▪️فدک هدیۀ پیامبر (ص) به حضرت زهرا (س) بود یا ارث حضرت از پدرشان؟ ناسازگاری درونی یکی از روایات مربوط به مسئلۀ فدک و اختلاف حضرت زهرا (س) با ابوبکر 🔹در روایتی که در این باره در «تفسیر القمی» آمده است [متن روایت را از اینجا و در پیوست همین فرسته ببینید] از طرفی حضرت زهرا (س) میراث پیامبر (ص) را از ابوبکر مطالبه می‌کند و فدک را ارث خود از پدر می‌داند؛ و از طرف دیگر برای اینکه دلیل بیاورد فدک ارثی است که از پیامبر (ص) به ایشان رسیده است، آن را هدیۀ پیامبر به خود می‌داند. 🔹اینکه فدک در یک زمان هم ارث باشد و هم هدیه نادرست می‌نماید، زیرا: ارث بودن چیزی مانند فدک یعنی ملکیت آن در حیات مورّث برای وارث نبوده است و پس از فوت مورّث ملکیت آن چیز (فدک) به وارث منتقل شده است. حال آنکه هدیه بودن چیزی (فدک) یعنی ملکیت آن چیز در زمان حیات مورث در اختیار وارث بوده و با مرگ مورث اتفاقی برای این ملکیت نخواهد افتاد. 🔹در این روایت اشاره شده که ام‌ایمن و امام علی (ع) بر اینکه فدک هدیۀ رسول خدا (ص) به دخترشان در زمان حیات بوده شهادت می‌دهند، ولی بلافاصله محل اختلاف حضرت زهرا (س) با ابوبکر مسئلۀ ارث معرفی می‌شود و برای مردود شمردن ارث روایت عدم انتقال اموال پیامبران به وارثین از زبان حفصه و عایشه نقل می‌شود. 🔹ناسازگاری موجود در متن روایت همین جا به پایان نمی‌رسد. راوی پس از طرح ارث نبردن وارثان از پیامبر دوباره به مسئلۀ هدیه بودن فدک (که با ارث بودن قابل جمع نیست) برمی‌گردد و درستی شهادت ام‌ایمن و امام علی (ع) را از زبان وابستگان ابوبکر زیر سؤال می‌برد. سپس از زبان امام علی (ع) این اعتراض بر ابوبکر را نقل می‌کند که چرا حضرت فاطمه (س) را از ارثش محروم کرده، حال آنکه فدک هدیۀ پیامبر به ایشان بوده است. 🔹همچنان که پیداست، پایۀ این اعتراض بر دو امر جمع‌ناپذیر، یعنی ارث و هدیه، استوار است. به هر ترتیب این گزارش یکی از نمونه‌هایی است که ناسازگاری درونی دارد و از این جهت می‌توان آن را تضعیف کرد. 📗 کتاب «تاریخ‎یار: درآمدی بر پژوهش در تاریخ اسلام»، نوشتۀ محمدصادق حسین‌زاده، ص140-141. 🔗 پیوست: متن روایت مذکور در «تفسیر القمی»: «فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ ع إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ يَا أَبَا بَكْرٍ مَنَعْتَنِي عَنْ مِيرَاثِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَخْرَجْتَ وَكِيلِي مِنْ فَدَكَ فَقَدْ جَعَلَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ص بِأَمْرِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهَا هَاتِي عَلَى ذَلِكَ شُهُوداً- فَجَاءَتْ بِأُمِّ أَيْمَنَ فَقَالَتْ لَا أَشْهَدُ- حَتَّى أَحْتَجَّ يَا أَبَا بَكْرٍ عَلَيْكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَتْ أَنْشُدُكَ اللَّهَ، أَ لَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ إِنَّ أُمَّ أَيْمَنَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ بَلَى، قَالَتْ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص «فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌» فَجَعَلَ فَدَكَ لِفَاطِمَةَ بِأَمْرِ اللَّهِ- وَ جَاءَ عَلِيٌّ ع فَشَهِدَ بِمِثْلِ ذَلِكَ- فَكَتَبَ لَهَا كِتَاباً بِفَدَكَ وَ دَفَعَهُ إِلَيْهَا- فَدَخَلَ عُمَرُ فَقَالَ مَا هَذَا الْكِتَابُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ فَاطِمَةَ ادَّعَتْ فِي فَدَكَ وَ شَهِدَتْ لَهَا أُمُّ أَيْمَنَ وَ عَلِيٌّ فَكَتَبْتُ لَهَا بِفَدَكَ، فَأَخَذَ عُمَرُ الْكِتَابَ مِنْ فَاطِمَةَ فَمَزَّقَهُ‌ وَ قَالَ هَذَا فَيْ‌ءُ الْمُسْلِمِينَ وَ قَالَ أَوْسُ‌ بْنُ الْحَدَثَانِ وَ عَائِشَةُ وَ حَفْصَةُ يَشْهَدُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص بِأَنَّهُ قَالَ: إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ- فَإِنَّ عَلِيّاً زَوْجُهَا يَجُرُّ إِلَى نَفْسِهِ- وَ أُمَّ أَيْمَنَ فَهِيَ امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ- لَوْ كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا لَنَظَرْنَا فِيهِ- فَخَرَجَتْ فَاطِمَةُ ع مِنْ عِنْدِهِمَا بَاكِيَةً حَزِينَةً- فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ هَذَا- جَاءَ عَلِيٌّ ع إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَ حَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ، فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ لِمَ مَنَعْتَ فَاطِمَةَ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ قَدْ مَلَكَتْهُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا فَيْ‌ءُ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ أَقَامَتْ شُهُوداً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص جَعَلَهُ لَهَا- وَ إِلَّا فَلَا حَقَّ لَهَا فِيهِ». 🔅دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید (بازنشر مطالب کانال فقط با ذکر نشانی کانال مرکز و ذکر منبع جایز است): ⬇️⬇️ @chsiqs

#اطلاع‌رسانی_رویدادهای_تاریخی 🎙استاد صفری فروشانی 🔵 موضوع: فدک ⏱شنبه 25 آذر 1402، حدود ساعت نه شب ⏪شبکه چهار سیما، برنامۀ ماجرا 🔻همچنین می‌توانید از این طریق دیدگاه‌ استاد صفری فروشانی را درباره ارزش اقتصادی فدک، تفاوت حکم فقهی فدک و خیبر و چیستی و چگونگی اختلاف حضرت زهرا (س) را با حکومت درباره فدک بخوانید.

▪️انتشار صوت درس‌گفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» 🔹در شهریور 1399 به دعوت انجمن مسلمانان شیعۀ دانشگاه نورث‌وسترس شهر شیکاگو درس‌گفتاری 14 جلسه‌ای به نام «شش ماه سرنوشت‌ساز» با بیان استاد یوسفی غروی برگزار شد. استاد یوسفی غروی در این درس‌گفتار به بررسی تاریخی وقایع اوایل ماه ذی‌‌الحجه سال دهم تا اوایل ماه جمادی الثانی سال یازدهم هجری (از حجه الوداع تا شهادت حضرت فاطمه (ع)) می‌پردازد. 🔹اکنون به درخواست مخاطبان و همزمان با روز شهادت حضرت زهرا (س) صوت این درس‌گفتار چهارده‌جلسه‌ای در کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام منتشر خواهد شد (پیش‌تر این صوت‌ها در کانال مرکز منتشر نشده بود). مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام امیدوار است انتشار این مجموعه به گسترش آگاهی از وقایع تاریخی صدر اسلام، شناخت واقعیات تاریخی و تمیز مطالب تاریخی قوی از ضعیف کمک کند.

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ اول 🎙استاد یوسفی غروی 🔹نزول سوره برائت در سال نهم هجری 🔸چه کسی شایستۀ ابلاغ سورۀ برائت به مشرکان مکه است؟ @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ دوم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹اعزام امیرالمؤمنین(علیه السلام) به یمن در ماه رمضان سال دهم هجری تا بررسی آیات نازل شده در روزهای مناسک حجة الوداع @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ سوم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹خطبه‌های پیامبر اکرم(صلّی الله علیه وآله) در حجة الوداع و بررسی تاریخی واقعه غدیر @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ چهارم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹آیا به جان پیامبر اکرم (ص) در بازگشت به مدینه از حجة الوداع سو‌ء قصد شد؟ 🔸سپاه اُسامة بن زید و کارشکنی‌ها در اعزام آن @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ پنجم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹علت بیماری پیامبر اکرم(ص) چه بود؟ آیا ایشان با سم به قتل رسیدند؟ 🔸واقعه نوشتن وصیت 🔹 واقعه طلب حلالیت برای حق الناس 🔸 آخرین زیارت قبرستان بقیع 🔹آخرین نماز پیامبر اکرم(ص) در مسجدالنبی و کنار زدن پیش‌نمازی ابوبکر @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ ششم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹زمان و مکان رحلت پیامبر اکرم(ص) 🔸آخرین کلمات پیامبر اکرم(ص) 🔹 ایشان (ص) در آغوش چه کسی جان به جان‌آفرین سپردند؟ 🔸غسل و تجهیز پیکر ایشان (ص) توسط امیرالمومنین(ع) 🔹کیفیت نماز بر پیکر ایشان (ص) 🔸چرا پیکر ایشان (ص) دو تا سه شبانه روز دفن نشد؟ 🔹چرا پیکر ایشان شبانه دفن شد؟ @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ هفتم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹چرا عمر در ابتدا گفت پیامبر(ص) نمرده است؟ 🔸چرا انصار در سقیفۀ بنی‌ساعده تشکیل جلسه دادند؟ 🔹 ابوبکر و عمر چگونه از این جلسه خبردار شدند؟ 🔸 چرا بنی‌هاشم در سقیفه حضور نداشتند؟ 🔹محتوای گفتگوها و استدلال‌های افراد برای به قدرت رسیدن چه بود؟ 🔸به چه صورت در آن روز برای ابوبکر بیعت گرفته شد؟ 🔹سرانجام سعد بن عباده رئیس قبیله خزرج چه شد؟ @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ هشتم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹تقسیم قدرت بین ابوبکر و عمر و ابوعبیده جراح 🔸خطبه ابوبکر و عمر در مسجد النبی(صلّى الله عليه وآله) 🔹رفتن شبانه اهل بیت(علیهم السلام) به در خانه انصار 🔸 جمع‌آوری قرآن توسط امیر المومنین(علیه السلام) 🔹اعتراض ۱۲ نفر از صحابه به ابوبکر در مسجدالنبی(صلّى الله عليه وآله) @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ نهم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹 آیا فدک هدیه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) به حضرت فاطمه(علیهاالسلام) بود یا ارث ایشان؟ 🔸 چگونگی غصب فدک 🔹محتوای خطبه فدکیه حضرت فاطمه (علیهالسلام) در مسجدالنبی(صلی الله علیه وآله) 🔸واکنش ابوبکر به احتجاج حضرت فاطمه(علیهاالسلام) 🔹 شاهدان حضرت فاطمه(علیهاالسلام) 🔸غیر از فدک آیا منابع مالی دیگری نیز از اهل بیت (علیهم السلام) مورد غصب دستگاه خلافت قرار گرفته است؟ @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ دهم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹غیر از فدک آیا منابع مالی دیگری نیز از اهل بیت (علیهم السلام) مورد غصب دستگاه خلافت قرار گرفت؟ 🔸رفتن مستمر حضرت فاطمه(علیها السلام) به قبرستان شهدای اُحد 🔹 محتوای مصحف حضرت فاطمه(علیهاالسلام) 🔸بازگشت بُریدهٔ اسلمی و بالا گرفتن اعتراضات 🔹ابوبکر چند بار برای بیعت گرفتن از امیرالمومنین(علیه السلام) بدنبال ایشان فرستاد؟ 🔹در روز حمله نهایی چه کسانی در خانه ایشان حضور داشتند؟ 🔸آیا به آتش کشیده شدن درِ خانه حضرت صحت دارد؟ 🔹چه کسی ضربه منجر به شهادت را به حضرت فاطمه(علیهاالسلام) وارد کرد؟ 🔸 مستندات شهادت حضرت محسن(علیه السلام) @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ یازدهم 🎙استاد یوسفی غروی 🔸بازگشت بُریدهٔ اسلمی و بالا گرفتن اعتراضات 🔹ابوبکر چند بار برای بیعت گرفتن از امیر المومنین(علیه السلام) بدنبال ایشان فرستاد؟ 🔸آیا به آتش کشیده شدن درِ خانه حضرت صحت دارد؟ 🔹آیا امیرالمؤمنین(علیه السلام) از خانه تا منبر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) بر روی زمین کشیده شدند؟ 🔸واکنش یاران اندک امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) چه بود؟ 🔹محتوای گفتگوها در مسجدالنبی(صلی الله علیه وآله) 🔸آیا امیرالمؤمنین(علیه السلام) هرگز با ابوبکر بیعت نکرد؟ 🔹حضرت فاطمه و فرزندانشان(علیهم‌السلام) در سال ۱۱ هجری چندساله بودند؟ @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ دوازدهم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹آیا دستگاه خلافت نقشه قتل امیرالمومنین(علیه‌ السلام) را طرح‌ریزی کرد و خالد بن وليد مامور اجرای آن شد؟ 🔸دوران بستری حضرت فاطمه(عليها السلام) چند روز طول کشید؟ 🔹عیادت زنان انصار از ایشان 🔸 آیا ابوبکر و عمر توانستند به عیادت ایشان بروند؟ 🔹 جزییات روز شهادت حضرت فاطمه(عليها السلام) 🔸 علت تدفین شبانه حضرت فاطمه(عليها السلام) 🔹 چه کسانی در تدفین حضور داشتند؟ 🔸 مکان دفن حضرت فاطمه(عليها السلام) @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ سیزدهم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹پرسش و پاسخ @chsiqs

▪️درسگفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» جلسۀ چهاردهم 🎙استاد یوسفی غروی 🔹پرسش و پاسخ @chsiqs

▪️ صوت درس‌گفتار «شش ماه سرنوشت‌ساز» 🔹در شهریور 1399 به دعوت انجمن مسلمانان شیعۀ دانشگاه نورث‌وسترس شهر شیکاگو درس‌گفتاری 14 جلسه‌ای به نام «شش ماه سرنوشت‌ساز» با بیان استاد یوسفی غروی برگزار شد. استاد یوسفی غروی در این درس‌گفتار به بررسی تاریخی وقایع اوایل ماه ذی‌‌الحجه سال دهم تا اوایل ماه جمادی الثانی سال یازدهم هجری (از حجه الوداع تا شهادت حضرت فاطمه (ع)) می‌پردازد. 🎞 ویدیوی درس‌گفتارها در یوتیوب 🔹جلسۀ اول: پیش زمینه‌های وقایع حجةالوداع؛ نزول سوره برائت در سال نهم هجری 🔸جلسۀ دوم: حجةالوداع 🔹جلسۀ سوم: خطبه‌های پیامبر اکرم(صلّی الله علیه وآله) در حجةالوداع تا واقعه غدیر 🔸جلسۀ چهارم: وقایع محرم و صفر سال یازدهم هجری 🔹جلسۀ پنجم: وقایع روزهای پایانی حیات پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 🔸جلسۀ ششم: رحلت پیامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) 🔹جلسۀ هفتم: واقعه سقیفه 🔸جلسۀ هشتم: وقایع روزهای پس از سقیفه 🔹جلسۀ نهم: غصب قریه فدک 🔸جلسۀ دهم: وقایع پس از غصب فدک تا حمله به خانه امیر‌المومنین و حضرت فاطمه (علیهما السلام) 🔹جلسۀ یازدهم: جزئیات حمله به خانه امیر‌المومنین و حضرت فاطمه (علیهما السلام) 🔸جلسۀ دوازدهم: روزهای پایانی زندگی حضرت فاطمه (علیها السلام) 🔹جلسۀ سیزدهم: پرسش و پاسخ 🔸جلسۀ چهاردهم: پرسش و پاسخ 🔅دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید (بازنشر مطالب کانال فقط با ذکر نشانی کانال مرکز و ذکر منبع جایز است): ⬇️⬇️ @chsiqs

▪️پرسش‌های پرتکرار درباره شهادت حضرت زهرا (س) و پاسخ استاد یوسفی غروی (قسمت سوم: وفات یا شهادت حضرت زهرا (س)؟ نحوۀ ضربتی که به حضرت وارد شد) 6. آیا تعبیر «وفات» در روایات و اخبار تاریخی دلالت بر «عدم شهادت» دارد؟ 🔹امام صادق (ع) در روایتی سوم جمادی الثانی را روز وفات حضرت زهرا دانسته است. متأسفانه عده‌ای این «وفات» را دستاویزی قرار داده‌اند که حضرت شهید نشده و به مرگ طبیعی از دنیا رفته است. 🔹باید توجه داشت که تعبیر وفات اعم است. شهادت نوعی از وفات است. «وفات» انواع مختلفی دارد که یکی از آنها شهادت است. لذا تعبیر «وفات» نافی «شهادت» نیست. 🔹شاهد این حرف اینکه در ادامۀ همان روایت حضرت می‌فرماید: «کَانَ‌ سَبَبُ‌ وَفَاتِهَا اَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَی عُمَرَ لَکَزَهَا بِنَعْلِ السَّیْفِ‌ بِاَمْرِهِ؛ سبب وفات ایشان این بود که قنفذ، غلام عمر، به دستور عمر با نعل شمشیر به حضرت زد». 🔹همچنین در کتاب کافی از امام کاظم (ع) نقل شده که فرمود: «إِنَّ فَاطِمَةَ ع صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ». 7. مراد از «نعل شمشیر» که در روایتی ضربه با آن علت شهادت حضرت زهرا (س) دانسته شده چیست؟ 🔹در روایتی امام صادق (ع) علت وفات را ضربه‌ای دانسته‌اند که قنفذ، غلام عمر، با «نعل سیف» به ایشان زد. اما «نعل سیف» کجای شمشیر است؟ 🔹وقتی شمشیر را به دیوار تکیه می‌دهند سرِ شمشیر به طرف زمین و قبضۀ شمشیر به طرف دیوار قرار می‌گیرد. از آنجا که سرِ شمشیر مکرراً روی زمین کشیده می‌شود ساییده می‌شود. برای جلوگیری از این ساییدگی پوسته‌ای فلزی یا غیرفلزی به این انتهای شمشیر می‌زدند و در عربی به آن «نعل سیف» می‌گویند. گویا این حالت را به «نعال» به معنای دمپایی یا کفش تشبیه می‌کنند و انگار این نیز کفشک شمشیر است. 🔹قنفذ با این طرف شمشیر به دو پهلوی حضرت زهرا (س) زد به طوری که سبب سقط جنین شد. برگرفته از ویدیویی از ایشان در سایت شفقنا 🔅دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید (بازنشر مطالب کانال فقط با ذکر نشانی کانال مرکز و ذکر منبع جایز است): ⬇️⬇️ @chsiqs

▪️بستۀ علمی پیشنهادی مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام در سالروز شهادت حضرت زهرا (س) 🔹پرسش‌های پرتکرار درباره شهادت حضرت زهرا (ص) و پاسخ استاد یوسفی غروی/ قسمت اول، قسمت دوم، قسمت سوم 🔸درسگفتار شش ماه سرنوشت‌ساز با بیان استاد یوسفی غروی/ جلسۀ نهم: غصب فدک، جلسۀ دهم: وقایع پس از غصب فدک، جلسۀ یازدهم: حمله به خانه حضرت، جلسۀ دوازدهم: روزهای پایانی زندگی حضرت زهرا (س)، دسترسی به کل جلسات درسگفتار. 🔹فدک هدیۀ حضرت رسول (ص) به حضرت زهرا (س) یا ارث حضرت از پدرشان؛ ناسازگاری درونی یکی از روایات مربوط به ماجرای اختلاف ابوبکر و حضرت زهرا (س) بر سر فدک/ محمدصادق حسین‌زاده 🔸دورنمای فتنه های ناشی از سقیفه از نگاه حضرت زهرا (س)/ مهدی پیشوایی 🔹فدک چیست؟/ صفری فروشانی 🔸پاسخ به مقالۀ «افسانۀ شهادت حضرت زهرا (س): یورش به خانۀ وحی / گروه معارف مدرسه امیرالمؤمنین زیر نظر آیت الله مکارم شیرازی 🔹تاریخ هجوم به خانۀ حضرت زهرا (س)/ محمدهادی یوسفی غروی 🔸ماجرای فدک/ صفری فروشانی (برنامۀ تلویزیونی ماجرا) 🔅دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید (بازنشر مطالب کانال فقط با ذکر نشانی کانال مرکز و ذکر منبع جایز است): ⬇️⬇️ @chsiqs

#اطلاع‌رسانی_رویدادهای_تاریخی ▪️نشست علمی با موضوع نگاهی تاریخی به خطبۀ حضرت زهرا (س) 🎙استاد محمدعلی مهدوی راد ⏱ 26 آذر 1402 ساعت 19 🔻لینک حضور مجازی در جلسه: https://meet.google.com/ewn-rqep-mjf برگزارکننده: انجمن علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان با همکاری انجمن‌های علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی @chsiqs

#اطلاع‌رسانی_رویدادهای_تاریخی ▪️از غدیر تا شهادت 🎙استاد سید محمد طباطبایی یزدی ⏱ 26 آذر 1402 حدود ساعت 21 شبکۀ چهار سیما، برنامۀ ماجرا 🔹استاد طباطبایی یزدی هم اکنون در سلسله‌جلساتی به کتاب الغدیر علامۀ امینی می‌پردازد که حدود پنجاه جلسه از آن گذشته است. علاقه‌مندان می‌توانند برای پیگیری این درس‌ها و همچنین سایر مطالب استاد به کانال شخصی ایشان در تلگرام مراجعه کنند: https://t.me/mtyazdi @chsiqs

▪️پس از پیامبر (ص) حاکم روی همۀ اموال کلان پیامبر (ص) دست گذاشت که یکی از آنها فدک بود استاد صفری فروشانی: 🔹بعد از پیامبر (ص) حاکم وقت روی همۀ اموال کلان پیامبر (ص) دست گذاشت و ادعای مالکیت کرد که یکی از آنها فدک بود. این از دو جهت برای حاکمیت مهم بود: یکی از جهت مالی به آنها کمک می‌کرد و از طرفی بیم آن داشتند که با رسیدن بخشی از این اموال به اهل بیت آنها امکان مالی بیشتری پیدا کنند و این برای حکومت بد بود؛ جهت دوم اینکه مشروعیتشان را وابسته به این تصرف در اموال کلان پیامبر (ص) می‌دانستند زیرا معتقد بودند پیامبر (ص) از جهت حاکم بودن صاحب این اموال بود و آنها نیز اگر بخواهند حاکم باشند باید این اموال را داشته باشند. 🔹یکی از عللی که در میان این اموال «فدک» برجسته شده این است که ما ادعا داریم فدک «هدیه» است و مال شخص حضرت زهرا (س) است اما درباره سایر اموال چیزی نداریم که اینها نیز بخشیده شده باشند. لذا درباره سایر اموال باید روی جهت ارث بودن دست گذاشت. در این صورت نیز پیغمبر (ص) غیر از اهل بیت وارثان دیگری نیز از جمله زنانشان دارند. 🔹اتفاقاً در زمان عثمان عایشه ارث خود از پیامبر (ص) را مطالبه کرد. عثمان در جواب به او گفت پدرت که حدیثی درباره ارث به جای نگذاشتن انبیا گفت شما بودی و ادعایی نداشتی، در زمان خلیفۀ دوم نیز چنین ادعایی نداشتی، حالا که با من مخالفی آمده‌ای در زمان من چنین ادعایی می‌کنی؟ و عثمان مالی را به عنوان ارث عایشه از پیامبر (ص) به او نداد (برگرفته از سخنان ایشان در برنامۀ تلویزیونی ماجرا). 🔅دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید (بازنشر مطالب کانال فقط با ذکر نشانی کانال مرکز و ذکر منبع جایز است): ⬇️⬇️ @chsiqs

▪️نماز خواندن خلیفۀ اول بر پیکر حضرت زهرا (س)! 🔹ابن عدی در الکامل از قول مالک بن انس نقل کرده که امام صادق (ع) فرمود حضرت فاطمه (س) شبانه از دنیا رفت. پس ابوبکر و عمر و عثمان، طلحه و زبیر و سعید و عدۀ زیادی حاضر شدند و ابوبکر به حضرت علی (ع) گفت: بر فاطمه نماز بگزار. علی (ع) فرمود: لا والله ما تقدمت و انت خلیفة رسول الله، قال فتقدم ابوبکر فصلی علیها فکبر علیها اربعاً و دفنها لیلاً؛ نه به خدا قسم که بر تو پیشی نمی‌گیرم در حالی که تو جانشین رسول خدا (ص) هستی، ابوبکر نماز خواند و بر آن حضرت چهار تکبیر گفت و فاطمه را شبانه دفن کردند» (الکامل فی ضعفاء الرجال، ج 5 ص 422). 🔹قطع نظر از ضعف سند، این روایت با تاریخ و کیفیت دفن حضرت زهرا (س) در تعارض است. آن حضرت تا آخر عمر با ابوبکر سخن نگفت و بر او غضبناک بود (صحیح بخاری، ج5، ص139). 🔹واقدی تصریح می‌کند: نزد ما ثابت است که علی (ع) ایشان را شبانه دفن کرد و بر ایشان نماز خواند. عباس و فضل هم همراه آن حضرت بودند و آنها هیچ فردی را خبر نکردند (السیرة الحلبیة، ج3، ص 511). 🔹منابع تاریخی تأکید دارند که حضرت زهرا (س) رسماً از شرکت افرادی از جمله ابابکر و عمر در مراسم دفن کراهت داشت و به علی (ع) در این باره سفارش کرده بود (الغدیر، ج3، ص 360). 📗«بازکاوی نقش گزاره های تاریخی در نقد محتوایی احادیث»، نوشتۀ ناصر رفیعی. 🔅دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید (بازنشر مطالب کانال فقط با ذکر نشانی کانال مرکز و ذکر منبع جایز است): ⬇️⬇️ @chsiqs