⭕️ حسین دهباشیِ «خشت‌خام» در «دکتر سلام» چه می‌کند؟
پنجشنبه جشن پنج سالگی #دکترسلام برگزار شد. طبق معمول حواشی مختلفی داشت که یکی از آنها حضور #حسین_دهباشی در این جشن بود.
❓یک سوال: این اتفاق اتفاق خوبی است یا بد؟ حسین‌دهباشی #نسبتش با جریان #حزب‌اللهی چیست؟
دهباشی را جامعه از 92 شناخت، وقتی که «سازنده #فیلم_تبلیغاتی روحانی» بود و از او جدا شده بود توییتها و مطالب انتقادی می‌زد. رسانه‌های اصولگرا هم از خدا خواسته با حرص و ولع فراوان و خوشحال از اینکه یکی از خودشان دارد آنها را می‌زند پوشش حداکثری‌اش را در دستور کار قرار دادند. کم‌کم «خشت خام» را راه انداخت و با چهره‌های مختلف سیاسی گفتگو گرفت.
دهباشی ، همان دهباشی سابق بود، ولی #متاسفانه دوستان #اصولگرا نه متوجه شدند او دارد چه می‌کند و نه متوجه شدند دارند با پوشش حداکثریش چه خدمتی به او می‌کنند! دهباشی مخالف دولت روحانی بود، اما نه از خاستگاه ارزشی و اصولگرایی، بلکه از خاستگاه #نگاه_اصلاح‌طلبانه_مستقل خودش. «نقد روحانی» تنها وجه اشتراک ما و دهباشی بود، ولی او در سایر مسائل مختلف سیاسی همچنان در جبهه مقابل جای دارد.
این اختلافِ حداکثری کجا خود را نشان می‌دهد؟ در «تاریخ انقلاب» که حرفه‌ی اوست. دهباشی در نگاه به دولت روحانی با ما و در تفسیر تاریخ انقلاب با نگاه اصلاح‌طلبی «اشتراک حداکثری» دارد.
🚫«خشت خام» دهباشی یک خروجی مهم دارد و آن هم « #سست_کردن روایت رسمی #انقلاب در #اذهان_مخاطب کف جامعه» است. گاهی با #ابراهیم_یزدی و #محمدتوسلی نهضت آزادی، گاهی با #محمد نوری‌زاد و #لطف‌الله میثمی ، گاهی با #تاج‌زاده و #مهدیخزعلی ❗️
راستی دقت کرده‌اید «خشت خام» هیچ طرفی نیست؟! او در خشت‌خام‌هایش دقیقا دارد روایت اصلاح‌طلبانه و حتی ضدانقلابی را بولد می‌کند. #امیرانتظام را چه کسی در یک سال اخیر مجددا زنده کرد و #دروغهایش را به گوش جامعه رساند؟ جز همان گزیده کوتاه مصاحبه دهباشی با او؟ امیرانتظام را یک بار گفتگوی روزنامه جامعه در دوران اصلاحات زنده کرد و یک بار گفتگوی دهباشی در دهه نود.
کلان‌تر ببینیم: دهباشیِ «خشت خام» درباره دوران اصلاحات، #اعدام سال 67 منافقین، #برکناری آیت‌الله منتظری، پرونده #امیرانتظام ، #اعدام‌های ابتدای انقلاب، #سی‌خرداد 60 و #جنگ_مسلحانه_منافقین کجای تاریخ می‌ایستد؟ در زمین جمهوری اسلامی؟ بعید می‌دانم.
گفتگوهای او با #رجال_عصرپهلوی که چند جلدش در قالب پروژه تاریخ شفاهی ایران چاپ شد، چطور؟ او #بلندگوی #نصر و #عالیخانی و #اردشیرزاهدی‌ها شده برای #تعریف_پهلوی یا برای توصیف واقعی دوران پهلوی؟
✍ #امین_فرج_الهی
دفاع همچنان باقیست
Eitaa.ir/Defa_baghist
...ادامه
♦️تحرکات سیاسی
همزمان با رونق فعاليت گروه‌ها و احزاب در كشور، گروهي از مولوي‌هاي منطقه اقدام به تأسيس حزبي تحت عنوان #حزب‌اتحاد‌المسلمين در زاهدان نمودند. رهبر اين حزب مولوي عبدالعزيز ملازهي(ملازاده) بود. وي پيشواي وقت اهل‌سنت منطقه به شمار ميرفت و تا حدي از نفوذ در بين مردم و مولوي‌ها برخوردار بود.
اهداف و مواضع اين حزب هرچند خواستههاي محلي و قومي از قبيل واگذاري پست‌ها به افراد بومي و دادن خودمختاري به مردم بلوچ را شامل ميشد، ولي مهمترين هدف آن عبارت بود از "جلوگيري از هرگونه مقررات و قوانين در مناطق سنينشين كه مغاير با اصول و عقايد اهل‌سنت باشد." بدنبال تأسيس حزب، رهبران اهل‌سنت منطقه، مخالفت خود را با اصل 12 پيشنويس قانون‌اساسي يعني به رسميت شناختن #مذهب_شيعه در كشور و همچنين شرط شيعه بودن رئيس‌جمهور آشكارا ابراز كردند. همين مسأله زمينه مساعدي را براي حضور بلوچ‌ها در انتخابات خبرگان قانون اساسي فراهم آورد.
نمايندگان اهل‌سنت #مجلس_خبرگان مخالفت خود را در خصوص بعضي از اصول قانون اساسي محدود به جلسات مجلس نساخته و براي تحقق خواستههايشان موضوع را بيش از پيش در معرض افكار عمومي قرار داده و از آنان ميخواهند نسبت به آن اعلام موضع بنمايند.
▪️حادثه عيدگاه زاهدان
چند روز قبل از حادثه عيدگاه 1358 اتفاقاتي رخ ميدهد كه زمينهساز #درگيري‌هايي چند ميشود. در شهرستان #چابهار، استاندار و تعدادي از مسؤولان را عدهاي به گروگان ميگيرند.
همچنين فرماندار شهرستان ايرانشهر نيز در محل فرمانداري به #گروگان گرفته ميشود.
از سوي ديگر، درگيري‌هايي نيز در چند منطقه از جمله شهرستان #خاش روي ميدهد كه چندين تَن كشته ميشوند. در نتيجه اين اتفاقات دولت موقت هيأتي را به زاهدان گسيل ميدارد تا با بررسي مسائل مورد اشاره مردم را اعم از شيعه و سني به وحدت با يكديگر دعوت نمايد. قرار بر اين ميشود كه #ابراهيم_يزدي يكي از وزراي كابينه دولت موقت كه مسؤوليت هيأت را عهدهدار بود در مراسمي كه به همين منظور در عيدگاه برپا شده بود، سخنراني كند.
به محض ورود هيأت، افراد ناشناسي به محل تجمع مردم مسلحانه حمله ميكنند و متعاقب آن درگيري‌هايي شديد ميان اهل‌سنت و شيعيان كه عموماً از ساكنان شهرستان #زابل بودند به مدت چند روز روي ميدهد كه بر طبق آمارهاي غيررسمي تعدادي نيز كشته ميشوند.
اين حادثه در آن زمان نشان داد كه طرفين دعوي و مناقشه نه تنها از حيث قومي بلكه از جهت مذهبي و عقيدتي نيز خود را جدا از همديگر احساس كرده و توسل به خشونت را تنها راه حل مناقشه قلمداد ميكنند.
اما اين روند در سال‌هاي بعد استمرار نمييابد، زيرا اولاً #مولوي‌هاي اهل‌سنت هنوز به صورت ساختاري نتوانسته بودند جايگاه خود را در سلسله مراتب قدرت حفظ نمايند و هنوز #سردارها از قدرت چشمگيري برخوردار بودند؛ در ثاني علقهها و تمايلات مذهبي نيز در ميان لايههاي مختلف اجتماعي به خصوص گروه سِني جوانان، گستردگي و نفوذ بالايي نداشت. نتيجه اين شد كه اين نوع تحركات با چنان ويژگياي كه گفته شد به مرور جاي خود را به تحركاتي با ماهيت نسبتاً متفاوت از قبل ميدهد.
🔸مرحله دوم: پس از حادثه عيدگاه، تحركات و فعاليت‌هاي سياسي در ميان قوم بلوچ به شكل ديگري خود را نشان ميدهد. سردارها كه از نفوذ بالايي در ساختار اجتماعي و سياسي برخوردار بودند، كشور را ترك ميكنند و در اين ميان برخي از آنها فعاليت‌هاي سياسي خود را بصورت سازماندهي شده با كمك بعضي از كشورها پايهريزي ميكنند.
#عراق به واسطه نفوذ تاريخياش در منطقه راهاندازي #حزب‌دمکراتیک بلوچستان، تشكيلات جديدي را تحت عنوان #جبهه‌وحدت‌بلوچ بوسيله #جمعهخان_بلوچ كه از مؤسسان جبهه آزاديبخش بود و ميرمولا دادمرادزهي يكي از سردارهاي با نفوذ منطقه تشكيل ميدهد.
اين 2 تن با همكاري خوانين فعاليت خود را به اسم بدست آوردن حقوق از دست رفته قوم بلوچ، تأمين حيثيت و شرف قومي-ملي بلوچستان و وادارسازي جمهوري اسلامي به دادن خودمختاري در چارچوب يك حكومت فدرال، سازماندهي نموده و در ابتداي سال 1360، موجوديت جبهه وحدت بلوچ را اعلام ميكند.
اختلافات شديد بوجود آمده در زمينه چگونگي توزيع پول‌هاي اهدايي از عراق و نهضت مقاومت ملي باعث ميشود در فروردين‌ماه سال 1364ميرمولا_داد سردارزهي از رياست جبهه و مسؤوليت خود خلع و جبهه بصورت شورايي اداره گردد؛ اما وضعيت جديد نيز دوام چندان نمييابد و با دخالت مستقيم عراق، از درون اين جبهه، #جنبش‌مجاهدين بلوچستان‌ايران (جمبا) فعاليتش را آغاز ميكند.
(97) ادامه در پُست بعدی
فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام
https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist