینجا خطای نساخین وجود دارد. چرا که در ادامه می‌گوید: «لابد لنا من آذربیجان» یعنی اذا قام اهل آذربیجان، شما آماده باشید. ▪️امام فرمود «لابد لنا من آذربیجان» در این مرحله آذربایجان قیام می‌کند اینجاست که ایرانیان، پیروز می‌شوند. این قیام در آستانه ظهور است و سپس یاران خراسانی، خدمت امام می‌رسند. و با ایشان بیعت می‌کنند. در آن وقت امام به عراق رسیده است. ➖اگر قیامی در آذربایجان در یاری امام عصر، شکل می‌گیرد پس چرا ادامه حدیث می‌فرماید: «کونوا احلاس بیوتکم»؟ از شرکت در آن برحذر باشید. ▫️پاسخ استاد #کورانی ▪️این یعنی خودتان را نکشید، مثل اینکه انتخابات مهمی در ایران صورت بگیرد و کشمکشی ایجاد می‌شود که خراسانیان پیروز می‌شوند. ✅ پی‌نوشت: ▪️نقد دیدگاه استاد کورانی: https://t.me/asrzohur110/256 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110