. 💠 خدا به پیغمبرش می‌گوید: تو حق نداری انسان‌ها را واداری به ایمان؛ تو باید راه ایمان را به انسان‌ها نشان بدهی؛ زمینه‌های محیطی ایمان پیدا کردن و آزادانه به راه ایمان گام نهادن را فراهم کنی. 🌾 البته در فراهم کردن زمینه‌ها باید قدرت به کار برود، اما قدرت باید فقط در این حد به کار برود که زمینه‌های منفی از بین برود و زمینه مساعد برای انتخاب احسن فراهم شود... 💠 حتی پیغمبر و امام و قرآن برای ساختن انسان‌ها کمکی بیش نیستند و نباید باشند. نه‌‌فقط نیستند، بلکه نباید باشند. آنجا که پیغمبر از روی شوق می‌خواهد بیش از این حد برای به راه آوردن انسان‌ها اقدامی کند، قرآن به او فرمان ایست می‌دهد. «طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ.» [ما قرآن را بر تو نازل نکردیم تا به مشقت و زحمت افتی.] ✍ #شهید_بهشتی | نقش آزادی در تربیت کودک، صفحه ۱۶۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 6⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🌾 با توجه به اینکه انسان همواره بر سر دو راهی به سوی بی‌نهایت ترقی و بی‌نهایت انحطاط است، باید فراگیر را همواره متوجه خطیر بودن موقعیتش کرد تا به تکریم ابتدایی الهی و نعمت‌های دنیوی مغرور نشود و مانند بعضی از انسان گرایان آن را مایه افتخار ابدی خود نپندارد و نیز زندگی را به غفلت و بطالت نگذراند.[مردم را (هنگام) حساب‌رسی نزدیک شده در حالی که آنان با فرو افتادن در غفلت از (دلایل اثبات کننده معاد) روی گردانند. سوره انبیاء، آیه ۱] 💠 همچنین از غریزه منفعت جویی و کمال طلبی و زیان‌ گریزی که در نهاد هر انسانی هست، برای شتاب دادن به حرکت تکاملی بهره جست؛ آن چنان که در تعالیم قرآن کریم و سنت معصومین مشهود است. ✍ #آیت_الله_مصباح_یزدی | نظریه تربیتی اسلام، صفحه ۱۲۹ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 7⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 نظام فطرت‌سالار در مجموعۀ خودش با تکریم پیش می‌رود و بر شذوذات و استثناءها استخفاف می‌کند؛ اما نظام طبیعت‌سالار، اساس پیشبردش با استخفاف است و اگر تکریمی بکند، یک تاکتیک است و گاهی از آن استفاده می‌کند. معاویه هم تکریم می‌کرد؛ اما تاکتیک بود... 🌾 نظام فطرت‌سالار با زانی چه کار می‌کند؟ استخفاف می‌کند: «الزَّانِيةُ وَ الزَّاني‏ فَاجلِدُوا كُلَّ واحدٍ مِنهُما مِائةَ جَلدَة وَ لا تَأخُذكُم بِهِما رَأفَةٌ في‏ دينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُم تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَ اليَومِ الآخِرِ وَ ليَشهَد عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ المؤْمنينَ» این نص است در استخفاف؛ یعنی کتک تنها کافی نیست؛ بلکه باید آبرویشان هم جلوی مردم برود. خوب چرا استخفاف می‌کند؟ چون زناکار طبیعت‌سالار شده، با زبان خودش با او حرف می‌زنند...چون طبیعت‌سالار، زبانی غیر از استخفاف نمی‌فهمد. ببینید با نود و نه درصد که فطرت‌سالارند، با تکریم برخورد می‌کند و با این یک درصدی که طبیعت‌سالارند،...به زبان خودشان استخفاف می‌کند... 💠 به ما می‌گویند که اگر مثلا بچه‌تان بی‌ادبی کرد، با او قهر کنید. این قهر، یک نوع استخفاف است. یعنی چه؟ یعنی به او فرمان ندهید؛ احوالش را نپرسید؛ در بغلش نگیرید؛ دست کمش بگیرید؛ سرد با او برخورد کنید؛ اینها همه‌اش استخفاف است؛ به خاطر اینکه طبیعت‌سالار شده و تو با او این کار را می‌کنی تا تنبه پیدا کند. بعد که تنبّه پیدا کرد و فطرتش آمد روی کار، دوباره تکریم را برگردانید. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد یک، صفحه ۷۷ و ۷۸ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 8⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 در قرآن، در یک جا ضمن اینکه ویژگی‌های «عبادالرحمان» را خدای متعال بیان می‌کند، می‌رسد به اینجا که «والذین یَقولون رَبَّنا هَب لَنا مِن ازواجنا وَ ذُرِّیَّتِنا ‌قُرَّة اَعیُنٍ» پروردگارا! از همسران ما و از فرزندان ما فروغ دیده‌هایی به ما عنایت کن؛ یعنی همسر و فرزند باید مایه‌ی روشنی چشم و دل انسان باشند. برای اینکه بفهمیم که چطور فرزند و همسر مایه‌ی فروغ دیده و دل انسان می‌شود، ناگزیر باید بدانیم که فروغ دیده و دل به چه چیزی باید حاصل بشود؟ 🌾 تمام نیروهایی که در وجود انسان هست و همه‌ی امکاناتی که به او عنایت شده است، در حقیقت ابزارهایی هستند برای این سیر و حرکتی که خدا برای او معین و مقرر کرده. همه چیز در راه خدا ارزشمند است...فرزند و کودک با دید اسلامی، یک وسیله‌ای برای حرکت باید باشد، یک مایه‌ای برای پرش بیشتر باید باشد، نه یک سنگی که انسان را از پرواز که هیچ، از حرکت معمولی خود هم باز بدارد. 💠 فرزند، امانتی است که باید این امانت را در جهت هدف و غایت آفرینشش، به اندازه‌ی امکان و مقدور بسازید؛ مرغ بی پر و بالی است که پدر و مادر باید او را تحت تربیتِ توأم با عطوفتِ خود، کمک کنند تا بال و پر بیاراید و بتواند آن پرواز بلنداوج را انجام بدهد...کمک به او و خدمت به او این است که او را در آن راهی که برای آن است، کمک کنیم. اگر ما با این دید به فرزند نگاه کنیم، بسیاری از اشتباه‌نگری‌ها و سطحی‌نگری‌ها و اشکالات کار ما به خودی خود برطرف می‌شود. ✍ #مقام_معظم_رهبری | بیانات در مراسم خطبه عقد، ۱۳۵۶/۱/۱۱ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 9⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 بدان که هدایت از طرف خداست؛ ما که از پیغمبر اکرم(ص) بالاتر نیستیم. پیغمبر اکرم(ص) مافوق این حرف‌هایی است که گفتیم؛ اما خدا به او خطاب می کند؛ «إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» سازندگی همه به دست اوست. خطاب به پیغمبر اکرم(ص) می‌فرماید: خیال نکنی که تو کسی را می‌سازی؛ بلکه سازنده اصلی من هستم. 🌾 تو وظیفه ای داری که باید طبق وظیفه‌ات و در چهارچوبی که مشخص کرده‌ام عمل کنی و شرایط خودت و طرف مقابل، ابزار و کیفیت به کارگیری ابزار را بسنجی؛ اما خیال نکن که تو سازنده هستی... 💠 لذا ای کسانی که وظیفه تربیت دارید تا به خدا تکیه نکنید و از او نخواهید تربیت اثری ندارد. چه در خودسازی و چه در ساختن دیگران بدون بازیگری و با صفا به خدا بگو من وظیفه ام را انجام می‌دهم و تمام شرایطی را که گفته ای رعایت می‌کنم؛ اما هدایت در دستان تو است. ✍ #آیت_الله_آقا_مجتبی_تهرانی | مبانی تربیت، صفحه ۲۶۰ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 0⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 اینکه قرآن می‌گوید: «إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوان‏»، حرف خیلی بزرگی است. حیات، آخرت است. از «لام» و ضمیر فصل «هی»، تأکید و انحصار فهمیده می‌شود. وقتی که می‌گویی: «إنّ الدار الآخرة حیوان»، این به یک معناست؛ اما وقتی می‌گویی: «إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوان‏»، یعنی حیات، آخرت است. فرق است بین اینکه بگویی: «در آخرت، زندگی است» و اینکه بگویی: «زندگی در آخرت است». قرآن ادعایش این است که زندگی در آخرت است. یعنی اگر آن را دیدی، می‌فهمی این یک خواب بیشتر نبود، یک رؤیا بیشتر نبود، یک جلسه امتحان بیشتر نبود. 🌾 اگر برداشت ما از انسان عوض شد، برداشت ما از کمال عوض می‌شود، برداشت ما از سعادت عوض می‌شود، برداشت ما از هدف انسان عوض می‌شود و اگر برداشت ما از هدف و فلسفۀ وجود عوض شد، نحوۀ قانون‌گذاری ما عوض می‌شود، قوانین اجتماعی ما تغییر بنیادی پیدا می‌کند، روابط تولید تغییر پیدا می‌کند، اصول تربیت تغییر پیدا می‌کند. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد یک، صفحه ۲۰ و ۲۱ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 1⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 اگر به مسئولیّت هدایت...عمل نکنیم، مسئولیم پیش خدای متعال؛ یعنی وقتی یک وظیفه‌ای متوجّه ما شد، آن وظیفه را باید عمل کنیم؛ اگر عمل نکنیم خدای متعال به خشم می‌آید. 🌾 یک نمونه در قرآن حضرت یونس، پیغمبر بزرگوار الهی [است که] از قوم خودش قهر کرد؛ از نظر ما کار بی‌منطقی هم نکرد، سالها دعوت کرده بود. اینها را به هدایت و اینها روی کفر و ضلالت پافشاری کرده بودند؛ دیگر این آدم چه ‌کار کند؟ قهر کرد و [از میان آنها] بیرون آمد، امّا در منطق الهی نباید قهر می‌کرد... 💠 خدای متعال او را دچار آن حادثه‌ی عجیب کرد که اگر چنانچه این ذکر را نمی‌گفت، این توسّل را نمی‌کرد، "لَلَبِثَ فی بَطنِه اِلیٰ یَومِ یُبعَثون"؛ تا قیامت آنجا بنا بود بماند. ببینید! او چون پیغمبر است مجازاتش سنگین‌تر از دیگران است. 🌾 اگر مسئولیّتی داشتیم و عمل نکردیم، خدای متعال با ما برخورد می‌کند؛ "فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَیه" خیال می‌کند که ما بر او سخت نخواهیم گرفت؛ نه، سخت می‌گیریم؛ خداوند سخت می‌گیرد...هر چه رتبه‌ی معنوی شما بالاتر است، در بارگاه عدل الهی و در محضر حق، توقّع از شما بیشتر و بالاتر است. 🎙 #مقام_معظم_رهبری | بیانات در دیدار با با مداحان اهل بیت(ع)، ۱۳۹۸/۱۱/۲۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 3⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 در تعلیم و تربیت دو روش معمول است: تنبیه و تشویق. خطاکاران را تنبیه می‌کنند و افراد خوب را تشویق می‌نمایند، اسلام نیز هر دو روش را مجاز دانسته و هر یک را در جای خودش مفید و لازم می‌شمارد... 🌾 در اینجا مسئله دیگری مورد بحث است که آیا راه اصلاح بدی‌های خطاکاران منحصر به تنبیه است یا راه دیگری نیز وجود دارد؟ در اسلام راه دیگری نیز برای بدی‌ها معرفی شده و آن عبارت است از: احسان در برابر کردار بد. 💠 خدا در قرآن می‌فرماید: خوبی و بدی برابر نیستند، به نیکوترین وجه پاسخ بده تا کسی میان تو و او دشمنی است، چون دوست مهربان شود. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۴۸۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 4⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 پیغمبر اکرم(ص) هم چوپانی می‌کردند. چرا زراعت و چوپانی را انتخاب می‌کردند؟ چون محیطی دارد که زنده‌‌کنندۀ بعد معنوی انسان است...علتش نقش سازندگی محیط بر آنها بوده است. چطور؟ در باب بعد معرفتی، سیر داریم. تعبیر قرآنی را می‌گویم. سیری داریم که سطح معرفتی انسان را با مشاهده بالا می برد. 🌾 این تعبیر در آیه شریفه وجود دارد که «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَق» [به زودی نشانه های خود را در کرانه ها و اطراف جهان و در نفوس خودشان به آنان نشان خواهیم داد تا برای آنان روشن شود که بی تردید او حق است.] این آیه را در قالب «سیر آفاقی» و «سیر انفسی» می‌ریزند...این مسئله در باب تربیت است... 💠 چرا پیغمبرها راه می‌افتادند و در بیابان چوپانی می کردند؟ در واقع در حال تربیت بعد معرفتی خود بودند؛ سیر آفاقی داشتند. از مظاهر دنیایی، مادی و جلوات مادیت منقطع می شدند. کوه، آسمان و هر کجای بیابان را نگاه می‌کردند، عظمت خدا را می دیدند. ✍ #آیت_الله_آقا_مجتبی_تهرانی | تربیت فرزند، صفحه ۲۵۳ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 5⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 اخیراً برخی در گوشه و کنار این مسئله را مطرح می‌کنند که اختلاط پسر و دختر چه اشکالی دارد؟ اینها در حق جامعه چه جنایت بزرگی می‌کنند. این حرف از بنده نیست؛ بلکه روایت است. 🌾 وقتی قرآن می‌فرماید کودکان نابالغ نباید بی اجازه در خلوتگاه والدین خویش وارد شوند تا پرده حیا دریده نشود؛ روایات ما نیز می‌فرمایند وقتی کودکان هم جنس به سن ده سالگی رسیدند، در یک رختخواب نخوابند؛ دیگر آیا اختلاط پسر و دختر در اوج سن بلوغ معنا دارد؟! 💠 از سرزنش آنها نترسید می‌گویند شما سنت گرا هستید. بله؛ افتخار بنده این است که سنت گرا هستم. اولین سنت گرا پیغمبر اکرم بوده است. این حرف ها کلام رسول خدا است نه حرف بنده. پیغمبری که «وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى»، درباره اش نازل شده است. سخنی که او می‌گوید با فطرت آدمی مخالفت ندارد. ✍ #آیت_الله_آقا_مجتبی_تهرانی | تربیت فرزند، صفحه ۹۷ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 7⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 به فرزندانتان برسید؛ «قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ». حق نداریم فرزندان را رها کنیم. سعی‌تان این باشد که ایمانشان را حفظ کنید. 🌾 کاری نکنید که ایمان جوانتان...به مبانی شما متزلزل شود. گاهی انسان با دست و زبانِ بی‌مهار و بیرون از کنترل و با عمل غلطِ خودش کاری می‌کند که جوانِ خود را از دین و مبانی دینی و اعتقادات و اصول دور می‌کند؛ او را بی‌اعتقاد می‌کند. 💠 گاهی با سختگیری‌های بی‌جا - که بنده به سختگیری‌های بی‌جا اصلاً توصیه نمی‌کنم - و گاهی هم با برخورد تند و تلخ و ترش، بعضی‌ها بچه‌ها را زده می‌کنند. 🌾 بعضی هم از آن طرف با بی‌مبالاتی‌ها و لاابالی‌گری‌ها و امکانات بی‌حساب در اختیار بچه‌ها گذاشتن و از هر غلطِ آنها با اغماض چشم‌پوشی کردن، بچه‌ها را با دست خود طرد می‌کنند؛ در نتیجه بچه فاسد و خراب می‌شود. باید با منطق و برخورد صحیح و مهربانانه با فرزندان برخورد کرد. 🎤 #مقام_معظم_رهبری | دیدار با کارگزاران نظام ۱۳۸۳/۸/۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 8⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 بعثت در واقع دعوت مردم به عرصه‌ی تربیت عقلانی و تربیت اخلاقی و تربیت قانونی بود. در درجه‌ی اول، تربیت عقلانی است...این اولین مسئله است؛ و مهمترین مسئله هم همین است. 🌾 علاوه بر اینکه در درجه‌ی اول در بعثت پیغمبر، مسئله‌ی عقل مطرح شده است، مسئله‌‌ی دانائی مطرح شده است، در سرتاسر قرآن و تعالیم غیر قرآنىِ پیغمبر هم، هرچه شما نگاه می‌کنید، می‌بینید تکیه‌ی بر عقل و خرد و تأمل و تدبر و تفکر و این گونه تعبیرات است؛ 💠 حتّی در روز قیامت از زبان مجرمان، قرآن می‌فرماید: «لو کنّا نسمع او نعقل ما کنّا فی اصحاب السّعیر»؛ علت اینکه ما دچار آتش دوزخ شدیم، این است که به عقل خود، به خرد خود مراجعه نکردیم، گوش نکردیم، دل ندادیم. 🎤 #مقام_معظم_رهبری | سخنرانی در عید مبعث، ۱۳۸۸/۴/۲۹ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 9⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat