eitaa logo
درسایه‌سارقرآن‌وعترت‌علیهم‌السلام
878 دنبال‌کننده
5هزار عکس
4.5هزار ویدیو
79 فایل
✨بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیِمِ✨ به مجلس ذکر خدا و اهل بیت علیهم السلام خوش آمدید. ارتباط⬅️ @Khattat1361 پیچ‌ویراستی https://virasty.com/Khattat1361
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١١٧ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ نمونه روشن كسانى كه از هدايت الهى محرومند، بيماردلانى هستند كه با سرعت براى پيوستن به كفّار تلاش مى كنند. «انّ اللَّه لايهدى القوم الظالمين... الّذين فى قلوبهم مرض» (آیه ۵٢) . 2️⃣ انگيزه پذيرش رابطه ذلّت بار با ابرقدرت ها، ضعف ايمان و وحشت از غير خداست. «يقولون نخشى» (آیه ۵٢) . 3️⃣ رفتار مسلمان، نرمش با برادران دينى و سرسختى در برابر دشمن است و هيچ يك از خشونت و نرمش، مطلق نيست. «اذلّة على المؤمنين أعزّة على الكافرين» (آیه ۵۴) . 5️⃣ در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّى هم «زكات» گفته مى شود. «يؤتون الزكاة» (آیه ۵۵) . 6️⃣ غلبه نهايى با كسانى است كه ولايت خدا، پيامبر و اهل بيت عليهم السلام را بپذيرند. «ومَن يتولّ... هم الغالبون» (آیه ۵۶) . 7️⃣ شرط ايمان، داشتن غيرت دينى و تبرى از نااهلان است. «يا ايّها الّذين امنوا لاتتّخذوا» (آیه ۵٧) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١١٨ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ شيوه عاقلان، برخورد منطقى است ولى بى خردان، اهل استهزا هستند. «ذلك بانّهم قوم لا يعقلون» (آیه ۵٨) . 2️⃣ «سُحت» در اصل به معناى جدا كردن پوست و نيز به معناى شدّت گرسنگى است، سپس به هر مال نامشروع مخصوصاً رشوه گفته شده است. زيرا اين گونه اموال، صفا و طراوت و بركت را از اجتماع انسانى مى برد. همان طور كه كندن پوستِ درخت باعث پژمردگى يا خشكيدن آن مى گردد. (آیه ۶٢) . 3️⃣ امام حسين عليه السلام فرمود: دليل سكوت علما و رها كردن امر به معروف و نهى از منكر، يا طمع به منافع ستمگران است و يا ترس از آنان. (آیه ۶٣) . 4️⃣ مسئوليّت امر به معروف و نهى از منكر، در درجه اوّل متوجّه علماست. «لولاينهاهم الربانيون...» (آیه ۶٣) . 5️⃣ تظاهر به گناه، كثرت گناهكار، سرعت در گناه، تنوّع در گناه و... هيچ يك دليل بر سكوت علما نيست. «ترى كثيراً منهم يسارعون فى الاثم و... لولا ينهاهم» (آیه ۶٣) . 6️⃣ همان گونه كه قرآن براى افراد متّقى، نور و هدايت است، براى افراد لجوج، طغيان و كفر مى آورد. «وليزيدنّ... طغياناً و كفرا» (آیه ۶۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢١ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ گمراهى مراحلى دارد: ابتدا انسان خود گمراه مى شود «ضلّوا» سپس ديگران را گمراه مى كند «اضلّوا» كم كم از هدايت به حقّ براى هميشه باز مى ماند. «ضلّوا... اضلّوا... ضلّوا» (آیه ٧٧) . 2️⃣ ايمان، با ولايت كفار سازگار نيست. سلطه پذير سازشكار، بى دين و فاسق است. «لو كانوا يؤمنون... ولكن كثيراً منهم فاسقون» (آیه ٨١) . 3️⃣ زمينه هاى رشد در جامعه، سه چيز است: دانشمند بودن، خداترسى و نداشتن روحيّه استكبارى. «قسّيسين و رهباناً و انّهم لايستكبرون» (آیه ٨٢) . 4️⃣ عالمان دينى و عابدان خداترس در اصلاح عقائد و اخلاق جامعه، نقش مؤثر دارند. «ذلك بان منهم قسيسين و رهباناً و انّهم لايستكبرون» (آیه ٨٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ هر كس كه عامل كينه و عداوت در ميان مردم شود، مانند شيطان است. «انمّا يريد الشيطان...» (آیه ٩١) . 2️⃣ قمار و شراب، ابزار كار شيطان براى ايجاد كينه و دشمنى است. «انّما يريد الشيطان... فى الخمر و الميسر» (آیه ٩١) . 3️⃣ احسان ونيكوكارى، بالاترين مرحله كمال و سبب محبوبيّت نزد خداوند است. كلمه «احسنوا» بعد از «آمنوا و عملوا... ثمّ اتّقوا...» و به دنبال آن محبوبيّت نزد خداوند مطرح شده است. «و اللَّه يحبّ المحسنين» (آیه ٩٣) . 4️⃣ ملاك تقوا، خوف باطنى است، نه تنها حياى ظاهرى. «يخافه بالغيب» (آیه ٩۴) . 5️⃣ كلمه «مسكين» از «سكن» به كسى گفته مى شود كه به خاطر تهى دستى و فقر، از مسكن خود خارج نمى شود وبه اصطلاح فقر او را از پا در آورده و خانه نشين كرده است. (آیه ٩۵) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢۴ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ «قيام» وسيله پايدار بودن است، مانند ستون ساختمان و عمود خيمه. حجّى كه سبب قوام جامعه نباشد حج واقعى نيست. «الكعبة... قياماً للناس» (آیه ٩٧) . 2️⃣ اگر جامعه ثبات داشته باشد، زمينه خداشناسى در آن رشد مى كند. «قياماً... لتعلموا ان اللّه...» (آیه ٩٧) . 3️⃣ طيّب و خبيث، شامل هر نوع پاكى و پليدى در انسان ها، اموال، درآمدها، غذاها و اشياى گوناگون مى شود. (آیه ١٠٠) . 4️⃣ شناخت پاك از ناپاك و تقوا داشتن وتسليم موج و هياهوى جمعيّت نشدن، تنها كار خردمندان است. «فاتّقواللّه يا اولى الالباب» (آیه ١٠٠) . 5️⃣ قرب به خداوند بايد از راه هاى صحيح و معقول باشد. با هر نذرى يا از هر راهى نمى توان به خدا نزديك شد. (آیه ١٠٣) . . .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۲۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ حفظ جامعه از گناه به وسيله ى امر به معروف و نهى از منكر، يكى از مصاديق «حفظ خويشتن» است. (آیه ۱۰۵) . 2️⃣ انحراف جامعه، مجوز گناه كردن افراد نيست. «عليكم انفسكم لايضرّكم...» (آیه ۱۰۵) . 3️⃣ پيروى از نياكان و تقليد كوركورانه از ديگران، در قيامت نجات بخش انسان نيست، بلكه هر كس بايد پاسخگوى راه و عمل خويش باشد. «عليكم انفسكم... فينبّئكم» (آیه ۱۰۵) . 4️⃣ كلمه «عثور» به معناى آگاهى بدون تجسّس است. (آیه ۱۰۷) . 5️⃣ شهادت دروغ، نوعى تجاوز وظلم به حقوق مردم است. «اعتدينا... لمن الظالمين» (آیه ۱۰۷) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۲۸ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ خداوند براى عمر انسان دو نوع زمان بندى قرار داده: يكى حتمى كه اگر همه ى مراقبت ها هم به عمل آيد، عمر (مانند نفت چراغ) تمام مى شود. و ديگرى غير حتمى كه مربوط به كردار خودمان است، مثل چراغى كه نفت دارد، ولى آن را در معرض طوفان قرار دهيم. در روايات، كارهايى چون صله ى رحم، صدقه، زكات و دعا سبب طول عمر و اعمالى چون قطع رحم و ظلم، سبب كوتاه شدن عمر دانسته شده است. (آیه ۲) . 2️⃣ لجوجان ، حاضر به شنيدن و تفكّر و تحقيق كردن نيستند، همين كه حقى آمد، تكذيب مى كنند. «فقد كَذّبوا بالحقّ لمّا جاءهم» (آیه ۵) 3️⃣ كلمه «مدرار» به معناى ريزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نياز است. (آیه ۶) . 4️⃣ «قِرطاس» چيزى است كه بر روى آن بنويسند، چه كاغذ، چه چوب، يا پوست و سنگ، ولى امروز به كاغذ گفته مى شود. (آیه ۷) . . .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۰ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ كتمان حقّ، سبب سوء عاقبت وخسارت است. «خسروا أنفسهم فهم لايؤمنون» (آیه ۲۰) . 2️⃣ در قرآن پانزده مرتبه تعبير «مَن أظلَم» آمده كه در مورد افترا بر خدا، بازداشتن مردم از مسجد و كتمان شهادت و حقّ است. اين مى رساند كه ظلم فرهنگى و بازداشتن مردم از رشد و فهم، بدترين ظلم به جامعه است. (آیه ۲۱) . 3️⃣ «أكنّة» جمع «كنّ» يا «كنان» به معناى پرده است. «وقر» به معناى سنگينى و «أساطير» جمع «اسطوره» به معناى مطالب پى در پى و خيالى است كه شنيدن آن جاذبه دارد. (آیه ۲۵) . 4️⃣ تا فرصت دنيا باقى است ايمان آوريم، چون در آخرت مجال برگشت نيست. «يا ليتنا نردّ» از آرزوها و حسرت هاى كافران در قيامت، برگشت به دنيا و ايمان و اطاعت است. «و لا نكذّب... و نكون من المؤمنين» (آیه ۲۷) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۲ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ هدف از آوردن معجزه، اعلام رابطه خاص ميان خدا و رسول، و نشان قدرت بى انتهاى الهى است، نه برآوردن تمايلات بى پايان مردم لجوج. البتّه گاهى براى اتمام حجّت، معجزه درخواستى مردم را مى آورده اند. (آیه ۳۷) . 2️⃣ انسان در حال رفاه و زندگى عادّى معمولاً غافل است، ولى هنگام برخورد با سختى ها پرده غفلت كنار رفته و فطرت خداجويى و يكتاپرستى انسان ظاهر مى شود. (آیه ۴۰) . 3️⃣ «بأساء» به معناى جنگ، فقر، قحطى، سيل، زلزله وامراض مُسرى و «ضرّاء» به معناى غم، غصّه، آبروريزى، جهل و ورشكستگى است. (آیه ۴۱) . 4️⃣ «مبلسون» از «ابلاس» به معناى حزن و اندوه همراه با يأس است. حالتى كه مجرمان، هنگام پاسخ نيافتن در دادگاه پيدا مى كنند. (آیه ۴۴) . 5️⃣ حضرت على عليه السلام مى فرمايد: اگر ديدى خداوند نعمت هايش را بر تو مدام مى دهد، ولى تو گناه مى كنى، پس به هوش باش، چه بسا اين لطفها عاقبت خوشى ندارد. (آیه ۴۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۴ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ تفاوت هاى اجتماعى، گاهى وسيله آزمايش و شكوفا شدن خصلت ها و رشد آنهاست. اغنيا، با فقرا آزمايش مى شوند. «فَتنّا بعضهم ببعض» (آیه ۵۳) . 2️⃣ شخصى نزد امام كاظم عليه السلام از فقر خود شكايت كرد. حضرت فرمود: غنى ترين افراد به نظر تو كيست؟ گفت: هارون الرشيد. پرسيد: آيا حاضرى ايمان خود را بدهى و ثروت او را بگيرى؟ گفت: نه. فرمود: پس تو غنى ترى، چون چيزى دارى كه حاضر به مبادله با ثروت او نيستى. (آیه ۵۳) . 3️⃣ توبه، تنها يك لفظ نيست، تصميم و اصلاح هم مى خواهد. «تاب و أصلح» (آیه ۵۴) . 4️⃣ «بيّنة» ازكلمه «بينونة» (جدايى) به دليلى گفته مى شود كه به طور كامل و روشن، حق و باطل را از هم جدا مى كند. دلائل و معجزات پيامبران، نه ثقيل بود نه مبهم، همه مى فهميدند و اگر لجاجت نمى كردند، از جان و دل مى پذيرفتند، به همين خاطر پيامبران خود را داراى «بيّنه» معرّفى مى كردند. (آیه ۵۷) . 5️⃣ «مفاتح» يا جمع «مِفتَح» به معناى گنجينه و خزانه است، يا جمع «مِفتاح» به معناى كليد است، ولى معناى اوّل مناسب تر است. (آیه ۵۹) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ با اينكه خداوند به هنگام خواب روح انسان را مى گيرد، ولى مى فرمايد: ما شما را مى گيريم، پس معلوم مى شود روح انسان تمام حقيقت اوست. (آیه ۶۰) . 2️⃣ ممكن است مراد از فرشتگان محافظ، آنان باشند كه مراقب و نگهدار انسان از حوادثند و ممكن است مراد از حفظه، فرشتگانى باشند كه مأمور ثبت و ضبط اعمال انسانند. (آیه ۶۱) . 3️⃣ كلمه «تَضرُّع» به معناى دعاى آشكار و كلمه «خُفية» به معناى دعاى پنهان است. (آیه ۶۳) . 4️⃣ شدايد براى انسان چهار حالت به وجود مى آورد: احساس نياز، تضرّع، اخلاص و التزام به شكرگزارى. شدايد و سختى ها و قطع شدن اسباب مادّى، روح خداجويى را شكوفا مى كند و انسان در مشكلات، دست خدا را مى بيند. (آیه ۶۳) . 5️⃣ «خوض» به معناى كندوكاو وگفتگو به قصد تمسخر و تحقير است، نه براى فهم و درك حقيقت. (آیه ۶۸) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۸ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «لبس» به معناى پوشاندن است. بنابراين ايمان چون فطرى است، نابود شدنى نيست بلكه غبارهايى آن را مى پوشاند. (آیه ۸۲) . 2️⃣ علم و حكمت دو شرط لازم براى تدبير و مديريّت است. «اِنّ ربّك حكيم عليم» (آیه ۸۳) . 3️⃣ برخى گمان كرده اند كه ذريّه تنها به نوه هاى پسرى گفته مى شود، در حالى كه حضرت عيسى كه پدر نداشت و تنها از طرف مادر به ابراهيم عليه السلام منسوب بود و در آيه ۸۷ از ذريّه حضرت ابراهيم به شمار آمده است. «و من ذرّيّته... عيسى» امام صادق و امام كاظم عليهما السلام به استناد همين آيه، اهل بيت عليهم السلام را كه از طرف مادر به پيامبر مى رسند، ذرّيه رسول اللّه و ابناء رسول اللّه دانسته اند. (آیه ۸۷) . 4️⃣ كلمه ى «حُكم»، هم به معناى حكومت وزمامدارى است، هم به معناى قضاوت و داورى و هم به معناى درك و عقل. در مفردات راغب، معناى اصلى آن منع وجلوگيرى ذكر شده و چون عقل وقضاوت وحكومتِ صحيح مانع اشتباه وخلافند، به آنها حُكم اطلاق شده است. (آیه ۸۹) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۰ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ فالق» از «فلق» به معناى شكافتن است. «حَبّ» و «حَبّه» به دانه هاى خوراكى و غذايى مثل گندم و جو گفته مى شود. «نَوى» به معناى هسته است. (آیه ۹۵) . 2️⃣ دقّت در آثار طبيعى، از بهترين راه هاى خداشناسى است. «فالق الحَبّ... مخرج الميّت... ذلكم اللَّه» (آیه ۹۵) . 3️⃣ در تعبير «أنشأ» دو نكته نهفته است: ۱- ابتكار ۲- تربيت مستمر در آفرينش انسان هم نوآورى و ابتكار است، هم تربيت مستمر. (آیه ۹۸) . 4️⃣ «خلق» ايجاد چيزى از روى حساب است و «خرق» پاره كردن چيزى بى رويّه و بى حساب. «خرقوا» يعنى بدون دقّت و مطالعه مطلبى را اظهار كردن، يا بدون حساب ساختن و و بى دليل ادّعا كردن است. (آیه ۱۰۰) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ سرنوشت مردم، وابسته به عملكرد خودشان است. «اعملوا ... فسوف تعلمون» (آیه ۱۳۵) . 2️⃣ مجرمان، حتّى براى فرزندكشى هم توجيه درست مى كنند تا روان و وجدان خود را آرام كنند. «زَيَّن» (آیه ۱۳۷) . 3️⃣ توجيه گناه و آراستن زشتى ها، عامل هلاكت و سقوط است. «زَيَّن... ليُردُوهم» (آیه ۱۳۷) . 4️⃣ افكار و رفتار منحرفان، نبايد حقّ جويان را دلسرد كند. «فذرهم و ما يفترون» (آیه ۱۳۷) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۱ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ نتيجه پيروى از وحى، قرار گرفتن تحت ولايت الهى است و اطاعت و پيروى از ديگران، در حقيقت پذيرش ولايت آنهاست. «ولا تتّبعوا من دونه أولياء» با آنكه مى توانست بگويد: «لاتتّبعوا من دونى احدا» (آیه ۳) . 2️⃣ حوادث و خطرها، غرور را مى شكند و پرده هاى غفلت را كنار زده و وجدان ها را بيدار مى سازد. «الاّ أن قالوا انّا كنّا ظالمين» (آیه ۵) . 3️⃣ سؤال در قيامت، نوعى استشهاد و اقرار گرفتن و توبيخ است و گاهى نيز تقدير و تشكّر، وگرنه چيزى از خدا پنهان نيست تا با سؤال، رفع ابهام شود. «فلنسئلنّ... فلنقُصّنّ...» (آیات ۶ و ۷) . 4️⃣ «ميزان» وسيله سنجش است براى هر كس، چندين وسيله و معيار سنجش و محاسبه در كار است. «موازينه» (آیه ۸) . 5️⃣ «خسارت» به معناى از دست دادن سرمايه و سود است، ولى «ضرر» از دست دادن سود مى باشد، نه سرمايه. (آیه ۹) . 6️⃣ قوانين حاكم بر طبيعت، به نوعى است كه انسان مى تواند بر آن سلطه داشته باشد و آن را در اختيار بگيرد. اگر خداوند آن را رام نمى ساخت، بشر به تنهايى قدرت مهار كردن و بهره گيرى از آن را نداشت. «مكّناكم» (آیه ۱۰) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ حضرت على عليه السلام فرمود: درهاى آسمان در پنج موقع باز است: هنگام نبرد مجاهدان اسلام، زمان نزول باران، هنگام تلاوت قرآن، موقع فجر و وقت نداى اذان. (آیه ۴۰) . 2️⃣ «مِهاد» از «مَهد» به معناى بستر است. تعبير به «مهاد» براى دوزخيان، نوعى تمسخر واستهزاى آنان است، يعنى آرامگاه شان دوزخ است. (آیه ۴۱) . 3️⃣ گرچه مطلوب، انجام همه ى كارهاى شايسته است امّا در عمل، هر كس به اندازه ى توانش مسئول است. «لا نكلّف نفساً الاّ وسعها» (آیه ۴۲) . 4️⃣ «غِلّ» به معناى نفوذ مخفيانه است، به كينه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى كند نيز غِل گويند.(آیه ۴۳) . 5️⃣ زندگى كه در آن كينه نباشد، زندگى بهشتى است. «من غلّ» (آیه ۴۳) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۷ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ «يوم» غير از «نهار» است. «نهار» روزِ در برابر شب است، ولى «يوم»، گاهى به معناى روز است و گاهى به معناى شبانه روز و گاهى هم به روزگار و دوره، يوم گفته شده است. (آیه ۵۴) . 2️⃣ «تبارك» از «بركت» به معناى بقا و ماندگارى است. «بَرَك» سينه شتر است، وقتى كه شتر سينه اش را بر زمين مى گذارد، نشانه ى استقرار و ماندن اوست. آنگاه به هر صفتى كه پايدار و بادوام باشد و هر موجودى كه داراى عمر طولانى يا آثار مستمرّى باشد، بركت گفته شده است. (آیه ۵۴) . 3️⃣ «استوى على العرش»، كنايه از قدرت، سلطه، تدبير، هدايت و اداره كامل جهان است. در زبان فارسى هم، بر تخت نشاندن يعنى بر اوضاع مسلّط شدن و قدرت و حكومت را به دست گرفتن. (آیه ۵۴) . 4️⃣ تضرّع و ناله در دعا، نشانه ى توجّه انسان به كمبودها و نيازهاى خود و عامل شكستن غرور و خودخواهى است. زيرا آنكه خود را قوى و غنى بداند، در برابر هيچ كس ناله و درخواستى ندارد. (آیه ۵۵) . 5️⃣ انسان بايد ميان خوف و رجا باشد. اين اعتدال را خداوند «احسان» ناميده است. «قريب من المحسنين» (آیه ۵۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۵٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «آلاء» جامع تر از نعمت مى باشد و شامل هر نعمت ظاهرى و باطنى، مادّى يا معنوى مى شود، چنانكه در سوره الرّحمن مكرّر آمده است و حتّى شامل عقاب و جهنّم كه لازمه عدل الهى است، نيز مى شود. (آیه ۶٩) . 2️⃣ ياد نعمت هاى الهى، رمز رستگارى است. «فاذكروا... لعلّكم تفلحون» زيرا ياد نعمت ها عشق و محبّت مى آورد، محبّت، اطاعت در پى دارد و اطاعت نيز رستگارى به دنبال دارد. (آیه ۶٩) . 3️⃣ استدلال و برهان، نوعى فيض الهى است كه به قلب و فكر انسان مى رسد. «ما نزّل اللّه بها من سلطان» (آیه ٧١) . 4️⃣ «دابر» به معناى آخر و پايان چيزى است و «قطع دابر» يعنى ريشه كن كردن و تا آخرين نفر را هلاك كردن. (آیه ٧٢) . 5️⃣ جهت گيرى در عمل، بر اساس عقيده و تفكّر است. «اعبدوا اللّه» (آیه ٧٣) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶۴ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ يكى از حربه هاى مخالفان، تهمتِ قدرت طلبى به مردان حقّ است. «يريد أن يخرجكم» (آیه ١١٠) . 2️⃣ در راه شناخت، نبايد تنها به حواسّ ظاهرى تكيه كرد، چون گاهى چشم هم افسون شده و تحت تأثير قرار مى گيرد. «سحروا أعين النّاس» (آیه ١١۶) . 3️⃣ براى كوبيدن هر حقّى، از وسائل مشابه آن استفاده مى شود، مذهب عليه مذهب و روحانى نما عليه روحانى. اينجا هم جادو بر ضد معجزه بكار گرفته شد. «بسحر عظيم» (آیه ١١۶) . 4️⃣ كلمه «تَلقَف» از «لَقف» به معناى بر گرفتن چيزى با قدرت و سرعت است و در اين جا به معناى بلعيدن است و كلمه «يأفكون» از «اِفك»، به دروغى كه در قالب صدق و راستى مطرح شود يا باطلى كه ظاهرى حقّ نما داشته باشد، گفته مى شود. (آیه ١١٧) . 5️⃣ با پيروزى معجزه حضرت موسى، ضربه سختى برنظام فرعونى وارد شد، امّا مهم تر آنكه ساحران يكجا به موسى ايمان آوردند و حيثيّت فرعون از درون فرو ريخت. (آیه ١٢٠) . 6️⃣ عظمت معجزه الهى آن گونه بود كه ساحران گويا ناخودآگاه و بى اختيار به سجده افتادند. «اُلقى» به صورت مجهول آمده است. (آیه ١٢٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ فرشتگان، در زندگى انسان ها تأثيرگذار و مؤثّرند. «ممدّكم بألف من الملائكة» (آیه ٩) . 2️⃣ «مُردف» از «اِرداف» به معناى رديف و پشت سر هم قرار گرفتن است، يعنى نزول فرشتگان امدادگر پياپى ادامه دار است. (آیه ٩) . 3️⃣ امدادهاى غيبى وقتى تحقّق پيدا مى كند كه آنچه را خداوند در ظاهر به ما داده است، به كار گرفته باشيم. «ممدّكم» (آیه ٩) . 4️⃣ در قرآن بارها نزول فرشتگان امدادگر براى يارى مؤمنان مطرح شده است. حتّى هنگام جان دادن هم خداوند فرشته ها را مى فرستد تا با القاى حقّ و دلدارى، مؤمن را از وسوسه هاى شيطان حفظ كند. (آیه ١٠) . 5️⃣ در هستى دو نوع القا وجود دارد: يكى از سوى فرشتگان خدا كه آرامش را القا مى كنند. (خداوند به فرشتگان وحى كرد كه من با شمايم، پس شما مؤمنان را پايدار و ثابت قدم سازيد، من در دل كفّار وحشت خواهم افكند.) يكى هم القاى ترس و وحشت كه از سوى شيطان انجام مى شود. (سخنان شيطان در هوادارانش تأثير گذارده و آنان را مى ترساند.) (آیه ١٠) . 6️⃣ "نُعاس" به ابتداى خواب وخواب سبك و آرام بخش گفته مى شود. (آیه ١١) . 7️⃣ «زَحف» به معناى غلتيدن و كشيدن روى زمين است، به لشكركشى و حركت يك لشكر انبوه هم از اين جهت كه از دور چنين به نظر مى رسد كه روى زمين مى غلتند و پيش مى آيند، زحف گفته مى شود. (آیه ١۵) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ توليتِ خانه اى كه به دست ابراهيم خليل عليه السلام و بر اساس تقوا ساخته شده، نبايد به دست افراد بى تقوا باشد. «انْ أوليائه الاّ المتّقون» (آیه ٣۴) . 2️⃣ «مُكاء» به معناى سوت كشيدن و «تَصدية» به معناى كف زدن است. (آیه ٣۵) . 3️⃣ «اِنتهاء» به معناى پذيرش نهى و دست برداشتن وانجام ندادن كارى به خاطر نهى از آن كار است. (آیه ٣٨) . 4️⃣ هدف از جهاد در اسلام، رفع فتنه و سلطه كفّار و ايجاد فضاى سالم براى دعوت به حقّ است. «قاتلوهم حتّى لاتكون فتنة و...» (آیه ٣٩) . 5️⃣ خداوند بهترين مولاست، چون نه ما را به ديگرى مى سپارد، نه ما را فراموش مى كند، نه ما را براى نياز خودش مى خواهد و نه حقّ و اجر كسى را ضايع مى سازد. «نعم المولى» (آیه ۴٠) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ پذيرش توبه بر خداوند واجب نيست، بلكه تفضّلى است كه به حكمت خود او مربوط است. «من يشاء» خداوند هم گناهان را مى پوشاند، هم انسان را دوست دارد. «غفور رحيم» (آیه ٢٧) . 2️⃣ تنگناهاى اقتصادى و فشارهاى مالى، ما را نسبت به دينمان بى تعهّد نسازد. «ان خفتم عيلةً» (آیه ٢٨) . 3️⃣ از قطع رابطه اقتصادى با كفّار، به خاطر مكتب، نگران نباشيم.«يغنيكم اللّه» (آیه ٢٨) . 4️⃣ «اَحبار» جمع «حِبر» به معناى دانشمند و «رُهبان» جمع «راهب» به معناى تاركِ دنيا و دِيرنشين است. (آیه ٣١) . 5️⃣ تنها خداوند حقّ قانونگذارى دارد. آنان كه قانون غيرخدا را مى پذيرند، از مدار اسلام، خارجند. «اتّخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون اللَّه» (آیه ٣١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۶ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «تَزهَق» به معناى خارج شدن همراه با دشوارى و تأسّف و حسرت است. (آیه ۵۵) . 2️⃣ «يَفرَقون» به معناى شدّت خوف است، گويى قلبشان از ترس متلاشى مى شود. (آیه ۵۶) . 3️⃣ «لَمز» عيب جويى در مقابل است و اگر پشت سر عيب جويى كنند «هَمز» است. (آیه ۵٨) . 3️⃣ سياست گذارى امور مالى و اقتصادى جامعه اسلامى، از شئون پيامبر و از اختيارات رهبر است. «فان اعطوا... و ان لم يعطوا» (آیه ۵٨) . 4️⃣ كينه و دشمنى و طعن و قضاوت به ناحقِ بعضى مردم، به خاطر از دست دادن منافع مادّى و شخصى است. (آیه ۵٨) . 5️⃣ در اين آيه چهار مرحله مطرح شده است: - رضا و تسليم به تقدير الهى. «رضوا ما آتاهم اللَّه» - اظهار رضايت به زبان. «قالوا حسبنا اللَّه» - اميد به فضل و كرم الهى. «سيؤتينا ...» - بى توجّهى به دنيا و رغبت به خداوند. «الى اللَّه راغبون» (آیه ۵٩) . 6️⃣ در قرآن، معمولاً زكات همراه با نماز آمده است و طبق روايات، شرط قبولى نماز، پرداخت زكات است. اين پيوند رابطه با خدا ورابطه با مردم را مى رساند. (آیه ۶٠) . 7️⃣ در اسلام، مسائلى همچون هديه، سوغات و اطعام، به عنوان اهرمى جهت جذب قلوب به حساب آمده است. (آیه ۶٠) . 8️⃣ از آداب گوش دادن، توجّه با تمام وجود به سخنانِ گوينده است. كلمه «اُذن» به معناى آن است كه او سر تا پا گوش است. (آیه ۶١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ خداوند در دنيا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هيچ بهره و نصيبى ندارند. (آیه ۶٩) . 2️⃣ دليل كاميابى مخالفان انبيا از دنيا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم» (آیه ۶٩) . 3️⃣ قهر الهى همواره پس از اتمام حجّت است. «اتتهم رسلهم» و به خاطر اصرار واستمرار بر ظلم است. «كانوا انفسهم يظلمون» (آیه ٧٠) . 4️⃣ چون امر به معروف ونهى از منكر، عامل برپايى واجبات ديگر است، از اين رو در آيه، قبل از نماز و زكات آمده است. (آیه ٧١) . 5️⃣ زن و مرد هردو، در اصلاح جامعه تأثير گذارند. «المؤمنون والمؤمنات» (آیه ٧١) . 6️⃣ زن و مرد، در برخوردارى از پاداش الهى، برابرند«وعداللَّه المؤمنين و المؤمنات» (آیه ٧٢) . 7️⃣ رسيدن به پاداش اخروى ورضايت الهى، رستگارى بزرگ است«الفوزالعظيم» (آیه ٧٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ هم با دشمنانِ آشكار خارجى مبارزه كنيم «جاهد الكفّار» هم با دشمنانِ پنهانِ داخلى. «و المنافقين» (آیه ٧٣) . 2️⃣ دروغگويى وسوگند دروغ، از نشانه هاى منافق است.«يحلفون باللَّه» (آیه ٧۴) . 3️⃣ اگر لياقت وظرفيّت نباشد، نعمت هاى الهى براى انسان نقمت مى شود. مالى ارزشمند است كه عامل سقوط نگردد.«اتاهم من فضله ...تولّوا و هم معرضون» (آیه ٧۶) . 4️⃣ نفاق، درجاتى دارد: نفاقِ زبانى، نفاق رفتارى و نفاق قلبى. «فى قلوبهم» (آیه ٧٧) . 5️⃣ مال و ثروت داشتن، شرط انفاق نيست، بايد اخلاص، ايمان و سخاوت داشته باشيم. (آیه ٧٩) .