#تاریخ مانند #جامعه دارای #ماهیت‌مستقل از #جوامع و #افراد نیست اما دارای ماهیت مستقل #منتزع از افرادش می‌باشد و برهمین اساس دارای #قانونمندی است و #قانونمندی‌تاریخ = وجود #قوانین‌پایه در #ساختار‌زندگی انسان که فارغ از بُعد زمانی و مکانی، بر #جوامع‌انسانی حاکم است و تا این «#سنت‌های‌تاریخی» کشف نشود نمی‌توان #پیش‌بینی و #کنترل بر #آینده را فعال کرد. هر #اجتماعی، پس از مدتی به‌طور ناخودآگاه «#عرف» ایجاد می‌کند؛ #عرف = #برآیند‌ادراکات‌ناخودآگاه‌دارای‌ساختار‌وجودی‌عمومی (#سیستم‌پایه‌ذهن و تفکر و احساس و رفتار انسانی) + #تمایلات +#توهماتی که ذهن براساس تمایلات خلق می‌کند. لذا «#عرف» هم می‌تواند #صادق باشد(کاشف از واقعیت‌های انسانی) و هم می‌تواند #کاذب باشد (وابسته به تمایلات و توهمات گروهی از افراد) بنابراین «#عرف» #قانون و #ساختارپذیر است و قابل #کشف و #ضابطه‌مندی؛ و به همین دلیل قابل #ساخته‌شدن یا #تغییر برنامه‌ریزی شده است. #اشتراک‌عام‌انسانی در یک امر، نشان‌دهنده #زیرساختی بودن آن در تمام انسان‌هاست و #تغییرناپذیر است و پل ارتباط محتویات نسبی درونی افراد با واقعیات ثابت بیرونی. این مطلب با اصطلاح «#فطرت» در ادبیات‌دینی تعبیر شده است ♻️نتایج آثار و لوازم پذیرش بحث: #جامعه و #تاریخ و #عرف، قابلیت تغییرات #تکاملی و #اضمحلالی دارند؛ قوانین حاکم بر بشر و زندگی او ، بستری برای حرکت #ضابطه‌مند اوست که با قابلیت #رشد یا #افول طراحی شده است لذا #اختیار انسان، #متغیراصلی برای تعیین #جهت‌حرکت‌جامعه و تاریخ و عرف است. لکن طبق #نگرش‌اسلام، کلّیّت زندگی بشر در جهان، رو به تغییرات منجر به #اصلاح و #رشد زندگی بشر خواهد بود #تاریخ و #عرف، #ضابطه‌مند است و لذا قابل #دقیق‌سازی است (گرچه به‌صورت #طیفی باشد نه #نقطه‌ای)؛ لذا می‌توان #مدل‌های‌تغییر، #اصلاح، #تکامل و #مهندسی برای #فرهنگ تعریف کرد. مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث: پارادایم شبکه‌ای، جامعه‌شناسی، قانونمندی اجتماع، ضابطه‌مندی عرف، تحول در علوم انسانی، الگوی توسعه و پیشرفت برچسب #الگوی توسعه و پیشرفت #پارادایم شبکه‌ای #تحول در علوم انسانی #جامعه شناسی #جامعه‌شناسی #ضابطه‌مندی عرف #عرف #قانونمندی اجتماع دانشنامه, مبانی