#نکات_فقهی 💠 تفاوت استثنای متصل و منقطع و کاربرد فقهی آن 🔹 وقتی مستثنی داخل در مستثنی‌منه باشد و با دلیل خاص از تحت آن خارج شود، استثنا #متصل خواهد بود. مثل جاء القوم إلّا زید. 🔸 وقتی از ابتدا مستثنی داخل در مستثنی‌منه نباشد، استثنا #منقطع خواهد بود. مثل جاء القوم إلّا حمارهم. ✅ تطبیق فقهی: در بحث نجاسات، خروج روغن نجس شده از تحت حکم "حرمت خرید و فروش نجاسات"، بر دو نوع است. 1️⃣ یا با دلیل خاص (روایات) خارج شده، که در این صورت استثنا #متصل خواهد بود. با یکی از این دو بیان: 🔹 لایجوز الانتفاع بالمتنجس إلّا الدهن المتنجس للاستصباح بدلیل الروایات. 🔸 لایجوز بیع المتنجس ولو کان ذا انتفاع إلّا الدهن المتنجس للاستصباح بدلیل الروایات. 2️⃣ و یا از اول دهن متنجس بخاطر داشتن منفعت محلّله اصلا تحت حکم حرمت نبوده و طبق قواعد حلال بوده است؛ در این صورت استثنا #منقطع خواهد بود. به این بیان: «لایجوز بیع المتنجس الذی لیست فیه منفعه محلّله إلّا الدهن المتنجس الذی فیه منفعه محلّله و هی الاستصباح». 📚 ر.ک: کتاب المکاسب، ج1، ص65 👈🏻 نکات #فقهی بیشتر را اینجا ببینید. 🔰 سطوح عالی مدرسه شهیدین قم

#نکات_فقهی 💠 تفاوت استثنای متصل و منقطع و کاربرد فقهی آن 🔹 وقتی مستثنی داخل در مستثنی‌منه باشد و با دلیل خاص از تحت آن خارج شود، استثنا #متصل خواهد بود. مثل جاء القوم إلّا زید. 🔸 وقتی از ابتدا مستثنی داخل در مستثنی‌منه نباشد، استثنا #منقطع خواهد بود. مثل جاء القوم إلّا حمارهم. ✅ تطبیق فقهی: در بحث نجاسات، خروج روغن نجس شده از تحت حکم "حرمت خرید و فروش نجاسات"، بر دو نوع است. 1️⃣ یا با دلیل خاص (روایات) خارج شده، که در این صورت استثنا #متصل خواهد بود. با یکی از این دو بیان: 🔹 لایجوز الانتفاع بالمتنجس إلّا الدهن المتنجس للاستصباح بدلیل الروایات. 🔸 لایجوز بیع المتنجس ولو کان ذا انتفاع إلّا الدهن المتنجس للاستصباح بدلیل الروایات. 2️⃣ و یا از اول دهن متنجس بخاطر داشتن منفعت محلّله اصلا تحت حکم حرمت نبوده و طبق قواعد حلال بوده است؛ در این صورت استثنا #منقطع خواهد بود. به این بیان: «لایجوز بیع المتنجس الذی لیست فیه منفعه محلّله إلّا الدهن المتنجس الذی فیه منفعه محلّله و هی الاستصباح». 📚 ر.ک: کتاب المکاسب، ج1، ص65 👈🏻 نکات #فقهی بیشتر را اینجا ببینید. 🔰 سطوح عالی مدرسه شهیدین قم