🔴مذاکره، عامل حمله نظامی و ناامنی ◀️مروری بر عمل‌کرد سازمان مجاهدین خلق، به مناسبت سال‌روز عملیات مرصاد/6 🔹ارتباط مجاهدین با بیگانگان محدود به عراق نبود و این سازمان با سازمان امنیت ترکیه- #میت نیز همکاری داشت و در ازای دریافت خدمات استقراری، فعالیت‌های نیرویی( #قاچاق_انسان)، دریافت کمک‌های مالی و حل و فصل ترددهای غیرقانونی از مرزهای زمینی یا هوایی این کشورها به خاک عراق و بالعکس و... به کثیف‌ترین کار ممکن یعنی جاسوسی و جمع‌آوری اطلاعات از کشورمان برای تأمین بخشی از نیازمندی‌های گسترده اطلاعاتی-امنیتی کشورهای میزبان دست می‌زد. 🔸در کشور #ترکیه رابطه سازمان با مسئولین امنیتی ترکیه به خوبی پیش می‌رفت و سال‌های 1367 الی 1370 اوج این فعالیت‌ها بود. البته این همکاری از همان سال‌های بعد از #فاز_نظامی شروع و تا قبل از سقوط صدام نیز ادامه داشت. سازمان در کشور ترکیه مسئولین مشخصی برای ارتباط با مسئولین امنیتی ترکیه داشت. از جمله مسئولینی که در این رابطه می‌توان نام برد: 🔹محمد محدثین (بهنام)، حسین عابدینی، نادر ثانی، جمعه جهان‌نژاد... هادی روشن‌روان (هوشنگ-از مسئولین سیستم جاسوسی تلفنی مجاهدین در کشور آلمان) و نادر رفیعی‌نژاد نام برد که طی سال‌های 1367-1369 یا در کشور ترکیه مأموریت داشته یا ملاقات‌هایی را با برخی مقامات امنیتی ترکیه انجام داده بودند. 🔸البته این فعالیت‌ها خالی از خطر هم نبود. چراکه طی سال‌های 1367 تا 1369 و حتی سال‌های بعد از آن نیز سازمان با مشکلاتی در ترکیه رو به رو شد. اولین اتفاق، دزدیده‌شدن ابوالحسن مجتهدزاده (نبی) یکی از مسئولین سازمان در استانبول توسط عوامل جمهوری اسلامی ایران در پاییز 1367 بود که این طرح در مسیر انتقال وی به ایران لو رفت و موضوع مطبوعاتی شد. این اولین زنگ خطر برای #نیروهای_سازمان در کشور ترکیه محسوب می‌شد.(خداوند اشرف از ظهور تا سقوط ص690-689) 🔹🔹🔹 Bonyadtarikhbook.ir 🔸🔸🔸 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

انقلاب بیدارگر ⏬نگاهی کلان نگر به دستاوردهای راهبردی انقلاب اسلامی در گام نخست/6 🔻 بازتاب پیروزی انقلاب اسلامی بر تحولات منطقه ای 🔹با نگاهی به رویدادها و تحولات دهه های اخیر در منطقه غرب آسیا(خاورمیانه)، تأثیرات مستقیم و غیر مستقیم انقلاب اسلامی، مشهود است. «علی رغم تلاش سیاسی و نظامی گسترده #جبهه_استکبار و صرف هزینه های هنگفت برای بازگرداندن وضعیت این منطقه به قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تثبیت سلطه استیلاجویانه خود بر این منطقه، نتیجه معکوس گرفته و مجموعه تحولات خاورمیانه به گونه‌ای پیش رفته که باعث بیداری دینی مردم این منطقه و احیای جنبش #ضداستعماری و سلطه گری و به ویژه ضد صهیونیستی در کشورهای اسلامی شده است». 🔻دستاوردهای انقلاب اسلامی برای جهان اسلام و اثرگذاری بر حرکت های رهایی‌بخش 🔸انقلاب اسلامی به دلائل مختلف، پدیده ای اثرگذار بر معادلات سیاسی-اجتماعی جهان اسلام بوده است. «شعارها، اهداف، روش ها، محتوا، سابقه مشترک دینی و تاریخی، شرایط محیطی-منطقه ای و بین المللی» از جمله عواملی است که به اثرگذاری انقلاب اسلامی بر سایر کشورهای جهان اسلام منجر شده است، بازتاب انقلاب اسلامی در جهان اسلام، دستاوردهای متنوعی به همراه داشته است. 🔹که از آن جمله می توان به مواردی اشاره کرد: #بیداری_اسلامی، تحول در موضوع فلسطین، تقویت روحیه ضد استکباری و ضد سلطه بیگانه، خودباوری و رهایی از #خودکم_بینی، قراردادن مساجد به عنوان کانون فعالیت های سیاسی، گسترش نهضت های آزادی بخش اسلامی، تمایل به رفتار و شعائر مذهبی در سطحی گسترده، حساسیت اسلامی، حمایت از مقدسات، مطالبات سیاسی اسلامی و به چالش کشیدن نظام های لائیک، مشارکت‌های بین‌المللی از جمله این مواردند. 🔸اثرگذاری آشکار و فراگیر #انقلاب_اسلامی بر دولت‌ها و نخبگان سیاسی در جهان اسلام نیز شامل موارد قابل توجهی است؛ از جمله می‌توان به «ساقط شدن رژیم دیکتاتوری #جعفر_نمیری در سودان توسط اسلام‌گرایان، پیروزی های پیاپی اسلام‌گرایان میانه رو در #ترکیه، تغییرات در افکار سیاسی برخی از نخبگان سیاسی در حاشیه خلیج فارس -که آمریکا را بر آن داشت تا مرکز اصلی نیروهای خود در #خلیج_فارس را از عربستان سعودی به کشوری کم اهمیت تر یعنی قطر منتقل کند- و...» اشاره کرد. 🔹الهام پذیری « #حرکت_های_رهائی_بخش_مردمی » در مناطق مختلف دنیا و به ویژه در پهنه «#جهان_اسلام»، از انقلاب اسلامی موضوع قابل انکاری نیست. چه اینکه نخستین مهمان رسمی خارجی که بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب اسلامی وارد تهران شد، یکی از سران همین حرکت های آزادی بخش بود. 🔸بعدها #بازتاب_انقلاب_اسلامی بر جنبش های رهائی بخش اسلامی گسترش یافت که «نمونه‌هایی از این بازتاب را می‌توان در پیدایش یا فعال شدن گروه های بی شمار اسلام‌گرا مانند اخوان‌المسلمین و گروه‌های وابسته به آن در کشورهای عربی، گروه‌های جهادی و اسلام‌گرا در شمال آفریقا مانند التکفیر والهجره و الجهاد در مصر و جبهه نجات اسلامی الجزایر، جنبش النهضة مراکش، حزب الدعوة اسلامی و مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق، حزب‌اللّه لبنان، سازمان جهاد اسلامی و جنبش مقاومت اسلامی (حماس) در فلسطین، سازمان‌های اسلامی متعدد در حاشیه جنوبی خلیج فارس از جمله سازمان انقلاب اسلامی جزیرة العرب و جبهه اسلامی آزادی‌بخش بحرین، احزاب و سازمان های اسلام گرا در آسیای مرکزی و قفقاز از جمله در کشورهای روسیه (چچن، بالکاریای شمالی، داغستان و...)، ازبکستان، تاجیکستان و آذربایجان، احزاب اسلامی در بالکان (بسنی و هرزگوین)، گروه های اسلام گرا در آسیای جنوبی ( پاکستان، کشمیر، افغانستان)، احزاب و #سازمان_های_اسلامی در آسیای شرقی و جنوب شرقی، حتی گسترش الهیات رهائی بخش مسیحی در این حرکت ها در آمریکای لاتین و غیره خود را نشان داده است.» 🔹بازتاب انقلاب اسلامی بر چهره عمومی جوامع اسلامی مانند گسترش رعایت آداب اسلامی، گسترش حجاب اسلامی، افزایش شرکت در مراسم مذهبی و تلاش های علمی بسیار در سطح جهان برای شناخت اسلام و به ویژه تشیع، امام خمینی(ره)، ایران ، انقلاب اسلامی نیز از جمله پیامدهای #جهان_شمول انقلاب اسلامی است. (انقلاب نامه، ص۳۸۹ - ۳۸۸) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔴زمینه‌سازی کشف حجاب 🔻به مناسبت سالگرد فاجعه گوهرشاد و روز حجاب و عفاف 🔹از مدت‌ها قبل از آغاز رسمی کشف حجاب رضاخان، عوامل وی اقداماتی برای زمینه‌سازی آن انجام داده شده بودند و به دنبال سفر #ترکیه آن اقدامات جنبه جدی‌تری به خود گرفت. 🔸یکی از نمایش‌هایی که با همین هدف در 17 تیر 1305 از سوی « #جمعیت_تمدن_نسوان » اجرا شد. تئاتری با عنوان «تمدن نسوان» بود که دست‌اندرکاران آن قصد داشتند تا زیر پرده این‌گونه نمایش‌ها، حضور زنان در مجالس عمومی را عادی جلوه داده و آنان را برای بی‌حجابی ترغیب کنند که البته چاپ خبر اجرای این نمایش در روزنامه‌ها باعث شد تا علمای عالی‌قدری چون سیدحسن مدرس، محمد بهبهانی، میرزا هاشم آشتیانی، نامه اعتراض‌آمیزی به رئیس‌الوزرا « #مستوفی‌الممالک » نوشته خواستار جلوگیری از پخش نمایش شدند. 🔹در سال 1313 با اجازه رضاشاه « #کنگره_اتحاد_زنان_شرق» با حضور نمایندگان ده کشور از جمله #ژاپن، #ترکیه، #هند، #سوریه و #مصر در #تالار_مسعودیه (تالار وزارت فرهنگ) تشکیل شد. در این کنگره درباره پیشرفت‌های زنان اروپایی، محرومیت زنان در کشورهای اسلامی و لزوم انجام اقداماتی از سوی زنان روشنفکر بحث و گفتگو شد. مخبرالسلطنه درباره آثار این کنگره می‌نویسد: پس از تشکیل کنگره نسوان شرق، متأسفانه پرده کنگره را دریدند و سراسیمه در میدان هوا و هوس دویدند، مسکری نماند که نخوردند و منکری نماند که نکردند.»(مقاله کشف حجاب تمدن بیگانه یا اسلام‌ستیزی شاهانه، فصلنامه تخصصی 15خرداد، ش14 صص229-228) 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

توهین وقیحانه رضاشاه به حجاب اسلامی 🔻به مناسبت سالگرد فاجعه گوهرشاد و روز حجاب و عفاف 🔹محمود جم (نخست‌وزیری که کشف حجاب رسمی در زمان او صورت گرفت) درباره دستورات رضاشاه در مورد آن می‌گوید: ... اعلیحضرت روبروی من ایستاده و فرمودند: این چادر چاقچورها را چطور می‌شود از بین برد؟ دو سال است که این موضوع فکر مرا به خود مشغول داشته: از وقتی که به #ترکیه رفتم و زن‌های آن‌ها را دیدم که #پیچه و #حجاب را دور انداخته و دوش به دوش مردها کار می‌کنند دیگر از هرچه زن چادری بود بدم آمده است. اصلا چادر و چاقچور دشمن ترقی و پیشرفت مردم ما است، درست حکم یک دمل را پیدا کرده که باید با احتیاط به آن نیشتر زد و از بینش برد. 🔸محمود جم پیشنهاد می‌کند که در روز افتتاح #دانشسرای_مقدماتی_تهران ملکه و دختران شاه بدون حجاب در کنار وی حضور یابند و بانوان وزرا و رجال نیز به همین شکل در آن مراسم حاضر شوند. 🔹برای برداشتن حجاب بانوان مجالس جشن و سخنرانی ابتدا در تهران و شهرهای شمال ایران و سپس به تدریج در سایر شهرها برقرار می‌گردید ولی پیشرفت زیادی نداشت و اکثریت مردم نه تنها استقبالی نمی‌کردند بلکه با نظر تنفر می‌نگریستند.(مقاله کشف حجاب تمدن بیگانه یا اسلام‌ستیزی شاهانه، فصلنامه تخصصی 15خرداد، ش14 صص232-231) 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

نامه اعتراضی علامه حسن‌زاده و جمعی از فضلای حوزه علمیه قم در اعتراض به تبعید امام به نجف عارف انقلابی؛ اسناد کم‌تر دیده شده از مواضع انقلابی مرحوم علامه حسن‌زاده/٢ 🔹متن نامه فضلا و محصلان حوزه علمیه قم به امام در پی انتقال معظم له از ترکیه به نجف اشرف بسم الله الرحمن الرحيم 🔸محضر مقدس بزرگ مرجع عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی آقای خمینی متع الله المسلمين بطول بقائه هرچند انتقال حضرت عالی از #ترکیه به #عتبات_عالیات از جهتی مایه خرسندی است ولی ادامه #تبعید آن مرجع عالیقدر که به خاطر دفاع از قرآن و حقوق ملت اسلام و حمایت از استقلال و تمامیت ارضی کشور اسلامی ایران صورت گرفته است، بسی موجب تأثر و تنفر عموم ملت ایران است. 🔹ملت شریف مسلمان ایران و حوزه علمیه قم که از منویات مقدس آن قائد عظیم‌الشأن پیروی می‌کنند و برای تأمین و اجرای آن از هیچ‌گونه فداکاری دریغ ندارند، انتظار دارند که به زودی موانع برطرف شود تا با مراجعت حضرت‌عالی به حوزه علمیه قم و با تدبيرات خردمندانه و رهبری‌های ارزنده آن زعیم عالیقدر، مصالح عالیه اسلام و ایران و حقوق از دست رفته ملت تأمین گردد. ادام الله ظلكم على رؤس الانام (مهر١٣۴۴)(اسناد انقلاب اسلامی، ج٣، صص١٧٣) به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

متن نامه انقلابی علیه امیرعباس هویدا نخست‌وزیر به امضای علامه حسن‌زاده و جمعی از علما و فضلای حوزه علمیه قم /بخش دوم 🔹روزی نمی‌گذرد که خبر تازه موحشی به گوش نخورد و ناراحتی جدیدی به سراغ مردم نیاید. درهای زندان‌ها و شکنجه‌گاه‌ها به روی مردم باز است. محاکم در بسته نظامی بی‌حساب به حساب‌ها رسیدگی می‌کند. ملت از جریان روزمره مملکت به هیچ وجه اطلاعی ندارد. برخلاف خواسته #سازمان‌های_پلیسی چیزی در روزنامه‌ها منعکس نمی‌شود دسته دسته مردم رشيد به اعدام و تبعید و حبس‌های طويل‌المدت محکوم می‌شوند و ملت از سبب جریان محاکمه آنان خبری پیدا نمی‌کند. 🔸هنوز حبس‌های دسته‌جمعی، #اعدام، #شکنجه و آزار روحانیون و مردم متدین پایان نیافته که خبر ناراحت‌کننده تازه‌ای افکار را به خود مشغول نموده و خانواده‌هایی را تحت ناراحتی قرار داده است. شایع است که به تازگی متجاوز از صدنفر دانشجو، کسبه و روحانی را در ظرف يك-دو روز به جرم شرکت در جلسات دینی گرفته‌اند و پدرها و مادرها از جرم و یا از علت جلب و مکان و احوال آنان هیچ‌گونه اطلاعی ندارد و بازار مسلمان‌ها را سیاه و تجار محترم نوعاً رو به ورشکستگی می‌روند و کسی جرأت حق‌گویی ندارد. این است معنی آزادی در مملکت دمکراسی ایران درست است که در سایر کشورها ناراحتی‌هایی نیز وجود دارد ولی تفاوت فاحش است بین دولت‌هایی که به خاطر ملت با استعمار می‌جنگند و دولتی که بخاطر استعمار با ملت می‌جنگد. 🔹آقای #هویدا، ملت ایران نمی‌تواند ببیند #مرجع_تقلید و پیشوای مذهبی خود در تبعید و سایر رهبران ملی محدود بوده باشند و با این حال ساکت نشسته، به کارهای هیئت حاکمه صحه گذارند. شما خیال نکنید با انتقال حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای خمینی از #ترکیه به #عراق می‌شود احساسات افروخته این ملت را خاموش کرد. ادامه تبعید حضرت آیت‌الله خمینی در هرجا و به هر صورتی که باشد مایه ناراحتی و خشم عموم ملت است. آقای هویدا هرچه در نظر شما محترم است ، وجدان، مذهب، قانون اساسی و اعلامیه حقوق بشر با این طرز حکومت مخالف است. شما یقین بدانید حکومت‌هایی که پایه آن بر ظلم و ستم به ملت است ، بقاء وثباتی ندارد. «الملك يبقى مع الكفر ولايبقى مع الظلم» «قد مكر الذين من قبلهم فأتي الله بنیانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقتم و آتیهم العذاب من حيث لايشعرون » 🔸ما در خاتمه متذکر می‌شویم لازم است به این وضع اسفناک خاتمه داده شود و با ارجاع حضرت آیت الله العظمی آقای خمینی به قم و خاتمه دادن به حبس، شکنجه، اعدام و مبارزه با دین و ملت ، شکاف بین مردم و دولت را پر کنید ما تا به حال کراراً به منظور صلاح مُلک و ملت کراراً به شما و دولت‌های قبل داده و عواقب سوء ظلم و ستم را متذکر شده‌ایم. امید است که تذکرات مشفقانه ما مورد قبول واقع شود. (١٣۴۴.٨.٣٠) (اسناد انقلاب اسلامی، ج٣، صص ١٨٨-١٨۵) به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔴تبعید مجتهد شهید به روایت نشریه انتقام 🔻انتشار خبر دستگیری مجتهد شهید توسط آیت‌الله مصباح در دومین شماره از نشریه انتقام «اخبار 🔹حجت الاسلام آقای #سیدمصطفی_خمینی که روز اول ربودن پدر بزرگوارشان حضرت #آیت‌الله_خمینی بازداشت و روانه زندان قزل قلعه گردیده بودند، بعد از دو ماه آزاد شدند، ولی قبلاً تذكره ایشان برای #ترکیه صادر و بلیط هواپیما نیز برای ایشان گرفته شده بود. 🔸 آیت الله زاده خمینی بدون اطلاع قبلی وارد #قم شده به حرم مطهر مشرف شدند، مردم که ناگهان ایشان را دیدند، شروع به دادن شعار کردند و با شور و هیجان فوق العاده‌ای ایشان را وارد مسجد بالاسر نمودند. در حالی که حضرت #آیت‌الله_نجفی به مناسبت تعطیل ماه رمضان مشغول سخنرانی بودند، همین که چشم معظم له و طلاب به آیت‌الله زاده خمینی افتاد، صدای صلوات بلند شد و چند دقیقه همگی بلند بلند گریه کردند. سپس هزاران نفر روحانی و غیر روحانی با تظاهرات پرشوری ایشان را به منزل بردند. 🔹عصر روز شنبه، #سرهنگ_مولوی تلفنی با ایشان صحبت کرد و در مقابل عذرهایی که ایشان برای رفتن به ترکیه کردند، شروع به فحش و ناسزا نمود و حتی نسبت به مراجع قم بی شرمانه جسارت کرد. روز یکشنبه رئیس سازمان امنیت قم به اتفاق چند مأمور، وارد منزل حضرت آیت‌الله خمینی شده، آیت‌الله زاده را جلب و روانه #تهران نمود و صبح دوشنبه، آخر ماه #شعبان اجبارا برای مدت نامعلومی به ترکیه رفتند! تاکنون که بیش از ده روز از حرکت‌شان می‌گذرد از سلامتی و تبعید ایشان اطلاع صحیحی در دست نیست. ضمناً خانم آیت‌الله زاده که آخرین ماه حاملگی را می‌گذراندند، در اثر شنیدن خبر توقيف مجدد و تبعید ایشان مریض و سپس [جنین را] ساقط نمود.»(نشریه انتقام، شماره دوم، شنبه ١٢ رمضان ١٣٨۴ ه.ق ٢۶ دی ١٣۴٣ ه.ش) 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

متن نامه انقلابی علیه امیرعباس هویدا نخست‌وزیر به امضای علامه حسن‌زاده و جمعی از علما و فضلای حوزه علمیه قم /بخش دوم 🔹روزی نمی‌گذرد که خبر تازه موحشی به گوش نخورد و ناراحتی جدیدی به سراغ مردم نیاید. درهای زندان‌ها و شکنجه‌گاه‌ها به روی مردم باز است. محاکم در بسته نظامی بی‌حساب به حساب‌ها رسیدگی می‌کند. ملت از جریان روزمره مملکت به هیچ وجه اطلاعی ندارد. برخلاف خواسته #سازمان‌های_پلیسی چیزی در روزنامه‌ها منعکس نمی‌شود دسته دسته مردم رشيد به اعدام و تبعید و حبس‌های طويل‌المدت محکوم می‌شوند و ملت از سبب جریان محاکمه آنان خبری پیدا نمی‌کند. 🔸هنوز حبس‌های دسته‌جمعی، #اعدام، #شکنجه و آزار روحانیون و مردم متدین پایان نیافته که خبر ناراحت‌کننده تازه‌ای افکار را به خود مشغول نموده و خانواده‌هایی را تحت ناراحتی قرار داده است. شایع است که به تازگی متجاوز از صدنفر دانشجو، کسبه و روحانی را در ظرف يك-دو روز به جرم شرکت در جلسات دینی گرفته‌اند و پدرها و مادرها از جرم و یا از علت جلب و مکان و احوال آنان هیچ‌گونه اطلاعی ندارد و بازار مسلمان‌ها را سیاه و تجار محترم نوعاً رو به ورشکستگی می‌روند و کسی جرأت حق‌گویی ندارد. این است معنی آزادی در مملکت دمکراسی ایران درست است که در سایر کشورها ناراحتی‌هایی نیز وجود دارد ولی تفاوت فاحش است بین دولت‌هایی که به خاطر ملت با استعمار می‌جنگند و دولتی که بخاطر استعمار با ملت می‌جنگد. 🔹آقای #هویدا، ملت ایران نمی‌تواند ببیند #مرجع_تقلید و پیشوای مذهبی خود در تبعید و سایر رهبران ملی محدود بوده باشند و با این حال ساکت نشسته، به کارهای هیئت حاکمه صحه گذارند. شما خیال نکنید با انتقال حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای خمینی از #ترکیه به #عراق می‌شود احساسات افروخته این ملت را خاموش کرد. ادامه تبعید حضرت آیت‌الله خمینی در هرجا و به هر صورتی که باشد مایه ناراحتی و خشم عموم ملت است. آقای هویدا هرچه در نظر شما محترم است ، وجدان، مذهب، قانون اساسی و اعلامیه حقوق بشر با این طرز حکومت مخالف است. شما یقین بدانید حکومت‌هایی که پایه آن بر ظلم و ستم به ملت است ، بقاء وثباتی ندارد. «الملك يبقى مع الكفر ولايبقى مع الظلم» «قد مكر الذين من قبلهم فأتي الله بنیانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقتم و آتیهم العذاب من حيث لايشعرون » 🔸ما در خاتمه متذکر می‌شویم لازم است به این وضع اسفناک خاتمه داده شود و با ارجاع حضرت آیت الله العظمی آقای خمینی به قم و خاتمه دادن به حبس، شکنجه، اعدام و مبارزه با دین و ملت ، شکاف بین مردم و دولت را پر کنید ما تا به حال کراراً به منظور صلاح مُلک و ملت کراراً به شما و دولت‌های قبل داده و عواقب سوء ظلم و ستم را متذکر شده‌ایم. امید است که تذکرات مشفقانه ما مورد قبول واقع شود. (١٣۴۴.٨.٣٠) (اسناد انقلاب اسلامی، ج٣، صص ١٨٨-١٨۵) به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

گام هشتم: اعتقاد به اراده و نیروی مردم ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی چهارده گام تا امام 🔹یکی از اصول سیاست‌ورزی همیشگی امام خمینی (قدس سره)؛ اعتقاد ایشان به #اراده_مردمی بود. اعتقادی که وجه تمایز ایشان با بسیاری از شخصیت‌های سیاسی و حتی حوزوی بود. 🔸در ادامه بخشی از گفت و گوی تاریخی امام خمینی (قدس سره) با مرحوم #آیت‌الله_حکیم که در آن زمان از زعمای #حوزه_علمیه_نجف بودند می‌پردازیم. امام در این جلسه حساس و ویژه اعتقاد و ایمان خود را به نیرو و بصیرت مردم ابراز می‌کنند. 🔹در این دیدار « امام فرصت را غنیمت شمرد و رسالت تاریخی خود را چنین آغاز کرد: خوب است برای تغییر آب و هوا به ایران بروید و اوضاع آن‌جا را از نزدیک ببینید و مشاهده کنید که بر این ملت مسلمان چه می‌گذرد. در زمان #مرحوم_بروجردی عدم اقدام ایشان را علیه دولت جابره، حمل بر صحت می‌کردم و می‌گفتم مطالب را به ایشان نمی‌رسانند. نسبت به جنابعالی هم این‌طور معتقدم که فجایع حکومت ایران را به سمع شما نمی‌رسانند و الا شما هم ساکت نمی‌ماندید. در تهران به عنوان 25 سال سلطنت پهلوی جشن گرفتند و به زور چهارصد هزار دلار از این مردم فقیر برای مصارف جشن گرفتند، 800 دختر و 800 پسر به عنوان دعا در محلی به جان هم انداختند. به عنوان دعا چه کرده‌اند از گفتنش خجلم. آقای حکیم: شما که این‌جا هستید به من لطفی ندارد به ایران بروم، وانگهی چه می‌شود کرد، چه اثری دارد. 🔹امام: قطعا اثر دارد، ما با همین #قیام تصمیمات خطرناک دولت را متوقف کردیم، چطور اثر ندارد اگر علما اتحاد داشته باشند قطعا مؤثر است. آقای حکیم: اگر احتمال عقلایی نیز داشته باشد و از طریق عقلایی اقدام شود، خوب است. امام: قطعا تأثیر دارد، چنان‌چه اثر هم دیدیم و منظور ما از اقدام، #اقدام_عاقلانه است. مقصود اقدام علما و عقلای ملت است. آقای حکیم: اقدام حاد کنیم مردم از ما تبعیت نمی‌کنند، مردم دروغ می‌گویند، آن‌ها پی شهوتند، برای دین سینه چاک نمی‌کنند. امام: چطور مردم دروغ می‌گویند؟! این مردم که جان دادند، زجر دیدند، حبس کشیدند، تبعید شدند، اموال‌شان به غارت رفت، چطور مردم بقال و عطار سر محل که سینه جلو گلوله دارند دروغ می‌گویند؟! آقای حکیم: تبعیت نمی‌کنند، مرید شهوات و اغراض مادیه هستند! امام: عرض کردم که مردم در 15 خرداد جوانمردی و صداقت خود را نشان دادند. آقای حکیم: اگر قیام کنیم و خونی از بینی کسی بریزد و سر و صدایی بشود، مردم به ما ناسزا می‌گویند و سر و صدا راه می‌اندازند. امام: ما که قیام کردیم از احدی به جز مزید احترام و سلام و دست‌بوسی ندیدیم و هر که کوتاهی کرد، حرف سرد شنید و مورد بی‌ارادتی مردم واقع شد. در تبعید #ترکیه به یکی از دهات ترکیه که اسمش یادم نیست رفتم، اهالی آن ده گفتند: وقتی آتاتورک مشغول عملیات ضد دینی خود شد علمای ترکیه جمع شدند و به اتفاق، مشغول فعالیت علیه تصمیمات آتاتورک شدند. آتاتورک ده را محاصره و چهل نفر از علمای ترکیه را به قتل رسانید. من شرمنده شدم، پیش خود فکر کردم که آن‌ها سنی می‌باشند، وقتی خطر را به دین اسلام نزدیک می‌بینند، چهل نفر کشته می‌دهند، ولی علمای شیعه در این خطر عظیمی که بر دیانت‌مان وارد آمده خون از دماغ‍مان نیامد (نه از دماغ من و نه شما و نه دیگری). واقعا جای خجالت است....»(نهضت امام خمینی، ج2، صص222-221) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

آزادى سيد مصطفى خمينى نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/62 🔹شاه بر آن شد با ترفندهاى فريبنده، خشم و عصيان توده‏هاى مسلمان ايران را كه تا سرحد انفجار فزونى يافته بود تخفيف بخشد و از قبح و خيانت احياى رژيم كاپيتولاسيون و تبعيد امام تا حدى بكاهد، از اين رو، درست در همان روزى كه #حسنعلى_منصور در مجلس سنا به دروغ‏پردازى‏هايى مبنى بر موافقت امريكا با سلب مصونيت از اتباع امريكايى در ايران در صورت تشخيص دولت ايران، پرداخته بود، فرزند امام، حاج سيد مصطفى را از زندان قزل‏قلعه آزاد كرد تا حسن نيت! خود را براى مردم ثابت كند و اميد بازگشت امام و الغاى رژيم كاپيتولاسيون را در دل‏ها پديد آورد و توده‏ها را به اين‌گونه اميدها سرگرم و دلخوش سازد و از حركت و شورش بازدارد. 🔸با اين وجود، به منظور از بين بردن هرگونه اثر و يادگارى از امام (بويژه يادگارى كه بتواند بخشى از رسالت پدر را بر دوش گيرد و رابط نيروهاى انقلابى و امام باشد و مركزيتى براى طلاب جوان مبارز پديد آورد) بر آن شد كه حاج سيد مصطفى را نيز به دست خود او و به اسم ديدن پدر، از ايران بيرون كند. 🔹 #سرهنگ_مولوى پيش از آزاد كردن او از زندان با او ملاقات كرد و پيشنهاد داد در صورتى كه بخواهد مى‏تواند به تركيه برود و از امام ديدن كند. حاج سيد مصطفى روى نگرانى‏هايى كه از سرنوشت پدر داشت، اين پيشنهاد را پذيرفت و سرهنگ مولوى نيز بى‏درنگ دستور داد كه براى او پاسپورت صادر كردند و بليت هواپيما براى روز 13 دى‏ماه 43 (29 شعبان 1384) «رزرو» نمودند تا پس از ديدار با خانواده خود در روز مقرر به تركيه پرواز كند! 🔸 #حاج_سيد_مصطفى پس از گذرانيدن 57 روز در زندان، روز چهارشنبه 8 دى ماه 43 از زندان آزاد و ساعت 4 بعدازظهر آن روز وارد قم شد. پس از ورود به قم، ابتدا به زيارت #حضرت_معصومه (ع) رفت و على‏رغم اينكه ورود او به قم بدون اطلاع قبلى بود هزاران نفر از اهالى شهر و روحانيان در آستانۀ مقدسه در اطراف او اجتماع كردند و با #شعارهاى_انقلابى، بار ديگر وفادارى خود را نسبت به امام و راه او نشان دادند و تا منزل او را همراهى كردند. اين استقبال در آن شرايط خفقان‏بار، براى رژيم خيلى گران و نگران كننده بود، از اين رو سرهنگ مولوى هنگام آزادى او چندين بار تأكيد كرده بود كه طورى وارد قم شود كه سر و صدا ايجاد نكند. 🔹حاج سيد مصطفى پس از ورود به قم و ملاقات با اساتيد و فضلاى حوزه علميه و مشاوره و تبادل نظر با آنان در مورد مسافرت خويش به تركيه به اين نتيجه رسيد كه اين مسافرت طبق خواست رژيم است كه مى‏خواهد او را با پاى خود و بى‏سر و صدا تبعيد كند و بدين‏وسيله زمينه را براى از بين بردن آثار و علائم راه و مرام امام بتدريج آماده سازد. از اين رو، از اين مسافرت به‌كلى منصرف شد. 🔸سرهنگ مولوى كه از حاج سيد مصطفى به اصطلاح قول گرفته بود كه يک روز پيش از موعدى كه براى حركت او به #تركيه معين شده است در #تهران حاضر شود، آنگاه كه از رفتن او به تهران در موعد مقرر خبرى نشد، تلفنى با او تماس گرفت و با لحنى بى‏ادبانه و گستاخانه با او گفتگو كرد و او را به سبب نرفتن به تهران در موعد مقرر مورد اهانت قرار داد. البته پاسخ تندترى از حاج سيد مصطفى خمينى دريافت كرد و سخنانى ميان‌شان رد و بدل شد كه بازگو كردن آن در اين دفتر نشايد. 🔹بيش از ساعت و اندى از مكالمۀ تلفنى نامبرده با حاج سيد مصطفى نگذشته بود كه يكى از مأموران عالی‌رتبه ساواک به نام #سرهنگ_ميرافضلى وارد قم شد و با حاج سيد مصطفى ملاقات كرد و كوششى فراوان به عمل آورد تا شايد بتواند او را به مسافرت به تركيه راضى كند، ولى هر چه بيشتر كوشش كرد، كم‌تر نتيجه گرفت و سرانجام مأيوس و سرخورده بازگشت. 🔸شاه نمى‏خواست احساسات و عواطف ملت ايران را با تبعيد رسمى حاج سيد مصطفى بيش از پيش جريحه‏دار كند. از اين رو، كوشيد كه با واسطه‏تراشى و پند و اندرز و به عنوان دلسوزى او را بر آن دارد كه با پاى خود روانه تبعيدگاه شود! و در نظم و امنيت كشور اخلال نكند! ليكن چه توان كرد كه حاج سيد مصطفى تصميم گرفته بود كه به پند و اندرز دلالان ظلمه گوش فرا ندهد!(نهضت امام خمینی، ج1، صص1100-1099) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

پرواز تبعید نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/64 🔹تاريخ، صبحدم روز چهارشنبه 13 آبان‏ماه 1343 (29 جمادى‏الثانى 1384) را اعلام مى‏كرد. هواپيماى هركولس نيروى هوايى ارتش شاهنشاهى ايران كه حامل مرجع امت و رهبر انقلاب اسلامى امام خمينى بود، از #فرودگاه_مهرآباد به سوى #تركيه به پرواز درآمد. يكى از مقامات ساواک به نام سرهنگ افضلى، امام را در اين سفر همراهى مى‏كرد... 🔸آنگاه كه هواپيما اوج گرفت، امام به سرهنگ افضلى كه در كنارش نشسته بود، روكرد و گفت: «آيا شما مى‏دانيد كه من به جرم دفاع از حيثيت ارتش و استقلال وطنم تبعيد مى‏شوم؟» گويا امام مى‏دانست كه ساواک سرگرم تنظيم اطلاعيه‏اى است مبنى بر اينكه: 🔹... چون رويه آقاى خمينى و تحريكات مشارٌاليه بر عليه منافع ملت و امنيت و استقلال تماميت ارضى كشور تشخيص داده شد؛ لذا در تاريخ 13 آبان ماه 1343 از ايران تبعيد گرديد. 🔸امام مخصوصاً بر كلمه «استقلال» تكيه مى‏كند و به سرهنگ افضلى مى‏گويد: «به جرم دفاع از استقلال وطنم تبعيد مى‏شوم». آقاى سرهنگ افضلى كه گويا انتظار روبه‏رو شدن با چنين سؤالى را نداشت، بى‏اختيار جابه‏جا شد و با صدايى گرفته پاسخ داد: «تا روزى كه به امريكا احتياج داريم، ناچاريم يک سرى آوانس‏هايى به آنها بدهيم»! امام بى‏درنگ پاسخ داد: «يعنى حتى نواميس مملكت خود را نيز در اختيار آنان قرار دهيم؟» 🔹سرهنگ افضلى پاسخى نتوانست بدهد، ليكن با حركت سر به اين پرسش پاسخ مثبت داد! 🔸سرهنگ افضلى در گزارش خود به تهران تنها به آوردن اين جمله بسنده كرده است: ... اولين صحبت ايشان خطاب به اينجانب در هواپيما اين بود كه من براى دفاع از وطنم تبعيد شدم...‏ 🔹هواپيماى نظامى مزبور، پس از سه ساعت و سى دقيقه پرواز، در ساعت 11:30 در فرودگاه #آنكارا بر زمين نشست. در سالن فرودگاه، مأموران امنيتى تركيه كه به استقبال آمده بودند، پس از گفتگو با سرهنگ افضلى، امام را به اتفاق نامبرده سوار اتومبيل كردند و پس از طى 35 كيلومتر مسافت فرودگاه تا آنكارا، امام را مستقيماً به هتل بلوار پالاس، طبقه چهارم، اتاق شماره 514، كه قبلاً آماده شده بود، بردند. 🔸از آنجا كه اين هتل در مركز شهر قرار داشت و مخبرين داخلى و خارجى در آن كشور براى به دست آوردن صحت و سقم شايعه تبعيد امام سخت كنجكاو شده بودند، مأموران امنيتى تركيه به منظور هرچه بيشتر پوشيده نگه داشتن محل سكونت امام، در ساعت 2 بعدازظهر روز پنجشنبه 14 آبان ماه (30 جمادى الثانى) با مراقبت كامل و طرح پيش‏بينى شده، او را به يكى از ساختمان‏هاى فرعى خيابان آتاتورك به نام Fotoetem منتقل كردند.(نهضت امام خمینی، ج2، صص13-11) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db