eitaa logo
امیدان فردا
215 دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
8هزار ویدیو
175 فایل
کانال حوزه مقاومت ایثار بسطام بسیج دانش اموزی ارتباط با ما👇 @Isar_bastam @Isar_bastam_2 ادرس کانال تلگرامی امیدان فردا 👇👇👇👇 @bastamisar شاد: https://shad.ir/BDA_Semnan7
مشاهده در ایتا
دانلود
۲ 🌷 🌷 🌷 🌸 ، چند سنخ است که به حسب آنچه سرپرستی می شود (مولی علیه) متفاوت می گردند. ، گاه است، گاهی است، و زمانی . 🌺 به دلیل آنکه به تکوین و موجودات عینی جهان مربوط می شود، رابطه ای حقیقی میان دو طرف ولایت وجود دارد و ولایتی است، 🌸 اما و نیز با دو قسم خود که بعداً توضیح داده می شود همگی ولایت های و قراردادی هستند; یعنی رابطه سرپرست با سرپرستی شده، رابطه علی و معلولی نیست که قابل انفکاک و جدایی نباشد. 🌼 « » یعنی سرپرستی موجودات جهان و عالم خارج و تصرف عینی داشتن در آنها; مانند ولایت نفس انسان بر قوای درونی خودش. 🍃هر انسانی نسبت به قوای ادراکی خود مانند نیروی وهمی و خیالی و نیز بر قوای تحریکی خویش مانند شهوت و غضب، دارد؛ بر اعضاء و جوارح سالم خود ولایت دارد؛ اگر دستور دیدن می دهد، 👀چشم او اطاعت می کند و اگر دستور شنیدن می دهد، 👂گوش او می شنود و اگر دستور برداشتن چیزی را صادر می کند، ✋دستش فرمان می برد و اقدام می کند؛ البته این پیروی و فرمانبری، در صورتی است که نقصی در این اعضاء وجود نداشته باشد. ادامه دارد... ♦️نشر فقط با ذکر منبع مجاز است
۶ 🌼 «» همان و است؛ یعنی اینکه کسی، سرپرست جعل قانون و وضع کننده اصول و مواد قانونی باشد. 🌱این که در حیطه قوانین است و نه در دایره موجودات واقعی و تکوینی، اگر چه نسبت به وضع قانون تخلف پذیر نیست یعنی با اراده مبدء جعل قانون، بدون فاصله، اصل قانون جعل می شود، 🍃لیکن در مقام امتثال، قابل تخلف و عصیان است؛ یعنی ممکن است افراد بشر، قانون قانونگذاری را اطاعت نمایند و ممکن است دست به عصیان بزنند و آن را نپذیرند. زیرا انسان بر خلاف حیوانات، آزاد آفریده شده و می تواند هر یک از دو راه عصیان و اطاعت را انتخاب کند و در عمل آن را بپیماید. ✅ لازم به یادآوری است که تنها کامل و شایسته برای انسان، قانونی است که از سوی انسان و جهان و خدای عالم و حکیم مطلق باشد و لذا، و ، منحصر به ذات اقدس اله است. چنانکه قرآن کریم در این باره فرموده است: ❣🍃«ان الحکم الا لله»🍃❣ (یوسف/67) ... ✍ @bastamisar
۹ 🌼🌼 🌼«» یعنی نوعی که نه است و نه و قانون، بلکه است در محدوده و تابع قانون الهی که خود بر دو قسم است: 1⃣ بر محجوران 2⃣ بر جامعه خردمندان. 👈پیش از آنکه به بیان دو قسم بپردازیم، یادآوری این نکته ضروری است که با دو قسمش، همانند ، مربوط به رابطه و علی و معلولی نیست، بلکه از امور و است. ✅ البته ، به سنخ برمی گردد; زیرا قلمرو ، همانا فعل خود شارع است; یعنی این نوع هم اولاً و بذات مربوط به خدای متعال است . ... ✍ @bastamisar