⁉️ نهاد انقلابی؛ اصالتِ قالب (ساختار) یا اصالتِ هویت (تحقق ماموریت)؟ 🔸 قسمت سوم 🌀 در اينجاست كه هويت و روح سازمان مي‌ميرد تا جسم و جسد آن باقي بماند و اين مهم مدنظر قرار مي‌گيرد كه چه بايد كرد تا تمايل سازمان‌ها به حفظ ظاهر و قالب خود، سبب جابه جايي اهداف واستحاله هويت آنها نشود؟ 🔹به نظر مي‌رسد كه در پاسخ به اين سؤال مي توان به مرگ ظاهری قالب‌ها با هدف ناميرايي هویت سازمان اشاره کرد. در واقع برخلاف حالتي كه سازمان دچار استحاله اضطراري اهداف مي‌شود و روح را وامي‌گذارد تا جسم زنده بماند، چنين سازماني روح را حفظ مي‌كند و جسد خود را به مرگ ظاهری مي سپارد و در واقع سازمان در ظاهر می‌میرد تا بهتر زندگی کند. 💢در واقع سازماني كه به هنگام توانمندي، مسلط بر رابطه خويش با محيط، به مبادله منابع، انرژي، كالا و خدمات مي‌پردازد، به هنگام كهولت، جسد ناتوان خويش را واميگذارد تا به سازماني جوان و پرسرعت تبديل شود! جالب است كه در اين صورت، چنين سازماني هيچ گاه رنگ كهولت نميگيرد و هرگاه برنامه زماني مرگ ظاهری‌اش فرارسد، براي نيل به ناميرايي، مرگي از پيش طراحي شده توامان با تولد سازمانی جوان و چابک را برميگزيند. 🔺بدین ترتیب سازمان می تواند ساحت اندیشه و منطق زیربنایی خود را حفظ کند ولی ابزار بیان خود را ارتقا بخشد و جسم خود را پیوسته نوسازی کند، به طوری که در این سیر پیوسته نوسازی به طور مدام از ظرفیت‌های کهنه خود، سازمان‌هایی نو با منطقی رو به رشد و متعالی بازآفرینی می‌شود و ظرفیت‌های کهنه به عنوان تکیه گاهی برای زایش جدید و موثر قرار می گیرد. 💫 بی شک اتخاذ اين رويكرد به ويژه براي سازمان‌هايي كه در تقابل با واقعيت‌هاي محيط، نياز به نوشوندگي مکرر و سریع دارند(نهادهای انقلابی)، بسيار ضروري است. 🖋 دکتر ساسان زارع #دستواره #نهادی_بودن #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

♨️ مرور بیانات رهبر حکیم انقلاب (مدظله‌العالی)، به مناسبت تحولات اخیر آمریکا 🔸امروز بسیاری از مشکلاتی که در کشورهای اروپائی، مثل انگلیس، مثل فرانسه، مثل آلمان، مثل ایتالیا وجود دارد، ناشی از این است که سیاستهای شبکه‌ی خبیث صهیونیستی بر دولتهای این کشورها حاکم است. اینها از سرمایه‌داران و کمپانی‌داران صهیونیست که در دنیا زیادند، چشم میزنند و حساب میبرند. در آمریکا هم همین جور است. تملق‌گوئی به صهیونیستها، یک شیوه‌ی معمول در بین قدرتمندان آمریکاست. در اروپا هم کم و بیش همین جور است. وقتی ملتها - چه ملت آمریکا، چه ملتهای اروپا - بدانند که خیلی از این بدبختیها ناشی از سلطه‌ی شیطانی و اهریمنی این شبکه است، یقیناً انگیزه‌شان بیشتر خواهد شد، حرکتشان شدیدتر خواهد شد. ممکن است امروز آمریکا با پلیس، بلکه با ارتش، مردم را سرکوب کند - که سابقه هم دارد؛ چند سال قبل از این در شیکاگو یک حرکتی به وجود آمد، ارتش را وارد کردند؛ گمانم زمان کلینتون بود، حاکمیت آن مجموعه‌ی قبل از بوش - هیچ ابائی ندارند؛ ارتش را وارد میکنند، مردم را سرکوب میکنند، میزنند، میکُشند، زندانهای سخت میکنند؛ این حرکت سرکوب میشود، اما از بین نمیرود؛ آتش زیر خاکستری خواهد ماند و یک روزی آنچنان شعله خواهد کشید که همه‌ی این بنای پوشالی استکباری و سرمایه‌داری را خواهد سوزاند و خاکستر خواهد کرد. 💢البته ما در حال حاضر مسئولین آمریکائی را برحذر میداریم از این که حرکت ناشایست و شیطانی‌ای - چه در زمینه‌های سیاسی، چه در زمینه‌های امنیتی - از آنها سر بزند. بدانند جمهوری اسلامی زنده است، بیدار است. 💠 آنها اگر چنانچه پشت به مردم خودشان دارند، ما رو به مردم خودمان داریم. 📍 بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه 🗓۱۳۹۰/۰۷/۲۴ #دستواره #الگوی_جبهه_سازی #زرسالاران_یهود #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

❇️ آیا معنویت در مدیریت همان کارآمدی است؟! ⚠️ کم نیستند حزب اللهی هایی که وقتی می گویی عنصر #انقلابی در اقدام یعنی چه می گویند همین که کسی بتواند به خوبی از عهده کارش بر بیاید یا در یک کلمه #کارآمد باشد، انقلابی است و بس! 🔰 و اضافه می کنند که خب این خوب است که مذهبی و اهل نماز باشد ولی مساله اصلی این است که آن #مسوولیت که بعهده اوست را به خوبی انجام دهد. ❎ مدلی هم در نگاه جریانات #سنتی هست که فکر می کند مدیر مذهبی که دائم جانماز آب بکشد و بروزات #مذهبی اش زیاد باشد، وجه اصلی تمایز با مدیران غیرانقلابی را داراست! ✅ بنظر می رسد از آنجا که فهم درستی از عنصر #معنویت و تبیین نقش عینی آن در ساحت عمل و اقدام نداریم نگرش های برخی انقلابیون ما به تعاریف #سکولار از مدیریت نزدیک می شود و #کارآمدی بمعنای انجام صحیح وظیفه، تنها عنصر موفقیت تلقی می شود، که در مدیران سکولار نیز می تواند موجود باشد. 👈 حال سوال اینجاست که نقش معنویت دقیقا کجاست و یک #مدیر انقلابی دارای عناصر عقلانیت، عدالت و معنویت که دو تای اول در #ناباوران نیز می تواند باشد چه تفاوتی با آنان دارد؟ و این عنصر دقیقا در کجای کار او بروز دارد؟ در نماز و ریش و حیطه فردی او یا در مدیریت اش نیز مشهود است؟ 💠 یکی از عرصه های مهم مدیریت #تصمیم_گیری دائمی مبتنی بر یک اصول مشخص و با لحاظ نظام #هزینه_فایده است. در این فرآیند، کم نیستند کسانی که با استدلال لزوم علمی بودن تصمیمات به سمت نگرش های تکنوکراتی غش می کنند. مثلا می فهمند که در ادارات فشل ما اگر هدیه در کار نباشد کار می خوابد لذا با یک دودوتا چهارتای درست ریاضی تن به این اقدامات می دهند! 🎓 پس اگر مدیری از عنصر معنوی برخوردار باشد تمایزاتی خواهد داشت. مثلا در امکانات، مدیریت #ریسک پذیرتری دارد چرا که دیده کم من فئة قليلة غلبت... پس نمی گوید دو دو تا چهار تاست پس نمی شود. او سعی می کند مشکلات را با حرکت #جهادی حل کند و با تلاش و تدبیر بیشتر در عین امکانات کمتر کار را به سرانجام برساند. البته مرز #توکل با تدبیر خیلی دقیق است و عاقل می طلبد! ✂️ در اینکه چقدر بخاطر برخی #مصلحت ها و فشارها از اصول، عدول می کند نیز بروز دارد یا اینکه چون مؤمنان وقتی می شنود که ان الناس قد جمعوا لکم... تازه ایمانش زیاد شده و محکم تر جلوی #فساد ذی نفوذان می ایستد. 🟢 در اینکه چقدر انسانیت و #اخلاق را در کار دخیل کند نیز متفاوت است. خیلی ها برنده بازی اند ولی بازنده اخلاق می باشند. این مولفه هم ناظر به درک #حضور دائمی خداوند یا همان معنویت قابل تعیین است. 🖋 علیرضا کمیلی 📍 @komeilialireza #علیرضا_کمیلی #انعکاس #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

🔰 حجت‌الاسلام محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در صحن علنی مجلس: 🔹اعزه بزرگوار با عرض بنده در مورد مظلومیت فرهنگ همراه هستند. در جلسه هیئت دولت شهریور سال ۸۶، بعد از گزارش آقای احمدی نژاد، مقام معظم رهبری فرمودند فرهنگ حقیقتاً مظلوم است. شواهد و ادله‌ای آوردند، یکی همین بود که در گزارش رئیس جمهور مجال گزارش در مورد فرهنگ نشد. نه تنها مقام معظم رهبری، هر دلسوزی - با عرض معذرت از ساحت والای مجلس- عدم استقبال نمایندگان مجلس را برای عضویت در کمیسیون فرهنگی را که ببیند یاد مظلومیت فرهنگ می‌افتد. 🔺شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور ۴ ماه تشکیل نشده است، شورای عالی فضای مجازی تشکیل نمی‌شود، سند مهندسی فرهنگی کشور به دستور مقام معظم رهبری بیش از ۴۰ جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی را به خودش اختصاص می‌دهد ولی بعد از چند سال کش و قوس تصویب می‌شود. ۵-۶ سال سند مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی که توی سبد اولویت‌ها باید قرار می‌گرفت، هیچ اتفاقی برایش نمی‌افتد. ❗️ کل بودجه فرهنگ این کشور زیر نیم درصد است؛ بودجه ساخت بیش از ۳۰۰ کیلومتر بزرگراه. ▪️از مظلومیت فرهنگ یک قدم جلوتر؛ همین اندک بودجه دستگاه‌های فرهنگی با شلختگی و تشتت دستگاه‌های فرهنگی و روشن نبودن شرح وظایف با بارهای بزرگ بر زمین مانده مواجه است. 🕌مسجد که سنگر است و قرار است گره‌ها را باز کند، به یک عبارت ۱۱ دستگاه و به یک عبارت ۲۱ دستگاه متولی دارد. بفرمائید وضعیت بالای ۸۰ هزار مسجد در کشور چگونه است؟ شما نمایندگان مردم هستید و از احوال شهرها خبر دارید. ♨️ گره‌های بزرگ در عالم اقتصاد و امنیت با فرهنگ حل می‌شود و این مکتب امام راحل و فرمایشات مقام معظم رهبری است. ما باید به گره‌گشایی‌های فرهنگی توجه کنیم. مسئله اول حتماً مسائل فرهنگی است. 💢بسیاری از دستگاه‌های فرهنگی متشتت و موازی‌کار هستند؛ به گونه‌ای که سوال بنده آن است که چند نفر تفاوت بین شورای تبلیغات، دفتر تبلیغات و سازمان تبلیغات را می‌دانند؟ 🌀همچنین ما شاهد نهادهای موازی چون مرکز رسیدگی به امور مساجد، ستاد اقامه نماز و مجموعه‌هایی درباره مساجد هستیم که این تشتت‌ها مشکلاتی را ایجاد کرده است. همچنین بین سازمان تبلیغات و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هم شاهد موازی‌کاری‌هایی هستیم اما با همه این وجود امام راحل ظرفیت و قدرت فرهنگ را به ما نشان دادند که باید مورد توجه ویژه قرار گیرد. ♦️ حتماً حمایت از کالا و سرمایه ایرانی و اقتصاد مقاومتی، ابعاد فرهنگی هم دارد که مغفول مانده، جدی گرفته نشده و قطعاً باید مورد توجه ویژه قرار گیرد. ظرفیت‌های حل مسائل مهم نظام آن است که به مسائل فرهنگی توجه بیشتری شود و اگر ما می‌خواهیم مشکلات اقتصادی، معیشتی و مسکن مردم را حل کنیم، باید حتماً بر روی ظرفیت فرهنگی حساب ویژه باز کنیم. 📍ما بیش از ۸۰ هزار مسجد، ۲۵ هزار کانون و ۹۰ هزار هیئت مذهبی ثبت شده داریم که از حداقل خدمات حاکمیت محروم هستند و حتی یک شناسه هم ندارد؛ حمایت‌هایی که از NGOها می‌شود، از هیئت‌های مذهبی دریغ می‌شود. ما گره‌های مردم را با فرهنگ می‌توانیم حل کنیم و مشکل امید، روحیه و اعتماد به نفس را می‌توان با توجه به فرهنگ حل کرد. ⚠️همه جا تهران نیست، هر شهرستان و زیست‌بومی مسئله و اقتضائات خاص خودش را دارد که باید مورد توجه قرار گیرد اما مدل حکمرانی ما یک مدل مرکزی است درحالی که باید به مناطق مختلف توجه شود. #حجت_الاسلام_قمی #انعکاس #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

👈🏼 تحلیل حجت الاسلام علیرضا پناهیان دربارۀ سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب: 🌀 هرجا مشکل اقتصادی و فرهنگی هست، آنجا دچار «مدیران فسیل» است 🌀 جوان‌گرایی، ما را از تحجّر و فسیل‌شدن نجات می‌دهد 🌀 حبّ مقام، مدیر را فسیل می‌کند و خلاقیت را از بین می‌برد 🔹 علی علیه السلام به مدیران جامعه می‌فرمایند: وقتی در کارها، می‌خواهید برنامه‌ریزی کنید اول با جوان‌ها مشورت کنید بعداً با پیرترها. اما برداشت عمومی جامعه این است که «جوان، ناپخته است!» 🔹 چرا باید با جوان مشورت کنیم؟حضرت توضیح می‌دهند؛ برای اینکه او حرف‌های تازه به ذهنش می‌رسد و افق جدیدی باز می‌کند. ممکن است دو تا از نظراتش خیلی پرت باشد، اما دوتای دیگر، تو را از فسیل بودن در می‌آورد. 🔹 یکی از محسّنات جوان‌گرایی این است که انسان را از ایستایی و تحجّر نجات می‌دهد. اگر جایی دیدیم که مشکلات اقتصادی یا فرهنگی و...باقی مانده است، آنجا دچار مدیران فسیل هست. البته مدیران فسیل، ممکن است سن‌شان هم زیاد نباشد. مثلاً بعضی‌ها در اثر ترسِ از دست دادن پست و موقعیت خودشان، دچار تحجّر می‌شوند. 🔹 چرا می‌گویند که مدیر باید زاهد باشد و حبّ دنیا و حب‌ مقام نداشته باشد؟ چون حبّ مقام خلّاقیت او را می‌گیرد. حبّ مقام و موقعیت، او را فسیل می‌کند، قدرت تفکّر و برنامه‌ریزی را از بین می‌برد و دچار احتیاط‌های بی‌جا می‌شود. 🚩برنامه «مردی که جهان را تغییر داد» شبکه سه- ۹۹.۳.۱۷ 👈🏼 متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6319 @Panahian_ir #حجت_الاسلام_پناهیان #انعکاس #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

📔 #معرفی_کتاب 💠کتاب «رسم جهاد»، روایت‌هایی از تجربه‌های کار جمعی در جهاد سازندگی به روایت مرحوم حسینعلی عظیمی می‌باشد. 🔺این کتاب با نثری روان از ۱۱ فصل تشکیل شده است که مهم ترین آنها تشکیل ساختار، رابطه با مردم، دولتی شدن جهاد، کمیته فرهنگی و جهاد سازندگی در جنگ است. 🔸 ساختار منطقه‌ای جهاد سازندگی، جهاد در استان‌ها، ساختار شورایی جهاد، رابطه جهاد با بقیه سازمان‌ها و اعتماد از دیگر سرفصل‌های این کتاب هستند. 📌در بخشی از پیش گفتار این کتاب می‌خوانیم: «خودمان هم هنوز دقیق نمی‌دانیم جهاد چگونه شکل گرفت، چگونه استمرار پیدا کرد و چگونه منحل شد، جهاد چه بود و چرا ما دیگر نمی‌توانیم نهادی کارآمد، مردمی و فراگیر نظیر آن را در کشور ایجاد کنیم. در عین حال متأسفانه تاکنون برای دانشگاه و حوزه مطالعه این نهاد یا دیگر نهادهای برآمده از انقلاب اسلامی، مهم نشده است. این کتاب با اتکا به روش تجربه نگار و رجوع به خود جهادگران، مانند دیگر تلاش‌های معدودی که در باب مطالعه جهادسازندگی انجام شده، به دنبال آن است که این نهاد انقلابی را بازشناسد.» 📍۲۷ خرداد‌ماه؛ سالروز تشکیل جهاد سازندگی به فرمان حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) گرامی‌باد. #مرحوم_حسینعلی_عظیمی #رسم_جهاد #دستواره #نهادی_بودن #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

💠 قل هاتوا برهانکم ▪️در یکی از گردنه‌های تاریخی، امام جعفر صادق (علیه‌السلام) مسئولیت تبیین و ترویج مبانی دینی را بر عهده داشتند. 🔹 الف: خلافت غصب شده، اکنون به یک فرهنگ نهادینه شده بود و خلفاء ستم خویش را با روکشی از رفتارهای ملون دینی پوشش می‌دادند. 🔹 ب: از همان آغاز انحراف و خانه‌نشینی امامت، بسته‌های فرهنگی و اجتماعی توسط غاصبان به عنوان سبک زندگی نوین رواج یافت. از آن جمله "تحدید حدیث" بود. آنان با توجیه وحدت جامعه و پرهیز از تشتت صحابی رسول خدا (صلوات الله علیه) را از رواج حدیث بازداشتند، نوشته‌های صحابی را به بهانه تطبیق گردآوری کرده و همه را منهدم کردند. بر اساس این بسته فرهنگی اجتماعی، شعار "حسبنا کتاب الله" رواج یافت و در عمل امت اسلامی از یکی از دو بال "حدیث ثقلین" محروم شد. 🔹 ج: حاکمیت کوشید تا در خلاء رواج اندیشه زلال دینی، نحله‌ها و فرقه‌های فراوانی ایجاد کند. این قرائت‌های متفاوت در زمان امام صادق (علیه‌السلام) به اوج خود رسید، به گونه‌ای که کرسی‌های حکومتی آنان را رواج می‌داد. 🔹 د: تکثر نگاه‌ها و قرائت‌ها و نبود گروه مرجع فکری_الهی موجب سردرگمی عقیدتی مردمان شده بود. 🔹 ه: در سبک زندگی ابداع شده توسط خلفا، باید ساخت حدیث توسط عالمان دنیاپرست از زبان رسول خدا (صلوات الله علیه) رواج می‌یافت. در دوران امام صادق گستردگی این احادیث جعلی بسیار فراوان تر از احدادیث معتبر بود. 🔹 و: هراس جدی حکومت از امامان شیعه (علیهم‌السلام) آنها را در محاصره امنیتی اجتماعی قرار داده بود. 🔰در چنین محیط پر خدشه و پر آسیبی امام جعفر صادق (علیه‌السلام) نهضت سترگ فکری خویش را آغاز کردند: 🔺 الف: با نظارت و اشراف علمی و عقیدتی ایشان کانون‌های تربیت شاگردان مبرز در کانون تمدن سازی، یعنی مدینه‌النبی شکل گرفت. 🔺 ب: اهتمام ایشان به تربیت شاگردانی خلاق، جامعه شناس، مجتهد و البته جسور موجب شد که در عمده رشته‌های علمی آن دوران استوانه‌های علمی با صبغه عقیدتی به جامعه معرفی شدند. 🔺 ج: در نگاه مبارک امام صادق (علیه‌السلام) قرائت‌های مختلف یک فرصت برای تضارب افکار بود. ایشان خود و شاگردانش به گفتگوی احسن با صاحبان اندیشه‌های متفاوت می‌پرداختند. اساسا دگرگونی‌های عمیق فرهنگی، نیازمند به‌روزرسانی عقاید و باورها، هرس آرای، گردآوری تجربیات ریشه‌دار و وجود انسان‌های مجتهد و چالشگر است. 🔺 د: امام صادق (عليه‌السلام) همواره از تمرّد و روگرداني مردم از علوم اهل‌بيت(عليهم‌السلام) حسرت مي‌خورد. همچنان که امام باقر (علیه‌السلام) مي‌فرمود كه گرفتاري و بدبختي مردم براي ما سنگين و ناگوار است: [مشكل اين است كه] اگر آن‌ها را به راه حق بخوانيم، دعوت ما را اجابت نمي‌كنند و چنانچه رهايشان كنيم، راه نمايي غير از ما ندارند: بلية الناس علينا عظيمةٌ؛ إن دعوناهم لم يستجيبوا لنا؛ و إن تركناهم لم يهتدوا بغيرنا 🔺 ه: تاریخ نشان داد که "قال رسول الله ها" که از زبان امام صادق (علیه‌السلام) به مردم عرضه می‌شد، قبله فکری مردمان خردپیشه را به فطرت خویش بازمیگرداند. به استناد روایات موجود، همه "قال الصادق‌ها" همان کلام مبارک رسول خدا صلوات الله علیه بود. در واقع امام صادق (علیه‌السلام) همه غبارها و کدورت‌ها را کنار زد و دوباره مردم را با سرچشمه محمدی آشنا کرد. 🔺 و: در سبک زندگی مبارک امام صادق (علیه‌السلام) عقل و تدبیر، دین افزا است. "عقال" به معنی بازداشتن، بازدارندگی و کنترل کنندگی است، از این رو با مدد از آن که به استناد حدیث رسول خدا (صلوات الله علیه) نخستین آفرینش خداوند است، جامعه می‌تواند خود را از رفتار و گفتار ناپسند باز دارد. 🔺 ز: در نگاه مبارک امام صادق (علیه‌السلام) پذیرش هدایت مبتنی بر اختیار انسان‌هاست. فقیه آل محمد (علیه‌السلام) مردمانی می‌خواست که نه بر اساس شور، بلکه با تفهم و تفقه دین‌پژوهی کنند. رواج کرسی‌های آزاد اندیشی و ایجاد چالش‌های فکری، مردم را با اندیشه عمیق تشیع آشنا می‌ساخت. 🔺 ح: در بحبوحه قرائت‌های مختلف، امام صادق (علیه‌السلام) مبانی تشیع مقتدر را تبیین و به صورت منابع روایی متقن به امت اسلامی ارائه داد. منابع روایی به یادگار مانده از این امام فقیه به رغم عدم تمایل خلفای غاصب توانست اندیشه تمدن سازی مبتنی بر اندیشه تشیع مقتدر را بازتولید کند. 🔺 ط: امام صادق (علیه‌السلام) در کنار ترمیم گذشته و بازتولید روایات محمدی (صلوات الله علیه)، افق نگاری آینده‌ها را نیز مد نظر قرار دادند. روایات فراوان موجود درباره حضرت بقیةالله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نمونه‌های این افق‌نگاری است. 👇 ادامه 👇

🔺 ی: از رسالت‌های بسیار مهم امام، به عنوان خلیفه بلافصل رسول خدا (صلوات الله علیه) و تفسیر و تأویل کننده آیات مبارک قرآن التزام به تغییر در بینش جامعه است که جلوه خود را در اشتیاق به دانش مطلوب (علم نافع)، انتخاب روش‌های نیل به مطلوب و انجام کنش‌های خدای پسندانه بروز می‌دهد. به واقع می‌توان گفت که به رغم دشواری‌های تاریخی دوران امام صادق (علیه‌السلام)، ایشان "سبک زندگی تشیع مقتدر" را ابداع کرده و تثبیت کردند. 🔺 ک: گاه صبر رهبران الهي در تحمّل رنج‌هاي توان فرساي تحميلي مانند ضرب، شتم، زندان، هتك و... است و زماني در مشاهده فرورفتن عمدي جامعه در گودال جهل علمي و چاه جهالت عملي و نَبذ كتاب الهي در پشت سر خود: «نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ كِتبَ اللهِ وراءَ ظُهورِهِم». در بخش اخير، رنج خاص بدني به ذوات قدسي اولياي الهي نمي‌رسد؛ ليكن محروميت جامعه از علوم وحياني و بي بهره شدن آن‌ها از فيض ويژه پروردگار، مصيبت دردناكي براي ارواح لطيف آنان است: «فَلَعَلَّكَ بخِعٌ نَفسَكَ عَلي ءاثرِهِم اِن لَم يُؤمِنوا بِهذا الحَديثِ اَسَفا»؛ «فَلا تَذهَب نَفسُكَ عَلَيهِم حَسَرت». همان طور كه از آيه «ولَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ فَصَبَروا عَلي ما كُذِّبوا» همين برمي‌آيد و جمله "فصبرت وفي العين قدي وفي الحلق شجا" مي‌تواند راجع به چنين صبري باشد. 🔸این فراز را از جلد پنجم کتاب ادب انس مقربان نوشته حضرت آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی خواندید. 🏴اکنون و در سالروز شهادت امام صادق (علیه‌السلام) بر این باوریم که: ▪️ یک: هرچه بينش كسي عميق تر باشد، به هدف والاتري می‌انديشد. ▪️ دو: بازسازی "سبک زندگی تشیع مقتدر" متناسب با زمان و زمانه از الزامات جدی، مهم و فراموش شده ماست. در این صورت "العجل" های ما معنا و مفهوم پیدا می‌کند. ▪️ سه: ایجاد کانون‌های فکری_فهمی و فقهی از بایسته‌های جدی جبهه انقلاب است. ▪️ چهار: تربیت انسان هایی حکیم، ایده‌پرداز، تمدن‌ساز رسالت فراموش شده‌ای است که باید به دلیل غفلت از آن در بارگاه خداوند انابه کرد. پرداختن به امور جاری و حضور فرسایشی نیروهای جوان انقلاب ما را از این مهم واداشته است. ▪️ پنج: باید به جای هدم و حصر قرائت‌های متفاوت و متکاثر، زمینه گفتگوهای علمی و چالشی را فراهم ساخت. مبانی تشیع مقتدر -که شایستگی ایجاد یک تمدن مهدوی فراگیر را دارد- آنقدر با صلابت است که خود بر قله‌ها خواهد نشست و قرائت‌های دیگر را به کرنش واخواهد داشت. 💫با قطعه‌ای از نوشتار حضرت آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی این نوشته را به پایان می‌بریم: آيه «اُدعُ اِلي سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ والمَوعِظَةِ الحَسَنَة» رسمي‌ترين و اصلي‌ترين وظيفه الهي اجتماعي اولياي خدا را بيان مي‌كند، چنان كه حضرت شيخ الانبياء(عليه‌السلام) در رنجنامه‌اش به درگاه پروردگار خود عرضه داشت كه شب و روز در سرّ و علن با انواع وعد و وعيد، آن‌ها را به يكتاشناسي و يگانه‌پرستي فراخواند؛ گويا كاري جز اين نداشت: « قالَ رَبِّ اِنّي دَعَوتُ قَومي لَيلاً ونَهارا... ثُمَّ اِنّي دَعَوتُهُم جِهارا ثُمَّ اِنّي اَعلَنتُ لَهُم واَسرَرتُ لَهُم اِسرارا...» #امام_صادق_علیه_السلام #جبهه_سازی #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

🌺 ضرورت بازآفرینی هویت دختران مسلمان 💠تاریخ، قفس تنگ ارزش‌هایی است که انسان‌های اسطوره را از پرواز باز می‌دارد. تاریخ نگاران از بیکرانگی بی‌بهره‌اند و بیکرانه‌ها را در کرانه‌های خودساخته محصور می‌کنند. 🌿از میان این بیکرانه‌ها، حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) است. 🔻این ترسیم "ویکی شیعه" از اوست: "فاطمه مشهور به حضرت معصومه(س) دختر امام کاظم(ع) و خواهر امام رضا(ع) است. او که برای دیدار با امام رضا(ع) به ایران مسافرت کرد، در راه بیمار شد و در قم درگذشت و همان‌جا دفن شد. در منابع تاریخی اطلاعات زیادی درباره زندگی‌نامه حضرت معصومه(س) از جمله تاریخ تولد و وفات وی ثبت نشده است. شیعیان فاطمه معصومه(س) را بسیار بزرگ می‌دارند، برای زیارت او اهمیت قائل‌اند و روایاتی درباره او نقل می‌کنند که از شفاعت وی برای شیعیان سخن گفته شده و بهشت پاداش زیارت او دانسته شده است. همچنین می‌گویند پس از حضرت زهرا(س)، او تنها زنی است که از امامان برای او زیارتنامه روایت شده است. مرقد حضرت معصومه(س) در قم واقع شده است." 🔰ویژگی‌های حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها)، بیکرانه است از تبار حضرت موسی ابن جعفر (علیه‌السلام) که بازخوانی آن برای "دید جدید" نسبت به زن مسلمان مجاهد ضروری است. 🔆یک: حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسلام) تعلق زمینی ندارد، آنچه برای ایشان مهم است، سرزمین باور است. جایی که در کنار امام و در خدمت ایشان باشد. "یعلم مستقرها و مستودعها کل فی کتاب مبین." بسیاری از ما رزق مستقر خود را می‌یابیم، اما از رزق مستودع خود غافلیم. ریشه تشیع مقتدر، در مهاجرت و تنفس در بیکرانه "مستودعها" است. 🔆دو: حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها)، در جنسیت خود محصور نبود. رسالت‌های انسانی او فراتر از جنسیت بود، از این رو مهاجرت قهرمانانه را برگزید. "انی لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر او انثی... فالذین هاجروا و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی... ثوابا من عندالله والله عنده حسن الثواب" 🔆سه: حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها)، با حضور در شهر مقدس قم پایگاهی استوار برای فقه شیعی و فراتر از آن ایجاد تمدن شیعی مقتدر بنا نهاد. پدر بزرگوارشان امام کاظم علیه السّلام فرمودند: قُم عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَأوى شيعَتِهِمْ. 🔆چهار: زندگی مبارک حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) نشان داد که برکات پس از زیست مُلکی می‌تواند در امتداد زیست ملکوتی باشد. اکنون قرن‌هاست که مضجع شریف ایشان هسته مرکزی حوزه علمیه گرانسنگ شیعه است و زندگی مجتهدانه طالبان علوم نبوی و علوی (علیهما‌السلام) به این تبرک افزوده است. 🔆پنج: در نگاه عارفانه مشاهیر تشیع مقتدر، حضرت ایشان تمثّل حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) و بارگاهشان نماد بارگاه ناپیدای حضرت مادر است. این تمثیل و تمثل نشان از اهمیت وجود مبارک ایشان است. 🔆شش: در نظام جمهوری اسلامی سالروز میلاد حضرت ایشان را روز دختر نامیده‌اند. امید است این نامگذاری با هویت؛ شخصیت و رفتار دختران سرزمین ما مناسب و متناسب باشد. 🔆هفت: وجود کانون معرفتی حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) در کشور ما، رخصتی برای بازتولید معرفتی زن مسلمان است. دخترانی هویت‌مدار، جسور، حق‌محور، فراتر از جنسیت، رسالت‌پیشه و تمدن‌ساز "و من یعمل من الصالحات من ذکر او انثی و هو مومن فاولئک یدخلون الجنه" بی‌شک گام دوم انقلاب به چنین انسان‌هایی نیاز مبرم دارد. 🌷 میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) مبارکباد. #حضرت_معصومه #روز_دختر #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

♨️ شکل‌گیری و سرنوشت نهادهای انقلابی 🔸تحولات و نیازهای ناشی از پیروزی انقلاب، مسئولان بلندپایه انقلاب از جمله رهبری، شورای انقلاب و دولت موقت را بر آن داشت که بنا به اقتضائات زمانی و درک شرایط پیچیده و حساس محیطی از قبیل ضرورت ساماندهی وضع موجود، جبران هر چه سریعتر ناکارآمدی سازمان‌های بازمانده از رژیم طاغوت، پاسخ کارآمد به نیازهای روز جامعه و برآوردن نیازهای انقلاب و حفظ دستاوردهای آن به ایجاد نهادهای انقلابی اقدام نمایند. نهادهایی از قبیل کمیته‌های انقلاب، سپاه پاسداران، جهادسازندگی، بنیاد مستضعفان، کمیته امداد، که در سال‌های آغازین پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان نماد کارآمدی و امیدآفرینی در دل توده‌های ملت بدل گشته و با بروز ویژگی هایی از قبیل بروکراسی گریزی، نخبه محوری، مردمی بودن، ریسک پذیری عالمانه و... تعریف جدیدی از سازمان را ارائه می‌دادند. 🔺نهادهایی با ماهیت انقلابی که برخاسته از متن جامعه و فعل و انفعالات درونی انقلاب بود، شکل گرفتند. این نهادها که هر کدام برای حل معضل و چالش خاصی پدید آمده بودند به دو دسته تقسیم می‌شوند. ▪️دسته اول نهادهایی بودند که نیاز به آن طولانی تشخیص داده شد همانند سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، جهاد سازندگی، کمیته ها و دادگاه‌های انقلاب، سازمان تبلیغات اسلامی و همچنین یکسری نهادهای دیگر که بعدها برخی تبدیل به وزارتخانه شدند. ▪️گروه دوم شامل سازمان‌هایی است که در رابطه با مسائل و مشکلات تحمیل شده بر انقلاب به وجود آمده و به منظور حل مقطعی این معضلات تبلور سازمانی یافته همانند بنیاد شهید انقلاب اسلامی، بنیاد مهاجرین جنگ تحمیلی، سازمان بسیج اقتصادی و... اگرچه وجود وظایف مشابه و مضاعف در یک مجموعه و مرتبط از نظر علم و اصول سازماندهی حکومتی قابل توجیه نمی‌باشد و ارگانهای اجرایی هم عرض را به تقابل، تعارض، تعلل و کارشکنی در کار همدیگر وامی‌دارد و تهیه بودجه کشور را که فعالیتهای دولت را براساس طبقه‌بندی دستگاهی، حوزۀ عملیاتی و هزینه‌ها... مشخص می‌نماید به چالش وامی دارد و آثار سوء اجتماعی، اقتصادی، فنی و علمی... نیز به جای می‌گذارد لیکن بعد از انقلاب دلایلی، نیروهای انقلابی را به ایجاد چنین نهادهایی وادار کرد که مهمترین این دلایل را می توان در عدم سرعت کافی دستگاههای موجود اداری برای حل مشکلات بعد از انقلاب و عدم اطمینان نیروهای انقلابی به دستگاههای موجود و خطر نفوذ مخالفین انقلاب در تصمیم سازیها و... ذکر کرد. 💢هر چند اکثر این نهادها در طول مسیر چهل ساله انقلاب، به صورت آگاهانه و یا ناآگانه به دلایل مختلف (از جمله تداخل مأموریتی، حرکت به سمت ساختارهای صُلب سازمانی و بروکراتیک شدن، تأخیر در به روز شوندگی مأموریت و ساختار و...) از صراط مستقیمِ طراحی شده در بدو تولد، منحرف شدند، لکن مواردی نظیر سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علیرغم دیگر موالید انقلاب، با حفظ نسبی ویژگی‌های ذاتی خود، کماکان به عنوان نهادی کارآمد در عرصه های مأموریتیِ محول شده، به حیات انقلابی خود ادامه می‌دهند. 📍با توجه به اهمیت شناخت و برخورداری از تحلیل دقیق نسبت به سرنوشت نهادهای انقلابی ایجاد شده و ضرورت عبرت آموزی و کسب تجربه برای حکمرانی خوب در گام دوم انقلاب اسلامی و کسب فهم حداکثری نسبت به مفهوم نهادی بودن و بهره‌مندی از این ویژگی مهم در دستیابی به شبکه و جبهه‌ای مطلوب، در آینده به بررسی برخی از نهادهای انقلابی ایجاد شده خواهیم پرداخت. #دستواره #نهادی_بودن #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

📔کتابِ جبهه‌سازی از نگاه مسئولان جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی. 🔸 جلد سوم 🔹این کتاب خلاصه ۱۵ مصاحبه انجام شده با مسئولان جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی می‌باشد که به صورت پرسش و پاسخ مدون گردیده است. در این کتاب سعی گردیده است به واژه‌ها و اصطلاحات، ضرورت، لوازم و موانع جبهه‌سازی و شیوه های متشکل سازی جبهه خودی و معارض پرداخته شود. #جبهه_سازی #دستواره #آوند #تعالی_تشکیلات #کتاب_PDF 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98

💠 دهه کرامت، یادسپار رسالت‌ها (۱) ❇️میهمان دهه کرامت هستیم. دهه‌ای که مزین به میلاد سه اسطوره از سلاله حضرت موسی ابن جعفر (علیه‌السلام) است. 🔺رسم رایج شادمانگی به رسم "یفرحون لفرحنا" است که نوش جان ملت فهیم مان باد. و رسم عمیق‌تر، درس آموزی و یادسپار رازهای نهفته در آن. 🔆 حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)، زینب ثانی آل الله (علیهم صلوات الله) است که: 🔹الف: به حفظ شرایط موجود تن نمی‌دهد. 🔹ب: نقطه مطلوب خویش را معیت عملی با امام خویش می‌داند. 🔹ج: سختی یک سفر طولانی و پر خطر را به جان میخرد. 🔹د: و فراتر از دعای فرجام اندیش همسر فرعون که عرضه داشته است: "رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین" از خدای می‌خواهد که مروج تراث محمدی (صلوات الله علیه) شود. 🔹ه: و این می‌شود که مضجع شریفش، کانون بحث و نشر تشیع مقتدر می گردد. 🔆و جناب احمد بن موسی(علیه‌السلام) که فردی کریم النفس، جلیل القدر و پرهیزکار از این دودمان است. جناب ایشان نیز: 🔸الف: هنگامی که در معرض گمانه‌های مردم قرار می‌گیرد، همگان را به بیعت با حضرت علی ابن موسی الرضا (علیه‌السلام) فرا می‌خواند. 🔸ب: برای معیت عملی با امام زمانش مهاجرت می‌کند. 🔆و حضرت ثامن ضامن، علی ابن موسی الرضا (علیه‌السلام) که در یک هماوردی نابرابر جهاد علمی را با اجتهادی پویا و حضوری با صلابت در برابر آیین‌ها و باورهای التقاطی و کفر محور سرلوحه کار قرار می دهد. ♨️به واقع دهه کرامت، یاد داشت ملاک‌های مطلوب "تشیع مقتدر" است. و تنها به شادمانگی این ایام پرداختن ظلم است. 🔰 ادامه دارد... #دهه_کرامت #آوند #تعالی_تشکیلات 💬پیام رسان بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬اینستاگرام: 🆔 @avand_98