#آیت_الله_محمد_شجاعی_(ره): لازم است به اين حقيقت به دقت توجه داشته باشيم كه مقام #ولايت_مطلقه را خداى متعال واسطه فيض و افاضه قرار داده است، و نزول فيوض و بركات الهيه بر همه موجودات و بر انسانها، و همچنين، صعود همه موجودات و انسانها به سوى پروردگار، از طريق مقام #ولايت_مطلقه و به وساطت آن است. حامل #ولايت_مطلقه، خليفه اعظم حق است، و اوست قطب اقطاب، انسان كبير، و آدم حقيقى كه مسجود ملائكه است، و اوست مخلوق اول، و از او در مجالى مختلف به «قلم اعلى»، «عقل» و «روح اعظم» تعبير آورده مى‏شود. حامل #ولايت_مطلقه را عقول جزئيه، آنچنان كه هست، نمى‏توانند بشناسند، و صاحبان كشف بالا هم هر كدام به اندازه خود مى‏توانند بشناسند، يعنى بسيار جزئى، و نه آنچنان كه بايد. رسول اكرم، و ساير معصومين از جمله حضرت #بقية_الله_الاعظم صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين صاحبان ولايت مطلقه و حاملان آن هستند. حضرت #بقية_الله ارواحنا لتراب مقدمه الفداء، ولى زمان و حجت عصر است، و واسطه نزول فيض از حق، و صعود خلق به سوى حق مى‏باشد. در مقام نزول فيض حق، آنچه از افاضات ربوبى به سالك مى‏رسد، از طريق آن حضرت است، چه خود سالك بداند، و چه نداند، چه توجه داشته باشد، و چه توجه نداشته باشد. در دعاى #ندبه چنين مى‏خوانيم: «أين السبب المتصل بين الارض و السماء». يعنى «كجاست سيد من و مولاى من، آن سبب متصل بين زمين و آسمان، و آن وسيله ارتباط زمين با آسمان، و واسطه‏اى كه فيض آسمانى از طريق او به زمين و اهل آن مى‏رسد؟». و در مقام صعود و عروج الى الله هم، سالك هر قدمى به سوى مقصد بر دارد، هر قرب و منزلتى را نايل آيد، و هر مقام و مرتبه‏اى را برسد، همه از طريق آن حضرت، به امامت او، به وسيله او، و به وساطت اوست، چه بداند، و چه نداند، چه توجه داشته باشد، و چه توجه نداشته باشد. در همين دعا مى‏خوانيم: «أين باب الله الذى منه يؤتى». يعنى «كجاست سيد من و مولاى من، آن باب الله كه از آن بايد به خدا و به جوار قدس او روى آورد؟». تذكرات لازم در اين مقام اولا بايد سالك به آن حضرت محبت سخت داشته باشد، و از فراق آن حضرت در حزن و اندوه بوده، و شب و روز در آرزوى زيارت جمال او باشد، و با دل سوخته از خداى متعال اين مسئلت را داشته باشد كه وى را منت بگذارد، و از اين نعمت او را بهره‏مند بگرداند. شهود جمال او شهود وجه الله است، و آرزوى مشتاقان، و مقصد عارفان، و آرامش سوختگان. مگر نمى‏خوانى، و مگر نمى‏گويى در دعای #ندبه كه: «أين وجه الله الذى اليه يتوجه الاولياء؟». يعنى «كجاست آن وجه اللهى كه اولياء و دوستداران حق به سوى او متوجه مى‏شوند و به او روى مى‏آورند؟». ثانياً بايد جهت تعجيل فرج آن حضرت، براى اعلاى كلمه توحيد، احياى معالم دين و اهل آن، احقاق حق، اعاده ملت و شريعت، اماته باطل، محو پايه‏هاى شرك و نفاق، قطع ريشه‏هاى دسيسه و بدعت، نابودى اهل طغيان و عصيان، درهم شكستن شوكت ستمكاران، از ميان برداشتن متكبران و سركشان، ريشه‏كن ساختن ملحدان و معاندان و گمراه كنندگان، به خاك ذلت نشاندن دشمنان، تطهير زمين از باطل و اهل آن، و استقرار عدل و توحيد در همه جا، با اصرار و سوز دل دعا كند، و دردمندانه از خداى متعال فرج آن حضرت را بخواهد، و بر اين دعا مداومت داشته باشد. اين از يك سو، و از سوى ديگر از خدا بخواهد كه وى را از اعوان و انصار حضرتش، و از سبقت كنندگان به سوى او وطاعت او قرار دهد، و بر اين دعا نيز اصرار و مداومت كند، كه اين، عنايت بزرگى است از خداى متعال...... و ثالثاً بايد در «توسل» به آن حضرت و «استشفاع» از او بكوشد، و سعى نمايد نظر خاص حضرتش را به خود جلب كند، كه نظر خاص او باذن الله كارساز، راه گشا، و حل كننده مشكلات طريق است، و سالك نبايد از آن غفلت داشته باشد.و بايد بداند كه مشكلها از اين طريق حل مى‏شود، عنايتهاى ربوبى از اين طريق كسب مى‏گردد، و فتح بابها همه از اين راه است، و اين، مشيت حضرت حق، و اراده جناب او است؛ بكم فتح الله و بكم يختم.... (کتاب مقالات جلد سوم آیت الله محمد شجاعی ) #فاطمیه #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#آیت_الله_محمد_شجاعی_(ره): متاسفانه ما اولیاء را و از جمله حضرت #بقیة_الله (صلوات الله علیه) را با وجود اینکه شیعه هستیم نشناختیم مقام ولی چیست، ولی کیست، ولایت چیست، چه حسابی دارد اینها را متأسّفانه با این‌که شیعه هستیم نشناختیم. البته منظور من آن شناخت به معنای بالا نیست، بلکه همان شناختی که در امکان ماست باید سعی بکنیم از برکات وجودی حضرت #بقیة_الله (صلوات الله علیه) که ولی وقت است، ولی برتر است، حجت حق است استفاده‌ها داشته باشیم. تا حالا  نفهمیده‌ایم اصلاً معنی این‌که ما امامی به نام #امام_زمان (صلوات الله علیه) داریم چیست، یک چیزی است که فراموش شده فقط در گوشه‌هایی از ذهن ما یا فکر به عنوان یک عقیده است که ما امامی داریم،که #امام_زمان است و غایب است و الی آخر اما معنای آن این نیست معنی آن این است که انسان دقیقاً باید در پشت پرده در ارتباط با آن حضرت باشد و از افاضات و عنایات ربوبی از طریق آن حضرت علی الاتصال استفاده بکند ولی وقت است، همه‌ی شما فکر بکنید که معنی ولی وقت چیست؟ معنی #ولی_عصر چیست؟ معنی این‌که این امام است و حجّت است و زنده است ولی پشت پرده است چیست امام ما است واسطه‌ی فیض است، حجّت حق است، ولی حق است هر افاضه‌ای می‌رسد از او می‌رسد. هر مددی برسد از او می‌رسد یعنی از خدا می‌رسد از طریق او معنی این جملات چیست؟ آیا این است که ما فراموش کنیم و فقط در گوشه‌ای از آن ذهن و عقیده‌ی ما باشد که امامی داریم؟ باید علی الاتصال در ارتباط بود منظور ارتباط معنوی است اشتباه نشود. خدای ناکرده شما هم مانند آن دکان‌دارها ان‌شاء‌الله نروید دکان باز بکنید که ما با #امام_زمان ارتباط داریم. همه‌ی آن‌ها کذّاب هستند و دروغ‌گو هستند و دکان‌دار هستند و راهزن هستند و الی آخر. بلکه از پشت پرده در ارتباط بودن، توسل داشتن، عرض ادب کردن عرض عهد بیعت کردن، استشفاء کردن، لااقل یک یا دو ساعت عرض ادبی، عرض بیعتی، عرض عهدی، تجدید عهدی، استشفائی آن هم علی الاتصال و علّت این که ما فراموش کرده‌ایم استفاده‌ی از آن را و می‌بایست به دنبال آن می‌رفتیم عدم شناخت است. چون موقعیت وجودی حضرت را نشناخته‌ایم طبعاً غافل ماندیم و استفاده‌ی لازم را نمی‌کنیم کما این‌که چون نشناخته‌ایم حرف آن مدّعیان کاذب و آن دکان‌دار‌ها را هم احیاناً قبول می‌کنیم که ما در ارتباط با #امام_زمان هستیم. آن هم از نشناختن ما سرچشمه‌ می‌گیرد یا از نشناختن آن‌ها سرچشمه می‌گیرد اگر کسی حضرت #بقیة_الله را یعنی ولی حق را بشناسد از برکات وجودی او علی الاتصال بهره‌مند می‌شود. می‌داند ولی یعنی چه، چه استفاده‌ای باید بکند علی الاتصال باید از پشت پرده در ارتباط باشد و از توجّهات آن حضرت و از تصرّفات آن حضرت و از شفاعت آن حضرت صحیح‌تر و بهتر بهره‌مند باشد. خدا انشاالله به همه من و شما معرفت لازم را عنایت فرماید #فاطمیه #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#آیت_الله_محمدشجاعی_(ره): #امام_زمان #بقیه_الله_عج در روایات هست که حضرت #بقیة_الله (عج) وقتی که جنگ را، حرب را، قتال را شروع کرد برخورد می‌کند در جنگ خود با چیزهایی یا با چیزی که حتّی رسول الله (ص) با آن برخورد نکرده است. آن وقت که قیام کرد و جنگ و محاربه را با کفار شروع کرد برای ادامه‌‌ی حق و عدل با مشکلی روبرو می‌شود که حتّی خود رسول الله (ص) با آن مشکل مواجه نشد. آن مشکل چیست؟ میفرماید مشکل رسول الله این بود که رسول الله وقتی که با آن جمعی که در زمان خودشان بود روبه‌رو شدند و قرآن را به آن‌ها و حقیقت قرآن را به آن‌ها عرضه کردند با مردمی روبه‌رو بودند که بت‌هایی تراشیده بودند و افکار مخصوصی داشتند و چوب و سنگ را پرستش می‌کردند. با این جمع و با این افکار مواجه بودند آن‌ بت پرستان هم مقابله می کردند ولی این زیاد مشکل نبود، مشکل اساسی آن است که برای #امام_زمان پیش خواهد آمد. #امام_زمان «يَخْرُجُونَ عَلَيْهِ فَيَتَأَوَّلُونَ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ وَ يُقَاتِلُونَهُ عَلَيْه‏» مشکل #امام_زمان این است که جمعی با او مقابله می‌ کنند، خروج می‌کنند، قیام می‌کنند که اهل تأویل قرآن هستند قرآن را بر او تأویل می‌کنند و براساس تأویل قرآن و معنا و برداشتی که از قرآن دارند و تفسیری که می‌کنند وفهمی که از قرآن دریافت کرده اند با #امام_زمان به مقاتله می‌پردازند. از طرف دیگر روش #امام_زمان یک روش تند است و این روش تند را هضم کردن برای کسی که از حقایق اسلام بی‌خبر است و برای کسی که از مظهریّت #امام_زمان (صلوات الله علیه) بیخبر است موجب تردید می‌شود ذهن بعضی‌ها زده می‌شود که آیا این #امام_زمان است. روش تند می‌دانید در چه چیز؟ در فقط قتل و قتال و کشتن و نابود کردن و از میان بردن همه‌‌ی معاندان، ظالمان، منافقان، ستمگران، ملحدان..... با تندی با آن‌ها برخورد می‌کند. قبلاً من در این باب اشاره کردم که حتّی حضرت صریح روایات است که توبه را هم در خیلی از جاها از آن‌ها که می‌خواهند دوباره توبه بکنند قبول نمی‌کنند. چون سیف الله است یعنی شمشیر خدا است این در دعا هست. معنی سیف چیست؟ اصلاً معلوم است که این معنایی دارد. در روایت آمده است فکر نکنید روش #امام_زمان در این باب روش رسول الله است با روش رسول الله کاملاً فرق دارد. خلاصه هر کسی که در برابر حق ایستاد فقط کشتن است و السّلام چرا؟!!! محمّد بن مسلم می‌گوید من از امام باقر (سلام الله علیه) شنیدم که فرمود «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا يَصْنَعُ الْقَائِمُ إِذَا خَرَجَ لَأَحَبَّ أَكْثَرُهُمْ أَلَّا يَرَوْهُ مِمَّا يَقْتُلُ مِنَ النَّاس‏» اگر مردم می‌دانستند وقتی #امام_زمان خروج می‌کند و قیام می‌کند چه خواهد کرد خیلی‌ها دیگر آرزو نمی‌کردند زمان ظهور آن حضرت را دریافت بکنند. «مِمَّا يَقْتُلُ مِنَ النَّاس‏» برای آن‌که زیاد می‌کشد. «أَمَا إِنَّهُ لَا يَبْدَأُ إِلَّا بِقُرَيْش‏» از کفّار و معاندان قریش هم شروع می‌کند شروع او از آن‌جا است روش او طوری ادامه پیدا می‌کند که کثیری از مردم می‌گویند که این از آل محمّد نیست اگر از آل محمّد بود «لَرَحِم‏» رحمی در دل او بود. همیشه هم فراموش می‌کنند که این ظالمان چه کردند. آن وقت فقط احساسات جوشش می‌کند که این اگر از آل محمّد بود آیا چنین می‌کرد، این هم چیزی است که من و شما که این‌جا نشسته‌ایم نباید فکر کنیم که ما را تهدید نمی‌کند.... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#آیت_الله_محمدشجاعی_(ره) #امام_زمان_عج #ماه_رجب مضمون روایات این است که وقتی #امام_زمان (ص) می‌آید دین اسلام را به صورت جدید عرضه می‌کند مضمون این میشود که اسلام اوّلیه غریب بود غریب یعنی ناشناخته. ابتدائا برای مردمی که در زمان رسول الله (ص) عرضه شد ناشناخته بود والان هم برای مردم این زمان. بعلت اینکه در طول زمان رسول الله (ص) تا این زمان یعنی حضرت #بقیة_الله (ص) تحریف‌ها صورت گرفت ، یعنی آمیختگی‌ها پیش آمد برداشت‌هایی آمیخته شده با حق و حقیقت. قهراً چهره‌‌ی اسلام عوض می‌شود لذا کسی که برداشت خود را مناسب برداشت حضرت #بقیه_الله (ص) و آنچه او می‌گوید نمی‌بیند به مخالفت برمی‌خیزد در این بین یک عدّه هم عوام خواهند بود و بی‌خبر و در برابر تبلیغات غلط قرار خواهند گرفت. باید ترسید و دردمندانه‌ترین این دعا را داشته باشیم که خدایا ما را در صف موافقین قرار بده و نه در صف مخالفین. چون انسان شخصی را می‌بیند که دارد اسلام را عوض می‌کند و خب طبیعتا دفاع از اسلام هم واجب است بعد ... روش #امام_زمان بسیار تند است و با روش رسول الله کاملاً تفاوت دارد هر کسی که در برابر حق ایستاد فقط کشتن است و السّلام .... یکی دیگر از جهات مخالفت مومنین عافیت طلبی و راحت‌طلبی است شما و ما راحت می‌نشینیم می‌گوییم مخصوصاً در روضه‌ها که «يَا لَيْتَنِا كُنْا مَعَك فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيما» این ها همه حرف است خیلی از مؤمنین در زمان خود حضرت سیّد الشّهداء (ص) بودند خیلی شیعه‌ها بودند امّا آن جمعی که عافیت‌طلب نبودند و به او پیوستند چند نفر بودند ؟؟؟ لذا با وضعی که ما داریم با این عافیت‌طلبی ها خیلی هم آرزوی #امام_زمان را نکنیم مشکل‌ها می‌آید، آزمایش‌ها می‌آید، وظایف می‌آید، عافیت‌طلبی کار به دست شما می‌دهد امام رضا فرمود «لَوْ قَدْ خَرَجَ قَائِمُنَا عیه السّلام لَمْ يَكُنْ إِلَّا الْعَلَقُ وَ الْعَرَق‏ ...........» الآن راحت هستید، اگر قائم ما قیام بکند نخواهد بود مگر عرق و خون و همیشه سوار بر مرکب‌ها... لباس خود حضرت قائم (ص) بسیار لباس خشنی است. طعام او هم بسیار درشت و خشن است. لباس او و غذای او بسیار خشن است، یاران او هم همین‌طور یعنی همه‌ در سختی‌ها هستند. همه روی مرکب، همه در حال جنگ، همه در بین عرق و خون این مشکلات هست الآن راحت هستید زمان قیام #امام_زمان (ص) مشکل‌ها خواهد افتاد و بعد کسی هم که با آن مشکل‌ها نساخت اصلاً خود نساختن او و تبعیّت نکردن او از امام و خود عافیت‌طلبی برای او جهنّم درست می‌کند «فَمُعَالَجَةُ الْأَغْلَالِ فِي النَّار» مطلب بعد اینکه انسان #امام_زمان (ص) را هم دریافت می‌کند ولی به لحاظ گناهانی که دارد توفیق تصدیق #امام_زمان را به دست نمی آورد. این هم یک جهت است. چون توفیق تصدیق #امام_زمان توفیق بالایی است. یعنی خلاصه سزای گناهان گذشته‌ی خود را می‌بیند و آن روز از درک حقیقت و از نیل به حقیقت و از افتادن به صراط مستقیم محروم می‌ماند. این هم یکی از مخاطرات است که خیلی‌ها را تهدید می‌کند یعنی قبلاً آرزو داشتند، معتقد بودند اما وقت ظهور #امام_زمان که شد چون اعمال ناصالحی داشتند، چون گناهان زیادی داشتند و از این جهت که باید سزای گناهان خود را در یک جایی ببینند همان زمان سزای گناهان خود را می‌بینند و #امام_زمان (صلوات الله علیه) را رد می‌کنند..... #در_حرم_یار Eitaa.com/Darharameyar

#ماه_شعبان #آیت_الله_محمدشجاعی(ره) #بقیه_الله برخی از علاقه مندان به حضرت ولی عصر (عج) برای ظهور و مقدمات ظهور وقت تعیین میکنند و گاه نشانه های ظهور بیان شده در روایات را بر برخی مصادیق خارجی منطبق می سازند. اما باید دانست که تطبیق بعضی علائم بر پاره ای از مصادیق کار صحیحی نیست، زیرا چنانکه بارها در این رساله آمد غیبت و ظهور حضرت بقية الله (س) و مسائل پیرامونی آن به نوعی غیر عادی و استثنایی است، از این رو تطبیق آن بر حوادث خارجی امری مشکل و پیچیده است، علاوه بر آن، ایـــن أمر آن قدر نکوهیده است که اگر تطبیقی صورت گیرد و در واقع درست و صحیح نباشد، امکان دارد به اصل رویداد و جوانب عظیم آن خدشه وارد کند. نباید از این مهم غافل بود که در روایات از این تطبیق نهی شده و امامان معصوم(ع) به ما دستور داده اند کسانی را که برای ایــن حادثه بزرگ وقت تعیین میکنند تکذیب نماییم. #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_شعبان #آیت_الله_محمدشجاعی(ره) #بقیه_الله حضرت ولی عصر (عج) با نصرت الهی و تاییدات خداوند متعال سه گروه یار و مددکار خواهد داشت که به صورت خاص او را کمک میکنند الف) فرشتگان؛ در دعای مخصوص شب نیمه شعبان میخوانیم: والملائكة امداده هنگامی که میعاد حضرت فرارسد فرشتگان مددکار اویند. در روایات نیز بدین حقیقت تصریح شده است که اصناف گوناگون فرشتگان آن حضرت را یاری میکنند و اولین شخص از مخلوقات که با آن حضرت بیعت میکند حضرت جبرئیل (ع) است، البته این بیعت به معنی پذیرش و قبول حضرت نیست بلکه جبرئیل با این عمل خویش مدد خاصی را به ولی عصر (عج) می رساند، همچنین میکائیل (ع) از سمت راست حضرت و اسرافیل (ع) از ناحیه چپ حضرت، او را یاری خواهند کرد. ب) جيش الغضب ؛ دسته دوم از جنود ،امام، افرادی اند که در روایات از آنان به جیش الغضب یاد شده است این گروه همان سیصد و سیزده نفرند که خود را از طرق گوناگون به حضرت میرسانند. البته مؤمنانی نیز از جاهای گوناگون خود را در مکه به حضرت ملحق میکنند وحضرت هنگامی که تعداد لشکریانش به ده هزار نفر رسید از مکه خارج می شود. ج) پرچم رعب ؛ سومین جنود حضرت صاحب الامر(ع) رایت و پرچم رعب است. این رایت و پرچم از جنس پرچمهای معمولی که با پارچه یا چرم یا کاغذ یا امثال اینها ساخته می شود نیست بلکه نمادی است مرموز که با وجودش رعب و وحشت و دلهره عجیبی مخالفان و معاندان حضرت را فرامی گیرد. این ،رایت قدرت معنوی، نیروئی اسرار آمیز و الهی است که با آن ترس و دهشتی وصف ناپذیر بر دشمنان ولی عصر (عج) حاکم میشود این رایت و پرچم همان پرچمی است که حضرت رسول(ص) در جنگ بدر از آن استفاده کرد و اضطراب شگفت انگیزی در لشکر کافران و مشركان انداخت و همان رایتی است که حضرت علی (ع) در جنگ بصره از آن مدد گرفت و قدمهای معاندان را متزلزل ساخت و پس از آن حضرت علی(ع) فرمودند: این رایت پس از من برافراشته نخواهد شد مگر در زمان ظهور حضرت مهدی (ع)... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar