eitaa logo
پرسمان و بصیرت
@binesh_m
160 دنبال‌کننده
12 عکس
2 ویدیو
36 فایل
این کانال بر اساس نکات ناب و شبهات روز و پاسخ بر اساس گفتمان عقلی تاسیس شده است. ارتباط با ادمین: @binesh_motahar_sharif
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پرسمان و بصیرت
160 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پرسمان و بصیرت
🌾🍃🌾 ✅0⃣1⃣ ربوبیت دارای چه مراتب و آثاری است؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 خداوندگاری و ربوبیت، به عبارت دیگر كمال و قدرتی كه در اثر عبودیّت و اخلاص و پرستش واقعی نصیب بشر می گردد، منازل و مراحلی دارد: 💢 مرحله اول: تسلّط انسان بر نفس خویش ⬅️ كمترین نشانه ی قبولی عمل انسان در نزد پروردگار این است كه: 🎋 اوّلاً بینشی نافذ پیدا می كند، روشن و بینای خود می گردد؛ 🌿إِنْ تَتَّقُوا اَللّهَ یَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً  🌿اگر تقوای الهی را داشته باشید، خداوند مایه ی تمیزی برای شما قرار می دهد. 🌿وَ اَلَّذِینَ جاهَدُوا فِینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا 🌿آنان كه در راه ما بكوشند، ما راههای خویش را به آنها می نمایانیم. 🎋 ثانیاً آدمی بر نفس و قوای نفسانی خویش غالب و قاهر می گردد، اراده انسان در برابر خواهشهای نفسانی و حیوانی نیرومند می گردد، آدمی حاكم وجود خویش می شود، مدیریّت لایقی نسبت به دایره ی وجود خودش كسب می كند. 🌿إِنَّ اَلصَّلاةَ تَنْهی عَنِ اَلْفَحْشاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ  🌿محقّقا نماز انسان را از كارهای زشت و ناپسند بازمی دارد. 🌿كُتِبَ عَلَیْكُمُ اَلصِّیامُ كَما كُتِبَ عَلَی اَلَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ  🌿بر شما روزه نوشته شد آنچنان كه بر امّتان پیشین نوشته شد، بدان جهت كه باشد تقوا و نیروی خود نگهداری كسب كنید. 🌿یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاةِ  🌿ای اهل ایمان! از نماز و از صبر (روزه) كمك بخواهید و از این دو منبع نیرو استمداد كنید. 👈در این مرحله از عبودیّت، آن چیزی كه نصیب انسان می گردد این است كه ضمن یك روشن بینی، خواهشها و تمایلات نفسانی انسان مسخّر وی می گردد. به عبارت دیگر، اوّلین اثر عبودیّت، ربوبیّت و ولایت بر نفس امّاره است. 💢 مرحله ی دوم: تسلّط و ولایت بر اندیشه های پراكنده، یعنی تسلّط بر نیروی متخیّله 👈از عجیب ترین نیروهای ما قوّه ی متخیّله است. به موجب این قوّه است كه ذهن ما هر لحظه از موضوعی متوجّه موضوعی دیگر می شود و به اصطلاح تداعی معانی و تسلسل خواطر صورت می گیرد. این قوّه در اختیار ما نیست، بلكه ما در اختیار این قوّه ی عجیب هستیم و لهذا هر چه بخواهیم ذهن خود را در یك موضوع معیّن متمركز كنیم كه متوجّه چیز دیگر نشود برای ما میسّر نیست؛ بی اختیار قوّه ی متخیّله ما را به این سو و آن سو می كشاند. مثلاً هر چه می خواهیم در نماز «حضور قلب» داشته باشیم، یعنی هر چه می خواهیم این شاگرد را بر سر كلاس نماز حاضر نگه داریم، نمی توانیم؛ یك وقت متوجّه می شویم كه نماز به پایان رسیده است و این شاگرد در سراسر این مدّت «غایب» بوده است. ⬅️یكی از وظایف بشر تسلّط بر هوسبازی خیال است، وگرنه این قوّه ی شیطان صفت مجالی برای تعالی و پیمودن صراط قرب نمی دهد و تمام نیروها و استعدادها را در وجود انسان باطل و ضایع می گرداند. ⬅️اثر مطیع ساختن قوه مخیله این است كه روح و ضمیر به سائقه ی فطری خداخواهی هر وقت میل بالا كند، این قوّه با بازیگریهای خود مانع و مزاحم نمی گردد. 💢 مرحله ی سوم: بی نیازی روح از بدن. (طی الارض). روح و بدن نیازمند به یكدیگرند. حیات بدن به روح است. سلب علاقه ی تدبیری روح به بدن مستلزم خرابی و فساد بدن است. و از طرف دیگر روح در فعّالیّتهای خود نیازمند به استخدام بدن است، بدون به كار بردن اعضا و جوارح و ابزارهای بدنی قادر به كاری نیست. 👈بی نیازی روح از بدن به این است كه در برخی از فعّالیّتها از استخدام بدن بی نیاز می گردد. این بی نیازی گاهی در چند لحظه و گاهی مكرّر و گاهی به طور دائم صورت می گیرد. این همان است كه به «خلع بدن» معروف است. 💢مرحله ی چهارم: بدن از هر لحاظ تحت فرمان و اراده شخص در می آید به طوری كه در حوزه بدن خود شخص اعمال خارق العاده سر می زند. مثلا مانع حرکت قلب می شوند. 👈این مطلب دامنه ی بحث زیادی دارد. امام صادق (علیه السّلام) فرمود: 🌿 آنچه كه همّت و اراده ی نفس در آن نیرومند گردد و جدّاً مورد توجّه نفس واقع شود، بدن از انجام آن ناتوانی نشان نمی دهد. 💢مرحله ی پنجم: حتّی طبیعت خارجی نیز تحت نفوذ اراده ی انسان قرار می گیرد و مطیع انسان می شود. 👈معجزات و كرامات انبیاء و اولیاء حق از این مقوله است. 👈برخی می پندارند كه در وجود معجزه، شخصیّت و اراده ی صاحب معجزه هیچ گونه دخالتی ندارد، او فقط پرده ی نمایش است، ذات احدیّت مستقیماً و بلا واسطه آن را به وجود می آورد؛ 👈این تصوّر اشتباه است. گذشته از اینكه علوّ ذات اقدس احدیّت ابا دارد كه یك فعل طبیعی بلا واسطه و خارج از نظام از او صادر گردد، این تصوّر بر خلاف نصوص قرآنی است. 👈قرآن در كمال صراحت آورنده «آیت» (معجزه) را خود رسولان می داند ولی البتّه با اذن و رخصت ذات احدیّت.  🌿🌾🌿 @binesh_m
207 مشاهده