اینکه امروز توطئه های گوناگون و جدید ساز میکنند علیه این ملت، این است که ما داریم پیش میرویم.

در بخشهایی هم عقب ماندگی هایی داریم هر جا انقلابی عمل کردیم عقب ماندگی نداشتیم هرجا حرکت غیر انقلابی و ناشی از خستگی بوده، عقب ماندگی داشتیم. در همین زمینه معیشت هم که الان عقب ماندگی داریم باز هم از قبل از انقلاب بسیار جلوتریم. اما این که امروز هستیم باب شأن انقلاب نیست. شکاف طبقاتی باید از بین برود و عدالت اقتصادی باید مستقر بشود. این وظیفه ماست. جمعیت کشور 35 میلیون بود و الان 85 میلیون. چند برابر امروز از درآمد نفت استفاده میکردیم.

وظیفه داریم با دستاوردها، ناکامی ها و ناکار آمدی هارا جبران کنیم.

دشمن ناکامیها رو جلوی چشم میآورد . میگوید به این ناکارآمدی ها نگاه کنید و از انقلاب دست بکشید. ما برعکس به دستاوردها نگاه میکنیم و میگوییم باید ناکارآمدیها را جبران کنیم.

انتخابات در کشور ما یک فرصت بسیار بزرگ است این فرصت رو نباید از دست داد.

یک ظرفیت بزرگ برای پیشرفت کشور شور انقلابی مردم را نشان میدهد موجب امنیت کشور میشود موجب پس زدن دشمن و کم کردن طمع دشمن میشود. هر چه پر شور تر باشد اثرات و منافعش برای مردم و کشور بیشتر خواهد بود. اما دشمن این را نمیخواد. نزدیک انتخابات که میشود سعی میکنند با ترفندهای مختلف مردم را #دلسرد کنند #انتخابات

حرفهایی درباره #برجام زده میشود و وعده هایی داده میشود. ما حرف و وعده درباره برجام زیاد شنیدیم اما... با حرف و وعده کاری حل نمیشود این دفعه فقط #عمل به جز این جمهوری اسلامی #قانع_نخواهد_بود.

(اینها فقط بخشها و برداشتها و برش هایی از سخنان نائب الامام بود. دلیلی بر برداشت کامل و فهم صحیح این بیانات از طرف ادمین نیست...) خداوند فهم صحیح #کلام_ولی را به ما عنایت کند.

🎞 تیزر نشست اول از ویژه برنامه سالگرد بیانیه گام دوم در موسسه فقهی حضرت صاحب الامر (عجل الله فرجه) #نقش_نهاد_فقاهت_در_گام_دوم @manaatt

💢 نگاهی گذرا به زندگی مبارزاتی امام هادی النقی (علیه‌السلام) از زبان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) #مبارزه_حاد_سیاسی @qom_khamenei_ir

🔰 رهبر انقلاب، عصر امروز: یکی از نیازهای مهم جوامع اسلامی عملیاتی کردن مفاهیم دینی است. در هر برهه‌ای که این مفاهیم عملیاتی شد، برای کشور و ملت و آبروی جمهوری اسلامی، ارزشمند بود و هرجا که غفلت کردیم از برکات آن محروم شدیم. 🔹️ امام بزرگوار با حضور در صحنه و تبیین مفاهیمی همچون توکل، تکلیف، ایثار، جهاد و شهادت، آنها را در جامعه و زندگی مردم رایج کردند و نتیجه آن، پیروزی ملت ایران در یک جنگ هشت ساله‌ی بین المللی بود. 🔹️ روزآمد کردن نرم افزارِ نظام اسلامی وظیفه فضلای صاحب نظر است. البته این به‌روزرسانی به معنای دستکاری در منظومه مفاهیم دینی نیست بلکه به معنای کشف حقایق متناسب با نیازهای داخلی و بین المللیِ نظام اسلامی است. 🔹️ تغذیه عقبه فکری نظام اسلامی و به‌روزرسانی نرم افزار آن را باید فضلا و متفکرین صاحب صلاحیتی به‌عهده بگیرند که از جمود فکری و تحجر، و همچنین از افکار التقاطی به‌دور باشند. ۹۹/۱۲/۴ #بسته_خبری

🔴به بهانه ولادت جوادالائمه (ع) 🔹از مهمترین مشکلات و خطراتی که در زمان اهل بیت علیهم السلام جامعه اسلامی را تهدید میکرد وجود #واقفی‌های_توقف‌کننده_در_امام قبلی بود. در زمان امام جواد (ع) نیز این آسیب از ناحیه واقفی ها وجود داشت؛ خصوصا که حضرت در زمان شهادت پدر بزرگوارشان سنِ کمی داشتند... 🔸منشأ بسیاری از این انکارها #حب_دنیا و #چشم‌دوزی_به_مال و اموال بود. چرا که یکی از وظایف مهم سازمان وکالت و وکلا، اخذ وجوهات شرعی و هدایای مردم و فرستادن آن، نزد امام وقت بود. شواهد بسیاری بر تاثیر حب مال و دنیاپرستی بر شکل گیری این #شجره_خبیثه وجود دارد. از جمله آن شواهد میتوان به این روایت اشاره کرد: وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ حُبْشِيِّ بْنِ قُونِيٍّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ: كُنْتُ أَرَى عِنْدَ عَمِّي عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ شَيْخاً مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ وَ كَانَ يُهَازِلُ عَمِّي. فَقَالَ لَهُ يَوْماً لَيْسَ فِي الدُّنْيَا شَرٌّ مِنْكُمْ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ أَوْ قَالَ الرَّافِضَةِ فَقَالَ لَهُ عَمِّي وَ لِمَ لَعَنَكَ اللَّهُ. قَالَ أَنَا زَوْجُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بِشْرٍ السَّرَّاجِ قَالَ لِي لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ- إِنَّهُ كَانَ عِنْدِي عَشَرَةُ آلَافِ دِينَارٍ وَدِيعَةً لِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فَدَفَعْتُ ابْنَهُ عَنْهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَ شَهِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ فَاللَّهَ اللَّهَ خَلِّصُونِي مِنَ النَّارِ وَ سَلِّمُوهَا إِلَى الرِّضَا ع. وقتی مرگ احمد بن ابی‌بشر فرا رسیده بوده، به دامادش گفت: «نزد من ده هزار دینار امانت از موسی بن جعفر(ع) وجود داشت که پس از رحلتش، آنها را از فرزندش (امام رضا(ع)) #دریغ_کردم و شهادت دادم که او (امام کاظم (ع)) از دنیا نرفته است. شما را به خدا! شما را به خدا! مرا از آتش دوزخ رها سازید و آن مبلغ را به [امام] رضا(ع) تسلیم کنید» ( شیخ طوسی، کتاب الغیبة 67-66). ♦️امروزه نهاد روحانیت که وظیفه #استنباط ، #ارائه و #اجرا ی دین بر عهده اوست باید به این مسأله با نگاهی دقیق و عبرت انگیز توجه کند. قطعا تنها مراد و راه اصلی واقفی‌ها، صِرف انکار اصل ولایت اهل بیت (ع) نبوده بلکه #عدم_ارائه_کامل_و_همه_جانبه_دین با انگیزه‌های دنیوی و جایگاه های مادی نیز خطرِ افتادن در #مسیر_واقفی‌گری را تقویت میکند. حق را بگوییم حتی اگر ظاهراً #علیه ما باشد. عیدتان مبارک🌷 @bahaneee

پرسش مهیب بود، «خدایا چگونه ای؟» کعبه دهان گشود و جواب آفریده شد... @bahaneee

🔴 مناظره، چندمین اپیزود از این سناریو بود! در شام میلاد امام جواد (ع) خبر غیر رسمی برگزاری یک مناظره در موضوع اقتصاد اسلامی بین آقایان #خسروپناه و #سیدمحمدجواد_علوی میان اهالی اطلاع پیچید. نفس #آزاداندیشی و #کرسی‌های_بحث_و_گفتگو که از قدیم الایام در حوزه وجود داشته و بسیار مورد عنایت رهبر معظم انقلاب هم هست مایه خوشحالی و خرسندی و امیدآفرینی می‌باشد. عیار ادعاها و سخنان یک سویه در گفتگوهای علمی آزاد خود را نشان میدهد. فردای آن روز در تاریخ 6 اسفند ماه رسانه #مباحثات که اشتباهات و کج روی‌ها و اختلاف‌افکنی‌های عدیده‌ای در کارنامه خود دارد، خبر رسمی برگزاری این مناظره که «به همت سایت مباحثات برگزار شده» و «گروه رسانه‌ای خبرگزاری حوزه نیز در آن حضور داشتند»؛ منتشر کرد. در حاشیه این اقدام باید به نکات زیر توجه کرد: 🔹 فارغ از اینکه چه کسانی و با چه انگیزه ای این حرکت را ترتیب داده بودند، #حسن_فعلی این اقدامات و با چشم پوشی از ایراداتی که نسبت به نحوه برگزاری آن بود، جای توجه دارد. 🔸 چندی ست رسانه مباحثات به طراحی ارتباط و برنامه های مشترک با دو خبرگزاری حوزوی پرداخته. در ارتباطاتی که به #اقدامات_مشترک با این سایت و اعضا و هیئت تحریریه آن می‌انجامد باید نهایت دقت صورت گیرد. 🔹 با بررسی و رصدی تیزبینانه واضح می‌شود که این برنامه اولین اقدام مشترک بین این رسانه ها به طراحی مباحثات نیست بلکه اخیرا موارد دیگری نیز اتفاق افتاده است. 🔸افرادی که در جلسه خصوصی 10 دی ماه با جناب آقای واعظی حضور داشتند بدانند که خواسته یا ناخواسته در چه پازلی بازی میکنند. 🔹بی شک ماجرای طراحی و بهره‌مندی از #انتشار_جهت‌دار سخنان آیت الله کعبی توسط رسانیوز بی ربط به این #سناریوهای_اقدامات_مشترک نمی‌باشد. 🔸 قبل از این چندبار به خط رسانه ای مشابه #مباحثات و #فرید_مدرسی، این خبرنگار بدسابقه اشاره کرده‌ایم. چشم تیزبین حوزویان انقلابی مراقب پشت پرده تحرکات و اقدامات #خوش_رنگ_و_لعاب این خط رسانه ای بوده و هست و به جای خود با جزئیات بیشتری درباره این چند اقدام مشترک، سخن خواهد گفت. @bahaneee

انگار قلعه هیچ زمان #در نداشته است...

💠 بازی کثیف یعنی تولید محتوای آماده علیه فرد معلوم الحالی به نام #نجمی و تقاضا از رسانه‌های مختلف انقلابی برای انتشار آن، سپس تطهیر این فرد! 💠 گاهی یک نفر نقش دانه زیر خاک چند تا باغبان را بازی می‌کند و سرویس‌دهی به چند نفر می‌کند، این آدم‌ها در اصطلاح سیاسی می‌شود ... مراقب بیل‌هایی که به خاک‌تان می‌رود باشید. 📌پونز @bahaneee

زنی دیدم که در گودال می رفت پریشان خاطر و احوال می رفت گلی گم کرده بود اما بمیرم به هر گل می رسید از حال میرفت... @bahaneee

تو بودی هرجا نبود هیچکس گرفتی دست منو آقا نذاشتی تنها بمونم من میون سیل غمو دردام تویی که تنها امید من تو این شبای پر گرفتاری برای من همیشه تو یاری حسینِ من حسینِ من دوباره آرومه با یادت قرار قلبِ مضطرم هستی خود تو این عهد باهام بستی حسین من حسین من فقط رو لب هام این نواست به قلب من حسین ناخداست دوا و درمونم فقط زیارت کرببلاست #دوسِت_دارم_آقای_من... منی که هر دفعه خطا کردم بدون تو به ناکجا رفتم ولی رها نکردی دستم رو همیشه با تو تا #خدا رفتم. همیشه رام دادی در خونت خریدی باز دوباره نوکر رو الهی که بدم به پات سر رو حسین من حسین من یه موقع ناامید نشی از من به آه و اشک ناله ی #مادر نرونی نوکرت رو از این در حسینِ من حسینِ من نمیشه هیچ جا #کربلا برای این قلب مبتلا میام یه اربعین تا حرم به نیت مادرت آقا دوسِت دارم اقای من ... @bahaneee

به همت موسسه حضرت صاحب الامر (عج) در دومین نشست از ویژه برنامه سالگرد صدور بیانیه گام دوم و منشور روحانیت مطرح شد: "دستور ویژه منشور روحانیت، دستیابی به فقه حداکثری در برابر فقه فردی و حداقلی است." @manaatt @bahaneee

اف‌ای‌تی‌اف چیست و چرا نباید به آن پیوست؟ توضیحات ساده و مختصر جلیل محبی درباره #FATF پ.ن: تا به امروز علما و مراجع نکات مهم و قابل تأملی درباره پذیرش این کنوانسیون فرموده اند که به بخشی از آنها اشاره میکنیم. 🔸پذیرش FATF سیاهی مطلق است/ حامیان این کنوانسیون پاسخ شفاف دهند. آیت الله مکارم شیرازی 12تیر 97 https://b2n.ir/263913 🔸...تکیه کردن به قول و تعهد خارجی ها نیز #قابل_قبول_نیست، چرا که مگر در سایر موارد از جمله برجام به قول و تعهد خودشان عمل کردند؟ آیت‌الله مکارم شیرازی 4 بهمن 96 https://b2n.ir/271672 🔸با قرارداد FATF #مخالفیم / حوزه علمیه باید بیدار باشد. آیت‌الله نوری همدانی 11 مهر 97 https://b2n.ir/842510 🔸 ناگفته پیداست که قرارداد #FATF یک قرارداد استعماری است و هدف تنظیم کنندگان، سلطه بر امضا کنندگان این قرارداد و نفوذ در امور اقتصادی آنهاست و #در_تضادّ_با_قوانین_اسلامی و #مخالف_منافع مسلم ماست. آیت‌الله مکارم شیرازی 6 تیر 97 https://b2n.ir/622802 🔸 تصویب FATF به مصلحت کشور و نظام نیست آیت الله علوی گرگانی 13 مهر 97 https://b2n.ir/m85227 🔸یکی از اهداف شوم دشمنان استFATF /عده ای سخنان رهبر معظم انقلاب را تحریف و توجیه می کنند حجت‌الاسلام توکل 15 مهر 97 https://b2n.ir/z88577 @bahaneee

دکتر مجتبی زارعی: "تهمت" شما به "آرمان"، تدلیس انتخاباتی غربگرایان است! با دلیل کم بودن درجه انقلابی گری حسین شریعتمداری از "کیهان" جدا شُدید در "صبح " علیه غرب و تکنولوژی یقه گیری کردید در "سمات"، اخباری مسلک و ضد فلسفه شُدید اما بعد به حجاب تاخته و در سیاست سکولار شُدید؟! کدام نصیری درست است؟! #مهدی_نصیری @bahaneee

🔴در دام #دگر_اندیشان یا بازگشت به #فقاهت_اصیل؟ حجت الاسلام جعفر بحرینی #بازنشر 1/2 حتما آقای علوی درپی پذیرش کامل عقل مدرن یا عرفی نیست اما برای بازگشت به فقاهت اصیل باید نظراتش را از ابهام در آورد تا برداشت همسویی با دگراندیشانی چون سروش از وی نشود. فقه اصیل شیعه با سابقه بیش از هزار سال، توسط فقهای مخلص و آگاهی به سیر تکاملی خود ادامه داده است.بزرگان شیعه همیشه سعی کردند، چون غواصی زبردست به ژرفای دریای علم ثقلین، بروند و مروارید های علمی ناب را برای جامعه خود استخراج کنند. آنها معارف قرآن کریم و عترت را بسیار زیاد و نا محدود قلمداد می کردند ، لذا برای استخراج احکام و معارف جدید هیچ گاه بن بست و انسدادی قائل نمی شدند. از دیدگاه قاطبه فقهای بزرگ شیعه ، مشروعیت دین اسلام زمان و مکان بردار نیست چرا که «حلال محمد حلال الی یوم القیامة و حرام محمد حرام الی یوم القیامة».از طرف دیگر دین پیامبر اسلام، ختم نبوت و تکمیل کننده تمام ادیان گذشته است. پس بیراه نباشد که انتظار هدایت کامل و تمام برای بشر داشته باشد و به فرمایش قرآن ، از ظلمت ها به سوی نور رهنمون می شود. برخی از دگر اندیشان چون سروش و شبستری در چند دهه اخیر سعی کردند ، عصری بودن دین را طرح کنند که نتیجه آن ،انحصار هدایت دین اسلام، در عصر حضور ائمه اطهار است. آنها دین را برای زمان حاضر کافی نمی دانند و قائلند که دین باید در ترازوی عقلانیت عرفی هر زمانی قرار بگیرد. و عقلانیت سکولار را ترازوی سنجش صحت و اعتبار دین می دانند. آنها هرچند در ظاهر با مقدسات اصیل اسلام و مذهب شیعه خود را مخالف نشان نمی دهند، امَّا بصورت غیر مستقیم، اسلام را برای هدایت بشر امروز کافی نمی دانند وعلم امام و پیامبر را صرفا محدود به ظرف زمان و مکان خود می پندارند.آنها تنها راه سعادت مسلمانان را از سر تا پا غربی شدن می دانند. پروژه کشف حجاب، یکسان سازی لباس ها، تضعیف دین در باور مردم و ... محصول همان نگاه و جریان است. در این ایَّام، مناظره ای برگزار شد، موضوع مناظره هر چند ناظر به یکی از علوم انسانی بود، ولی مباحثِ طرح شده به بسیاری از مبانی دینی و استنباطی فقهی سایه افکنده بود.شاید بیراه نباشد که کلیدی تری موضوع مطرح شده را ، «چگونگی مواجه فقه با مسائل مستحدثه» بدانیم. جناب آقای علوی بروجردی، مباحثی را طرح کردند که القای «عصری بودن دین اسلام» و حجیَّت«عقل عرفی» در مقابل «فهم دینی» داشت. استدلال ایشان، اینگونه بود که چون 1- اکثر روایات شیعی ، استفتائی هستند و 2- روایات استفتائی بصورت کلی به سوال سوال کننده انصراف دارند، پس بصورت کلی اکثر روایات شیعه، ناظر به مسائل جدید نمی توانند باشند و نباید انتظار داشت، احکام جدید را از منابع استخراج کرد. البته در جواب اینکه فقه بخاطر رسالتش که پاسخگویی به تمام افعال مکلفین است، چگونه قرار است راه حل پیدا کند، ایشان رجوع به عقلانیَّت عقلاء و نداشتن ردع بر آن در منابع را کافی می داند. ایشان عقلاء را از باب حجَّیت عقل ، حجَّت می شمارند. با توجه به گسترش کامل علوم و تخصصی شدن آنها، برآیند دستگاه استنباطی ایشان، سیطره کامل علوم بر استنباط فقهی است و فقیه صرفا «یک #ماشین_امضاء» است. که می تواند برخی از مباحث را رد کند. در دام دگر اندیشان یا بازگشت به فقاهت اصیل؟ @bahaneee

🔴در دام #دگر_اندیشان یا بازگشت به #فقاهت_اصیل؟ حجت الاسلام جعفر بحرینی #بازنشر 2/2 امَّا دستگاه استنباطی ایشان از جهات متعدد مورد اشکال است: 1- دین اسلام، ختم و خاتم تمام ادیان است و نسخه نهایی هدایت بشر.پس ناظر به تمام مکان ها و زمان ها و انسان ها است. 2- طبق ادله عقلی و نقلی، قرآن کریم وعلم امام معصوم هر چند در زبان عرفی تجلی می کند، ولی عرف زده نیست. لذا کلام ثقلین بخاطر اتصال به دستگاه قدس الهی ناظر به تمام علوم می شود. 3-اینطور نیست که اکثر منابع، استفتائی باشد؛ آیات قرآن کریم، خطبه های حضرات معصومین و فرماین اخلاقی و تدبیری مثال نقض ادعای علوی هستند. 4-در موارد استفتائی، جواب هایی از حضرات معصومین داریم که بصورت قضیه کلیِّه و قانون هستند، مثل روایات باب استصحاب که در جواب وضو مطرح شده است، «لاتنقض الیقین ابدا بالشک» و به سوال سائل منحصر نمی شوند. 5- طبق قاعده «عَلَيْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ إِلَيْكُمْ وَ عَلَيْكُمُ التَّفَرُّع‌ » بسیاری از حقایق بصورت قضایای حقیقیه بیان شده اند و فقیه باید با کار آمد کردن دستگاه اصولی خود ، قواعد کلی را استخراج کند و فروع را به آنها بر گرداند. 6-رجوع به سیره عقلاء بصورت کلی بسیار محل اشکال است ، چرا که سیره، آنهم سیره متشرعه با قیودی مورد اعتبار قرار می گیرد نه هر سیره ای! 7- رجوع به سیره عقلاء، عملا ممکن نیست چرا که ما یک سیره ناب و یکدست هیچ وقت نداشته ایم، همیشه بخاطر حکومت دولت های جائر غیردینی، ایسم ها بر جوامع حاکم بوده اند و «کل حزب به لدیهم یفرحون». 9-علومی مثل طب مدرن ، یا اقتصاد و ... نظرات استنباطی بزرگان آن علم هستند، همچنانکه برخی از مکاتب مثل روانشناسی احکام و فتاوای جناب فروید است که بدین صورت بسط و گسترش یافته و یا اقتصاد کمونیستی ، برآیند آراء «مارکس» است که بدین صورت مدوِّن شده است.نه اینکه بصورت ابتدایی قول سیره عقلاء باشد! 10-رجوع بی قید و شرط یک فقیه به نظرات کارشناسی نظریه پردازانی چون مارکس، اگوست کنت و ... چه بسا منجر به تقلید فقیه بشود که برای فقه اصیل غیر قابل پذیرش است. 11-جناب علوی نفرمودند بر فرض اینکه حضرات معصومین به اطباء مراجعه می کردند، آیا دلیل بر این است که خود طب نمی دانستند؟ 12-همچنین بر فرض رجوع حضرات معصومین به طبیب یا کارشناس، وجوب از سیره استنباط می شود؟ یعنی امکان سیره را دالّ وجوب می گیرند؟ 13- وجه تمایز ، سیره عقلائی که آقای علوی استناد می کنند و «عقلانیَّت عرفی» که امثال سروش و شبستری می گویند و شاگردانشان قائل اند که دین را هم باید در ترازوی این عقلانیت گذاشت، چیست؟ 14- تمام مسائل مستحدثه از باب اصول عملیه نیستند که با «عدم ردع» بتوان به حکم رسید. 15- در نگاه آقای علوی ، غرب بسیار مطلوب و موفق است و سیره عقلای آنها را مرجع و منبع دانستند ولی توضیح ندادند که سقط سالیانه 50 میلیون جنین ، بیش از صد میلیون کشته در جنگ های جهانی ، وزارت تنهایی انگلستان و ژاپن، برهنگی فرهنگی و فحشاء و استعمار کشور های فقیر، و قتل و غارتی که در جهان درست کرده اند را ملاک این موفقیَّت و مطلوبیت دانسته اند؟ 16- ارجاع دربست و کامل به علوم مدرن و جدید، آیا کناره گیری از دستگاه هدایت اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین نیست؟ 17- اگر قرار برمبنای آقای علوی در فقاهت بود ، و همه چیز با ارجاع به علوم زمان و پیدا کردن عدم ردع شارع قابل حل بود، چه نیازی بود علم اصول تدوین شود و دستگاه های فقهی و استنباطی امثال شیخ انصاری بوجود آید؟ حتما جناب آقای علوی بدنبال پذیرش کامل «عقل مدرن یا عرفی» نیستند ولی برای بازگشت به فقاهت اصیل شیعه نیاز است که مبانی و نظرات خود را از ابهام در بیاورند و واضح تر صحبت کنند تا برداشت همسویی با دگراندیشانی چون سروش از ایشان نشود! حجت الاسلام جعفر بحرینی محقق و پژوهشگر حوزه https://b2n.ir/g59136 @bahaneee

بنده که قطعاً #سفر نخواهم رفت مثل سال گذشته و هر چه که ستاد ملی در این زمینه بگوید عمل خواهم کرد. ۹۹/۱۲/۱۵