#نیچریه | #بازیابی_هویت | #احیای_فکر_دینی ❖ سید جمال سر سلسله جریان احیای دینی • #سيد_احمدخان درصدد تقريب مسلمانان و غربی ها بود و #مذهبى_التقاطی از اسلام پديد آورد كه در اساس با مسيحيت تفاوت چندانی نداشت. از نظر وى، شباهت ذاتى اين دو دين به يك اخلاق طبيعى قابل تحويل بود كه عنصر مافوق طبيعى از آن زدوده شده باشد و همين امر، انگيزه ى #سيد_جمال در نوشتن كتاب «#نيچريه» بود. • اين رساله به زبان فارسى نوشته و سپس به اردو ترجمه شد و بعدها آن را #محمد_عبده به كمک «عارف ابوتراب» به فرانسه ترجمه كرد. سيد جمال در اين رساله به رد #مادى_گرايى پرداخته، نقش آن را در انحطاط انسان و جوامع بشرى به اثبات مى رساند و با تبيين آموزه هاى دين، نقش آن را در ارتقاى فضائل بشرى برجسته مى سازد. • همچنين انديشه هاى شبه مادى سيد احمدخان و اتباعش را به باد انتقاد مى گيرد. او پس از رد فلسفه هاى مادى و دهرى، به تبيين سهم ارزشمند دين در ايجاد تمدن و ترقى بشر مى پردازد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#اصلاح_دینی | #بازیابی_هویت | #احیای_فکر_دینی ❖ آیت الله سید علی خامنه ای (مدظله العالی) • سید جمال کسی بود که برای اولین بار بازگشت به اسلام را مطرح کرد کسی بود که مساله حاکمیت را و خیزش و بعثت جدید اسلام را اولین بار در فضای عالم بوجود آورد....او مطرح کننده، به وجود آورنده و آغازگر بازگشت به حاکمیت اسلام و نظام اسلام است. • این را نمی‌شود دست کم گرفت و سیدجمال را نمی‌شود با کس دیگری مقایسه کرد. در عالم مبارزات سیاسی، او اولین کسی است که سلطه استعماری را برای مردم مسلمان آن زمان معنا کرد قبل از #سید_جمال چیزی به نام سلطه #استعماری برای مردم مسلمان حتی شناخته شده نبود. • او کسی بود که در ایران، در مصر، در ترکیه، در هند، در اروپا کلا در خاورمیانه در آسیا و در آفریقا سلطه سیاسی مغرب زمین را مطرح کرد و معنا کرد و مردم را به این فکر انداخت که چنین واقعیتی وجود دارد و شما می‌دانید آن زمان، آغاز عمر استعمار بود چون استعمار در اول نشرش در این منطقه اصلا شناخته شده نبود و سیدجمال اولین کسی بود که آن را شناساند. این‌ها را نمی‌شود دست کم گرفت. مبارزات سیاسی سیدجمال چیزی است که قابل مقایسه با هیچیک از مبارزات سیاسی افرادی که حول و حوش کار سیدجمال حرکت کردند نیست. • • • 30خرداد 1360 • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#بازیابی_هویت | #علوم_انسانی_اسلامی | #احیای_فکر_دینی ❖ پیشینه نگاشتن رساله «نیچریه» • مولانا محمد واصل طی نامه مورخ ۱۹ محرم الحرام سال ۱۲۹۸ هجری قمری از سید می پرسد: در این روز ها از تمامی هندوستان صدای نیچر نیچر به گوش میرسد ، در هر بلده و قصبه ، معدودی چند ملقب به نیچری یافت می شوند.از اکثری از این گروه پرسیدم که حقیقت نیچر چیست؟ آیا این طریقه منافی دین است یا آنکه به هیچ وجه مخالفتی با دین ندارد. لکن هیچ یک از ایشان جواب شافی و کافی از این سوالات من ندادند و لهذا ملتمسم که آن جناب حقیقت نیچر و نیچری را مفصال از برای بنده بیان فرمایند. • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#جهان_عرب | #احیای_فکر_دینی | #علوم_انسانی_اسلامی ❖ اسلامیة المعرفة؛گنجینه ایده ها • نهاد علمی به کمیت و‌کیفیت «المعهد العالمي للفكر الاسلامي» در زمینه تولید علوم انسانی با رویکرد اسلامی نمی‌شناسم. موسسه ای که در سال 1981با تلاش اندیشمندانی چون إسماعيل الفاروقي، طه العلواني، جمال برزنجي و عبدالحمید ابو سلیمان بنا نهاده شد. • ایده های کلان«علوم انسانی اسلامی »،«مطالعات تمدنی»،«اسلام و معاصرت» همواره در کانون تأملات اندیشمندان این نهاد بوده است. • وقتی سال1995اولین شماره مجله با عنوان «اسلامیة المعرفة» با سرمقاله طه علوانی «لماذا اسلامیة المعرفة؟ولماذا المجلة؟» منتشر شد کسی فکر نمی کرد امروز به شماره 106برسد. • مجله ای که از سال 2020با عنوان «الفكر الإسلامي المعاصر»منتشر و بدون تردید مهم ترین ایده های آکادمیک اسلامگرایی معاصر عرب را نمایندگی کرده و کمتر اندیشمند ترازی است که در این مجموعه مقاله ای نداشته باشد. ▫️تصویر: إسماعیل الفاروقی 🔹 منظاری ایرانی؛ منظری عربی «دکتر شیخ حسینی» 📱@Arabworld2023 • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ سالروز بزرگداشت سید جمال الدین اسدآبادی همدانی، پیشگام احیای فکر دینی و مطالعات غرب شناسی ❃ مولانا محمد واصل طی نامه مورخ ۱۹ محرم الحرام سال ۱۲۹۸ هجری قمری از سید می پرسد: در این روز ها از تمامی هندوستان صدای نیچر نیچر به گوش میرسد ، در هر بلده و قصبه ، معدودی چند ملقب به نیچری یافت می شوند.از اکثری از این گروه پرسیدم که حقیقت نیچر چیست؟ آیا این طریقه منافی دین است یا آنکه به هیچ وجه مخالفتی با دین ندارد. لکن هیچ یک از ایشان جواب شافی و کافی از این سوالات من ندادند و لهذا ملتمسم که آن جناب حقیقت نیچر و نیچری را مفصال از برای بنده بیان فرمایند. ❃ سید جمال الدین حسینی اسدآبادی در پاسخ نامه آقای محمد واصل، رساله ای می نگارد و آن را چنین آغاز می کند : «نیچر عبارت است از طبیعت و طریقه #نیچریه، همان طریقه دهریه است که در قرن رابع و ثالث قبل از میلاد مسیح در یونانستان، ظهور نموده بودند و مقصود اصلی این طایفهء نیچریه، رفع ادیان و تاسیس إباحت و اشتراک است در میانهء همه مردم.» ❃ سید می افزاید : «بالریب که دین مطلقا سلسله انتظام #هیئت_اجتماعیه است و بدون دین، هرگز اساس مدنیت محکم نخواهد شد و اولین تعلیم این طایفه، برانداختن ادیان است.» ❃ سید جمال الدین حسینی اسدآبادی خلاصه هدفش را که همانا خلاصه #رساله_نیچریه نیز است؛ در چند جمله عربی چنین بیان می دارد : «الدین قوام األمم و به فالحها و فیه سعادتها و علیه ندارتها و النیشریة جرثومة الفساد و أرومة اإلداد و منها خراب البالد و بها هالک العباد.» ❃ #دین مایهء استواری امت هاست و وسیله ایست برای خوشبختی ایشان و بر آن است بزرگی و بی همتایی ملت ها و نیچریه مکروب فساد است و ریشه اختلافات و عامل ویرانی شهرها وسبب مرگ بندگان. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #بازیابی_هویت #علوم_انسانی_اسلامی #احیای_فکر_دینی ــــــــــــــــــــــ ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b