#مبانی
#مبانی‌عرف‌شناسانه
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای عرف شناسانه
دانشنامه, مبانی
5 دقیقه خواندن
112
♻️موضوع بحث:
« بسته مبانی #جامعه‌شناسانه ، #تاریخ‌شناسانه و #عرف‌شناسانه» در #پارادایم‌شبکه‌ای
♻️مساله بحث:
دیدگاه‌های جامعه‌شناسانه، تاریخ‌شناسانه و عرف‌شناسانه، چه تاثیری در #تولید‌نظریات علوم انسانی و #الگوهای‌پیشرفت و #توسعه دارند؟
♻️پیش فرض ها:
#جامعه = #هم‌زیستی تعدادی از #خانواده‌ها یا افراد که منجر به شکل‌گیری #تعاملات #حقوقی، #مالی، #انضباطی و #مدیریتی، #فرهنگی و #ارزشی شود. شکل‌گیری #جامعه تابعی از شکل‌گیری #ساختارهای‌ارتباطی است.
#تاریخ = #توصیف‌زندگی و #تعاملات‌افراد و #جوامع در گذشته (#افکار، #احساس و #رفتارها)
#عرف = #تشخیص، #احساس و #عملکرد #ناخودآگاه‌عمومی مردم در یک #جامعه (#اکثر‌اغلب افراد آن جامعه)
♻️فرضیه بحث:
1)⏪#مفاهیم‌اجتماعی مانند #ملکیت، #زوجیت، #حاکمیت و …، از جنس #معقولات‌ثانی‌فلسفی هستند و در عین اینکه #اعتبار شده‌اند و #مابازاء مستقیم خارج از ذهن ندارند لکن دارای #منشاء‌انتزاع خارجی هستند و از نحوه رابطه میان پدیده‌های واقعی انتزاع شده‌اند.
2)⏪#پدیده‌های‌اجتماعی، صرفاً محصول #کنش‌های افراد نیستند که وابسته به #انگیزه‌ها و #تمایلات آنها باشند بلکه از #قوانین و #قواعد #علّی‌معلولی نهفته در #زیرساخت‌هایشان پیروی می‌کنند.
3)⏪هدف از #تشکیل‌جامعه، #حفظ و #رشد «#فرد» است لذا تک‌تک افراد در مبانی و رویکردهای صحیح #جامعه‌شناسانه، موضوعیت دارند و چون افراد در «#شبکه‌هستی» قرار دارند نه مستقل از این شبکه، لذا در بحث «#اصالت‌جامعه یا #اصالت‌فرد»، نظر مختار، «#اصالت‌فرد‌در‌شبکه» است، و این قاعده مبنی #دستگاه‌های‌حقوقی و #اخلاقی است.
4)⏪#تکامل‌اجتماعی = ایجاد توانایی برای تک‌تک افراد در جهت #رفع‌نیازهایشان در کلیه لایه‌های #هرم‌نیازها (تا لایه نهایی که #خودآگاهی‌برتر است.)
♻️تبیین بحث:
در #تعریف‌جامعه تعابیر مختلفی ذکر شده است؛ جدول زیر نمونه‌ای از این تعاریف است:
ردیف(1,2,3,4,5,6,7,8,9)
⏮#تعریف‌جامعه
1)⏮جامعه نتیجه #قراردادی است که بر اثر برخورد نیروهای اجتماعی در طول مدت به یک تعادل نیرو رسیده است. (#هابز)
2)⏮جامعه #موجودی‌زنده است که دارای #تولد، #رشد و #مرگ است و تحت قوانین طبیعی تولد، رشد و مرگ قرار دارد (#ارسطو)
3)⏮مجموعه افراد یا گروه‌هایی که با یکدیگر #روابط‌متقابل مبتنی بر وابستگی و همبستگی برقرار می‌کنند و دارای فعالیتی عام و ترکیبی هستند. (#بیرو)
4)⏮جامعه، دسته‌ای از مردم که به اشتراک زندگی می‌کنند و می‌کوشند از طریق همکاری وسائل زندگی را فراهم کنند و نسل را استمرار بخشند (#آگبرن)
5)⏮جامعه، کارگاه وسیعی است که وظیفه‌اش #غلبه‌بر‌طبیعت است و از اتحاد آدمیان به‌وجود می‌آید (#سن‌سیمون)
6)⏮جامعه، کاروانی است که از نسل‌های گذشته و حال به سوی #ترقی و #تکامل می‌رود (#اگوست‌کنت)
7)⏮در جامعه، مجموعه افراد متمایز و مستقل از یکدیگر نیستند و فرهنگی یکپارچه بر آنها حاکم است. (#کوئن)
مجموعه‌ای از افراد انسانی که با #نظامات و آداب خاص با یکدیگر پیوند خورده‌اند و زندگی دسته‌جمعی دارند.
8)⏮مجموعه‌ای که در #جبر یک سلسله #نیازها و تحت نفوذ یک سلسله #عقیده و #آرمان، به‌طور مشترک زندگی می‌کنند. (#مطهری)
9)⏮مجموعه‌ای از انسان‌ها که با هم زندگی می‌کنند و کارهایشان مستقل از یکدیگر نیست بلکه تحت یک #نظام‌حاکمیتی و یک نظام #تقسیم‌کار با هم مرتبط هستند. (#مصباح یزدی)
جامعه دارای ماهیت مستقل از افرادش نیست اما دارای #هویت‌مستقل منتزع از افرادش می‌باشد و به‌همین دلیل ارزش افزوده بر هویت فردی افراد دارد و سبب ایجاد #تغییر وتحول در زندگی افراد می‌شود، لذا با #متغیر«#جامعه» و «#هویت‌جمعی» باید مانند یک #متغیر‌واقعی رفتار کرد و در کشف قوانین وقواعد و ساختارهایش کوشید. (#قانونمندی‌جامعه)در ارتباط میان اصالت فرد و اصالت جمع، قاعده اولیه «#اصالت‌فردِ‌در‌ضمن‌شبکه‌هستی» است. یعنی هر فردی حق دارد هر چه می‌خواهد #اِعمال کند به‌شرطی که #ابدیتش، #روحش، #محیط و #دیگران #ضرر نکنند.
در #تعارض میان #اصالت‌فردوجمع، درصورتی‌که #بقاءجمعِ‌غیرمُجرم متوقف بر از بین رفتن فرد باشد، #بقاء‌جمع #ترجیح داده می‌شود اما نه به دلیل #اصالت‌الجمع بلکه به دلیل اینکه اگر فرد ترجیح داده شود و این ترجیح در همه موارد اجرا شود، بقاء همان فرد به خطر می‌افتد.
#تاریخ مانند #جامعه دارای #ماهیت‌مستقل از #جوامع و #افراد نیست اما دارای ماهیت مستقل #منتزع از افرادش می‌باشد و برهمین اساس دارای #قانونمندی است و #قانونمندی‌تاریخ = وجود #قوانین‌پایه در #ساختار‌زندگی انسان که فارغ از بُعد زمانی و مکانی، بر #جوامع‌انسانی حاکم است و تا این «#سنت‌های‌تاریخی» کشف نشود نمی‌توان #پیش‌بینی و #کنترل بر #آینده را فعال کرد.
هر #اجتماعی، پس از مدتی به‌طور ناخودآگاه «#عرف» ایجاد می‌کند؛ #عرف = #برآیند‌ادراکات‌ناخودآگاه‌دارای‌ساختار‌وجودی‌عمومی (#سیستم‌پایه‌ذهن و تفکر و احساس و رفتار انسانی) + #تمایلات +#توهماتی که ذهن براساس تمایلات خلق می‌کند. لذا «#عرف» هم می‌تواند #صادق باشد(کاشف از واقعیت‌های انسانی) و هم می‌تواند #کاذب باشد (وابسته به تمایلات و توهمات گروهی از افراد)
بنابراین «#عرف» #قانون و #ساختارپذیر است و قابل #کشف و #ضابطه‌مندی؛ و به همین دلیل قابل #ساخته‌شدن یا #تغییر برنامه‌ریزی شده است.
#اشتراک‌عام‌انسانی در یک امر، نشان‌دهنده #زیرساختی بودن آن در تمام انسان‌هاست و #تغییرناپذیر است و پل ارتباط محتویات نسبی درونی افراد با واقعیات ثابت بیرونی. این مطلب با اصطلاح «#فطرت» در ادبیات‌دینی تعبیر شده است
♻️نتایج آثار و لوازم پذیرش بحث:
#جامعه و #تاریخ و #عرف، قابلیت تغییرات #تکاملی و #اضمحلالی دارند؛ قوانین حاکم بر بشر و زندگی او ، بستری برای حرکت #ضابطه‌مند اوست که با قابلیت #رشد یا #افول طراحی شده است لذا #اختیار انسان، #متغیراصلی برای تعیین #جهت‌حرکت‌جامعه و تاریخ و عرف است. لکن طبق #نگرش‌اسلام، کلّیّت زندگی بشر در جهان، رو به تغییرات منجر به #اصلاح و #رشد زندگی بشر خواهد بود
#تاریخ و #عرف، #ضابطه‌مند است و لذا قابل #دقیق‌سازی است (گرچه به‌صورت #طیفی باشد نه #نقطه‌ای)؛ لذا می‌توان #مدل‌های‌تغییر، #اصلاح، #تکامل و #مهندسی برای #فرهنگ تعریف کرد.
مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث:
پارادایم شبکه‌ای، جامعه‌شناسی، قانونمندی اجتماع، ضابطه‌مندی عرف، تحول در علوم انسانی، الگوی توسعه و پیشرفت
برچسب #الگوی توسعه و پیشرفت #پارادایم شبکه‌ای #تحول در علوم انسانی #جامعه شناسی #جامعه‌شناسی #ضابطه‌مندی عرف #عرف #قانونمندی اجتماع
دانشنامه, مبانی
کلیدواژه: #تربیت
#سازه‌تربیتی مطلوب چگونه است؟ ( #سازه = مجموعه محوربندی شده، هدف‌گذاری شده، شاخص‌گذاری شده)
♻️پیش فرض ها:
🔶۱. #انسان = موجود زنده با بدنی حیوانی، و با قابلیت گسترش ادراک و اراده در مقیاس شبکه هستی. ( #حیّ‌مُتالّه)
🔶۲. این انسان دارای نیروی #حرکت‌زای #غریزه، #فطرت، #احساسات و #عواطف و #تمایلات، #تفکروعقل، #اراده و #انتخاب است که قابلیت تشدید و تضعیف دارد. (سه حیطة #شناختی، #عاطفی، #حرکتی)
(تفصیل بحث در #مبانی‌انسان‌شناسانه)
♻️فرضیه بحث:
♦️۱. #تربیت به‌معنی #عام عبارتست از: #جهت‌دهی به قوای انسان برای #رشد، به‌طوری که منجر به توانایی انجام مستقل و صحیح یک کار شود. (اثر مورد نظرایجاد شود)
♦️۲. #تربیت به معنی #خاص عبارتست از: زمینه‌سازی برای #ایجاد‌مهارت #تمرکزدر‌افکار، #مدیریت‌در‌احساس و #رفتار به طوری که منجر به #رشد‌فکری، #احساسی و #رفتاری شود.
♦️۳. #رشد به‌معنی #عام = گسترش #ادراک، #احساس و #توانایی
♦️۴. #رشد به معنی #خاص =
گسترش #فهم ازحقایق، #احساس‌نسبت‌به‌حقایق
توانایی استفاده از حقایق (#گسترش‌وجودی)
♦️۵. #هدف‌تربیتِ انسان، خروج از #محدودیت‌های‌وجودی و اتصال به #علم‌و‌اراده‌بی‌نهایت
♦️۶. #آموزش و #تعلیم، ابزار #تغییر در شناخت و احساس انسان است که منجر به #تغییر‌دررفتار می‌شود
(بحث تفصیلی از #مدل‌آموزش)
♻️ تبیین بحث:
منطق برنامه:
🔹۱. شاخص تفکیک حیطه « #تربیت‌اخلاقی» و « #تربیت‌عبادی‌معنوی»، بر « #حداقل‌های‌لازم» و « #حداکثرهای‌مطلوب» بسته شود.
✅حداقل‌های لازم = استانداردهای سلامت
✅حداکثرهای مطلوب = استانداردهای رشد و تعالی
🔹۲. #منطق‌طراحی، براساس مدل « #مساله‌محور» و «فرآیند عمومی #برنامه‌ریزی‌استراتژیک» تدوین شوند یعنی «چگونگی #رفع‌فاصله میان وضعیت موجود و وضعیت مطلوب» با ملاحظه چهار فضای « #ضعف‌ها و #قوت‌ها –#تهدیدها و #فرصت‌ها»
🔹۳. لایه‌های برنامه، براساس سه لایه « #نگرش‌‌ها‌وافکار»، « #گرایش‌ها‌و‌احساس» و « #مهارت‌ها‌ورفتار» تنظیم شود.
🔹۴. محورهای ارتباطی براساس #مدل‌چهارمحوره، معروف دیده شود. (رابطه با #خود، #محیط، #همنوع، #خداوند)
✳️نتیجه: #ماتریس ارتباط میان این چهار فضا، #سازه‌تربیتی جامع را شکل می‌دهد.
🔹۵. #محتوای این سازه، با شش گونه #گزاره تأمین می‌گردد:
#قطعیات‌عقل‌نظری و #عقل‌عملی + #آیات‌قرآن + #روایات + #ادعیه + #تاریخ و وقایع + #سرگذشت‌های منفی و مثبت انسان‌ها
✳️✳️✳️#طرح‌تفصیلی –قسمت اول: (فضای #تربیت‌اخلاقی)
پیش‌نیاز: آشنایی حداقلی با #نقشه‌هستی و #نقشه‌انسان و #نقشه‌اجتماع و #نقشه‌زندگی (تا بتواند خودش را در شبکه هستی، #مختصات‌یابی کند.)
⏮مرحله اول) #شناسایی وضعیت‌موجود خود (در فکر، احساس و رفتار، (ضرب در) محورهای ارتباطی چهارگانه) ، #شناسایی ضعف‌ها، تهدیدها، قوت‌ها و فرصت‌های (با رویکرد حداقل‌های قطعی متفق‌علیه)
⏮مرحله دوم) #شناسایی حداقل‌های لازم در وضعیت مطلوب (در فکر، احساس و رفتار، (ضرب در) #محورهای ارتباطی چهارگانه)
⏮مرحله سوم) شناخت #مهارت‌زا نسبت به چگونگی #حرکت (درمحورهای ۱۲گانه) به‌سمت حداقل‌های لازم در وضعیت مطلوب (رسیدن به #انسان‌سالم)
⏮مرحله چهارم) شناخت #مکاتب‌اخلاقی و بررسی تطبیقی آنها
⏮مرحله پنجم) تحلیل و بررسی #فضای‌اخلاقی کشور و جهان (شناخت وضعیت‌های چهارگانه ضعف‌وقوت، فرصت‌وتهدید + راهبردهای اصلاحی)
✳️✳️✳️طرح تفصیلی –قسمت دوم: (فضای تربیت #عبادی‌معنوی)
پیش‌نیاز: آشنایی حداکثری با #نقشه‌هستی و #نقشه‌انسان و #نقشه‌اجتماع و #نقشه‌زندگی (تا بتواند لایه‌های پنهان و روابط نهفته خود در #نفس‌اش را #مختصات‌یابی کند.)
⏮مرحله اول) شناسایی وضعیت موجود خود، مانند مرحله اول و با تفاوت رویکرد #کشف‌حداکثری ضعف‌وقوت و تهدید وفرصت‌ها.
⏮مرحله دوم) شناسایی مراتب حداکثرها در وضعیت مطلوب (در فکر، احساس و رفتار، (ضرب در)محورهای ارتباطی چهارگانه)
⏮مرحله سوم) شناخت مهارت‌زا نسبت به چگونگی حرکت (درمحورهای ۱۲گانه) به سمت مراتب حداکثرها در وضعیت مطلوب (رسیدن به #انسان‌متعالی)
⏮مرحله چهارم) شناخت #مکاتب‌عرفان‌عملی و بررسی تطبیقی آنها
⏮مرحله پنجم) تحلیل و بررسی #فضای‌معنوی‌عرفانی کشور وجهان (شناخت وضعیت‌های چهارگانه ضعف وقوت، فرصت وتهدید + راهبردهای اصلاحی
@dastyaar
4)
می‌بینیم که هر عملی تجلّی #افکار انسان و #تمایلات اوست، تجلّی #روح اوست و البته تمایلات انسان نیز بسته به میزان آگاهی و سطح فهم و درک تغییر می‌کنند.
تا #مفید_بودن چیزی تشخیص داده نشود ، #گرایش به سوی آن به وجود نمی‌آید. (گرچه این تشخیص ممکن است غلط و نادرست باشد.)
اعمال انسان نمود #شخصیت اوست؛ و انسان به مقداری که #می‌داند ، می‌تواند #عملکرد داشته باشد.
#تفکر_سیستمی
#برنامه_زندگی
#شخصیت
🔸کانال دستیار محقق
@dastyaar