📌اقتصاد فرهنگی ✅دکتر حمیدرضا مقصودی مدتی است دکتر حمید رضای مقصودی(@hamidrezamaghsoodi) هم به مساله #اقتصاد_نابازارِ برآمده از روابط #محبت خونی(خانوادگی) و ایمانی علاقه مند شده است. همان نکته ای که بنده نیز چند سالی است ذیل #نظریه_اجتماعی_امت، یا نظریه طبیعت و صناعت خواجه، یا ذیل خیط ولایت و اخوت مرحوم آیت الله شاه آبادی در شذرات و یا در نظریه یاریگری ایرانیِ مرتضی فرهادی و یا نظریه اجتماعی فرهنگستان و... از آن یاد میکنم و بخاطر دلبستگی به آن و اعتقاد به اینکه ما ایرانی ها سرمایه عظیمی از تجربه زیسته و دانش در این سبک از اقتصاد داریم، نام کانالم را #ساخت_ایران گذاشتم! مقصودی نام این اقتصاد در ایران اسلامی را #اقتصاد_فرهنگی گذاشته و مدتی است که با دوستانش در #اندیشکده_قصد و با زبان اقتصادی در حال معرفی و توضیح آن است. در این جلسه او با زبانی پر مثال، #تصویری از این نوع اقتصاد را در ذهن شما خلق میکند. اقتصادی که بیش از 80 درصد از هزینه های زندگی یک خانواده مثلا چهار نفره ایرانی که درامد ماهیانه حدود 15 میلیونی داشته باشد، در یک فضای نامتعارف اقتصادی یا همان نابازارها (که خصوصیت جامعه ایران و زندگی مومنانه است) تامین میشود و در اصل این خانواده ایرانی اگر بخواهد همه مصارفش را از بازار خرید کند، حدود 100 تا 150 میلیون قیمت اقتصادی مصارف زندگی اوست! پس او چگونه و با 20درصد توان پولی، این زندگی را میگرداند؟! گوش دادن این فایل صوتی، بخصوص از دقیقه 20 به بعد را به همه مخاطبین مباحث این کانال درباره نظریه اجتماعی توصیه میکنم. #بسته_مطالعاتی_تعطیلات پیشنهاد دوم @social_theory

آه از این جلسه دومی که قرار بود با سید مصطفی و آقای قربانی داشته باشیم. قرار نهایی ما 11 اسفند صبح تا ظهر بود که مصطفی آخر بهمن، در ایام زیارت مخصوص پر کشید این صدای سید مصطفی است و اخرین قراری که هنوز هم برقرار نشده است. کجایی برادر که من و آقای قربانی، هنوز هم جلسه دوم را نگرفتیم😔 دوستان مشترک میگفتند که سید مصطفی بنا داشت به موضوع رویای اجتماعی بیشتر کمک کند و امسال برای آن وقت خالی کند.... حالا که سال 1402 را برای این موضوع کاملا خالی کرده ام و بقیه کارهایم را تعطیل کرده ام، روزی نیست که یاد او نباشم... به زودی خواهم نوشت که در این مدت چه کرده ام و با توسل به روح او چگونه ماجرای #رویای_ایرانی_و_تصاویر_آینده را ادامه خواهم داد... @social_theory

13 اسفند 1401 در ابتدای #رویداد_ایده‌پردازی_حجاب نکته ای مطرح شد درباره اینکه چرا برگزاری #همایش متمرکز درباره حجاب و دعوت متفکرین در قالب این ساختار علمی-فرهنگی، نمی توانست ظرف مناسبی برای استخراج ایده ها موضوع مهم و واقعی حجاب باشد. من نیز در تایید این مساله یکی دو نکته ای عرض کردم که چطور #ساختار_علمی_و_پژوهشی که امروز در ایران مرسوم است، نسبتی ناچیز و بسیار حداقلی با نیاز علمی که امروز انقلاب احتیاج دارد برقرار می کند. ابتدا اینکه ساختار علمی امروز ایران، فقط محتواهای #جزئیِ_ذیل_عناوین_کلی را می تواند پژوهش و اعتبار سنجی کند، چون از غربی تبعیت می کند از کلیات عبور کرده و حالا #جواب_تفصیلیِ جزئیِ ذیل آنها را می خواهد. اما جمهوری اسلامی امروز نیاز به پاسخ های #کلی و #کلان و #نقشه_های_آغازین دارد و ساختارهای جزئی نگرِ پژوهش مدرن در قرن بیستم، برای این کار مفید نیستند. اینگونه است که پرورش یافته این سیستم، مثل تشنه ها و گرسنه ها، به جان مساله های غرب میروند اما اصلا متوجه نیازهای امروز خودمان نمی شوند، چون نه خودشان و نه ساختار برای این کار ساخته نشده اند! دوم اینکه پاسخ های مورد نیاز امروز جمهوری اسلامی، نمی توانند زبان #مفهومی_و_انتزاعی، #کمی_و_تکنیکی داشته باشند، بلکه با زبان #روایت_و_تصویر_و_استعاره و #نقشه، بهتر فهمیده می شوند و باز ساختار #اعتبارسنجی علمی نهاد علم امروز ایران، اصلا برای اعتبارسنجی تولیداتِ غیر مفهومی و تکنیکی هدف گذاری نشده است. فایل صوتی بالا، این قسمت از گفتگوی بنده با حجه الاسلام حسن شفیعی است. @social_theory

به گمانم آنچه می تواند توضیح دهد که چرا #مدرنیته با #حجاب مشکل دارد و زندگی را به #انسان معتقد و عامل به حجاب سخت می گیرد، این است که حضور اجتماعی زن را فقط در فضای مختلط میتواند معنا کند و انسانی که در بخواهد به هویت انسانی زنانه و رانه های انگیزشکی آن وفادار بماند را نمی تواند یاری کند، بلکه شدیدا با او بر سر ستیز بر خواهد آمد. این فایل براعت استهلالی است از موضوعی که مدتی است با عنوان #نهاد_اجتماعی_زنانه ذهنم را مشغول کرده و فکر می کنم نقطه شروع برای فکر کردن و حل کردن خیلی از امور مثل حجاب(و خیلی چیزهای دیگری که بماند سر جای خودش...) تعیین تکلیف با این موضوع بسیار سخت و پیچیده، اما حیاتی است! 🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽 ⚠️ گاهی به این فکر می افتم که پادکست های خلاصه از بعضی موضوعات مدنظرم تولید کنم و در کانال بگذارم، اما چندان مطمئن نیستم که آیا قطعات محتوایی ساده و مفیدی انتخاب میکنم یا نه. در این نظرسنجی از شما خواسته ام که به من کمک کنید که آیا از لحاظ محتوایی، قطعه صوتی موثر در انتقال معنا مدنظرم تولید کرده ام یا نه. ممنون که به من کمک میکنید https://EitaaBot.ir/poll/l0pof 🔼🔼🔼🔼🔼🔼🔼 . 🆔 @social_theory

به گمانم آنچه می تواند توضیح دهد که چرا #مدرنیته با #حجاب مشکل دارد و زندگی را به #انسان معتقد و عامل به حجاب سخت می گیرد، این است که حضور اجتماعی زن را فقط در فضای مختلط میتواند معنا کند و انسانی که در بخواهد به هویت انسانی زنانه و رانه های انگیزشکی آن وفادار بماند را نمی تواند یاری کند، بلکه شدیدا با او بر سر ستیز بر خواهد آمد. این فایل براعت استهلالی است از موضوعی که مدتی است با عنوان #نهاد_اجتماعی_زنانه ذهنم را مشغول کرده و فکر می کنم نقطه شروع برای فکر کردن و حل کردن خیلی از امور مثل حجاب(و خیلی چیزهای دیگری که بماند سر جای خودش...) تعیین تکلیف با این موضوع بسیار سخت و پیچیده، اما حیاتی است! 🔽🔽🔽🔽🔽🔽🔽 ⚠️ گاهی به این فکر می افتم که پادکست های خلاصه از بعضی موضوعات مدنظرم تولید کنم و در کانال بگذارم، اما چندان مطمئن نیستم که آیا قطعات محتوایی ساده و مفیدی انتخاب میکنم یا نه. در این نظرسنجی از شما خواسته ام که به من کمک کنید که آیا از لحاظ محتوایی، قطعه صوتی موثر در انتقال معنا مدنظرم تولید کرده ام یا نه. ممنون که به من کمک میکنید https://EitaaBot.ir/poll/l0pof 🔼🔼🔼🔼🔼🔼🔼 . 🆔 @social_theory

🔴 لیستی از مهمترین فایلهای صوتی یا متنی از حسین مهدیزاده، در موضوعات اصلی پژوهش های او ... 2️⃣ از ‼️ ⚠️ متاسفانه برخی از این فایلها به علت بی مسئولیتی مدیران پلتفرم ایتا از بین رفته است و فقط خاطره ای از آنها برای بنده باقی مانده است! 🔆✅ جلسات ماهانه میز نظریه اجتماعی فرهنگستان|در حال برگزاری.... https://eitaa.com/social_theory/1284 ✅ جلسه اول تدریس انتقادی کتاب پسااسلامیسم دخانچی https://eitaa.com/social_theory/789 ✅ جزوه متن مصاحبه درباره «هیات و جهان پیشرو» https://eitaa.com/social_theory/806 ✅ معرفی یک کانال تلگرامی قدیمی از من در تدریس امامت به قرائت استاد میرباقری https://eitaa.com/social_theory/810 ✅ مناظره ای با صدیق ارجمند دکتر نامخواه درباره ماهیت نمازجمعه قسمت اول: https://eitaa.com/social_theory/816 قسمت دوم: https://eitaa.com/social_theory/823 ✅در حاشیه حکم قطعی حبس برای مدیرعامل پلتفرم دیوار https://eitaa.com/social_theory/839 ✅نکاتی درباره تفاوت خوانش شیعه و سنی از شهادت پیامبر تا شهادت حضرت زهرا https://eitaa.com/social_theory/864 ✅دورهمی با مخاطبین اینستاگرام درباره «نظریه اجتماعی و فضای اجتماعی» https://eitaa.com/social_theory/891 ✅نقش حکومت در تولید آزادی https://eitaa.com/social_theory/894 ✅تاملی در ماهیت جهاد تبیین https://eitaa.com/social_theory/907 https://eitaa.com/social_theory/917 https://eitaa.com/social_theory/1122 ✅چند مناظره و گفتگو درباره ماهیت عقلانیت انقلاب اسلامی https://eitaa.com/social_theory/938 ✅نشست پرورش استعدادهای فرهنگی هنری در مسیر تمدن سازی(نقدی بر برنامه عصر جدید) https://eitaa.com/social_theory/1016 ✅نشست نشست مبانی نظری پروژه «زیست شهر» در مجموعه گفتگوهای «مساله شهر» https://eitaa.com/social_theory/1022 ✅شست جایگاه دولتمرد در نظریه اجتماعی "استیلا، بازار، امت" صوت جلسه اول: https://eitaa.com/social_theory/1033 صوت جلسه دوم: https://eitaa.com/social_theory/1046 ✅ مقاله اقتباس انحلالی، بیانی از نظریه فرهنگستان علوم اسلامی در نسبت اسلام و غرب https://eitaa.com/social_theory/1040 ✅ الگوی پیشرفت 50 ساله ایران. نسخه ای که شخصا در سال 97 در پاسخ به فراخوان رهبر انقلاب تولید کردم اما جایی منتشر نکردم. https://eitaa.com/social_theory/1045 ✅ نشست «پذیرش اجتماعی نهاد حجاب در دنیای مدرن» صوت جلسه اول: https://eitaa.com/social_theory/1123 صوت جلسه دوم: https://eitaa.com/social_theory/1124 ✅یادداشت های حکمرانی طبیعی یادداشت اول: https://eitaa.com/social_theory/1097 یادداشت دوم: https://eitaa.com/social_theory/1101 ✅ نقش «تصاویر آینده» در بحرانهای پسا 88 https://eitaa.com/social_theory/1161 ✅مصاحبه با روزنامه فرهیختگان درباره اغتشاشات 1401 https://eitaa.com/social_theory/1128 ✅ کارگاه‌های مجازی بررسی شعار "زن، زندگی، آزادی" https://eitaa.com/social_theory/1173 ✅نقدی بر معرفی بحران 1401 در قامت یک بحران رسانه ای https://eitaa.com/social_theory/1240 ✅منازعه بین «تصویر» و «مفهوم» در علوم انسانی مدرن https://eitaa.com/social_theory/1246 ✅نظریه اجتماعی و جایگاه آن در علوم اجتماعی معاصر https://eitaa.com/social_theory/1166 ✅ سلسله استوری های آرشیوی1️⃣|چگونه فیلم نگاه می کنم: https://eitaa.com/social_theory/1375

🌿 سلسله نشست های تجربیات پژوهشی استادان و صاحب نظران 🌿صوت نشست نهم با حضور: دکتر احمد پاکتچی یکشنبه ۱۴۰۰/۰۷/۰۴ https://eitaa.com/joinchat/4146659506C29e0052165 🌱 مدرسه مجازی #رویش، رویش استعدادهای #پژوهشی https://eitaa.com/joinchat/3648323715C970376fb41

🌿سلسله نشست های تجربیات پژوهشی استادان و صاحب نظران 🌿فایل #صوتی نشست سی و ششم با حضور: دکتر سعید #طاووسی مسرور (عضو هیأت علمی دانشگاه #علامه طباطبایی) 🌿 زمان برگزاری: ۱۴۰۱/۹/۲۸ 🌿برگزارکننده: معاونت پژوهشی دانشکده الهیات دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران 🌱 مدرسه مجازی #رویش، رویش استعدادهای #پژوهشی https://eitaa.com/joinchat/3648323715C970376fb41

#معرفی_کتاب 🌿مقدمه ای بر مرور سیستماتیک (نظام مند) 🌿نویسندگان: دیوید گوگ، سندی الیور و جیمز توماس 🌿مترجمان: دکتر عادل آذر و دکتر سعید جهانیان 🌿ناشر: دانشگاه تربیت مدرس 🌿روش مرور سیستماتیک یا نظام مند، یکی از بهترین روش های پژوهش است که محقق به جمع بندی نظام مند پژوهش های پیشین در یک مسئله خاص می پردازد. 🌿 صفحات نخست کتاب در یادداشت بعدی کانال قابل دریافت است 🌱 مدرسه مجازی #رویش، رویش استعدادهای #پژوهشی https://eitaa.com/joinchat/3648323715C970376fb41

🌿 صفحات نخست کتاب "مقدمه ای بر مرور سیستماتیک" 🌱 مدرسه مجازی #رویش، رویش استعدادهای #پژوهشی https://eitaa.com/joinchat/3648323715C970376fb41

🌿 فایل صوتی تجربیات پژوهشی (۳۷) 🌿ارائه: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن #الویری ۱۴۰۱/۱۱/۲۳ 🌿 برگزارکننده: معاونت پژوهشی دانشکده الهیات دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران https://eitaa.com/joinchat/4146659506C29e0052165 🌱 مدرسه مجازی #رویش، رویش استعدادهای #پژوهشی https://eitaa.com/joinchat/3648323715C970376fb41