🎞 کلیپ تصویری | پرداخت ۱۲۰میلیون دلاری جامعه بهائیت ایران برای تشکیل رژیم اشغالگر قدس 🔹فاطمه حسینی کارشناس سیاسی: بهائیت چهل سال قبل از تشکیل رژیم اشغالگر قدس با آنها در ارتباط بوده است. #بابیت #بهائیت #رژیم_اسرائیل 💀@bahaiyat💀

❇️قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من فارق الجماعه شبرا خلع الله ربقه الإسلام من عنقه. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس یک وجب از (آرمانها و عقاید) جامعه «مسلمین» دور شود خداوند رشته مسلمانی را از گردن او باز کند . 📗«الکافی، ج۱، ص ۴۰۴» #حدیث_روز 💀@bahaiyat💀

📷 تصویر | ستایش عبدالبها از دولت غاصب و جعلی اسرائیل این لوح رنگی در کمال پر رویی در میان بهاییان توزیع شده است. مدرک و سندی واضح و نوکر منشانه و ذلت گونه از عبدالبها، رهبر دوم بهائیت در ستایش دولت غاصب اسرائیل بی جهت نیست در حالی که همه دنیا یکصدا این رژیم جعلی و غاصب را محکوم میکنند، تشکیلات بهائیت ساکت نشسته... #بهائیت #اسرائیل 💀@bahaiyat💀

🕷بازدید صاحبخانه از مستاجرش! نتانیاهو در مرکز جهانی فرقه بهائیت 🔹تصویر فوق آمده، بازدید نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی و رهبر کنونی حزب لیکود، به همراه همسرش از مرکز کانونی فرقه بهائیت (موسوم به بیت‌العدل) واقع در شهر حیفا (کرانه کوه کرمل) را نشان می‌دهد. 🔹حضور این عنصر مارک‌دار رژیم صهیونیستی در سال ۱۳۹۶ در اصلی‌ترین مرکز این فرقه که پیش از این به صورت آشکار اتفاق نمی‌افتاد به بهانه تولد حسینعلی نوری (بهاء) صورت گرفت. که خود تایید دیگری است بر ارتباط تنگاتنگ فرقه ضاله ی بهائیت و رژیم کودک کش اسرائیل..... 🤔اندکی تفکر!! فریب فرقه سیاسی بهائیت نخوریم #بهائیت #اسرائیل 💀@bahaiyat💀

💢زمزمه‌ی بهائی بودن شاه ایران ! 🔹در بحبوحه‌ی شکل‌گیری انقلاب اسلامی، بهائیت تلاش نمود تا سفره‌ی خود را از جنایات رژیم پهلوی جدا کرده و تمام جنایات و غارت‌های خود را در زمان این رژیم لاپوشانی کند. از این‌رو پس از شکل‌گیری انقلاب اسلامی شاهد آنیم که تشکیلات بهائیت، نه تنها منکر تاخت و تازهای خود در زمان پهلوی شد، بلکه مدعی ستم دیدن در زمان پهلوی نیز می‌شود. ♦️اما این‌ها در حالیست که آمیختگی زیاد محمدرضا پهلوی با بهائیان و حمایت‌های همه‌جانبه از آنان به حدی بود که موجب شد، زمزمه‌ی بهائی بودن شاه ایران بر سر زبان‌ها بیفتد؛ تا جایی که یکی از مبلّغان بهائی می‌گوید: «کارهایی که اکنون به دست اعلی‌حضرت همایون شاهنشاه آریامهر صورت می‌گیرد، هیچ کدامش روی اصول دین اسلام نیست. زیرا خود شاه به تمام دستورات بهائی آشنایی دارد و حتی ایشان با اشرف پهلوی در دوران کودکی در مدرسه بهائیان در خیابان امیریه که آن زمان از مدارس عالی تهران بود، درس خوانده‌اند و دلیلش آن است که عکس آن زمان شاه و اشرف هم‌اکنون موجود است... ♻️حالا مردم احمق می‌گویند شاه بهائی است؛ چه کار می‌توانند بکنند، فلسفی بالای منبر می‌گوید شاها مواظب باش ببین دکتر شما چه شخصی است کارها را به دست بهائی‌ها ندهید... هم‌اکنون تیمسار صنیعی وزیر جنگ و تیمسار شیرین سخن بهائی هستند». 📚پی‌نوشت: 📖عبدالله شهبازی، ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، تهران: مؤسسه‌ی مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، انتشارات اطلاعات تهران، ۱۳۸۵، ج ۱، ص ۳۷۶. 📖جواد منصوری، تاریخ قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۸ش، سند شماره: ۲/۸۵. #بهائیت #رژیم_پهلوی 💀@bahaiyat💀

💥 گفتاری کوتاه در الهیات بهائی خداوندی که خدایی خود را نیازمند مخلوقاتش می باشد . 💫کتاب ایقان نوشته حسینعلی نوری (پیامبر ساختگی بهائیت ) معروف به بهاءالله است . وی در صفحه ۱۴۸ این کتاب در مقام ملاحسین بشرویه ای این افاضه! را کرده است . " لولاه ما استوی الله علی عرش الصمدانیته و ما علی کرسی الوحدانیته. 🕸 اگر ملا حسین بشرویه ای نبود خدا بر عرش بی نیازی و بر کرسی وحدانیت مستقر و تثبیت نمی شد. " خوب است بدانید حسینعلی نوری پیامبری خود را در بهائیت (بخوانید خدایی خود را در بهائیت ) مدیون ملاحسین بشرویه ای است چرا که ملاحسین برای اولین بار، این پیامبر خود خوانده را با علی محمد شیرازی و جریان انحرافی بابیت آشنا نمود. همان جریانی که آغازگر انحرافی بزرگ و پیدایش فرقه بهائیت گردید . #بهائیت #الهیات 💀@bahaiyat💀

🔹داستان بابیت و بهائیت(۳) ادامه دارد... #بهائیت #داستان_بهائیت 💀@bahaiyat💀

🕸راهبرد مشترک یهود و بهائیت پیوست متن زیر👇👇 #بهائیت #اسرائیل 💀@bahaiyat💀

🕸راهبرد مشترک یهود و بهائیت یکی از راهبردهای مشترک یهود و بهائیت، استفاده از شگرد مظلوم‌نمایی برای توجیه جنایات تاریخی و پیشبرد اهدافشان در جامعه است. رهبران بهائیت از ابتدا سعی کردند تا پا در جای پای مظلومیت ساختگی و تاریخی یهود بگذارند. اگر بگوییم که صهیونیست و بهائیت دارای یک ماهیت و هردو دشمن ادیان الهی و بشریت هستند، سخن گزافی نیست؛ چرا که با نگاهی به مشخصات این‌دو، به شباهت‌های عجیبی پی می‌بریم: از بارزترین شباهت‌های فرقه بهائیت و صهیونیست، می‌توان به ایدئولوژی سیاسی مشترک آن‌ها در مظلومیت و مظلوم‌نمایی اشاره کرد. یکی از حربه‌های یهود و صهیونیست برای نفوذ و اعمال آپارتاید کنونی، استفاده از همین ترفند مظلوم‌نمایی بوده است. چنانکه این جریان، پس از جنگ جهانی دوم با ادعای مظلومیت و طرح افسانه هولوکاست، راه نفوذ خود را به فلسطین هموار کرد. در کلیپی که ضمیمه متن شده است صهیونیست‌ها با پارچه‌نوشته‌ای، سعی در مظلوم‌نمایی و برانگیختن حس ترحم فلسطینیان و بلکه جهانیان داشتند: «آلمان، خانه و آشیانه ما را ویران کرد، لطفاً شما فلسطینیان امید ما را نابود نکنید». البته مظلوم نمایی یهود محدود به این مقطع تاریخی نبوده و تاریخ یهود، سرشار از بکارگیری ترفند مظلوم‌نمایی است. از ادعای قتل‌عام قوم یهود به دست بخت‌النصر گرفته تا ماجرای آمارسازی برای کشته شدگان خود در بنی‌قریظه، تا وقایع پیش و پس از آن، همه در راستای شگرد مظلوم‌نمایی بوده است.[۱] فرقه بهائیت هم با استفاده از شگرد مظلوم‌نمایی، از ابتدا پا در جای پای یهود گذاشته است؛ چرا که می‌داند با مظلومیت و برانگیختن حس ترحم مردمی، می‌تواند فرقه خود را گسترش دهد. از این‌روست که پیشوایان بهائیت، مظلومیت را مورد رضای پروردگار دانسته است: «بدان لعمر الله مظلومیت بسیار محبوب است، حق جلّ جلاله لا زال (پیوسته) مظلومیت را دوست داشته و دارد».[۲] در این راستا بهائیان با استفاده از مظلوم‌نمایی و هولوکاست‌سازی برای اسلاف تروریست بابی خود گرفته [۳] تا آمارسازی دروغین از تعداد اعدامی‌های بهائیت و مظلومیت مجرمین بهائی در ایران، به دنبال اجرای نقشه مشابه صهیونیست‌ها در ایران هستند. آری؛ یهود و بهائیت، دو شجره خبیثه‌ای هستند که یکی از آن‌ها، ثمره مظلوم‌نمایی خود را در اشغال فلسطین برداشت کرد و دیگری در ایران به دنبال برداشت آن است. 📗[۱]مظلوم نمایی یهود در طول تاریخ (آیا بابلیان، نصاری و مسلمانان یهودیان را قتل عام نموده اند؟)، نوشته: طایی، نجاح. 📗[۲]اشراق خاوری، مائده آسمانی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، ۱۲۹ بدیع، ج ۴، صص ۳۵۰-۳۴۹٫ 📗[۳]آنجا که ولی‌امر بهائی با تقدیر از بهائیان ایران و خون‌خوار خواندن ایرانیان، به موفقیت آمیز بودن نفرت‌پراکنی برعلیه مردم ایران اعتراف کرده است: «و نیز لازم نیست به ستایش قدر و منزلت و استقامت نفوس مقدّسی پردازم که در مقابل آن مردم خون‌خوار ایستادگی نمودند… و لازم نیست بگویم که آن مظالم وصف‌ناپذیر چه تنفری در دیگران که از صحنه‌ی بی‌رحمی‌ها به دور بودند ایجاد کرد». هوشمند فتح اعظم، نظم جهانی بهائی (منتخب توقیعات مبارکه شوقی افندی)، کانادا: مؤسسه‌ی معارف بهائی، ۲۰۰۶ م، نشر سوم، ص  ۴۵ #بهائیت #اسرائیل 💀@bahaiyat💀

🔥بهائیت و سیاست #بهائیت #سیاست 💀@bahaiyat💀

🔥عبدالبهاء در خصوص سیاست مظلوم نمایی بهائیان می گوید که... #بهائیت #عبدالبهاء 💀@bahaiyat💀

🔗دستگیری حکومت و روحانیون ابتدا توجه زیادی به حرکت بابی نکردند اما در اواخر تابستان ۱۸۴۵ میلادی وقتی از گسترش سریع آن آگاه شدند، تصمیم به کنترل آن گرفتند؛ باب در این زمان تازه از مکه به بوشهر آمده بود. به همین خاطر حاکم فارس عده‌ای از مأموران خود را از شیراز عازم کرد تا هرکجا که می‌توانند او را بیابند و توقیفش کنند. مأموران در بین راه بوشهر و شیراز باب را دستگیر و به شیراز آوردند. او در برابر حاکم توسط سر دسته روحانیون مورد بازپرسی قرار گرفت و توسط وی مرتد اعلام شد و دستور داده شد که او باید با فلک تنبیه شود و در خانه عبد الحمید خان داروغه محبوس شود. بعد از آن، سید علی‌محمد شیرازی به ضمانت دایی خود به منزل او رفت. از وقایع مهم قبل از ورود باب به شیراز حضور و فعالیت‌های بعضی از پیروان اولیه باب در شیراز بود. یکی از پیروان او به اسم ملّا صادق خراسانی که از شاگردان سید کاظم رشتی بود و به مقام اجتهاد رسیده بود طبق دستور باب، این جمله را در شیراز به اذان اضافه کرد: أشهد أن علیاً قبل نبیل باب بقیةالله، یعنی شهادت می‌دهم که علی‌محمد، باب بقیةالله است. علمائی که در اول صف نماز بودند برآشفتند و خواستار تنبیه مسبب واقعه شدند. حاکم شیراز، حسین خان آجودان باشی، ملّا صادق را دستگیر کرد، او را هزار تازیانه زد. قدوّس نیز که قسمت‌هایی از «قیوم الاسماء» را که خطاب به سلطان و صدر اعظم و ملوک و ابناء ملوک بود بر سر منبر خوانده بود مورد غضب حاکم قرار گرفت. حسین خان ملّاصادق، قدوّس و یکی دیگر از پیروان باب به اسم ملّا علی اکبر اردستانی را شکنجه و از شیراز اخراج کرد. 📗عبدالکریم موسوی اردبیلی (۱۳۴۸). «نقطه اولی جمال ابهی». جهان. ص. ۱۰. بایگانی‌شده از اصلی در ۹ آوریل ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۹ آوریل ۲۰۱۹. 📗عبدالکریم موسوی اردبیلی (۱۳۴۸). نقطه اولی جمال ابهی. جهان. ص. ۱۰. 📗نصرت‌الله محمد حسینی. حضرت باب. مؤسسه معارف بهائی. ص. ۲۵۰-۲۵۵. 📗محمد جعفر امامی (۱۳۸۳). پای سخنان پدر. اسوه. #بابیت_بهائیت #دستگیری #محمدعلی_باب 💀@bahaiyat💀

📜عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ شَبَّهَ اَللَّهَ بِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ وَ مَنْ وَصَفَهُ بِالْمَكَانِ فَهُوَ كَافِرٌ وَ مَنْ نَسَبَ إِلَيْهِ مَا نَهَى عَنْهُ فَهُوَ كَاذِبٌ 📄 امام رضا عليه السّلام فرمودند: هركس خدا را به آفريده‌اش تشبيه كند، مشرک است و هركس او را با مكان توصيف نمايد كافر است و هركس آنچه را كه از آن نهى كرده به او نسبت دهد دروغگوست. ــــــــــــــــــــ 📚 توحید صدوق ج ۱، ص ۶۸ #حدیث_روز 💀@bahaiyat💀

🔹داستان بابیت و بهائیت(۴) ادامه دارد... #بابیت #بهائیت #داستان_بهائیت 💀@bahaiyat💀

🕸بررسی ادعاهای دروغین میرزا علی محمد #بابیت #بهائیت #محمدعلی_باب 💀@bahaiyat💀

🕸 تناقض در بهائیت صلح عمومي و تحريم جنگ، شعار فريبنده بهائيت است كه تناقضات گفتاري و رفتاري بسياري در بهائيت دارد؛ از جمله: عباس افندي مي‌گويد: «اگر نفسي به نفسي ظلمي كند، ستمي كند، ‌تعدي كند، و آن شخص مقابله بالمثل نمايد، اين انتقام است و مذموم است، زيرا زيد اگر پسر عمرو را بكشد، عمرو حق ندارد كه پسر زيد را بكشد؛ اگر بكشد انتقام است. اين بسيارمذموم است، بلكه بايد بالعكس مقابله كند، عفو كند، بلكه اگر ممكن شود، اعانتي به متعدي نمايد. اين نوع سزاوار انسان است».(مفاوضات، ص ۱۸۶ ـ ۱۸۷) حسين علي بهاء در راستاي تقاص و انتقام‌گيري مي‌گويد: «مَن آَحرَقَ بیتاً مُتِعَمِدَاً فَاحرِقوه و مَن قُتِلَ نَفسَاً عامِدَاً فاقتُلوهُ خُذُوا سُنَن الله بأیادي القُدرَة و الإقتِدار ثُمَ اترُکوا سُنَنَ الجاهلین و إن تَحکُموا لَهُما حبساً اَبَدیاً لا بأسَ عَلَیکُم؛ کسی که از روی عمد، خانه‌ی دیگری را بسوزاند، او را بسوزانید و کسی که از روی عمد شخصی را به قتل رسانده، او را بکشید و قوانین پروردگار را با قدرت و توانایی اجرا نمائید و از طریقه‌های نادانان دوری گزینید و اگر برای آنان حبس ابد اختیار کنید، باز مانعی نخواهد داشت». 📗اقدس، ص ۱۸ #بهائیت #تناقض 💀@bahaiyat💀

🗒مرگ هویت در فرقه‌ها با شستشوی مغز 🔸تهی شدن فرد از خود و هویتش در فرقه بیش از هر چیز، طی فرایندی به نام «شستشوی مغزی» رخ می‌دهد. 🔹این فرآیند، پایه کنار گذاشتن هویت فرد محسوب میشود. «در فرقه‌های مخرب، قبل از شروع شستشوی مغزی، قربانی با به‌کارگیری شیوه‌های مختلف «کنترل ذهن» و «تأثیرگذاری» به نقطه‌ای رسیده که قبول کرده شخصیت او ناپسند و شیطانی هست و باید به شخصیتی دیگر تبدیل شود. 🔸وی قدم به قدم بی‌‌آنکه متوجه باشد تغییر کرده‌است. وقتی قربانیان به این مرحله از شستشوی مغزی می‌رسند، بسیاری از عقاید شخصی و سلایقشان کم کم تغییر کرده و آنها پذیرفته‌اند که دچار شستشوی مغزی شده‌اند. 🔹در نتیجه شستشوی مغزی، «قربانی» در کنار شستشو‌کننده مغز قرار میگیرد و در تغییر خود با وی، علیه شخصیت،فکر و احساسات گذشته‌اش همکاری می‌کند تا نهایتا به کسی تبدیل شود که از او خواسته شده‌؛قربانی بخت‌برگشته با نفی و گم کردن شخصیت گذشته‌اش، مجبور میشود بطور روزمره تمام رفتار خود را با تقلید از بقیه و رهبر«فرقه»شکل ‌دهد. 🔸فرد قدم به قدم، هویت خود را ازدست داده، هویت جانشین را هم پیدا نمی‌کند. #بهائیت #شستشوی_مغزی 💀@bahaiyat💀

😑 *سکوت مرگبار رسانه‌های بین‌المللی درباره دود شدن قبر عباس اَفندی (عبدالبها)* در روز نوزدهم فروردین ۱۴۰۱ در حالی‌که سه روز از واقعه آتش گرفتن قبر یکصد میلیون دلاری عباس افندی (از جیب بهائیان فریب خورده) می‌گذشت و در حالی‌که کمترین اتفاق در خاک اسرائیل به سرعت در دنیا پخش می‌گردد همه رسانه‌های غربی و حتی عربی هیچ اشاره‌ای به این افتضاح امنیتی اسرائیل و مُصیبت بهائیان نکرد. حتی خود سایت خبری رسمی بهائیت BWN سکوت مرگبار کرد. فقط نشریه جِروزالِم پُست یک خبر چند خطی با عنوان یک آتش سوزی مختصر در خیابان شالوم حاقالی عَکا درج کرد. بهائیت از چند سال پیش تدارک احداث این مقبره را به مناسبت یکصدمین سال‌مرگ عباس اَفندی با عنوان مسخره پیام‌آور صلح و عدالت برای ا ین جاسوس بریتانیا و دارنده نشان وفاداری و خدمتگذاری به ملکه انگلیس را شروع کرده بود. در شروع کرونا، کمال‌آبادی مُبَلّغ سرمایه‌دار بَهائی در کنار جو بایدن گفته بود این ویروس، عذاب وعده داده شده حضرت عبدالبها است و تازه اول کار است. اما نمی‌دانست که: *وَ مَکروا وَ مَکَرالله وَاللهُ خَیرُ الْماکِرین #بابیت_بهائیت #عباس_افندی 💀@bahaiyat💀

🔸عزیمت به اصفهان پس از مدتی، بیماری وبا در شهر شیراز مُسری شد و در همین حین باب را آزاد کردند به شرط آنکه از شیراز خارج شود. وی در تاریخ سپتامبر ۱۸۴۶ به اصفهان عزیمت کرد. در ابتدا در اصفهان در منزل امام جمعهٔ آن شهر ساکن شد. حاکم اصفهان در آن موقع منوچهرخان معتمدالدوله بود و او علی‌محمد باب را با احترام پذیرفت و مدت یک سال از او مهمانداری و حمایت کرد. ادوارد براون در این خصوص می‌نویسد: داروغه شیراز در این امر همراهی کرد در غیر اینصورت انتقال زندانیش به همراه دو تن از پیروانش به شهر ثانی (اصفهان) محال بود. این واقعه حدوداً در ماه مه ۱۸۴۶ رخ داد. به مدت تقریباً یک سال باب در اصفهان ماند. او تحت حمایت قویترین اشراف آن زمان بود که هم قادر و هم خواهان پشتیبانی و حمایت او از کینه‌ورزی‌های دشمنانش بودند که در بین آن‌ها روحانیون خطرناک‌ترین بودند. اما در اوایل سال ۱۸۴۷ حامی او فوت کرد و گرگین خان که جانشین دولت اصفهان شد حس مشابهی با حاکم قبلی نداشت و فوراً باب را تحت یک همراهی مسلحانه به تهران که در آن زمان تحت حکومت محمد شاه و وزیرش میرزا آقاسی بود فرستاد. 📗یکسال در میان ایرانیان، ادوارد براون، ترجمه ذبیح‌الله منصوری، صفحه ۷۸–۷۶ #بابیت #اصفهان 💀@bahaiyat💀