eitaa logo
گلچین یک از هزاران/حیفه نبینی
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
13.6هزار ویدیو
39 فایل
کرسی آزاداندیشی پیرامون مسائل روز ملت ایران و امت اسلام با ارائه مطالب دینی و سیاسی عنوان اولیه کانال؛ «چلچراغ معارف و احکام حم» است. (حم/HM = حسینی منتظر) @chelcheraaqHM در ادامه، ممکنست عنوان یا عکس پروفایل آن، تغییر کند اما نشانی آن، ثابت خواهد ماند!
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پژوهشگاه حم
⭕️ نفر آخر دو تا رای آورده! در جمهوری اسلامی بین ۲۵ میلیون رای که در صندوق ریخته شده، دو تا دانه رای این هموطن گم نشده است و شمرده شده... بله آقای شیخ فتحی، جمهوری اسلامی حتی دوتا رأی رو هم نادیده نمیگیره،شمام بجای تخریب،ی گوشه بشین فکر کنن ببین چیشد که کارت به رسید، بازم واست آرزوی عاقبت بخیری و هدایت داریم... ✅ کانال /عضوشوید👇 @sargazimajid @sargazimajid ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌 وجاهت رأی سفید 👌 گاهی انسان مخیر می‌شود که بین بد و بدتر، طرف بد رو انتخاب کند که البته بتعبیر علیه‌السلام، عین عقلانیت و خردمندی است. ولیکن گاهی دعوا بین و نیست بلکه هر دو طرف دعوا بد یا بدترند! در چنین مواقعی علیه‌السلام می‌فرمایند که ابن‌لبون (شتر تازه پا) باشید یعنی نه اجازه بدهید که از شما شیر بدوشند و نه از شما سواری بگیرند! در انتخاباتی که هیچ صالحی در بین کاندیدها پیدا نمی‌کنی تا چه برسد به اصلح (= برای گزینش توسط شورای نگهبان هم اعتباری قائل نیستی!) در اینصورت، عین به شمار می‌رود وگرنه وجاهتی ندارد. ✍ سیدمحمدحسینی‌(منتظر) ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ سلام لطفاً با کلیک روی نوشته‌های آبی‌رنگ، به صفحات مجازی حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 «شهر»+«رمضان» (بخش ۰۲): (ع) فرمودند: نگوئید «رمضان» بلکه بگویید «ماه رمضان» زیرا شما در نمی‌یابید که «رمضان» چیست؟! (بحار/ج۹۶/ص۳۷۷) و نیز از (ع) روایت شده که فرمودند: ✅ «لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا يجيى و لا يذهب و انما يجيى‏ء و يذهب الزائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فيه القرآن، ...» (بحار/جلد۹۶/ص۳۷۶) یعنی؛ نگویید «این رمضان» یا «رمضان رفت» و یا «رمضان آمد»، زیرا «رمضان» اسمی از «اسماءالله» است. که نمی‌آید و نمی‌رود و همانا آمدنی و رفتنی، زایل است. ولیکن بگویید «ماه رمضان» که «شهر» به «اسم» اضافه شده است و ؛ است و این شهر، ماهی است که قرآن در آن نازل شده است و... بعضی‌ها با اشاره به لیست (۱۰۰ اسم) معرف به «ال»، ادعا کرده‌اند که لابد (بدون ال)؛ اسم‌الله نیست! و نتیجه گرفته‌اند که رمضان، صرفاً نوعی نام‌گذاری برای بوده است نه بیشتر!!😳🙄 این افراد، احادیث مذکور را هم ضعیف قلمداد کرده‌اند! ⁉️ آیا باید براستی بپذیریم که الله (جلّ‌جلاله) هیچ منظور خاصی از کلمه در نداشته است؟!! و رمضان، صرفاً بخاطر خاصیتی که در آن است، بعنوان صفتی برای این ماه مبارک، در نظر گرفته شده؟! چنانکه (ص) هم می‌فرمایند: «إنما سُمّی رمضان، لأنّه یرمض الذنوب»! اگر این ادعا ... ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱ فروردین ۱۴۰۳ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏
9.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❓روش برخورد امیرالمومنین با دزدان و اختلاسگران چگونه بود؟! 🔻پیام تأمل برانگیز علیه السلام به همه اختلاس گران و دزدان تاریخ 🎙استاد ازغدی 🚨به‌کانال‌ شهر‌‌پاسخ‌ بپیوندید 🆔 @pasokhcity ☝️از پیام‌های وارده☝️ سلام لطفاً با کلیک روی نوشته‌های آبی‌رنگ، به صفحات مجازی حسینی منتظر بپیوندید: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 علی؛ تنها مجاهد کامل! را همه به عنوان «اَبَرمرد » می‌شناسند و به عنوان «اَبَرمرد » نیز می‌ستایند ولیکن او «اَبَرمرد جهاد» هم است. ارکان مرتب جهاد در ، عبارتند از: ۱) إرهاب ۲) قتال ۳) مصالحه ۴) فوز اگرچه هر هوشمندی باید یکی از این چهار رکن اساسی را متناسب با ، تبعیت نماید ولیکن اتخاذ بهترین سبیل مناسب (از باب حیَّ علی خیرالعمل)، تابع ضرورت اولویتی (نه اهمیتی) خاص آنست. به همان ترتیبی که ذکر شد. دشمنان باید در اولویت اول مجاهدین باشد. چنانچه مؤثر نباشد باید سراغ اولویت دوم یعنی بشتابند و چنانچه مؤثر نگشت، آنگاه باید به اولویت سوم یعنی با طاغوت تن بسپارند و در وضعیتی که آنهم بی‌فایده باشد نهایتاً باید خود را آماده استقبال از اولویت چهارم یعنی (إحدی‌الحُسنَین؛ فوز عظیم شهادت و بلکه فوز اعظم فتح و ظفر) شوند. برای اطلاع بر شرح این مراحل چهارگانه، لطفاً به مقالات «معیّت با ولایت ۲/۵» و «معیّت با ولایت ۲/۶» در کانال ایتایی «مقالات حسینی منتظر» مراجعه بفرمایید. وقتی که از منظر ارکان و مراحل اربعه ، به ، (ع) نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که علی‌بن‌ابی‌طالب، تنها مجاهدی است که هر چهار وضعیت جهاد را در زندگانی مبارک خود، تجربه کرده است. إرعابی که علی با خود داشت، مؤثرترین إرهاب دشمنان کافر و مشرک عصر خود بود. همچنانکه بعد از فتح توسط ، چنان مرعوب شد که هیچ‌گاه آنرا فراموش نکرد. قتال علی هم از همان نخستین مواجهه فوج اسلام با موج‌ کفار () که به تنهایی، نیمی از مقتولین را از دم تیغ خود گذرانید، زبانزد عرب گشت که عین فرفره می‌چرخید و آن‌ها را درو می‌کرد! «مُصالحه با طاغیه جهت مَصالح عالیه» نیز تجربه دیگری بود که آن‌حضرت در طی جنگ صفین، بدان تن سپرد با اینکه بخوبی می‌دانست، مورد بدعهدی رژیم اموی قرار خواهد گرفت. تجربه مرحله چهارم جهاد برای به گونه خاصی رقم خورد! اگرچه او در نبود ولیکن او در و با شمشیری که فرق‌ش را شکافت بر زمین ریخته شد و خود فریاد بر آورد که به الهی نیز نائل گشت؛ «فُزتُ وَ رَبِّ الکعبة»! هیچ مؤمن مجاهد و بلکه هیچ پیغمبر و امامی را سراغ نداریم که افتخار عمل به همه ارکان و ابعاد و مراحل جهاد را کسب کرده باشد. براستی که این و ، نماد بارز است. علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را که به ما سوا فکندی همه سایه همارا دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین به علی شناختم من بخدا قسم خدا را بخدا که در دو عالم اثر از فنا نماند چو علی گرفته باشد سرچشمه بقا را مگر ای سَحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را برو ای گدای مسکین درخانه علی زن که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من چو اسیرتست اکنون به اسیر کن مدارا بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب که علم کند بعالم شهدای کربلا را چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان چو علی که میتواند که بسر برد وفا را نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت که ز کوی او غباری به من آر توتیا را به امید آنکه شاید برسد به خاک پایت چه پیامها سپردم همه سوزدل صبا را چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را چه زنم چو نای هردم ز نو ای شوق او دم که لسان غیب خوش تر بنوازد این نوا را همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی به پیام آشنایی بنوازد آشنا را ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا السلام علیک یا علی «یَا أَبَا الْحَسَنِ، یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ، یَا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طالِبٍ، یَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یَا سَیِّدَنا وَ مَوْلانا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللّٰهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ» ای ابوالحسن، ای امیرالمؤمنین، ای علی بن ابیطالب، ای حجّت خدا بر بندگان، ای آقا و مولای ما، به تو روی آوردیم و تو را واسطه قرار دادیم و به سوی خدا به تو توسّل جستیم و تو را پیش روی حاجاتمان نهادیم، ای آبرومند نزد خدا، برای ما نزد خدا شفاعت کن. یا کنا معکم فنوز فوراً عظیماً الهی آمین ✍️ سیدمحمدحسینی‌(منتظر) دبیرکل حزب وحدت و عدالت ۱۳ فروردین ۱۴۰۳ (۲۱ رمضان ۱۴۴۵) 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
آثار صلاح و در جامعه (بخش ۲): 👈(بخش ۱)👉 فساد عالِم = فساد عالَم «إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم» در بیان قرآن: خداوند در می‌فرماید: «وَ اتلُ عَلَیهِمْ نَبَأ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوینَ، وَ لَوْ شَئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلکنَّهُ اخْلَدَ الی الْارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کمَثَلِ الْکلْبِ انْ تَحْمِلْ عَلَیهِ یلْهَثْ اوْ تَتْرُکهُ یلْهَثْ! ذلِک مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذینَ کذَّبُوا بِآیاتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ یتَفَکرُونَ» (آیات ۱۷۵، ۱۷۶ و ۱۷۷ سوره اعراف) بر آنها بخوان سرگذشت آن‌کس را که آیات خود را به او دادیم؛ ولی [سرانجام] خود را از آن تهی ساخت و در پی او افتاد، و از شد. و اگر می‌خواستیم، [مقام] او را با این [و علوم و دانش‌ها] بالا می‌بردیم؛ [امّا اجبار، بر خلاف سنّت ماست؛ پس او را به حال خود رها کردیم] و او به پستی گرایید، و از خود پیروی کرد. مثل او همچون است که اگر به او حمله کنی، دهانش را باز کرده، زبانش را بیرون می‌آورد، و اگر او را به حال خود واگذاری، باز همین کار را می‌کند؛ [گویی چنان تشنه است، که هرگز سیراب نمی‌شود] این مثل گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند؛ این داستانها را [برای آنها] بازگو کن، شاید بیندیشند (و شوند). در بیانات (علیهم‌السلام): «اذا فَسَدَ الْعالِمُ فَسَدَ الْعالَمُ». اگر فاسد شود، فاسد می‌شود. این معنا قابل اصطیاد است از حدیث منقول در کتاب خصال، باب الإثنین، ص ۳۷ در (صلی‌الله علیه و آله) به آمده است که: «یَا أَبَا ذَرٍّ، اعْلَمْ‏ أَنَ‏ کُلَ‏ شَیْ‏ءٍ إِذَا فَسَدَ، فَالْمِلْحُ‏ دَوَاؤُهُ، فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ فَلَیْسَ لَهُ دَوَاءٌ- » یعنی: «اى ابوذر! بدان که داروى جلوگیرى از است. و چون نمک فاسد شود براى آن دارویى نیست.» [هر چه بگندد نمکش می‌زنند، وای به روزی که بگندد نمک] در تفسیر این بیان ، در به نقل از می‌فرماید که: «هَذَا الْمَثَلُ لِعُلَمَاءِ السَّوْء» یعنی “این مثل است” در به این موضوع در ۲ مقطع با الفاظ متفاوتی اشاره دارند. در صفحه ۴۲۶ از جلد یک، هر دو مطلب نقل شده است که مولا می‌فرمایند: «زَلّةُ العالِم تُفسد العَوالِم» یعنی: ، همه عالَم‏ها را مى‏سازد.» و باز می‌فرمایند: «زلّةُ العالِم کانکِسار السّفینَه؛ تُغرق و تُغرقُ معَها غَیرها» یعنی؛ « همانند شکسته شدن در است هم خود غرق مى‏‌شود و هم موجب غرق شدن سرنشینانش مى‌‌گردد.» عنه عليه‌السلام: «آفةُ العامّةِ العالِمُ الفاجرُ» (غررالحكم/۳۹۵۲) عليه‌السلام: «آفت مردم، است.» ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ 💎 البته ناگفته نماند؛ همان‌قدر که و تأثیرپذیری از ( و حتی ) مذموم است و فرجامی بجز ندارد، از نیز پایانی بجز هلاکت و جهنم ندارد و حال آنکه یعنی؛ و ) را باید در پیروی از ( و و ) جست. بی‌اعتنایی به ، تبهکاری در حق است. (عبارت قرآنی؛ «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ» در آیه ۸ سوره ۱۰۲ اشاره به مؤاخذه و مجازات کسانی دارد که در قبال نعمت عظمای «علمای الهی»، احساس مسئولیت نداشته و عملکرد مقبولی نورزند) همچنان‌که در هر زمان و هر مکانی، معمولاً و دانشمندانی هستند که موجب و بهانه انسان‌های بی‌بصیرت و بی‌لیاقت شوند ولیکن در هر عصری و ای‌بسا در هر مصری، صاحب بصیرتی هم هستند که باعث و آدم‌های لایق و قابل بگردند. 👌 طبق بیان قرآن؛ کسانی، را فرا می‌گیرند ولیکن ناگهان یا تدریجاً، کسوت را از وجود برکنده و خود را از تقیدات آن، جدا می‌کنند و لذا شده و بدنبال آن‌ها می‌افتد و آن‌ها هم می‌پذیرند که بجای ، خود و دیگران را با بیافکنند! علت این دگردیسی آن‌ها، به پیروی آن‌ها برمی‌گردد که گمان می‌کنند در زمین، ماندگار خواهند بود! و شیطان هم آن‌ها را غرق و اوهامی می‌سازد که قرآن این حالت آن‌ها را به تشبیه می‌کند. این قصه‌های شگفت، مایه بسی و عبرت برای همگان است. (ص) هم را به نمک تشبیه فرمودند که خاصیت دارد و خودش نباید بگندد اما گاهی می‌گندد! سیدمحمدحسینی(منتظر) ۳/۳/۳ 🆔 کانال @chelcheraaqHM 💠 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏
💥 شنیده‌شدنِ صدای مهیب در شمال اردن 🔥 برخی منابع از شنیده‌شدن صدای انفجارهای مهیب از استان اربد واقع در شمال اردن خبر دادند. هنوز علت دقیق این انفجارها مشخص نیست! رسانه‌های عراقی گزارش دادند که صداهای شنیده شده در اربد، ناشی از حملات به بخشهایی از خاک سوریه است! ✍ ملک عبدالله دوم شاه اردن، متحد استراتژیک و اصلی در منطقه است. در واقع شاه اردن، سگِ هارِ سگِ هارِ در منطقه است. ✍ اربد در نزدیکی منطقه سوریه و نزدیکی منطقه‌ی آخرالزمانی صحرای شام قرار گرفته است. محلی که، پیچ آخر تحولات منتج به ، از آن آغاز خواهد شد. 🟢 عليه ‌السلام: ملعون از وادی یابس خروج می‌کند. (الغیبۀ شیخ طوسی صفحه ۴۴۴) 🟡 عليه‌‌السلام: سفیانی از منطقه‌ای از [اطراف] شهر دمشق شورش میکند؛ از سرزمینی که به آن گویند. (عقد الدرر في أخبار المنتظر مقدسی شافعی صفحه ۱۰۸) ✍ در میان اخبار متعدد منطقه‌ و جهان؛ از منطقه وادی یابس (بیابان و دره‌ی خشک) در مرزهای بین با امروزی غافل نشوید. 🖤 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸 ✍حبیب ابن مظاهر 🇮🇷 https://eitaa.com/jan_fada14
☫﷽☫ 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های 👈 (بخش اول): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/76 بخش قبلی ☝️ 👌 حضرت (سلام‌الله علیها) نیز همچون پدر عظیم‌الشأن خود؛ حضرت رسول‌الله الاعظم (صلوات‌الله علیه و آله و سلم) که در آخرین روزهای عمر مبارک خود فرمودند: «إنّی تارکٌ فیکم الثقلین؛ کتاب‌الله و عترتی»، با آنکه آنحضرت خودشان مظهر بارز رسول‌الله بودند، خود نیز پیامبرگونه در آخرین روزهای مبارک عمر شریف خود دو یادگار بسیار گران‌بهائی را برای حامیان از خود باقی گذاشتند که عبارتند از: ۱) ثقل اکبر = صحیفه فاطمیه(س) ۲) ثقل اصغر = رسواسازی منافقین تذکر دو نکته قبل از ورود به تفصیل مطلب: ۱- چنانچه کسی در صدد تحقیق برآمد و در مرور موضوعات اعتقادی و مضامین تاریخی (و حداقل در سرچ اینترنتی) عبارتی مثل «ثقلین فاطمی» و مشابه آن را نیافت، لطفاً مضطرب نشود! زیرا نگارنده بعنوان یک «محقق مفاهیم دینی و تحلیل‌گر مسائل سیاسی» بصورت ذوقی چنین عنوانی را برای مطلب خود برگزیده که احتمالاً نوآورانه و هنرمندانه است و نباید آنرا تلقی کرد، زیرا که مفاهیم عمیق آنها به وضوح آشکار و تثبیت شده و حتی در تاریخ دیروز و امروز قابل اشاره مستقیم است. ۲- منابع کلیه ادعاهای این مقاله و کلیه مفاهیم آنها در منابع ذی‌ربط تاریخی وجود دارد و در دسترس همگان نیز است و آنها را در انواع بویژه به وفور می‌توان یافت و در تبدیل این مقاله کوتاه به کتابی بلند، همه آنها را مورد اشاره قرار خواهیم داد. ان‌شاءالله و اما بعد؛ ۱) ؛ پدیده : بعد از مسمومانه حضرت مصطفی(ص) در بستر که ناشی از بود، نزول رسمی (از نوع لازم به اطلاع همگانی)، قطع شد ولیکن نزول (ع) تا شهادت مظلومانه (س) تداوم یافت. القائات فرشته غیبیه در مدت ۷۵ روز پایانی دختر پیغمبر بفراخور دریافت توسط برای (ع) بیان و توسط آن حضرت، مکتوب می‌گردید که در مجموع را پدید آورد که هم نامیده شده است. حجم کتابتی این مصحف یا صحیفه، سه برابر حجم کتابتی است و پیوسته در اختیار (ع) بوده و اینک در اختیار (عج) است. در این خصوص هم دو نکته قابل ذکر است: ۱/۱- منبع مورخینی که در توصیف شکل ظاهری مصحف فاطمه از عبارات «جلد زمرّدین» و «صفحات دُرّ سفید» استفاده کرده‌اند، عمدتاً به بر می‌گردد که روایات تاریخی وی قابل اطمینان مکفی نیست. زیرا به اعتراف خودش، گزینش‌های وی معمولاً تابع او بوده تا و منطقی و واقعی آنها! ۱/۲- چنانچه کتابهائی در بازار انتشارات دیدید که عنوان صحیفه فاطمیه یا مشابه آن (و معمولاً محتوی منتسب به آنحضرت) داشت، آنها هیچ ربطی به مصحف اصلی حضرت ندارند و همچنانکه اشاره شد، صحیفه فاطمیه، «تک‌نگاشت»ی بوده است که در اختیار عموم مردم و حتی هم قرار نگرفته است و به اصطلاح ویژه بوده است نه دیگران. زیرا محتوای آن، پیشگوئی و اخبار فوق‌سرّی و تا بوده است بدون آنکه کلمه‌ای از یا و در آن بوده باشد و تماماً از جانب خدای تبارک و تعالی بوده و مستقیماً از طریق حضرت جبرئیل(ع) دریافت شده است. چرائی این مطالب را در قسمت‌های بعدی بررسی خواهیم کرد، إن‌شآءالله با توجه به اینکه، هدف اصلی این کتاب قطور، تبیین مأموریت‌های ویژه حضرات علیهم‌السلام و دستورالعملهای ذی‌ربط بوده است، می‌توان از دقت در و رفتارهای معطوف به حکومتهای وقت آنان، به محتوای آن پی برد. فلذا صحیفه فاطمیه در واقع، مُبَیِّنِ رسول‌الله الاعظم(ص) بوده است که نخستین رسولان این ، حضرات و علیهماالسلام بودند و بلکه خود حضرت فاطمه(س) پیشتاز عمل مجاهدانه و شهادت‌طلبانه به خود شدند. حضرت (س) بعد از اکرم(ص) علاوه بر دریافت و قرائت برای امیرالمؤمنین(ع) و تنظیم آن در قالب «صحیف فاطمیه»، همانا امر خطیر «رسواسازی » بوده است که حیات و جان ارزشمند خود را ایثارگرانه و مشتاقانه و البته جگرسوزانه با موفقیت تام و تمام در چهار قسمت صرف آن کردند که در قسمت‌های بعدی به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/82 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
مردمان آخرالزمان (بخش ۰۲): ⁉️سلمان فارسی: آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ پیامبر اکرم(ص): سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان، علنی می‌شود و با اجناس ممتاز، و معامله می‌کنند. رها می‌شود و مقام و منزلت [در نظر مردم] رفیع می‌گردد. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! هر چند به خدا ضرری نمی‌رسانند [به خودشان ظلم می‌کنند] لیکن زیاد می‌شود و اقامه و اجرا نمی‌شود. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان است که زنان می‌شوند و جلوه می‌یابند و به دنبال آن امتم پیدا می‌شوند. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان امتم، برای تفریح و سیاحت، افراد عادی، برای تجارت و کسب درآمد و فقرا برای ریا و خودنمایی به و عمره می‌روند. جمعیتی پیدا می‌شوند که تفکر و تدبر و تفقه آنها برای غیر خدا [و اغراض غیر الهی] است. زیاد می‌شوند و را با آواز و غنا می‌خوانند و به خاطر دنیا بر سر هم می‌ریزند و با هم درگیر می‌شوند. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن به تجاوز می‌کنند و به دنبال گناهان می‌روند. اشرار و بدان بر خوبان مسلط می‌شوند. دروغ علنی می‌شود و نمایان می‌گردد. بیچارگی‌ها نمایان می‌شود. با لباس‌ها به هم فخر می‌فروشند و مباهات می‌کنند و ظرف‌های ناشایست را پر می‌کنند. نرد و شطرنج و آلات موسیقی مورد پسند واقع می‌شوند. امر به معروف و نهی از منکر را انکار می‌کنند، به طوری که مؤمن خوارتر از کنیز می‌گردد. همدستی میان زاهد[نما]ها و قاریان[بدکردار] نمایان می‌شود. اینها همانها هستند که در آسمانها آنها را می‌خوانند. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان ثروتمند از وضعیت فقیر هراسان نمی‌شود به طوری که گدا یک هفته کامل از مردم گدایی می‌کند اما کسی را که چیزی در دستش بگذارد، نمی‌یابد. ⁉️آیا واقعاً چنین روزی خواهد آمد؟! ✅ سلمان! قسم به آن که جانم در دست اوست، آری! در آن زمان به سخن می‌آید. ⁉️پدر و مادرم به فدایت یا رسول‌الله! روبیضه دیگر چیست؟ ✅ کسی که تا به حال صحبت نمی‌کرد برای امور عموم مردم به سخن می‌آید و جز کمی از او فرمان نبرند. 💠💠💠 «همانا (ع) زمین را همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد، مملو از قسط و عدل می‌نماید» (منتخب الاثر/ باب۲۵/ ص ۲۵۰+۲۴۷/ شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی/۱۲۳ حدیث با همین مضمون) 💠💠💠 حضرت (ع): «قائم آل‌محمد(ع) قیام نخواهد کرد مگر به دنبال خوف و هراس جدّی، زلزله‌ها، فتنه‌ها، بلایا و طاعونی که (مردم) بدان مبتلا شده باشند و (جنگ نمایان) میان و اختلاف زیاد مردم و تفرقه مذهبی آنها و و مذاهب و تغییر و تحول آنها و... (شش ماه پایانی/ ترجمه محمود مطهری نیا/ ص۲۲/ نشر۱۳۸۳ تهران) بعد از اشاره به حدیثی از امام صادق(ع) که طی آن مفصلا به فتنه‌های گمراه کننده و خوفناک می‌پردازند و در کتابهای [موسوعه الامام المهدی(ع)/ سید محمد صادق صدر/ ج۲ + تاریخ الغیبه الکبری/ ص۲۴۲ + الغیبه نعمانی/ ص۱۷۰ علامه سید محمد باقر مجلسی/ بحارالانوار/ ج۵۲/ ص۲۳۱] وارد شده است: در از ، و کم طاقتی و هراس رنج می‌برند و به همین خاطر وقتی شخصی از کنار قبر برادرش می‌گذرد می‌گوید: کاش من به جای او بودم ... (تاریخ الغیبه الکبری/ ص۲۴۵ + منتخب الاثر/ ص۴۳۴) (ع) فرمودند: [در آخرالزمان] غیبت و حیرتی پیش خواهد آمد که دسته‌ای از مردم طی آن می‌شوند و دسته‌ای دیگر می‌یابند. (الغیبه نعمانی/ ص۱۰۴ + تاریخ الغیبه الکبری/ ص۲۴۶) پیش از این امر (قیام (عج)) کشتار خواهد بود. از حضرت پرسیدند: بیوح به چه معناست؟ فرمودند: دایمی است و از شدت آن کاسته نمی‌شود. (الممهدون للمهدی(ع)/ علی کورانی/ ص۴۹ + بحارالانوار/ ج۵۲/ ص۱۸۲) (ع): قیام نمی‌کند تا این که یک سوم (از مردم زمین) کشته شوند و یک سوم (خود) بمیرند و تنها یک سوم (از جمعیت زمین) باقی بمانند. (المهدی/ سید صدرالدین صدر/ ص۱۹۸ + یوم الخلاص/ کامل سلیمان/ ص۵۶۴) ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی 👇👇👇 ✅ 👈مقالات حسینی(منتظر)👉 ۱۴۰۳/۹/۲۵ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
🇮🇷﷽☫ 🔻@SMHM212 آدرس‌های غلط جانشین فرمانده کل سپاه! جانشین محترم فرمانده‌کل در قرارگاه (ع)، در همایش اقتدار 👈گفت👉: «دعوای ما با و به خاطر ، و (ع) است و آمریکا ملت‌های را به دلیل مسلمان بودن، تحت فشار و شکنجه قرار داده‌ است.»! در همین عبارت کوتاه، ایشان دو تا داده‌اند که ناشی از «عدم اطلاعات کافی» وی در «عرصه‌های سیاسی تاریخی و مسائل نظامی آخرالزمانی» معطوف به و آمریکا و است. زیرا؛ ۱) اگر سؤال شود که: چنانچه ۱۰۰٪ مردم معاصر ایران، غیرمسلمان بودند آیا امروز ایمن از تهاجم بودند؟! جواب: هرگز! اگر کل ملت معاصر ایران، حتی هم می‌بودند، باز هم مورد هجمه قرار می‌گرفتند. زیرا «نقش آخرالزمانی ایرانیان» (طبق پیشگوئی خودشان)، نابودی خواهد بود. فلذا قبل از اسلام هم بوده و تا ابد هم خواهند بود! ! ۲) عبارت «دعوای ما» به مفهوم این که ما آغازگر هستیم! کاملاً خطاست. خبط وی در اینجاست که «دعوت الهی ما» را به «دعوای جنگی ما» تأویل کرده است! ممکنست ما آغازگر (بازنشر ابلاغ به بشریت) بوده باشیم ولیکن هرگز شروع کننده دعوا نبوده و نیستیم. اگرچه وقتی حمله شود ما بودیم و هستیم و خواهیم بود. این خبط (خودزنی) را هم مکرراً عارض می‌شود که؛ «ما نمی‌خوایم دعوا بشه»! (ما کی خواستیم دعوا بشه که حالا نمی‌خوایم؟!) ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۲۲ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏
هدایت شده از پژوهشگاه حم
11.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
*واقعا از صحبت‌های جناب عراقچی وزیر امورخارجه میشه فهمید که اوضاع خیلی خطرناکه ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌استقبال از خطر؛ عین عقلانیت است و ترس از خطر؛ رنج ابدی همانطور که در مقالات دیروزم نوشتم؛ 👈این‌جا👉 و 👈این‌جا👉: وارد بزرگترین خود شده است و لذا تحمیل بر در سال جاری (بعنوان بزرگترین جنگ تاریخ بشریت و بسیار سرنوشت‌ساز برای هر دو جبهه و )، اجتناب‌ناپذیر بنظر می‌رسد و هیچ راه گریزی از آن نیست مگر اینکه معجزه‌ای رخ بدهد! و اگر قرار باشد که از آن بترسیم، گرفتار خواهیم شد. ضروری‌ترین کار اینست که هرچه زودتر و بیشتر ، به خود بگیرند و اگر سزامندی بخرج بدهیم به یک سال نمی‌کشد که و ، واژگون گشته و فرو می‌ریزند و برای همیشه از محو خواهند شد ان‌شاءالله (علیه‌السلام): «إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِیهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّیهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْه» (نهج‌البلاغه/حکمت ۱۶۶ یا ۱۷۵) هرگاه از کاری ترسیدی، خود را به کام آن بینداز؛ زیرا ترس شدید از آن کار، دشوارتر و زیان‌بارتر از اقدام به آن کار است. لازمست زنان و کودکان را روانه کوهستان‌ها بکنیم و مردان عازم خطوط نبردهای گسترده سراسری بشوند و... آری! شرایط سختی خواهیم داشت اما به طول سالی که بهتر از هزار سال است، همچون شب قدری که بهتر از هزار ماه است! ایران فرارسیده است تا را تقدیر نماید. ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۱/۴
هدایت شده از پژوهشگاه حم
7.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
با توجه به درهم تنیدگی حروف و جایگاه سوره قدر، نتیجه می‌گیریم که شب قدر همانا شب ۲۷ ماه مبارک رمضان است. ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌قطعیت مخدوش! قطعیتی که گوینده این ویدئو بدان می‌رسد، از آن جهت مخدوش است که الصاق برخی از گزاره‌های آن به همدیگر چندان وجاهتی ندارند. همچنانکه ویدئوهای دیگری هم از این گوینده (آلوده به اغراض سیاسی ضد علوی) در فضای مجازی، پخش می‌شود که محتویات آن‌ها بعضاً مخدوش و حتی مغرضانه است و لذا نتیجه‌گیری‌های آن‌ها چندان قابل اعتماد نیستند. از جمله این که در همین ویدئو قابل ملاحظه است که ادعا می‌کند تعداد کلمات این سوره، ۳۰ کلمه است و ۲۷مین کلمه این سوره کلمه «هی» است! و حال آنکه چنین نیست و طی یادداشت بعدی به سستی و خلاف واقع بودن آن، اشاره خواهم کرد. فلذا استناد گوینده، از این جهت سست و از سایر جهات هم سست است. ناگفته نماند که تخصیص شب ۲۷ ماه مبارک رمضان به عمدتاً مطلوب آن عده از اهل سنت است که با امامت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، ضدیت می‌ورزند تا شب قدر هیچگونه ربطی به (ع) و آن‌حضرت نداشته باشد! (با این بهانه که شب قدر قبل از هم برقرار بوده است) اگر خدا مجالی بدهد، محتویات این بسته را به نقادی کاملی خواهم کشید و در اینجا محض اطلاع اعضای محترم کانال، آن‌را به اشتراک می‌گذارم تا عجالتاً در آن تأملی بورزند. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۰۱/۲۳
هدایت شده از پژوهشگاه حم
در مصاحبه ترکی: اختیارات استاندار امام علی(ع)؛ ۱) تعیین فرمانده نظامی استان ۲) تعیین مدیران ارشد استان ۳) تعیین موازین مالیاتی استان در تراز حاکم و حکومت کردن و البته جوابگو بودن به حکومت مرکزی گردنم را گرو می‌گذارم برای تحقق فدرالیسم! ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر تفکر اعوجاجی پزشکیان سرآغاز فروپاشی ایرانیان با استنادی از جنس قیاس مع الفارق! استناد به ساختار حکومتی (ع)، برای تنظیم شاکله ساختاری نظام ؛ قیاسی مع‌الفارق و بسیار خطرناک است. «تنظیم ساختار حاکمیتی»، تابع متغیرهای بنیادین مختلفی است که بدون لحاظ آن‌ها، هرگونه طراحی و حتی اظهارنظر پیرامون آن، بسی ساده‌اندیشانه است. «فدرالیسم اقتباسی پزشکیان از ساختار حکومتی امیر المؤمنین»، فاقد هرگونه و درایتی است که مقبول باشد. البته تبیین این مسئله، در این وجیزه، میسر نیست و عمده مراد بنده از این پیام، هشدار به «واگذاری اختیارات نابخردانه» به مقامات محلی است و می‌تواند موجب «تضعیف اقتدار حکومت مرکزی نظام» باشد که مطلوب دشمنان و تجزیه‌طلب‌های است. در این‌جا فقط به ۳ تفاوت اشاره می‌کنم: ۱) محدوده ایران‌زمین فعلی، قابل مقایسه با پهنه بلاد حکومتی صدر اسلام (در حال توسعه به سه قاره) نیست. ۲) در دهکده جهانی، ایران محله است! ۳) حکومت آن‌حضرت، فاقد ساختاری در قواره پهناور انواع قوای خمسه و ریاست‌ها و وزارتخانه‌ها و سازمان‌های مرکزی بود. 👌تو اگر واقعاً دنبال ساختار علوی هستی اول از همه بساط ریاست جمهوری و وزرای خودت را جمع کن ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۴/۶