eitaa logo
در مسیر اجتهاد
7.4هزار دنبال‌کننده
362 عکس
27 ویدیو
28 فایل
🔹مطالب کاربردی #فقهی ، #اصولی ، #رجالی و #فلسفی 🔸 قابل استفاده اساتید و طلاب #حوزه علمیه 📣 این کانال توسط مدیریت سطوح عالی مدرسه #شهیدین (رهما) قم اداره می‌شود 🔻 کپی مطالب کانال تنها با ذکر #لینک بلامانع است. 🔺 ارتباط با مدیر و ارسال مطالب @Smousavi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 حجیت معصوم 🔻 سیره معصومین ع بر دو نوع است: الف. معصوم ب. معصوم ✅ فعل معصوم تنها جواز (به معنای اباحه) را می‌رساند و وجوب و استحباب را نمی‌توان از آن استخراج کرد. 👈 مگر در مورد، که می توان حداقل را از فعل و سیره معصوم استفاده کرد: 1️⃣ اگر فعل در کلام خود آن معصوم یا در کلام معصوم دیگری بیان شده باشد؛ که در این صورت به منزله است. 🔺 مثلا: امام صادق ع فعل امیرالمؤمنین علی ع را نقل کند. 2️⃣ اگر فعل و سیره معصوم از سنخ باشد. 🔺 مثلا: معصوم ع فلان ذکر را بعد از نماز بگوید. 3️⃣ اگر آن فعل توسط معصوم شود. 🔺 مثلا: معصوم ع همیشه قبل از غذا نمک بخورد. 4️⃣ آن فعل و سیره به صورتی نقل شده باشد که دالّ بر برداشت اِعمال مولویت معصوم در آن سیره توسط راوی باشد. 🔺 مثلا: معصوم ع در مقام آموزش باشد. 📚 برگرفته از درس خارج فقه آیت الله استاد (1395/8/3) 🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم 🆔@Dar_masire_ejtehad
💠 تفاوت روش اجتهادی امام (ره) در عبادات و معاملات 🔹فرایند کلان اجتهاد امام خمینی(ره) در همانند شیوه مرسوم بسیاری از فقهاست که نخست به کتاب و سنت مراجعه می‌کنند [و سپس بقیه مراحل اجتهاد را طی می‌کنند]. 🔸 اما در ، فرایند اجتهاد ایشان متفاوت است و با توجه به اینکه معاملات را علی‌القاعده عقلایی می‌دانند، در بسیاری از مباحث، در ابتدا به قواعد و مرتکزات مراجعه می‌کنند و سپس بر اساس رهاوردی که از تحلیل آنها به دست آورده‌اند، به سراغ آیات و روایات می‌روند. 🔹 به عنوان مثال، در بررسی خیار عیب می‌گویند: «خیار عیب امری عقلایی است نه تعبدی و اخبار هم بر همین امر عقلایی حمل می‌شود». (کتاب البیع، ج۵، ص۱۵). 📚 مکتب فقهی امام خمینی، استاد ضیایی‌فر، ص۲۸۳ و ۳۰۱. 👈 نکات بیشتر را از طریق کانال 👇 دنبال کنید: 🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341 🔰مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم
💠 حضرت آیت‌الله العظمی (رحمه الله) 🔹 هایی که ما می‌خوانیم به نماز بزرگ شباهت ندارد؛ نماز آنها و کیفیت نیت و خلوص و حال و آنها گفتنی و توصیف کردنی نیست. 🔸 در صورتی که آنان در علوم متوغل بودند و شبانه‌روز غرق در مباحث و اصول بودند، به گونه‌ای که گویی وقت آنها مستغرق در درس و بحث و مطالعه است و خیال می‌شد که برای عبادت و نماز حال و وقت ندارند، ولی با این حال در نماز عجایب و غرایب بودند و نماز آنها، بود. 🔹 خدا کند طریقه صالح خود را عالماً و عامداً در علم و عمل ترک نکنیم. 📚ر.ک: در محضر بهجت، ج۳، ص ۵۲ (@misbahulfiqahe) 👈 نکات بیشتر را از طریق کانال 👇دنبال کنید: 🌐 https://eitaa.com/joinchat/4290445439Ccdc991b341 🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم