eitaa logo
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
@chelcheraaqHM
183 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
13.6هزار ویدیو
39 فایل
کرسی آزاداندیشی پیرامون مسائل روز ملت ایران و امت اسلام با ارائه مطالب دینی و سیاسی عنوان اولیه کانال؛ «چلچراغ معارف و احکام حم» است. (حم/HM = حسینی منتظر) @chelcheraaqHM در ادامه، ممکنست عنوان یا عکس پروفایل آن، تغییر کند اما نشانی آن، ثابت خواهد ماند!
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
183 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
هدایت شده از پژوهشگاه حم
آثار صلاح و در جامعه (بخش ۲): 👈(بخش ۱)👉 فساد عالِم = فساد عالَم «إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم» در بیان قرآن: خداوند در می‌فرماید: «وَ اتلُ عَلَیهِمْ نَبَأ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوینَ، وَ لَوْ شَئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلکنَّهُ اخْلَدَ الی الْارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کمَثَلِ الْکلْبِ انْ تَحْمِلْ عَلَیهِ یلْهَثْ اوْ تَتْرُکهُ یلْهَثْ! ذلِک مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذینَ کذَّبُوا بِآیاتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ یتَفَکرُونَ» (آیات ۱۷۵، ۱۷۶ و ۱۷۷ سوره اعراف) بر آنها بخوان سرگذشت آن‌کس را که آیات خود را به او دادیم؛ ولی [سرانجام] خود را از آن تهی ساخت و در پی او افتاد، و از شد. و اگر می‌خواستیم، [مقام] او را با این [و علوم و دانش‌ها] بالا می‌بردیم؛ [امّا اجبار، بر خلاف سنّت ماست؛ پس او را به حال خود رها کردیم] و او به پستی گرایید، و از خود پیروی کرد. مثل او همچون است که اگر به او حمله کنی، دهانش را باز کرده، زبانش را بیرون می‌آورد، و اگر او را به حال خود واگذاری، باز همین کار را می‌کند؛ [گویی چنان تشنه است، که هرگز سیراب نمی‌شود] این مثل گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند؛ این داستانها را [برای آنها] بازگو کن، شاید بیندیشند (و شوند). در بیانات (علیهم‌السلام): «اذا فَسَدَ الْعالِمُ فَسَدَ الْعالَمُ». اگر فاسد شود، فاسد می‌شود. این معنا قابل اصطیاد است از حدیث منقول در کتاب خصال، باب الإثنین، ص ۳۷ در (صلی‌الله علیه و آله) به آمده است که: «یَا أَبَا ذَرٍّ، اعْلَمْ‏ أَنَ‏ کُلَ‏ شَیْ‏ءٍ إِذَا فَسَدَ، فَالْمِلْحُ‏ دَوَاؤُهُ، فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ فَلَیْسَ لَهُ دَوَاءٌ- » یعنی: «اى ابوذر! بدان که داروى جلوگیرى از است. و چون نمک فاسد شود براى آن دارویى نیست.» [هر چه بگندد نمکش می‌زنند، وای به روزی که بگندد نمک] در تفسیر این بیان ، در به نقل از می‌فرماید که: «هَذَا الْمَثَلُ لِعُلَمَاءِ السَّوْء» یعنی “این مثل است” در به این موضوع در ۲ مقطع با الفاظ متفاوتی اشاره دارند. در صفحه ۴۲۶ از جلد یک، هر دو مطلب نقل شده است که مولا می‌فرمایند: «زَلّةُ العالِم تُفسد العَوالِم» یعنی: ، همه عالَم‏ها را مى‏سازد.» و باز می‌فرمایند: «زلّةُ العالِم کانکِسار السّفینَه؛ تُغرق و تُغرقُ معَها غَیرها» یعنی؛ « همانند شکسته شدن در است هم خود غرق مى‏‌شود و هم موجب غرق شدن سرنشینانش مى‌‌گردد.» عنه عليه‌السلام: «آفةُ العامّةِ العالِمُ الفاجرُ» (غررالحكم/۳۹۵۲) عليه‌السلام: «آفت مردم، است.» ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ 💎 البته ناگفته نماند؛ همان‌قدر که و تأثیرپذیری از ( و حتی ) مذموم است و فرجامی بجز ندارد، از نیز پایانی بجز هلاکت و جهنم ندارد و حال آنکه (و یعنی؛ و ) را باید در پیروی از ( و و ) جست. بی‌اعتنایی به ، تبهکاری در حق است. (عبارت قرآنی؛ «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ» در آیه ۸ سوره ۱۰۲ اشاره به مؤاخذه و مجازات کسانی دارد که در قبال نعمت عظمای «علمای الهی»، احساس مسئولیت نداشته و عملکرد مقبولی نورزند) همچنان‌که در هر زمان و هر مکانی، معمولاً و دانشمندانی هستند که موجب و بهانه انسان‌های بی‌بصیرت و بی‌لیاقت شوند ولیکن در هر عصری و ای‌بسا در هر مصری، صاحب بصیرتی هم هستند که باعث و آدم‌های لایق و قابل بگردند. 👌 طبق بیان قرآن؛ کسانی، را فرا می‌گیرند ولیکن ناگهان یا تدریجاً، کسوت را از وجود برکنده و خود را از تقیدات آن، جدا می‌کنند و لذا شده و بدنبال آن‌ها می‌افتد و آن‌ها هم می‌پذیرند که بجای ، خود و دیگران را با بیافکنند! علت این دگردیسی آن‌ها، به پیروی آن‌ها برمی‌گردد که گمان می‌کنند در زمین، ماندگار خواهند بود! و شیطان هم آن‌ها را غرق و اوهامی می‌سازد که قرآن این حالت آن‌ها را به تشبیه می‌کند. این قصه‌های شگفت، مایه بسی و عبرت برای همگان است. (ص) هم را به نمک تشبیه فرمودند که خاصیت دارد و خودش نباید بگندد اما گاهی می‌گندد! ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳/۳/۳ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏
397 مشاهده
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫ 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۸): بنابراین (باستثناء و !) یاوران اصلی (عج) هستند. لذا «تهران‌گریزان» می‌توانند در هر کدام از شهرهای (بویژه و شهرهای زیارتی) مقیم گردند. خارج از ایران، نیز سرزمین قابل توصیه‌ای است و گزینه دوم را تشکیل می‌دهد. کتاب مذکور همچنین در صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ خود (بنقل از ابن‌حمّاد، ص۸۵؛ عقدالدرر ص۱۲۹ (منقول از چشم‌اندازی به (عج)، طبسی) و ص۳۱۵؛ ج۵۲، ص۳۶۹ و نیز ص۱۴۶) آورده است: از فهمیده می‌شود که تعداد قابل توجهی از سپاهیان مخصوص و ارتش بزرگ (ع) از ایرانیان هستند و از آنان با تعبیرهای طرفداران ، ، اهل ، ، گنج‌های ، یاران درفش‌های سیاه، قمی‌ها، سرخ‌رویان، و... یاد شده است. (ع) می‌فرماید: «نیروهایی با پرچم‌های سیاه ـ که از قیام کرده‌اند ـ در فرود می‌آیند و هنگامی که (ع) در شهر ظهور می‌کند، با آن‌حضرت می‌کنند.» و نیز فرمود: «یاران (ع) ۳۱۳ نفرند و از فرزندان (غیر عرب) می‌باشند.» هرچند عجم به غیر عرب گفته می‌شود، ولی به‌طور قطع، ایرانیان را نیز در بر می‌گیرد. بر اساس روایاتی دیگر، در زمینه‌سازی عملیاتی که پیش از و به هنگام (ع) صورت می‌گیرد، ایرانیان نقش اساسی دارند و تعداد فراوانی از جنگ‌آوران را تشکیل می‌دهند. در خطبه‌ای که (ع) در باره (ع) و ملیّت آن‌ها، ایراد کرده است، نام برخی از شهرهای ایران ذکر شده است. اصبغ بن نباته می‌گوید: (ع) خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن، حضرت مهدی(ع) و یارانش را ـ که همراه حضرت قیام می‌کنند ـ برشمرد و فرمودند: «از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از سه‌نفر بنامهای حفص، یعقوب و علی؛ از چهار نفر بنام‌های موسی، علی، عبدالله و غلفان؛ از یک‌نفر بنام قدیم؛ از یک‌نفر بنام عبدالرزاق؛ از سه‌نفر بنامهای جعفر، اسحاق و موسی؛ از ده نفر که هم‌نام (ص) هستند (و در حدیثی دیگر هجده نفر ذکر شده است)؛ از یک‌نفر؛ از خراسان یک‌نفر بنام درید و نیز پنج نفر که هم‌نام هستند؛ از یک‌نفر؛ از جرجان() یک‌نفر؛ از یک‌نفر، از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از طالقان بیست و چهار نفر؛ از دو نفر؛ از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از سه‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از یک‌نفر؛ از سه‌نفر؛ از یک‌نفر». سپس فرمود: «(ص) ۳۱۳ نفر از (ع) به تعداد را برای من برشمرد و فرمود: خداوند آنان را، در کم‌تر از یک چشم بر هم زدن از و زمین، در کنار گرد می‌آورد.» همانطور که ملاحظه می‌شود در عین حالی که دهها نفر از یاران ۳۱۳ نفره امام(ع) از جای جای ایران(کنونی) هستند ولیکن حتی یکنفرشان هم از نیست! ضمناً تعداد چشمگیری از ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری که برای نبرد با در منطقه شمالی مستقر خواهد شد ایرانیان هستند. اللهم عجّل لولیک الفرج والسلام حسینی منتظر 1327794ـ 0935 تهران - ۱۳۹۱ پایان مقاله دوم❌ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی/یک از هزاران👉 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی 👈محل نظرات👉 🙏
255 مشاهده
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
هدایت شده از پژوهشگاه حم
☂ خرافه‌پرستیِ عجیبِ اسرائیلی‌ها دربارهٔ علت اصابت موشک‌های ایران 🔹«یهودا آریه دینر» خاخام مرکزیِ منطقهٔ بنی‌براک در تل‌آویو در تازه‌ترین دلیل‌تراشی برای اصابت دقیق موشک‌های ایران به تل‌آویو، دلیل اصابت موشک به یک ساختمان در محلهٔ «پردس کاتص» را «رعایت‌نکردنِ قوانین شرعیِ یهودی» اعلام کرده است. 🔹خاخام یهودا دربارهٔ این اصابت گفته: من از طرف خاخام نوح، خاخام صالح، خاخام نوح پلای شلیتا، شنیدم که او گفت «حدود ۴۰ سال پیش، پایه و اساس آن ساختمان در روز شنبه بنا شده» پس جواب این است؛ وقتی به شبات (شنبه) بی‌حرمتی می‌شود، هیچ نگهبانی برای آن بنا وجود ندارد‍! 🔹به عقیدهٔ یهودیان شنبه روز استراحت است و باید از امورات روزمره مثل کارکردن،‌ آتش روشن‌کردن، پختن غذا و... دست کشید. حریدی‌ها معتقدند سکولارها به برخی امور بی‌توجه‌ترند؛ مثلا شنبه از خودرو یا از برق استفاده می‌کنند یا به خرید می‌روند! 🌍 @Jahan_Fouri ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر توزین دقیق ارزیابی امور ضرورتی عقلانی و شرعی ⁉️بنده نمی‌دانم چرا تعلیل مذکور (آنگاه که همین مسائل در هم دقیقاً مورد توجه قرار گرفته)، ، توصیف شده است؟! «رعایت نکردن (اعم از یهودی و غیر آن)» می‌تواند موجب نزول بلا/بلایا گردد. البته بشرطی که آن ، واقعاً باشند. فلذا وقتی که فرضاً در اسلام، تصریح شده است که؛ : «و ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم و یعفو عن کثیر» (۴۲/۳۰) و هر آسیبی به شما رسد به سبب اعمالی است که مرتکب شده‌اید، و از بسیاری [از همان اعمال هم] در می‌گذرد. اعمال و حتی پلشتی که انسان‌ها مرتکب می‌شوند (بویژه اگر تخطی از قوانین شرعی باشد)، مجازات نقدی بدنبال دارد که اگر مورد قرار نگیرد، حتماً فرد/افراد مرتکب (و حتی آن‌ها که نهی از منکر نکنند!)، مورد اصابت مصیبت/مصیبت‌ها قرار می‌گیرند که بابت آن‌ها فقط خودشان را باید ملامت کنند. انواع ترجمه‌های فارسی و غیرفارسی این آیه شریفه را لطفاً 👈در این‌جا👉 ببینید. در حدیثى از على(ع) مى‌خوانیم: (ص) فرمود: این آیه (و ما أصابکم من مصیبة ...) بهترین آیه در است، و اى على! هر خراشى از هر چیزی بر تن انسان وارد مى‌شود (و نیز هر لغزش قدمى!)، بر اثر گناهى است که از او سر زده، و آنچه خداوند در دنیا، عفو مى‌کند گرامى‌تر از آن است که (در قیامت) در آن تجدید نظر فرماید، و آنچه را که در این دنیا عقوبت فرموده، عادل‌تر از آن است که در آخرت بار دیگر کیفر دهد! (مجمع البیان/ج۹/ص۴۷) در حدیث دیگرى از امام صادق(ع) آمده است: هنگامى که از حضرتش، تفسیر آیه فوق را خواستند فرمود: «مى‌دانید على(ع) و اهل بیتش بعد از او گرفتار مصائبى شدند، آیا به خاطر اعمالشان بود؟! در حالى که آنها اهل بیت طهارتند و معصوم از گناه، سپس افزود: (ص) پیوسته مى‌کرد، و در هر شبانه روز صد بار استغفار مى‌نمود، بى آن که گناهى مرتکب شده باشد، خداوند، براى اولیاء و دوستانش مصائبى قرار مى‌دهد تا به خاطر صبر در برابر آن از او پاداش گیرند بى آن که گناهى مرتکب شده باشند» (اصول کافى/ج۴/ص۵۸۱) + «ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت أیدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون» (۳۰/۴۱) به خاطر عملكرد مردم، در دريا و خشكى فساد پديد آمد كه گوشه‌اى از عملكردشان را بچشند. 👌در اسلام گفته شده که نوع مصیبت، متناسب با وضعیت معنوی انسان‌ها قابل ارزیابی‌های متفاوتی است! بعنوان نمونه؛ 🔲 البلاء للظالم ادب و 🔲 للمؤمن امتحان و 🔲 للاولياء درجة ✅ هر سه گزینه، صحیح است. یعنی؛ حوادث تلخ براى؛ وسيله و براى وسيله و براى وسيله بيشتر است. (بحار/ج۸۰/ص۱۸۹) در «جامع الاخبار» حدیث دیگرى از امیرمؤمنان على(ع) نقل شده: «بلاها براى؛ ✅ ظالم، تأدیب، ✅ مؤمنان، امتحان، ✅ پیامبران، درجه و ✅ اولیاء، کرامت و مقام است».(بحار/ج۸۱/ص۱۹۸) آری! دنیا دار مکافات است و «از مکافات عمل غافل مشو گندم از گندم بروید جو ز جو» و اما تعطیلی شنبه یا جمعه؛ از خصایص یهودی‌ها، افراط در و است. فلذا به راحتی، را معطل می‌گذارند! خدا برای ، شنبه‌ها را کرد تا شاید مطلق آن‌ها قدری گردد. البته این مطلب را برای هم وضع فرمود و اینکه در جمعه‌ها علاوه بر ، خود را مضاعف سازید؛ ««یا أیها الذین آمنوا إذا نودی للصلاة من یوم الجمعة فاسعوا إلی ذکر الله و ذر البیع ۚ ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون» (۶۲/۹) ای مؤمنان! چون برای نماز روز جمعه ندا دهند، به سوی ذکر خدا بشتابید، و خرید و فروش را رها کنید. که این، برای شما بهتر است اگر معرفت و آگاهی می‌داشتید. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۱۱
261 مشاهده