#یذَره_کتاب حسین‌علیه‌السّلام در راه بین‌النهرین 12 🏳 در دوره‌#هخامنشیان مردم در ایران تحصیل می‌کردند. ما نمی‌دانیم که آنها چگونه تحصیل می‌کردند و آیا خواندن و نوشتن برای عموم اجباری بوده یا نه؟ ولی این را می‌دانیم که عامّه‌ی مردم سوادِ خواندن و نوشتن را داشتند. و این اطلاع را #هرودت در #کتاب_جنگ‌های_ایران به ما می‌دهد. هرودت، نویسنده و جغرافیدانِ یونانی می‌گوید: بعضی از سربازانِ #خشایار_شاه که وارد یونان شدند، سواد داشتند. 🎓 او نمی‌گوید که بعضی از افسران بلکه می‌گوید بعضی از سربازانِ خشایار شاه دارای سواد بودند. و هرودت مردی نبوده که افسر و سرباز را با هم اشتباه کند... ... علاوه بر اینکه عقل قبول نمی‌کند که اعراب توانسته باشند در ظرف ۴۴ سال تمام سکنه بین النهرین را عرب کنند، #ابوالقاسم_بن_عبدالله معروف به ابن‌خردادبه جغرافیانویسِ مشهورِ قرنِ سوم‌هجری در کتاب جغرافیای خود که در قرن سوم هجری نوشته‌شده می‌گوید: که هنوز سَکَنه‌ی بعضی از نقاط بین‌النهرین به زبانِ فارسی (#پهلوی_ساسانی)صحبت می‌کنند. #گولدزیهر،محقق آلمانی که مسلط بر زبان و ادب و تاریخ قوم عرب بود می‌گوید: که‌در قرن دوم هجری زبان قسمتی از مردمِ صحرانشینِ بین‌النهرین، زبان فارسی بود، و به احتمال زیاد هنگامی که #مسلم_بن_عقیل وارد کوفه گردید هنوز دجله و فرات دارای اسامی ایرانی بود. 🇮🇷 امروز اسامیِ فارسیِ تمام بلادِ بین‌النهرین، قبل از اینکه اعراب بر آن مسلط شوند در دست است... ...نوشتن تواریخ اسلامی از قرن دوم هجری متداول گردید و روایات مربوط به وقایع بین‌النهرین سینه به سینه نقل شد تا اینکه در قرن دوم هجری بر کتاب ثبت گردید. 📝 ممکن است بگویند که چون شهر کوفه را اعراب ساختند (که زمانِ ساخت و شرایطِ آن در قسمت قبلی آورده شده است). لذا در آن شهر فقط اعراب زندگی می‌کردند. اگر این نظریه پذیرفته شود، باز باید قبول کرد که مردمی که در اطراف کوفه زندگی می‌کردند ایرانی بودند و هرگاه بیعت کردنِ ۷۰ تا ۸۰ هزار نفر با مسلم‌بن‌عقیل صحیح باشد، یعنی عده‌ی کثیری از کسانی که با مسلم بیعت کردند، ایرانی بودند. حتی اگر بگویند که جنوبِ بین‌النهرین، از اَزمنه‌ی قدیم، مَسکنِ اعراب بوده، نمی‌توان انکار نمود که در شمالِ بین‌النهرین ایرانیان زندگی می‌کردند. و زبانِ مردم، #اثور که بعد به شکل عربی #موصل درآمد، #پهلوی_ساسانی بوده است. بعد از اینکه طرفداران حسین در کوفه توسط #مسلم با وی بیعت کردند، مسلم گزارشی برای حسین‌ع فرستاد مبنی بر اینکه عده‌ی کثیری بیعت کردند و آماده هستند که به یاری او برخیزند. این گزارش به مکه فرستاده شد. اما به روایتی به دست حسین‌ع نرسید و البته عده‌ای نوشته‌اند که حسین‌ع آن گزارش را دریافت کرد. آنهایی که می‌گویند آن گزارش به دست حسین نرسید علتش را اینطور ذکر می‌کنند که: حسین قبل از اینکه گزارش مسلم به دستش برسد از مکه حرکت کرد و به سوی بین‌النهرین به راه افتاد. علت حرکتِ حسین از مکه را هم، قبل از دریافت گزارش مسلم این می‌دانندکه: زندگی در مکه طوری بر حسین‌ع تنگ شد که نتوانست بیش از آن،توقف نماید. #یزید به حاکمِ خود، اَشْدَق در مکه دستور داد که حسین را دستگیر کند. و او گفت: چون پیوسته عده‌ای از مردان بنی هاشم با حسین هستند دستگیر کردنش آسان نیست و سبب خونریزی می‌شود. یزید گفت: وقتی در مراسم حج شرکت کرد دستگیرش کن چون در آن موقع نمی‌تواند مسلح باشد و مستحفظین او هم اگر اطرافش باشند سلاح ندارند. 🕋 در خصوصِ روز حرکت حسین از مکه هم اختلاف بین روایات مورخین وجود دارد. و بعضی بر آن هستند که حسین زودتر از مکه حرکت کرد و اگر زودتر حرکت نمی‌نمود نمی‌توانست در ثلث اولِ ماهِ محرمِ سالِ شصت‌و یکمِ هجری در منطقه‌ی #نینوا واقع در بین‌النهرین باشد. 🐫🐪 در کتاب‌های مورخینِ شرق، اسامیِ منازلی(توقفگاههایی) که حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام طی کرد تا اینکه بتواند خود را به بین‌النهرین برساند ذکر شده و ما وقوف بر آن مناظر را مدیونِ جغرافیان‌نویسانِ قرن سوم هجری هستیم. ⛰🏕 و چون در صحراهای عربستان وضع منازل تغییر نمی‌کرد می‌توان گفت: آنچه که جغرافیادان‌های قرن سوم هجری در آن منازل که حسین‌ع طی کرد مشاهده کردند را تا این اواخر باقی بود. 【برای‌ مطالعه‌ مطالبِ قبلی "امام‌حسین(ع) و ایران" لطفاً روی گزینه‌ی #کتاب_امام‌حسین_و_ایران بزنید】 برگرفته از: #کتابِ_امام‌حسین_و_ایران کورت فریشلر ترجمه و اقتباس: ذبیح‌الله منصوری کلبه عشاق https://eitaa.com/babarokn