کچل و زلفعلی! این تصاویر را بنگرید؛ اینها نه رم است و نه میلان و نه حتی باکو یا استانبول، بلکه نمونه‌‌ای است از آنچه این روزها در قم، ام‌القرای جهان اسلام قابل مشاهده است و آنچه می‌بینید بخشی از کارنامه عجیب آقایان شهردار در مهد علوم اسلامی است. اخیرا شهردار محترم قم فرموده‌اند که مقرر شده است در سال ۲۰۲۷، شهری از ایران به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام معرفی شود و چنین بیان داشته‌اند که از حالا باید برای انتخاب قم جهت این عنوان برنامه‌ریزی شود. خدمت ایشان عرض می‌شود که چنین آرزویی با چنین کارنامه‌ای، یادآور این ضرب‌المثل است که "به کچل گفتند نامت چیست گفت زلفعلی!" @baladetayyeb

مهم/ مستند کلیپ معماری حیات بررسی دیدگاه‌های رهبر انقلاب در خصوص معماری ایرانی اسلامی کانال #پاتولوژی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/2936995897C2c2b7d1c05 پی‌نوشت: ۱. این مستند ۱۵دقیقه‌ای را که دیدم هم ذوق کردم و هم بغض. ذوق برای آنکه بعد از مدتها که در میان کاهلی مدیران مربوطه در شهرداری‌ها و وزارت راه و ... تقریبا شاهد هیچ تلاش موثری برای ترویج فرمایشات رهبری در زمینه معماری و شهرسازی نبودم، بالاخره دیدم که یک جوان بی‌ادعا، بار آن همه سازمان و ارگان را یک تنه به دوش کشیده و چنین کار ارزشمندی را تهیه کرده؛ اما بغض هم کردم، برای مهجوریت این فرمایشات آقا در نسبت با آنچه این روزها در شهرهایمان شاهدش هستیم. ۲. ضمن تقدیر فراوان از تهیه کنندگان این کلیپ، کاش به جای واژه معماری ایرانی اسلامی، از واژه اسلامی ایرانی استفاده می‌کردند. زیرا در ترکیب این دو کلمه، ایران بیشتر متناظر با ویژگی‌های مکانی و جغرافیایی است و اسلام نیز بیشتر متناظر با مختصات اعتقادی و ارزشی است و از آنجا که اعتقادات مقدم بر جغرافیاست لذا واژه درست، اسلامی ایرانی است و نه ایرانی اسلامی که به غلط رایج شده است. اگر دقت کنید خود آقا هم در همین کلیپ، به دفعات از همین واژه درست استفاده کرده‌اند. ۳. اگر فقیه بودم و اجازه فتوا داشتم دیدن این کلیپ را برای تصمیم‌سازان عرصه معماری و شهرسازی (چه در مجلس و چه در وزارت راه و شهرداری‌ها و نظام مهندسی و ...) و چه حتی برای فعالان فرهنگی جبهه انقلاب، واجب می‌کردم! تا بلکه اندکی از مهجوریت دیدگاه‌های رهبری درباره مسئله مهم معماری و شهرسازی کاسته شود. @baladetayyeb

آقایان و خانمهایی که نگران اخراج اساتید شده‌اید! تاریخ فقط دیروز نیست، پریروز هم هست! 🔹این روزها که برخی افراد و رسانه‌های معلوم‌الحال، موضوع اخراج تعداد معدودی از اساتید را به دست آویزی برای شانتاژهای رسانه‌ای خود تبدیل کرده‌اند یاد قصه پرغصه ۱۰ سال پیش خودم افتادم. آن روزها تازه از تز دکتری‌ام دفاع کرده بودم و با سوابق علمی که داشتم (سوابقی نظیر رتبه ۳ کنکور سراسری کارشناسی ارشد و رتبه ۱ فارغ‌التحصیلی دکتری معماری از دانشگاه علم و صنعت و مقالات متعدد علمی و ...) به استخدام دانشگاه علم و صنعت به عنوان عضو هیات علمی گروه معماری درآمدم. اما به فاصله حدود یک ترم و در اوایل دولت آقای روحانی، مدیران وقت گروه و دانشکده و دانشگاه، به جرم نابخشودنیِ اعتقادات مذهبی-سیاسی‌ام بنده را تقریبا از تمام حقوق قانونی‌ام محروم کردند؛ به نحوی که پس از یک سال، هم تمام درسهایم را حذف کردند و هم اجازه راهنمایی پایان نامه‌ها را از بنده سلب کردند و هم حتی از حضور در جلسات گروه محرومم کردند! 🔹دلیلش آن بود که از نظر آنها، یک استاد حزب‌اللهی (هر چقدر هم که رزومه علمی‌اش قوی باشد) برایشان وصله نچسب بود و نباید در گروه آنها حضور پیدا می‌کرد‌! حتی خاطرم هست که مدیر وقت گروه، طی نامه‌ای تحقیرآمیز و نامتعارف، جدول ساعات کاری‌ام را برایم تنظیم کرد و به صورت رسمی و مکتوب اعلام کرد که تعداد ساعات قابل توجهی از هفته را باید در دفتر گروه بنشینم و کارهای اداری آنها را انجام دهم! 🔹خلاصه فشارها را آنقدر زیاد کردند که "و ضاقت الارض و منعت السماء" را به عینه دیدم و احساس کردم دیگر حضورم در آن دانشگاه بی‌فایده است. باالاجبار تصمیم به استعفا گرفتم و به دانشگاه قم که آن روزها پذیرایم شد مهاجرت کردم. مهاجرتی که البته اکنون که درست می‌نگرم برایم برکات فراوانی داشت که مهمترینش توفیق همجواری با کریمه اهل بیت(ع) بود. اما آنچه هرگز فراموش نخواهم کرد رفتارهای غیر آکادمیک و سیاسی مدیران وقت دانشکده معماری و دانشگاه علم و صنعت بود که علاوه بر بنده، جمع قابل توجهی از سایر اساتید جوان مذهبی آن دانشگاه را به شدت تحت فشارهای گوناگون قرار دادند تا بلکه بتوانند آنها را به استعفا و در واقع اخراج خودخواسته وادار کنند! 🔹اما جالب آنکه رسانه‌ها و افرادی که این روزها به خاطر عدم تمدید قرارداد چند عضو هیات علمی که مشکل علمی داشته‌اند دائم قلم فرسایی می‌کنند و آسمان را به زمین می‌دوزند، آن روزها نه تنها در قبال ظلمی که به امثال بنده شد سکوت محض کردند بلکه حتی گاها از رفتارهای سیاسی و ظالمانه‌ای که با ما شد حمایت هم می‌کردند. اینها را ننوشتم که بگویم از استعفایم پشیمانم. اتفاقا خیلی هم از آن استعفا و مهاجرتم راضی‌ام و حالا هم که دائما برخی اساتید و مدیران و دوستان خوبم در دانشگاه علم و صنعت پیام می‌دهند که فضای مدیریتی دانشگاه عوض شده و اصرار می‌کنند که برگردم همواره پاسخ داده‌ام که دیگر به بازگشت به آن دانشگاه فکر نمی‌کنم؛ بلکه اینها را نوشتم تا به رسانه‌های معلوم‌الحالی که قصد دارند موضوع عدم تمدید قرارداد تعداد معدودی از اساتید را با شانتاژهای رسانه‌ای‌شان سیاسی جلوه دهند بگویم که آقایان و خانمها! تاریخ فقط دیروز نیست، پریروز هم هست و حافظه تاریخی امثال بنده هم هنوز آنقدر ضعیف نشده که فریب این نوع شانتاژهای رسانه‌ای و سیاسی کاری‌های شما را بخوریم! محمدمنان رئیسی دانشیار معماری دانشگاه قم و عضو سابق هیات علمی دانشگاه علم و صنعت، ۱۴۰۲/۷/۱۵ @baladetayyeb

به این جملات مقام معظم رهبری عنایت بفرمایید: "اینکه در چه جور خانه‌ای زندگی کنیم خیلی مهم است، موثر هم است، خانه‌های قدیمی ما یک جور خانواده درست می‌کند، یک جور خُلقیات را می‌بخشد به اهل خانواده، حیاط بزرگی و حوضی در وسط آن و اتاقهای اطراف و از این اتاق پدربزرگ بیرون می‌آید و از آن اتاق دایی بیرون می‌آید و از آن اتاق عمو بیرون می‌آید؛ بچه‌های خانواده دور هم، دور یک سفره مثلا، این یک جور خانواده به وجود می‌آورد... آپارتمان یک جور خانواده دیگری درست می کند". حالا لطفا در تکمیل این فرمایشات، این کلیپ جذاب را مشاهده بفرمایید. @baladetayyeb

انیمیشن کوتاه Happiness (خوشبختی) اثر استیو کاتس (طراح و انیماتور انگلیسی) را در نقد سبک زندگی غربی مشاهده بفرمایید. او در این انیمیشن جذاب، موش‌ها را در قامت انسان‌های له شده زیر چرخهای نظام‌ سرمایه‌داری به تصویر می‌کشد و به خوبی نشان می‌دهد که چطور کلانشهرهای متراکمی که محصول نظام سرمایه‌داری است کرامت شهروندان را لِه کرده‌ است. شهروندانی که هم از زمین به عنوان مبدا و منشا خود بریده شده‌‌اند: "هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْض" (هود/۶۱) و هم از آسمان به عنوان مقصد و مرجع خود: "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْع" (طارق/۱۱). نتیجه این گسستگی دوجانبه, شهروندانی است پا در هوا و تهی از خوشبختی حقیقی (Happiness) و سرگشته در انواع اضطرابها و سرگشتگی‌ها. @baladetayyeb

ورژن جدید مسکن ۲۵ متری! یکی این بنده خدا را جمع کند، از مسکن ۲۵ متری رسید به مسکن ۱۰ متری و بعید نیست که با همین دست فرمون، احتمالا تا یکی دو ماه دیگر مسکن یک متری (خانه آخرت) را هم برایمان تجویز کند! اوج انفعال در برابر بنیانهای سبک زندگی غربی همچون فردگرایی (Individualism) را در این یک دقیقه مشاهده بفرمایید. @baladetayyeb

#ریلز | سِکُولاریٖسـمْ دَر بٰافْتِ شَهـْـری محمدمنان رئیسی: انقلاب اســلامی هنوز وارد عرصه معمــاری و شهرســازی نشده است! 🔻درسگفتار | رُنِسـانْسِ شَهْــرے‌‌ٖ دَر ایٖـرانْ | لینک ثبت‌نام https://www.negahschool.ir/producگt/ronesans-shahri/ ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

به این تصویر بنگرید. حدود ۹۰ سال قبل در یکی از شهرهای انگلستان به نام هایکام، هر ساله شهردار جدید را وزن می‌کردند و اگر در دوره یکساله وزنش زیاد شده بود او را با پرتاب گوجه و میوه‌های فاسد مجازات می‌کردند! پی‌نوشت: پرتاب گوجه که چندان اخلاقی نیست ولی بد نبود اگر از راهکارهای مشابه دیگری برای سنجش غمخواری و دلسوزی شهرداران و مدیران استفاده می‌شد. نمی‌دانم چرا برخی از مدیران، بعد از پذیرش مسئولیت، به جای آنکه لاغر شوند فربه می‌شوند! @baladetayyeb

خانه نماد امنیت (به مناسبت خفت ترمیم‌ناپذیرِ فرار صهیونیست‌ها از خانه‌هایشان): 🔹به رابطه خانه با مفهوم امنیت در قرآن توجه کرده‌اید؟ در آیه "وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَه: و خانه‌هایتان را روبروی هم قرار دهید"(یونس/۸۷) چنین توصیه شده است که خانه‌ها را مقابل هم قرار دهید، اما اگر دقیقتر بررسی کنیم این توصیه، عمومیت ندارد و مربوط به شرایط خوف و عدم امنیت است. زیرا این آیه مربوط به قوم بنی‌اسرائیل است که در آن حال، دچار خوف از فرعونیان بودند که چند آیه قبل از آیه فوق‌الذکر، به این موضوع تصریح شده است: "فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ: سرانجام، كسى به موسى ايمان نياورد مگر فرزندانى از قوم وى، در حالى كه خوف داشتند از آنكه مبادا فرعون و سران آنها ايشان را آزار رسانند"(یونس/۸۳). این گروه همان کسانی بودند که نگران آن بودند که مبتلا به فتنه فرعونیان شوند: "رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِين: "پروردگارا ما را دستخوش فتنه قوم ستمکار مگردان"(یونس/۸۵). حالا اگر سه آیه فوق (آیات ۸۳ و ۸۵ و ۸۷ سوره یونس) را به ترتیب زمانی کنار هم قرار دهیم چنین استنتاج می‌شود که قوم موسی(ع) از ترس فرعون به او ایمان نمی‌آوردند (آیه۸۳) و آنهایی هم که ایمان آوردند نگران ابتلا به فتنه فرعونیان بودند (آیه۸۵) که برای در امان ماندن از این ابتلا و رفع ناامنی و خوف، به آنها چنین فرمان داده شد که خانه‌هایتان را روبروی هم (و نه منفصل و پراکنده) بسازید (آیه۸۷). لذا در این آیات، از الگوی ساخت خانه به عنوان نمادی از امنیت و بلکه عاملی امنیت‌زا یاد شده است. 🔹اما جالب این است که درباره همین یهودیان، چند قرن بعد و در زمان پیامبر اعظم(ص) دوباره به رابطه خوف و خانه (ولی این بار از یک زاویه دیگر) تصریح شده است: "مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَار: شما مسلمین گمان نمی‌کردید آنان (یهودیان) از دیارشان بیرون بروند، و خودشان نیز گمان می‌کردند که دِژهای محکمشان آنها را در برابر خدا محافظت می‌کند؛ امّا خداوند از آنجا که گمان نمی‌کردند به سراغشان آمد و در دلهایشان ترس و وحشت افکند، به‌گونه‌ای که خانه‌های خود را با دست خویش و با دست مؤمنان ویران می‌کردند. پس اى اهل بصيرت، عبرت بگيريد"(حشر/۲). این آیه مربوط به عهدشکنی یهودیان مدینه است که پس از خیانت به حضرت رسول(ص)، ایشان دستور اخراجشان را صادر کرد ولی آنها در صدد مقابله برآمدند؛ اما به تصریح این آیه، قبل از مقابله و وقوع جنگ، به دلیل خوف و رعبی که در دلشان افکنده شد پا به فرار گذاشتند و قبل از فرار، خودشان بخشی از خانه‌هایشان را خراب کردند تا به دست مسلمانان نیافتد و بخش دیگری را هم مومنین و یاران پیامبر(ص) ویران کردند. پس در اینجا، تخریب‌ خانه‌ها، نتیجه احساس رعب و ناامنی بود که در دلشان افکنده شد. لذا معماری خانه هم می‌تواند امنیت‌زا باشد (طبق آیات ۸۳ تا ۸۷ یونس) و هم بالعکس، ناامنی و احساس رعب و وحشت می‌تواند منتج به ویرانی خانه‌ها و شهرها شود. 🔹این چند سطر را تقدیم می‌کنم به همه رزمندگان بی‌باک جبهه مقاومت که این روزها شجاعانه مشغول مبارزه با اخلاف همان یهودیانی هستند که در صدر اسلام، در صدد مقابله با حضرت رسول(ص) برآمدند و نهایتا با احساس ناامنی و رعبی که در دلشان افکنده شد، خفت‌بار پا به فرار گذاشتند. صحنه‌های فرار صهیونیست‌ها از خانه‌هایشان طی روزهای اخیر، یادآور همان فرارشان در صدر اسلام است؛ امید آنکه به زودی تخریب خانه‌هایشان به دست خودشان و به دست مومنان هم یادآور همان تخریب دژها و قلعه‌ها و خانه‌هایشان در صدر اسلام باشد. به آنهایی که چنین آرزویی را بعید می‌پندارند و اخراج صهیونیست‌ها از سرزمین فلسطین را باور ندارند هم عرض می‌شود که "مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا: گمان نمی‌کردید آنان خارج شوند" اما انشاالله خدا از راهی که گمان نمی‌کنند بر آنها وارد خواهد شد و چنان رعبی در دلشان خواهد افکند که فضاحتِ ترمیم‌ناپذیرِ فرارشان از خانه‌هایشان را با تخریب خانه‌هایشان به دست خودشان کامل کنند: "فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِم" تا انشاالله درس عبرتی باشد برای همه آنهایی که اهل عبرتند: "فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَار". @baladetayyeb

خانه علی(ع) و لانه ۲۵ متری؟! 🔹بنابر اخبار منتشر شده در برخی رسانه‌ها، اخیرا مبدع طرح مسکن ۲۵ متری برای توجیه ایده خود و پاسخ به منتقدان، به حضرات معصومین(ع) استناد کرده است و چنین بیان داشته که به خانه ۲۵ متری امام علی(ع) در نجف بنگرید و انتقاد نکنید! خدمت ایشان عرض می‌شود که: - اولا: خانه امام علی(ع) در کوفه است و نه نجف. - ثانیا: در انتساب این خانه به امام علی(ع) تردیدهایی وجود دارد. - ثالثا: اگر هم مشکل انتساب حل شود، در اینکه معماری و کالبد این خانه همان چیزی است که ۱۴۰۰ سال پیش بوده تردیدهای جدی وجود دارد. - رابعا: بر فرض که همه موارد قبل را نادیده بگیریم، اساسا مساحت همین خانه با احتساب حیاطش حداقل ۲۵۰ متر است و لااقل ۱۰ تا خانه ۲۵ متری را در داخل خود جا می‌دهد. در حالی که لانه‌های ۲۵ متری شما نه حیاط دارد و نه حیات. - خامسا: اگر هم فرمایش شما درست بود، کوچکی خانه ایشان را مستند به فرمایشات خود ایشان چنین می‌شد تحلیل کرد که امام به عنوان حاکم جامعه بایستی هم سطح با اقشار مستضعف جامعه زندگی کند؛ وگرنه در شرایط معمول، طبق فرمایشات خود ایشان، خانه‌ای محقّر با چنین متراژ اندکی مطلوبیت ندارد. - سادسا: روایات متعددی از خود ایشان و سایر حضرات معصومین(ع) درخصوص مطلوبیت دار واسعه و خانه بزرگ به ما رسیده است که تکلیف لانه‌های ۲۵ متری شما با آن روایات مشخص است. لذا خدمت این آقا و اعوان و انصارش عرض می‌شود که بهتر است سر قبری گریه کنند که مرده داخلش باشد و نه اینکه با انتساب حرفهای بی پایه و اساس، سعی در توجیه طرحشان به هر قیمت ممکن (حتی هزینه کردن از ائمه علیهم السلام!) داشته باشند‌. 🔹پی‌نوشت: طبق اخبار واصله، ایشان قصد دارد با دور زدن قانون و با سوء استفاده از مجوز هتل آپارتمان، تعداد زیادی از این لانه‌های ۲۵ متری را بسازد و بعدا به عنوان مسکن به مردم قالب کند! امید است هوشیاری مدیران شهری مانع دور زدن قانون توسط ایشان شود. به علاوه، این آقا طی چند ماه اخیر چند بار مدعی شده است که نهادهای حاکمیتی اعم از وزارت راه و وزارت رفاه و نهاد ریاست جمهوری و شهرداری و ... همراه و موافق ایده او هستتد اما هربار به فاصله کوتاهی، ادعای او از طرف ارگانهای مربوطه تکذیب شده است. اگر واقعا این ادعای همراهی کذب است به دولت محترم پیشنهاد می‌شود رسما از ایشان شکایت کنند تا بیش از این، اذهان عمومی را مشوش نکند؛ به ویژه اکنون که برای عملیاتی کردن ایده منحط خود، در حال سوء استفاده از تاریخ اسلام است! @baladetayyeb

آقای دنیای اقتصاد، بله با تفکر شما و همفکرانتان، خانه ویلایی و گسترش افقی شهرها سراب است و توسعه عمودی و حفظ محدوده شهرها واقعیت است. ولی باور بفرمایید که زخمهای حاصل از چشمه‌های جوشان (و نه سراب) شما و همفکرانتان بر تن رنجور این ملت چنان عمقی پیدا کرده است که با هیچ تیتر ژورنالیستی نمی‌توان آنرا مخفی کرد! حدود ۴۰ سال است که همفکران و رفقایتان بر سیاستهای مسکن و شهرسازی این مملکت یکه تازی کردند و نتیجه‌اش شده افتضاح فعلی شهرسازی و مسکن ما؛ حالا لطفا برای رضای خدا هم که شده اجازه دهید مردم لااقل دو سه سال به جای چشمه‌های جوشان شما و زخمهای حاصل از داغی این چشمه‌های جوشان، طعم سراب را بچشند! @baladetayyeb

آیفون تصویری در معماری سنتی یمن! 🔹تدبیر جالب یمنی‌ها برای حفظ حشمت و احترام بانوانشان در معماری سنتی‌شان را مشاهده بفرمایید. در این ویدئو توضیح می‌دهد که برای آنکه احترام و حریم بانوی خانه حفظ شود، با تدبیری معمارانه این امکان را برای او فراهم می‌کردند که وقتی کسی درب منزل را می‌زند بانوی خانه بدون آنکه لازم باشد سرش را از پنجره بیرون کند و یا بدون آنکه لازم باشد از پله‌ها پایین بیاید بتواند ضمن حفظ حریمش، هم مطلع شود که چه کسی پشت درب است و هم اگر لازم دانست، درب را از همان بالا با کشاندن ریسمان متصل به درب بر روی او بگشاید. 🔹پی‌نوشت: موضوع حریم بانوان، فصل اشتراک معماری در همه کشورهای اسلامی بوده و برای مثال در معماری ایرانی نیز برای کوبیدن درب خانه از دو ابزار متفاوت (کلون و کوبه) استفاده می‌شد؛ کوبه مردانه دارای صدای بم و کلون زنانه دارای صدای زیر بود تا صاحب خانه با شنیدن صدای هریک از آنها متوجه شود که مهمان پشت درب، مرد است یا زن تا متناسب با آن، مشخص شود که مرد خانه باید درب را بر روی مهمان بگشاید و یا زن خانه. جالب آنکه کوبیدن هر دو (کلون و کوبه) با هم، این بشارت را به میزبان می‌داد که خانواده‌ای بر او مهمان شده است. @baladetayyeb

نوار غزه، پدافند غیرعامل و درسهایی برای ما: 🔹آیا می‌دانستید باریکه غزه که شامل شهرها و روستاهای مختلف است، در مجموع سومین منطقه پرتراکم دنیاست؟! این باریکه در مجموع، جمعیتی حدود ۲/۴ میلیون نفر را در وسعتی کاملا محدود در خود جای داده است که بخش زیادی از این جمعیت نیز ساکن خود شهر غزه (به عنوان بزرگترین شهر این باریکه) هستند. 🔹تراکم بالای جمعیتی در وسعتی محدود، سبب می‌شود به هنگام وقوع جنگ، آمار تلفات انسانی به طور تصاعدی افزایش یابد. زیرا با هر انفجار، تعداد نفرات به مراتب بیشتری در همان وسعت ثابت، درگیر انفجار خواهند شد که این امر، برخلاف اصول اولیه پدافند غیرعامل است. اما رعایت این موضوع مهم به علت محدودیت مساحت این باریکه، برای مردم غزه چندان میسر نبوده است. 🔹طبق اعلام رسمی ارتش رژیم اسرائیل، این رژیم فقط طی شش روز اول از جنگ اخیر، ۴۰۰۰ تن بمب بر سر مردم غزه ریخته است. باتوجه به آنکه مساحت شهر غزه ۴۵ کیلومتر مربع است لذا تقریبا روی هر کیلومتر مربع از این شهر، ۹۰ هزار کیلوگرم بمب ریخته شده است! به عبارت دیگر، با توجه به آنکه جمعیت شهر غزه حدود ۶۰۰ هزار نفر است لذا فقط طی شش روز اول از جنگ اخیر، سهم هر ۱ نفر از ساکنان مظلوم این شهر، حدود ۷ کیلوگرم بمب بوده است. اگر میانگین وزن هر نفر را ۵۰ کیلوگرم فرض کنیم (میانگین کودکان و بزرگسالان)، چنانچه این جنگ دو ماه با همین وضعیت ادامه پیدا کند هر کدام از ساکنان غزه، تقریبا ۱/۵ برابر وزن خودشان از بمبهای اسرائیل سهم خواهند داشت! واضح است که در چنین شرایطی و در چنین شهر متراکمی، آمار شهدا به صورت تصاعدی بالا خواهد رفت. 🔹سوال مهمی که مطرح می‌شود این است که آیا ایران پهناور هم با میلیون‌ها هکتار مساحت، محدودیت‌های جغرافیایی غزه را دارد؟ اگر ندارد پس چرا شهرهایمان را اینطور متراکم بسازیم که اگر فرداروزی درگیر جنگ احتمالی شدیم نتوانیم اصول پدافند غیرعامل را رعایت کنیم؟ متراکم ساختن شهرها و اصرار بر توسعه عمودی به جای توسعه افقی در کشور پهناوری همچون ایران که دائما در حال تهدید شدن از سوی برخی کشورهای متخاصم است از منظر پدافند غیرعامل چقدر توجیه دارد؟! @baladetayyeb

وقتی عرض می‌شود که شهر اسلامی، شهری است که محوریت و مرکزیت آن با بقاع متبرکه به ویژه حرم ائمه یا امامزادگان علیهم‌السلام است دلیلش این است. این خاطره بسیار شنیدنی مرحوم آیت الله مصباح از مرحوم آیت الله بهجت را ببینیم و بیاندیشیم که این بقاع متبرکه چه شان و جایگاهی دارند که آنهایی که حقایق عالم را ادراک می‌کنند چنین شیفته این بیوت الهی هستند. @baladetayyeb

تصویری نادر از جاده قدیم شیراز اصفهان به تاریخ ۱۳۰۸ شمسی، به مناسبت افتتاح آزادراه شیراز اصفهان پی‌نوشت: آزادراه شیراز اصفهان، طولانی‌ترین آزادراه کشور است که بخشی از مهمترین دستاوردهای آن عبارت است از کاهش مسافت ۱۳۵ کیلومتری شــیراز تا اصــفهان، افزایش ایمنی سفر، کاهش ۵۵۰ نفر کشته و مجروح در سال، صرفه‌جویی اقتصادی ۴۰ هزار میلیارد ریال در سال، کاهش مصرف سوخت ۱۳۶ میلیون لیتر در سال و همچنین کاهش خسارات سوانح به مبلغ ۳۱۲۰ میلیارد ریال. خداقوت به دولت محترم، مهندسان، مدیران و دست اندرکاران این پروژه بزرگ‌ ملی 🌹 @baladetayyeb

دیروز حکم اعدام قاتل شهید الداغی (شهید امر به معروف در سبزوار) در دیوان عالی کشور تایید شد و انشاالله به زودی به دار مجازات آویخته خواهد شد؛ ولی کاش در کنار این مجازاتها که بسیار هم لازم هست، فکری به حال ساختارهایی می‌شد که در شهرهایمان، بستر پرورش این نوع پرسه‌زنان را فراهم کرده است. یادداشتی که در همین خصوص، پس از داغ شهید الداغی منتشر کردم را ملاحظه بفرمایید👇 https://eitaa.com/baladetayyeb/274 @baladetayyeb

مصوبه‌ای مهم برای شکستن احتکار زمین به لطف خدا و با پیگیری‌ها و رایزنی‌های انجام شده؛ دیروز یکی از چالشی‌ترین مصوبه‌های کمیسیون تلفیق برنامه هفتم در صحن علنی مجلس تصویب شد. براساس این پیشنهادِ تحول‌آفرینِ کمیته احیاء و بهره‌برداری عادلانه اراضی، ۳۳۰هزار هکتار به مساحت سکونتگاهی کشور اضافه خواهد شد. طی‌ دهه‌های گذشته عرضه زمین با میزان تقاضا متناسب نبوده و این موضوع یکی از علل مهم وضع غیرقابل قبول مسکن است. تا جایی که تورم زمین طی ۳۰سال گذشته بسیار بیشتر از هر چیز دیگری بوده است، حتی سکه و دلار! مهدی عسگری، نماینده مردم کرج، اشتهارد و فردیس @MahdiAsgari133 پی‌نوشت: از نقش آفرینی و پیگیری‌ ویژه آقای دکتر عسگری برای تصویب این مصوبه مهم که انشاالله آثار آن به تدریج طی سالهای آتی هویدا خواهد شد بسیار ممنونیم. انشاالله دعای خیر مردم شامل حال ایشان و سایر عزیزانی که برای تصویب این مصوبه مهم تلاش کردند خواهد بود. از نمایندگان مجلس انقلابی همین نوع نقش آفرینی‌های تحول‌آفرین انتظار می‌رود. @baladetayyeb

دو دقیقه صریح و بدون تعارف با مدیران شهری از هر طیف سیاسی 🔹طبق گزارش رسمی وزارت بهداشت، تنها طی ۵ سال (حد فاصل ۹۵ تا ۱۴۰۰) بیش از ۷۵ هزار نفر در ایران به علت آلودگی هوا جان سپرده‌اند که بخش غالب آن، سهم کلانشهرها و به ویژه تهران بوده است! طبق این گزارش، هزینه‌های مستقیم مربوط به مرگ‌ومیرهای ناشی از آلودگی هوا، فقط در سال ۱۴۰۰، برابر با ۱۱/۳ میلیارد دلار برآورد شده است! 🔹یعنی اگر با کمترین قیمت دلار در سال ۱۴۰۰ که ۲۱ هزار تومان بوده است محاسبه کنیم، بیش از ۲۰۰ هزار میلیارد تومان هزینه مستقیم اقتصادی داشته است که اگر هزینه‌های غیر مستقیم را نیز اضافه کنیم سر به فلک می‌کشد! 🔹حالا لطفا در تکمیل این آمار وحشتناک، این ویدئوی ۲ دقیقه‌ای از توضیحات دکتر منان رئیسی را ملاحظه بفرمایید و ببینید که طی همه دهه‌های اخیر، کدام سیاست با وجود همه اختلاف نظرها، مورد اتفاق نظر همه شهرداران از هر طیفی (چه چپ و چه راست) بوده است؟! @baladetayyeb

لطفا به این جملات دقیق نورا عرکات، استاد حقوق دانشگاه تمپل دقت بفرمایید. به نظرتان آنهایی که با شعارهای به ظاهر اقتصادی و با توجیه صرفه‌جویی در مصرف زمین، طی همه دهه‌های اخیر باعث شدند که در کشور پهناور ایران، شهرهای ما اینقدر فشرده و متراکم شوند و تعداد زیادی از جمعیت ما در وسعت کاملا محدودی (جمعا زیر ا درصد!) از سرزمین پهناور ایران متراکم شوند، عملا آگاهانه یا ناآگاهانه همان کار و بلکه شدیدتر از همان کاری را با ما نکرده‌اند که صهیونیستها طی همه این سالها با فلسطینی‌ها کرده‌اند؟! @baladetayyeb

مدیران محترم وزارت علوم و اعضای محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی، لطفا این دو دقیقه مهم از فرمایشات اخیر رهبر معظم انقلاب را حداقل ۱۰ بار با دقت گوش کنید و تا بیش از این، منابع کشور را به هدر نداده‌اید برایش چاره‌ای بیاندیشید. این سیستمی که تدبیر کرده‌اید عملا باعث شده است اساتید ما به جای آنکه همّ و غمّشان حل مسائل کشور باشد به کارگزارانی رایگان برای برخی مراکز و پایگاه‌های علمی تبدیل شوند که اغلبشان هم متعلق به ینگه دنیا هستند! چرا باید کار به جایی برسد که ولیّ جامعه بفرماید که چندبار گفته‌ام ولی هنوز اصلاح نشده است؟! @baladetayyeb

از ناز نازخاتون تا نام نازی آباد 🔹در تاریخ تمدن ما، هیچگاه زمین و مسکن به مثابه کالای سرمایه‌ای (همچون طلا و مسکوکات و ...) تلقی نمی‌شد، به این معنا که هیچگاه کسی پولش را صرف خرید زمین و مسکن با نگاه انباشت سرمایه نمی‌کرد. بلکه هرگاه کسی نیاز به مسکن پیدا می‌کرد آنرا می‌خرید یا می‌ساخت و دلیلی نمی‌دید که پول و سرمایه‌اش را از سالها قبل، صرف خرید مسکن یا زمینی کند که شاید سالها بعد به آن نیاز پیدا کند. اما از دوره قاجار، تحت تاثیر ورود تدریجی نظامات حاصل از اقتصاد سرمایه‌داری به ایران، برای اولین بار، زمین به مثابه کالایی سرمایه‌ای تلقی شد. به نحوی که از آن دوره به تدریج، عده‌ای پول و سرمایه خود را با هدف انباشت سرمایه، وارد بازار زمین و مستغلات کردند‌. 🔹وقتی زمین همچون کالایی سرمایه‌ای تلقی شود آنگاه به شهر و فضاها و محلات آن نیز همچون کالایی اقتصادی و نه پدیداری فرهنگی نگریسته می‌شود. کالایی که می‌توان روی آن با نگاه صرفا انتفاعی، قیمت گذاشت و حتی آنرا به دیگری پیشکش کرد! دقیقا همانطور که سایر کالاهای سرمایه‌ای همچون طلا و سکه و ... را می‌توان به دیگران پیشکش کرد. 🔹نمونه واضح تاثیر این نوع نگاه بر شهر و فضاهای شهری، داستان نامگذاری محله نازی آباد است؛ محله‌ای که زمین آن در دوران قاجار، به مثابه کالایی سرمایه‌ای از طرف پادشاه قاجار به سوگلی‌اش پیشکش شد! در برخی اسناد چنین آمده است که این منطقه را ناصرالدین‌شاه قاجار برای یکی از سوگلی‌هایش به اسم نازخاتون خریداری کرد که بعدها با اضافه شدن آن به جنوب تهران در دهه ۳۰ شمسی، نام محله، متناسب با نام سوگلی شاه قاجار، نازخاتون نامیده شد و سپس به تدریج به «نازآباد» و نهایتا «نازی‌آباد» تغییر یافت. نازی‌آبادی که وجه تسمیه‌اش، ناز نازخاتون برای شاه قاجار بوده است! @baladetayyeb

عصای موسی در آستانه بلعیدن مارهای خوش خط و خال لیبرال سرمایه‌داری: 🔹به تصویر دیوارنگاره‌ای در قلب نیویورک که این روزها در شبکه‌های اجتماعی پربازدید شده عنایت بفرمایید: «اسرائیل بیمارستان‌ها را بمباران می‌کند، بایدن پول آن را می‌پردازد». 🔹اینکه آمریکا تمام قد از اسرائیل حمایت می‌کند هیچ چیز عجیبی نیست چون به فرموده مرحوم آیت الله سید منیرالدین حسینی الهاشمی، "اسرائيل يعنى سرمايه‌دارى، نه يك كشور كوچك؛ امروزه بيشترين سهام اطلاعاتى-سياسى، و سهام پولى-اقتصادى و بالاخره سهام تكنولوژيك دنيا در اختيار اين رژيم است". و لذا طبیعی است که آمریکا به عنوان مهد لیبرال سرمایه‌داری، از کشوری که مصداق تام و تمام نظام سرمایه‌داری است حمایت کند و حتی هزینه بمبهای کودک کُشش را هم تامین کند. 🔹 اما آنچه علاوه بر متن این دیوارنگاره برایم جلب توجه‌ می‌کند ترکیب آن با موقعیتش و زمینه‌ای است که پشت این دیوارنگاره قرار دارد: مجموعه‌ای از برجها و ساختمان‌های بلند تجاری و اداری و ... که این نوع معماری، ظرف مناسب و متناسب با مظروف نظام سرمایه‌داری است. آیا اینکه در مهد لیبرال سرمایه‌داری، روی بدنه‌های برجهایی که ظرف نظام سرمایه‌داری هستند، جلوی چشمان صاحبان کارتل‌ها و بنگاه‌های بزرگ اقتصادی، اینچنین به اسرائیل به عنوان مولود ویژه نظام سرمایه‌داری تعرّض می‌شود نشانه آن نیست که عصای موسی به لحظات بلعیدن مارهای خوش خط و خال لیبرال سرمایه‌داری بسیار نزدیک شده است؟ #رهبر_انقلاب #عصای_موسی #طوفان_الاقصی @baladetayyeb

🔹این آقا را بنگرید که در خیابان منتهی به سازمان ملل در قلب نیویورک، همزمان مشغول فروختن پرچمهای اسرائیل و فلسطین به صورت توامان است! شاید در نگاه اول، این نوع کاسبی عجیب به نظر برسد اما اگر دقیقتر بنگریم اتفاقا این نوع کاسبی، کاملا با زمینه کالبدی این شهر متناسب است. در شهری که کالبد و ظرف آن مبتنی بر اصالت سرمایه و لیبرال سرمایه‌داری است، هیچ مظروف و اعتقاد و ارزشی به جز بی‌ارزشی و بی‌اعتقادی اصالت ندارد. لیبرالیسم، رکن اساسی شهر معاصر غربی است، رکنی که هم در ظرف و نظام کالبدی شهرهایشان بروز و ظهور دارد و هم در مظروف و نظام فرهنگی و اعتقادی شهروندانشان. 🔹دقیقا در تقابل با شهرهای سنتی ما که در آنها، مبتنی بر سبک زندگی اسلامی ایرانی، اصالت با ارزشهای دینی بود و نه جریان پول و سرمایه و غیره. تقابل این دو نوع شهر را می‌توان در تقابل شهر/عبودیت و شهر/ثروت خلاصه نمود. 🔹آنچه جای توجه دارد این است که بروز چنین رفتارهایی (شبیه به آنچه در این ویدئو می‌بینید) را نباید منتزع از زمینه کالبدی و ظرف این شهرها تحلیل نمود. زیرا مبتنی بر "كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِه"(اسرا/۸۴) میان ظرف و مظروف همواره نسبت معناداری برقرار است و لذا هر چه ظرف و نظام کالبدی شهرهای ما نیز شبیه به ظرف و نظام کالبدی شهرهای غربی شود، آنگاه تجلی مظروف و ارزش‌های فرهنگ غربی نیز در شهرهای ما دور از ذهن نیست. بخش مهمی از دلایل ترویج معضلاتی نظیر عدم عفاف و حجاب و سستی اعتقادات و ... در کلانشهرهای معاصر ایران را بایستی از همین منظر تحلیل نمود. @baladetayyeb

پیام یک تصویر نادر برای ما: 🔹تصور شما از ازدحام شدید جمعیت در این عکس چیست؟ هجوم جمعیت برای یک جشن ملی، یا مراسمی آیینی؟ یا دیدار با یک رجل مذهبی یا سیاسی؟ خیر، آنچه می‌بینید تصویری نادر از هجوم مردم برای دیدن یک فیلم در تهران در سال ۱۳۳۷ در سینما ایران (خیابان لاله‌زار) است! حالا لطفا به این فرمایش ۳۷ سال قبل رهبر معظم انقلاب عنایت بفرمایید: "بارها گفته ام که هر پیامی، هر دعوتی، هر انقلابی، هر تمدنی و هر فرهنگی تا در قالب هنر ریخته نشود، شانس نفوذ و گسترش ندارد و ماندگار نخواهد بود (۱۳۶۵/۹/۲۷). 🔹تمدن غرب با درک این موضوع از دهه‌ها قبل، برای گسترش ارزش‌ها و انتقال پیامش به سایر جوامع از جمله جوامع اسلامی و شرقی، از ابزارهای هنری نظیر سینما و معماری و موسیقی و ... بهره برده است. ما هم امروزه اگر قرار است تمدن نوین اسلامی ایرانی را به مرحله عمل برسانیم گریزی نداریم جز آنکه پیام و محتوای انقلاب را در قالبها و تکنیکهای جذاب هنری (اعم از معماری و موسیقی و ...) بریزیم. یکه‌تازیِ سرود سلام فرمانده که این روزها برای دفاع از مردم مظلوم فلسطین در تیک تاک دوباره حسابی گل کرده است، مصداق واضحی است از اهمیت بهره‌گیری از ابزارهای هنری برای انتقال بهتر و موثرتر پیام و فرهنگ انقلاب اسلامی. @baladetayyeb

رفع احتیاج بازار یا ایجاد بازار احتیاج؟! 🔹 این تصویری است از بازار مسگرها در شهر اصفهان مربوط به سال ۱۳۳۵ شمسی. در شهر سنتی، یکی از مفاهیم مهم سبک زندگی اسلامی ایرانی مفهوم قناعت بود که انعکاس این مفهوم در معماری بازارها سبب شده بود تا بازارها به صورت راسته بازار احداث بشوند (مثلا راسته بزازها، راسته خراط‌ها، راسته مسگرها و ...) تا اگر کسی به قصد خرید یک جنس مشخص وارد یک راسته معین می‌شود، با سایر اجناسی که نیازی به خرید آنها ندارد مواجه نشود. 🔹 اما در پاساژها و سیتی‌سنترها و مراکز تجاری معاصر، مبتنی بر مفهوم مصرف‌گرایی، اغلب مراکز تجاری بزرگ، به صورت مختلط (مخلوطی از مغازه‌های با کاربری‌ها و اجناس مختلف) احداث می‌شوند تا وقتی مشتری به قصد خرید یک کالای مشخص وارد بازار شود، با انبوهی از کالاهای دیگر نیز مواجه شود تا به خرید هرچه بیشتر و مصرف‌گرایی هرچه بیشتر تحریک شود. این نوع دامن زدن به فرهنگ مصرف‌گرایی، از مهمترین شاخصه‌های اقتصاد سرمایه‌داری است؛ اقتصادی که هدف نهایی‌اش نه رفع احتیاج بازار، بلکه ایجاد بازار احتیاج است. ✍ دکتر منان رئیسی @baladetayyeb