#پرسش_وپاسخ
#عقايد_شيعه
#مقامات_فاطمة_سلام_الله_عليها
⚫️امامتِ حضرت علی و حضرت فاطمه ــ سلام‌الله‌علیهما ــ و معنای آن
❓سؤال
مراد شما از امامتِ حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) چیست؟! آیا «امامت» را در معنای حجیت و «امام» را در معنای حجت به کار برده‌اید؟! آیا «امامتِ حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها)» به این معنی است که ایشان حجت الهی هستند؟!
⬇️
🖊پاسخ
1. حجیتِ اصطفائیه و برگزیدگی که از عصمت بر‌می‌خیزد، اعم از امامت است. بزرگوارانی مانند حضرت مریم و مادرِ حضرت موسی و حضرت خدیجه و حضرت زینب و جناب [ام]کلثوم معصوم و حجت و برگزیده بودند، [ولی به مقام امامت نائل نشده بودند و امام نبودند].
2. امامت اخص از حجیت اصطفائیه و برگزیدگی است، ولی خود مقام امامت ذو‌مراتب است و درجات مختلف دارد، همان‌طوری که رسالت و نبوت نیز ذو‌مراتب است و درجات مختلف دارد و برخی انبیا از برخی انبیا افضل‌اند.
3. امامتِ حضرتِ امیر‌المؤمنین، علی (علیه‌السلام)، به معنای امامت بر انبیا و اوصیا (به‌جز پیامبر عظیم‌الشأن اسلام ــ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) است. در اخبار و زیارات، حضرت امیر‌المؤمنین با چنین اوصافی وصف شده‌است: «امام مخلصین، مقتدا و پیشوای صادقان، مقتدا و پیشوای صدیقین، ولیِّ اولیایِ الهی، عصمتِ اولیایِ الهی، رکن اولیا، رکن اوصیا، عصمتِ دین، وصیِّ اوصیا، سید و بزرگ اوصیا، عماد اصفیا، تکیه‌گاه برگزیدگان، امام و رهبر صالحان، و... . این اوصاف به این معنا‌ست که حضرت امیر‌المؤمنین، علی (علیه‌السلام)، امامِ ائمه و امامِ انبیا و اوصیا و امامِ رسولان الهی است و امور آن ذوات قدسی را تدبیر می‌کند. این در حالی است که شخصیت بزرگ و عظیم‌الشأنی مانند حضرتِ ابراهیمِ خلیل (علیه‌السلام)، امام و رهبر و پیشوای مردمِ هم‌عصر خود بود.
4. [مقام امامت و نبوت و رسالت مراتب دارد]، همان‌طوری که مقام شاهد و شهادت نیز مراتب دارد. انبیا و رسولان الهی (علیهم‌السلام) شاهد امت‌های خود هستند. انبیا و رسولان الهی بر امت‌هایشان نظارت می‌کنند و بر افعال و کردار آن‌ها شهادت خواهند داد و، به نص و تصریح قرآن، در سوری مانند سورۀ بقره و سورۀ حج و دیگر سور قرآنی، اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) شاهد انبیا و رسولان الهی هستند و رسول عظیم‌الشأن اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) شاهدِ اهل‌بیتِ عصمت و طهارت و شاهد اعمال آن ذوات قدسی است.
5. مقام بالا و والای امامت طبقات و درجات و انواع دارد. پیامبر خدا، حضرت ابراهیم خلیل‌الله (علیه‌السلام)، بعد از این‌که به نبوت مبعوث شد و سپس به مقام خلّت و دوستی با حضرت حق تعالی رسید و سپس به مقامِ والایِ امامت بار یافت، از خداوند تبارک و تعالی در‌خواست کرد که باز لطف و رحمت خود را بر او نازل کند و او را به مراتبِ بالا‌تر و والا‌ترِ امامت برساند و او را از اهل‌بیتی قرار دهد که رسول خاتم از آن‌ها‌ست. [حضرت ابراهیم از خداوند تبارک و تعالی در‌خواست کرد که او را به صالحان (اهل‌بیت عصمت و طهارت) ملحق کند و از زمرۀ آن‌ها قرار دهد: «رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ؛
ترجمه: پروردگارا، به من حکمت بخش و مرا به شایستگان ملحق کن» (سورۀ مبارکۀ شعرا، آیۀ شریفۀ 83، ترجمۀ انصاریان)
خداوند در سورۀ مبارکۀ بقره، در‌خواست ابراهیم خلیل (علیه‌السلام) را چنین باز‌گو می‌کند: «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ؛
ترجمه: و [یاد کنید] هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد. پس او همه را به‌طور کامل به انجام رسانید. پروردگارش [به خاطر شایستگی ولیاقت او] فرمود: من تو را برای همۀ مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی رسد». (سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ شریفۀ ۱۲۴، ترجمۀ انصاریان)
سپس خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید:
«وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ؛
ترجمه: و کیست که از آیین ابراهیم روی گردان شود، جز کسی که [خود را خوار و بی‌ارزش کند و] خویش را به نادانی و سبک مغزی زند؟!! یقیناً ما ابراهیم را در دنیا [به امامت و رسالت] برگزیدیم، و قطعاً در آخرت از شایستگان است.» (سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ شریفۀ ۱۳۰، ترجمۀ انصاریان)]
🔸🔸🔸ادامه دارد
@ayatollahsanad 🔺
#پرسش_وپاسخ
#عقايد_شيعه
#مقامات_فاطمة_سلام_الله_عليها
⚫️امامتِ حضرت علی و حضرت فاطمه ــ سلام‌الله‌علیهما ــ و معنای آن
❓سؤال
مراد شما از امامتِ حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) چیست؟! آیا «امامت» را در معنای حجیت و «امام» را در معنای حجت به کار برده‌اید؟! آیا «امامتِ حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها)» به این معنی است که ایشان حجت الهی هستند؟!
⬇️
🖊پاسخ
6. پس امامت گاهی به نماز‌گزار استناد داده می‌شود و به جماعت در نماز اضافه می‌شود (امامِ جماعتِ نماز) و گاهی به شخص نظامی استناد داده می‌شود و به سپاه و ارتش و تیپ و گردان اضافه می‌شود (اِمام الجیش: فرمانده سپاه) و گاهی به مردم یا به همۀ مردم (الناس) اضافه می‌شود و شخصِ امام «امام‌الناس» می‌شود و گاهی به ائمه و انبیا و رسل الهی (علیهم‌السلام) اضافه می‌شود و شخصِ امام «امام‌الأنبیا» و «امام‌الرسل» و «امام‌الصدقین» و «امام‌المخلصین» می‌شود.
7. حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) هم‌کفو و هم‌شأن و هم‌مرتبۀ حضرتِ امیر‌المؤمنین (علیه‌السلام) است و ولایت و حجت بودن آن حضرت مانند ولایت و حجت بودن امیر‌المؤمنین است. به نص قرآن و اخبار و روایات، حضرتِ فاطمۀ زهرا، مانند حضرت امیر‌المؤمنین، بر بیت‌المال و خمس ولایت دارد و در وراثت اصطفایی و برگزیدگی، اولویت دارد، چرا‌که از نسل پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) است. البته حضرت امیر‌المؤمنین در برخی فضائل و خصائص برتر از حضرت زهرا‌ست و بر ایشان اولویت دارد.
ما این بحث را به‌صورت مفصل، در چهار جلد از کتاب مقامات فاطمه (سلام‌الله‌علیها) مطرح کرده و آیات و روایات متواتر و مستفیض در این باره را آورده‌ایم.
8. حضرت امام حسن و حضرت امام حسین (علیهما‌السلام) ولایت را از حضرت امیر‌المؤمنین و حضرت فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیهما) به ارث برده‌اند و حضرت فاطمۀ زهرا بر آن دو امام بزرگوار تقدم رتبی دارد، زیرا حضرت فاطمه به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) نزدیک‌تر است و مقامات و ولایت را [بدون واسطه] از ایشان به ارث برده‌است.
این مسئله (تقدمِ رتبیِ حضرتِ فاطمه بر امام حسن و امام حسین) به‌لحاظ دینی امری روشن است و در آیات راجع به امامت، اعم از این‌که عنوان «امامت» در آن‌ها ذکر شده باشد یا ذکر نشده باشد، تبیین شده‌است. بزرگان ما برای اثبات اصل امامت یا شئون آن، مانند عصمت و علم به غیب و...، به آیات مختلف استدلال می‌کنند، مانند آیۀ تطهیر و آیۀ مودت و آیۀ فیء و آیۀ خمس و آیۀ اولی‌الامر و آیاتی که در‌بارۀ قدر و روح امری است و دیگر آیات شریفه. [بزرگان ما حضرت فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) را مصداق این آیات شریفه می‌دانند و در ذیل این آیات، تذکر می‌دهند که مقام حضرت زهرا از فرزندان معصومش بالا‌تر و والا‌تر است.]
مقامِ حضرتِ فاطمۀ زهرا از مقام امام حسن و امام حسین و نیز از مقام نُه امامِ همامِ از نسل امام حسین و نیز از همۀ انبیا و اوصیا و رسولان الهی ــ به جز پیامبر عظیم‌الشأن اسلام ــ بالا‌تر و بر ایشان حجت است و آن ذوات قدسی باید از حضرت فاطمۀ زهرا تبعیت کنند.
این مطلب به‌لحاظ دینی روشن است و آیات قرآنی و اخبار متواتر و روایات مستفیض بر آن دلالت دارد. ما این آیات و روایات را در کتاب «مقامات فاطمه» آورده و تبیین کرده‌ایم.
9. حضرت فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) مفترض‌الطاعة برای همه است. ایشان دو بار به انصار فرمان جهاد دادن، برای جمع کردن و پایان دادن به غائلۀ سقیفه، ولی آن‌ها از دستور حضرت سر باز زدند و سر‌پیچی کردند و حضرت زهرا را یاری نکردند و حق ایشان و مقام ولایی ایشان را رعایت نکردند.
حضرت زهرا و حضرت امیر‌المؤمنین (علیهما‌السلام) وارث مقامات و شئون پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) بودند و از جایگاه ولایت، بر شئون امت اسلامی نظارت داشتند و امت اسلام را یاری می‌کردند. فدک فقط باغ بزرگ و سر‌سبز نبود، بلکه فِیْئی بود که محل ولایت آن دو بزرگوار بود. برای همین، ابو‌بکر برای آرام کردن اوضاع و پیشگیری از حمایت و اقدامات احتمالی از سوی مسلمانان، خصوصاً انصار، به این مسئله اعتراف کرد و گفت:
«وَ اَنْتِ سَیدَةُ اُمَّةِ اَبیكِ وَ الشَّجَرَةُ الطَّیبَةُ لِبَنیكِ، لایدْفَعُ مالَكِ مِنْ فَضْلِكِ، وَ لایوضَعُ فی فَرْعِكِ وَ اَصْلِكِ، حُكْمُكِ نافِذٌ فیما مَلَّكَتْ یدای، فَهَلْ‌ترین اَنْ اُخالِفَ فی ذاكَ اَباكِ (صَلَّی اللَّـهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَ سَلَّمَ)؛
ترجمه: توئی سرور بانوان امت پدرت و درخت بار‌ور و پاک برای فرزندانت. فضائلت انکار نشده‌است و از شاخه و ساقه‌ات فرو‌نهاده نمی‌گردد. حُکمت در آن‌چه من مالک آن هستم نافذ است. آیا می‌پسندی که در این زمینه مخالف سخن پدرت عمل کنم؟!»
🔸🔸🔸ادامه دارد
@ayatollahsanad 🔺
#پرسش_وپاسخ
#عقايد_شيعه
#مقامات_فاطمة_سلام_الله_عليها
⚫️امامتِ حضرت علی و حضرت فاطمه ــ سلام‌الله‌علیهما ــ و معنای آن
❓سؤال
مراد شما از امامتِ حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) چیست؟! آیا «امامت» را در معنای حجیت و «امام» را در معنای حجت به کار برده‌اید؟! آیا «امامتِ حضرتِ فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها)» به این معنی است که ایشان حجت الهی هستند؟!
⬇️
🖊پاسخ
سپس حضرت فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) به ابو‌بکر پاسخ داد و سپس ابو‌بکر گفت:
«صَدَقَ اللَّـهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَتْ اِبْنَتُهُ، مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ، وَ مَوْطِنُ الْهُدی وَ الرَّحْمَةِ، وَ رُكْنُ الدّینِ، وَ عَینُ الْحُجَّةِ، لا اَبْعَدُ صَوابَكِ وَ لا اُنْكِرُ خِطابَكِ، هؤُلاءِ الْمُسْلِمُونَ بَینی وَ بَینَكِ قَلَّدُونی ما تَقَلَّدْتُ، وَ بِاتِّفاقٍ مِنْهُمْ اَخَذْتُ ما اَخَذْتُ، غَیرَ مَكابِرٍ وَ لا مُسْتَبِدٍّ وَ لا مُسْتَأْثِرٍ، وَ هُمْ بِذلِكَ شُهُودٌ؛
خدا راست گفته‌است و پیامبر خدا و دختر پیامبرش راست گفته‌اند. دختر پیامبر معدن حکمت و جایگاه هدایت و رحمت و رکن دین و سر‌چشمۀ حجت و دلیل است و راست می‌گوید! سخن حقّت را دور نمی‌افکنم و گفتارت را انکار نمی‌کنم! این مسلمانان بین من و تو حاکم هستند، و آنان این حکومت را به من سپردند و من به رأی و تصمیم آن‌ها این منصب را پذیرفتم! من نه متکبر و نه مستبد هستم و نه چیزی را برای خود برداشته‌ام و این‌ها همگی گواه و شاهدند!!»
ابو‌بکر اعتراف کرد مطابق آیات قرآن و سنت رسول‌الله، ولایت از آنِ حضرت فاطمۀ زهرا و همسر بزرگوار ایشان، امیر‌المؤمنین، حضرت علی، است، ولی مسلمانان بر‌خلاف نصوص قرآنی و روایات و سیرۀ رسول‌الله، ابو‌بکر را برای خلافت انتخاب کردند و او نا‌گزیر آن را پذیرفت. ابو‌بکر گفت:
«یا بِنْتَ رَسُولِاللَّـهِ! لَقَدْ كانَ اَبُوكِ بِالْمُؤمِنینَ عَطُوفاً كَریماً، رَؤُوفاً رَحیماً، وَ عَلَی الْكافِرینَ عَذاباً اَلیماً وَ عِقاباً عَظیماً، اِنْ عَزَوْناهُ وَجَدْناهُ اَباكِ دُونَ النِّساءِ، وَ اَخا اِلْفِكِ دُونَ الْاَخِلاَّءِ، اثَرَهُ عَلی كُلِّ حَمیمٍ وَ ساعَدَهُ فی كُلِّ اَمْرٍ جَسیمِ، لایحِبُّكُمْ اِلاَّ سَعیدٌ، وَ لایبْغِضُكُمْ اِلاَّ شَقِی بَعیدٌ، فَاَنْتُمْ عِتْرَةُ رَسُولِاللَّـهِ الطَّیبُونَ، الْخِیرَةُ الْمُنْتَجَبُونَ، عَلَی الْخَیرِ اَدِلَّتُنا وَ اِلَی الْجَنَّةِ مَسالِكُنا، وَ اَنْتِ یا خِیرَةَ النِّساءِ وَ ابْنَةَ خَیرِ الْاَنْبِیاءِ، صادِقَةٌ فی قَوْلِكِ، سابِقَةٌ فی وُفُورِ عَقْلِكِ، غَیرَ مَرْدُودَةٍ عَنْ حَقِّكِ، وَ لامَصْدُودَةٍ عَنْ صِدْقِكِ؛
ترجمه: ای دختر رسول خدا، پدر تو بر مؤمنین مهربان و بزرگوار و رئوف و رحیم و بر کافران عذاب درد‌ناک و عقابی بزرگ بود. اگر به نسب او بنگریم، وی پدر تو است و پدر هیچ‌یک از زنان ما نیست و او برادرِ شوهر تو است و برادر هیچ‌یک از ما نیست! او شوهر تو را بر هر دوستی برتری داد و شوهر تو نیز در هر کار بزرگی پیامبر را یاری نمود. جز سعادت‌مندان شما را دوست نمی‌دارند و فقط بد‌کاران شما را دشمن می‌شمر‌ند. پس شما خاندان پیامبر، پاکان برگزیدگان جهان و ما را به خیر و خوبی و نیکویی‌ها راهنما و به سوی بهشت رهنمون هستید! و تو، ای برترین زنان و دختر برترین پیامبران، در گفتارت صادق و در عقل فراوان پیش‌قدم هستی و هرگز از حقت باز‌داشته نخواهی شد و از گفتار صادقت مانعی ایجاد نخواهد گردید.»
🔹
🌐 https://m-sanad.com/?faqs=مراد-شما-از-امامتِ-حضرتِ-فاطمۀ-زهرا-سلا&lang=fa
@ayatollahsanad 🔺