دیگران چون بروند از نظر،از دل بروند/ تو چنان در دل من رفته که جان در بدنی/

🎙#خلقت_آدم جلسه چهاردهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#خلقت_آدم جلسه چهاردهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری ✨ شب ولادت امام حسن مجتبی(ع) 🔹 دقیقه ۶ خداوند شیطان را اِغوا کرد. شیطان گفت: ای پرودگار من! به خاطر اینکه مرا اِغوا کردی،زمین را برای آنها زینت می دهم و من هم آنها را اغوا می کنم. 🔹 دقیقه ۸ البته از اینکه خداوند کلام شیطان را رد نکرده،معلوم می‌شود، حرف شیطان را قبول دارد. 💦 داستان حضرت سلیمان و بلقیس 🔹 دقیقه ۱۰ اگر در جايی خداوند کلامی را نقل کرد و پاسخی نداد،معلوم می شود که خداوند قبول دارد. 💦 می‌گوید: چون من را اغوا کردی،من هم بنده های تو را گمراه می کنم، اِغوا را به‌ خداوند نسبت می دهد و خدا هم رد نمی کند. 💦 چگونه خداوند کسی را گمراه می کند؟ این یک معنای ظاهری دارد و يک معنای باطنی دارد. در تفسیر ظاهری می گویند: اِغوای خداوند مجازاتی است،نه ابتدایی،یعنی چی؟ یعنی انسان ها مختار هستند که به راه خوب یا راه بد بروند. 🔹 دقیقه ۱۳ اگر انسان با اختیار خودش طرف گمراهی را انتخاب کرد،خداوند هم بر گمراهی او می افزاید،لذا گفتند: مجازاتی است،یعنی اِغوای خدا به عنوان جزا است. 💦 در قرآن زیاد هست که خدا گمراه کرد. " اضله الله" ۲۳،جاثیه 💦 در تفسیر ظاهری قرآن اینگونه است که اراده‌ قبل از سعادت و شقاوت است، یعنی به این معنا که اول انسان اراده‌ می کند، بعد سعید یا شقی می شود 🔹 دقیقه ۱۶ می گویند: گمراهی خدا که ابتدایی نیست، خدا از اول بیاید گمراهش کند،نه... می گویند: مجازاتی است.... منتهی این حرف یک اشکالی دارد. اگر قرار باشد که ما از درون ذات هیچ کششی نسبت به سعادت یا شقاوت نداشته باشیم،پس بنابراین برای عدالت خدا حرف پیش می آید، چرا؟ (چون)همه‌ی انسان ها از لحاظ عقلی در مرحله ای نیستند که عقلشان تشخیص بدهد که به سوی سعادت حرکت کنند یا شقاوت مگر خود قرآن نمی فرماید: "اکثرهم لا یعقلون " ۱۰۳،مائده چگونه اکثریتی که تعقل نمی‌توانند بکنند،ما از اینها انتظار داشته باشیم که شما با عقل خودتان حساب کنید،که من باید به سوی راه سعادت حرکت کنم. 🔹 دقیقه ۱۹ اشکال دیگر؛ خیلی از انسان ها در جوامع کفر به دنیا می آیند... اينها خود به خود تأثیر می گذارد. 💦 اینها چه تقصیری دارند،محیط، اجتماع و....همه‌ی این‌ها دست به دست هم می دهد و او راه کفر را انتخاب می کند. 🔹 دقیقه ۲۲ پس اراده‌ بعد از سعادت و شقاوت است، یعنی با اراده‌ی خودش سعادت و شقاوت را در خودش ایجاد نمی‌کند، بلکه اراده‌ بعد از سعادت و شقاوت است. انسان، با اراده‌ سعادت و شقاوت را در خودش به فعلیت می رساند. 🔹 دقیقه ۲۴ یک عاملی در درون انسان هست که سعادت و شقاوت را ایجاد می کند. 🔹 دقیقه ۲۶ چگونه انسان سعید یا شقی می شود؟ ملاک میزان اسم رحمان در درون انسان هست، چون انسان ها از اسماءالله به وجود آمدند. 💦 اسم رحمان و صفت رحمت در همه‌ی انسان ها هست" و رحمتی وسعت کل شیء" ۱۵۶،اعراف رحمت من همه‌ی موجودات را فراگرفته، یعنی صفت رحمت من در همه‌ی موجودات هست.اسم رحمان در همه‌ی انسان ها هست،حالا اگر اسم رحمان در نهاد یک انسانی به مقدار زیادی بود،این انسان سعید می‌شود و اگر کم بود،این آدم شقی می‌شود. 💦 همه‌ی اسماء در درون همه‌ی انسان ها نیستند(اما)اسم رحمان هست. 💦 ما از عالم واحدیت آمدیم. 💦 مادامی که در عالم علم خدا هستیم،این سعادت و شقاوت پنهان است، باید یک عالمی باشد که این سعادت و شقاوت در آنجا به فعلیت برسد، آن عالم، عالم دنیا است. 🔹 دقیقه ۳۰ اراده‌ یک امر اختیاری نیست، یک امر جبری است. 💦 اين جوری اراده‌ ایجاد می شود، اول احساس نیاز است(تشنه هستم)..... در مرحله‌ی دوم به سوی آب میل می کنم.... اینجا اگر عقل‌ سنجید و گفت: این آب هیچ مشکلی ندارد،اينجا آن میل اولیه قوت پیدا می کند، به حد اراده‌ می رسد و بعد می روم آب می خورم. ۰ 🔹 دقیقه ۳۴ این است که پیامبر(ص)فرمود: الشقی شقی فی بطن امه،السعید سعید فی بطن امه 💦 تکلیف ذات انسان ها در کجا معلوم شده؟ این دست خداست. 💦 حالا از خدا بپرس چرا این کار را کرده؟ آيا نمی شد که خداوند در همه مقدار زیادی اسم رحمت به کار ببرد؟ نه، چرا؟ چون عالم آفرينش به هم می خورد،عالم باید پستی و بلندی داشته باشد. 🔹 دقیقه ۳۶ اینکه مرا گمراه کردی،یعنی چه؟ یعنی اینکه آن ذات شقی مرا آشکار کردی. 🔹 دقیقه ۴۱ در عالم دنیا تضاد و حرکت وجود دارد. 🔹 دقیقه ۴۵ اسماءالله مصالح اولیه ما هستند. 💦 نحوه‌ی اغوای شیطان به انسان چگونه است؟ 💦 تعامل دو طرفه بین انسان و شیطان چگونه است؟ 🔹 دقیقه ۴۹ جهنم رفتن شیطان به چه معناست؟ 🔹 دقیقه ۵۰ خوب است که انسان مستقیم علمش را از خدا بگیرد،حیاتش و قدرتش را و همه چیزش را از خدا بگیرد 🔹 دقیقه ۵۱ حجاب چهره‌ی جان می‌شود غبار تنم 💦 شراب طهور #شیطان_شناسی 🆔 https://eitaa.com/moravej_tohid/4394

✨ «دیده ای باید سبب سوراخ کن تا حجب را برکند از بیخ وبن» 🎤در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔽برگرفته از جلسهٔ #دوم_اسرار_نماز 🆔@moravej_tohid www.moravejtohid.com      •┈•✺🔹مروج توحید🔹✺•┈•

إلهی، در خوابِ سنگین بودم و دیر بیدار شدم، باز شکرت که بیدار شدم. خنک آن که مشمول (آتیناهُ الحُکمَ‌ صبیاً)،‌ و (آتیناهُ رحمة مِن عِندنا و عَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلماً) است! فراز ۲۵۴ #علامه_حسن_زاده_آملی #الهی_نامه #شاخه_طوبی @shakhehtoba

✨«لاٰ مُؤَثِّرَ فِي الْوُجُودْ اِلّا اللّه» 🎤درمحضر #علامه_مروجی_سبزواری ⬇️برگرفته از جلسهٔ#سیزدهم_حدیث_معراج                              🆔@moravej_tohid www.moravejtohid.com     •┈•✺🔹مروج توحید🔹✺•┈•

#داستانهای_مثنوی حکایت فیل در تاریکی #توحید_عشّاق #مثنوی مولانا .....اما یک جور اختلاف ِ دیگر هم در درون دین بوجود آمد آنهم توسط علمای دین. بطوری که هیچ موضوعی در دین را سراغ نداریم که درآن اختلاف نکرده باشند.🤔 #قرآن منشاء این اختلاف در خود دین را که از سوی خود علمای دین ایجاد میشود ناشی از ظلمی میداند که در نفسهای این عالمان کامن است. که همان ظلم به نفس است و به خودشان ظلم کرده اند.😳 پیل اندر خانه ی تاریک بود/ عرضه را آورده بودندش هنود/ از برای دیدنش مردم بسی/ اندر آن ظلمت همی شد هرکسی/ دیدنش با چشم چون ممکن نبود/ اندر آن تاریکیش کف می بسود/ حکایت اینها حکایت آن آدمهایی است که فیل ندیده بودند و #هندویان شب هنگام فیل را به شهرِ آنها آورده و در خانه ای برده بودند. مردم شهر که مشتاق دیدن فیل بودند همان شبانه هجوم آوردند برای دیدن فیل. و چون با چشم امکان دیدن فیل نبود، با کفِ دست خواستند ببینند فیل چه شکلی است.🥺 آن یکی را کف به خرطوم افتاد/ گفت همچون ناودانست این نهاد/ آن یکی را دست بر گوشش رسید/ آن برو چون بادبیزن شد پدید/ آن یکی را کف چو بر پایش بسود/ گفت شکل پیل دیدم چون عمود/ آن یکی بر پشت او بنهاد دست/ گفت خود این پیل چون تختی بُدست/ همچنین هر یک به جزوی که رسید/ فهمِ آن میکرد هرجا می شنید/ کسی که به خرطومش دست میکشید، فیل را بشکل یک لوله تصور کرد. کسی که بر گوشِ فیل دست می کشید، فیل را بصورت بادبزن تصور کرد. کسی که دست به پای فیل میگذاشت، فیل را بشکل ستون مجسم کرد. فرد دیگری دست روی کمر فیل کشید و فیل را به شکل تخت تجسم کرد. ظلم به نفس یعنی اینکه نفس خودرا در همان حالت نازل و پست و حیوانی نگه داشتند و آن را تزکیه نکردند و انوار ملکوت را در #قلب جلوه گر نساختند و از راه عقل دنیایی (عقل جزئی) به سراغ فهمِ دین رفتند و از راه #قلب بسراغ شناخت آموزه های دینی نرفتند و نفسشان در مقابل روحشان حجابی سخت شده بود.😵‍💫😢🥺 از نظرگه گفتشان شد مختلف/ آن یکی دالَش لقب داد این الف/ علّت اختلاف آنها این بود که در تاریکی بسراغ شناختِ #فیل رفتند و در تاریکی با حسّی بسیار ضعیف خواستند فیل را بشناسند. چرا که حسّ لامسه بر همه فیل احاطه نمیتواند داشته باشد. اما اگر آنها با حس بینایی یا روشنایی بسوی فیل می رفتند دیگر درباره فیل دچار اختلاف نمی شدند.☺️😊 در کفِ هر یک اگر شمعی بُدی/ اختلاف از گفتشان بیرون شدی/ چشمِ حس همچون کف دست است و بس/ نیست کف را بر همه ی آن دست رس/ چشمِ دریا دیگرست و کف دگر/ کف،بِهِل و ز دیده ی دریا نگر/ همچنین عالمان دین میخواهند در ظلمتِ نفسِ خود با قوه ی عقلِ جزیی بسراغ شناخت خدا و ماوراءطبیعت بروند. اگر آنها در فضای روشنِ باطن و قلبشان و با نورِ قدسیِ خود بسراغ شناخت خدا می رفتند دیگر اختلافی پیدا نمیکردند. اینستکه چنین عالمانی نمیتوانند طبیبان نفوس باشند😔 این مطالب در وصف طبیبانی که از درمان کنیز در داستان پادشاه و کنیزک درمانده بودند مولانا فرمود: جمله گفتندش که جانبازی کنیم/ فهم آریم و اَنبازی کنیم / هریکی از ما مسیح عالمیست/ هر اَلَم را در کفِ ما مرهمیست/ گر خدا خواهد، نگفتند از بَطَر/ پس خدا بنمودشان عجز بشر/ این چنین عالمانی چون از نفس نگذشته اند چه بسا دچار #غرور و خودخواهی هم بشوند #مُشرکان نیز در مقابلِ انبیاء ایستاده و به آنها گفتند: ما با علوم خودمان برای خود قانون درست میکنیم و نیازی به علوم الهیِ شما نداریم و به علم خودشان مغرور شدند. امّا #انبیاء علیه السّلام با هم هیچ اختلافی نداشتند. دلیلش این بود که اختلاف در جایی است که چیزی را نبینیم و بخواهیم با رجوع به قرائن و شواهد ی درباره ی آن قضاوت کنیم. مثل ماجرای فیل در خانه ی تاریک☺️❤️ #کتاب_حکمت_پهلوانی علّامه شیخ حمیدرضا #مروجی سبزواری

✨«أَفِي اللّهِ شَکٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»(ابراهیم ۱۰) 🎤درمحضر #علامه_مروجی_سبزواری ⬇️برگرفته از جلسهٔ#اول_علم_حقیقی 🆔@moravej_tohid www.moravejtohid.com        •┈•✺🔹مروج توحید🔹✺•┈•

#اعلام_مراسم_هفتگی 🔹با سخنرانی حجت الاسلام مولوی 🔹با مدیحه سرایی کربلایی مرتضی انصاری 📆 چهارشنبه ۲۰ دی ماه 🕒 از ساعت ۱۹:۳۰ 📍 تخت فولاد ، مقبره بابا رکن الدین 🔹️همراه شبکه اطلاع رسانی مجموعه تاریخی فرهنگی و مذهبی تخت فولاد باشید. ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام  | وب سایت

✨«وَمَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللّهِ اِلّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ»(یوسف۱۰۶) 🎤درمحضر #علامه_مروجی_سبزواری   ⬇️برگرفته از جلسهٔ#دوم_اسرار_نماز                              🆔@moravej_tohid www.moravejtohid.com     •┈•✺🔹مروج توحید🔹✺•┈•