🎥 درد و دل مردم روستای چند هزار نفری کُمب در فاصله چندصد متری شهر #چابهار که حتی برق هم ندارند... 💬 هیچ کس به فکر فقیر نیست. فقط به فکر پولداران هستند که شکم خودشان و آنها سیر شود. 💬 با این ثروتی که داریم، زندگی بچه‌های ما را ببینید. این بچه‌ها بزرگ می‌شوند، ما چه جوابی باید به اینها پس بدهیم؟ خیلی زحمت می‌کشیم ولی دستمان به جایی بند نیست. 💬 هرکدام از مسئولین توانست ۱ دقیقه در خانه یکی از ما بنشیند ما حاضریم اینجا را تخلیه کنیم برویم. 💢 #امام_خمینی: در رژیم اسلامی، نباید کسی محرومیت بکشد. همت بزرگتان این باشد که به آن روستاهای دورافتاده‌ای که در زمان سابق هیچ نداشتند بیشتر برسید و به آنها بیشتر خدمت کنید. (۱۸ اردیبهشت ۶۲) دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist

✔️1) فرقه‌های فعال صوفی در اهل تسنن 🔹قادریه: گسترش از مراکش تا اندونزی – استان کردستان منسوب به عبدالقادر گیلانی(متوفی ۵۶۲ ه.ق) ملقب به قطب‌الاعظم. پیروان این مکتب وعتقد به وحدت وجودی هستند. و به محبت و خدمت شهرت دارند. اگرچه در اصل از بین #حنبلی‌ها برخاسته‌اند، اما تا حدود زیادی اهل تسامح و مسامحه بودند. در این طریقت به حفظ سنت و شعائر تاکید می‌شود و این طریقت در سراسر بلاداسلامی منتشر شده‌است. فرقه عبدالقادر كه از #مغرب تا #اندونزى پيرو دارد. در ايران نيز، اهل سنتِ منطقه كردستان، بيش‏تر پيرو #سلسله_قادريه هستند. 🔹نقشبندیه: گسترش شبه‌قاره هند و آسیای میانی – استان‌های گلستان، خراسان شمالی، کرمانشاه، کردستان، سیستان‌ و بلوچستان منسوب به خواجه بهاء‌الدین محمد نقشبند(متوفی ۷۹۲ ه.ق). نقشبندیه خود شاخه‌ای بوده‌اند منشعب از سلسله خواجگان که منسوب بوده‌است به خواجه احمد عطاسیوی معروف به حضرت ترکستان. بعدها این سلسله در هند، مخصوصاً در دوره اقتدار مغول هند، نفوذ داشت. پیروان این طریقت در آغاز، طرفدار زهد و فقر و سادگی بودند و اندیشه وحدت وجودی داشتند، اما بعدها برخی از آنان به مدح‌گویی و مال‌اندوزی روی آوردند. اين فرقه، طرفداران خواجه بهاالدين‌نقشبند هستند. وى، در قرن8 و9 در پاكستان می‌زيسته است. تأثير آن در شبه‏‌قاره هند و آسياى ميانی زياد است. در ايران نيز، در استان گلستان و خراسان شمالى «تركمن‌ها» بيش‏تر از اين فرقه پيروى می‌كنند. در كرمانشاه و كردستان نيز حضور دارند. برخى از #ديوبنديه در استان سيستان و بلوچستان نيز خود را پيرو اين فرقه معرفى می‌كنند. 🔹بریلویه: انشعاب از فرقه قادریه - گسترش شبه قاره‌هند، پاکستان، استان سیستان‌ و بلوچستان به پيروان احمدرضاخان‌بريلوى، كه در شهر «بريلى» در شبه‏‌قاره هند می‌زيست، و از فرقه قادريه منشعب شده‌است، بريلوى گويند. 60درصد اهل‌سنت پاكستان بريلوى هستند. در ايران، در استان سيستان‌وبلوچستان بصورت محدود وجود دارند. در #چابهار مدرسه‏‌اى با 100طلبه از اين فرقه داير است.. 🔹تیجانیه: گسترش قاره آفریقا، شمال کشور مراکش(مغرب) اين فرقه در كشورِ مغرب فعال است. در ايران، كتابى به نام عارفى از الجزاير، ترجمه دكتر پورجوادى منتشر شده كه عنوان اصلى آن قديسى در قرن بيستم است. شيخ صوفى معرفى شده در اين كتاب، از فرقه تيجانيه است. از ديگر فرقه‏‌ها و مذاهب صوفى سنى می‌توان از يسويه، كبرويّه، حروفيه، صفويه، ‌ملامتيه، مولويه،‌ محاسبي، طيفوري، جنيد، نوري، سهلي،‌ حكيمي، خرازي، سياري و... نام برد. 🔹چشتیّه: گسترش در شبه‌قاره هند، پاکستان و افغانستان. این سلسله را معین‌الدین چشتی (۶۳۳ه.ق) بوجود آورد. که شیخ فریدالدین شکرگنج(متوفی ۶۷۰ ه.ق) و شیخ نظام‌الدین اولیاء(متوفی ۷۲۵ ه.ق) از اخلاف وی هستند. طريقت چشتيه به خواجه معين‌الدين چشتي كه آرامگاه وي در أجمير هند واقع شده، منسوب است. پيروان اين فرقه در #افغانستان امروزي نسبت به ديگر فرقه‌هاي موجود متصوفه در اين سرزمين(نقشبنديه، قادريه)، در اقليت هستند و مكان اصلي و مرکزي تجمع آن‌ها روستاي چشت شريف در كنار هريرود در هرات و بعضاً در شهر كابل كه علماي آن همه چشتي‌اند،‌ مي‌باشد. خواجه ابدال‌چشتي، خواجه مودود چشتي، نظام‌الدين اولياء و... از بزرگان اين طريقتند. پيروان اين فرقه بطور واضحي از دخالت در امور سياسي پرهيز مي‌كند، ولي مطالبي وجود دارد كه بيانگر توجه آن‌ها به مسائل سياسي و اجتماعي است. ✔️اين فرقه از سازماندهي داخلي خوبي برخوردارند. بعضي از عقايد و آداب و رسوم اين فرقه عبارتند از: 1.پايبندي به شريعت 2.سماع 3.قوالي خواني 4.ذكر 5.چله‌كشي و.... ادامه دارد... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

...ادامه ♦️تحرکات سیاسی همزمان با رونق فعاليت گروه‌ها و احزاب در كشور، گروهي از مولوي‌هاي منطقه اقدام به تأسيس حزبي تحت عنوان #حزب‌اتحاد‌المسلمين در زاهدان نمودند. رهبر اين حزب مولوي عبدالعزيز ملازهي‌(ملازاده) بود. وي پيشواي وقت اهل‌سنت منطقه به شمار مي‏رفت و تا حدي از نفوذ در بين مردم و مولوي‌ها برخوردار بود. اهداف و مواضع اين حزب هرچند خواسته‏‌هاي محلي و قومي‏ از قبيل واگذاري پست‌ها به افراد بومي و دادن خودمختاري به مردم بلوچ را شامل مي‏‌شد، ولي مهمترين هدف آن عبارت بود از "جلوگيري از هرگونه مقررات و قوانين در مناطق سني‏‌نشين كه مغاير با اصول و عقايد اهل‌سنت باشد." بدنبال تأسيس حزب، رهبران اهل‌سنت منطقه، مخالفت خود را با اصل 12 پيش‏‌نويس قانون‌اساسي يعني به رسميت شناختن #مذهب_شيعه در كشور و همچنين شرط شيعه بودن رئيس‌جمهور آشكارا ابراز كردند. همين مسأله زمينه مساعدي را براي حضور بلوچ‌ها در انتخابات خبرگان قانون اساسي فراهم آورد. نمايندگان اهل‌سنت #مجلس_خبرگان مخالفت خود را در خصوص بعضي از اصول قانون اساسي محدود به جلسات مجلس نساخته و براي تحقق خواسته‏‌هايشان موضوع را بيش از پيش در معرض افكار عمومي قرار داده و از آنان مي‏‌خواهند نسبت به آن اعلام موضع بنمايند. ▪️حادثه عيدگاه زاهدان چند روز قبل از حادثه عيدگاه 1358 اتفاقاتي رخ مي‏‌دهد كه زمينه‏‌ساز #درگيري‌هايي چند مي‏‌شود. در شهرستان #چابهار، استاندار و تعدادي از مسؤولان را عده‏‌اي به گروگان مي‏‌گيرند. همچنين فرماندار شهرستان ايرانشهر نيز در محل فرمانداري به #گروگان گرفته مي‏‌شود. از سوي ديگر، درگيري‌هايي نيز در چند منطقه از جمله شهرستان #خاش روي مي‏‌دهد كه چندين تَن كشته مي‏‌شوند. در نتيجه اين اتفاقات دولت موقت هيأتي را به زاهدان گسيل مي‏‌دارد تا با بررسي مسائل مورد اشاره مردم را اعم از شيعه و سني به وحدت با يكديگر دعوت نمايد. قرار بر اين مي‏‌شود كه #ابراهيم_يزدي يكي از وزراي كابينه دولت موقت كه مسؤوليت هيأت را عهده‏‌دار بود در مراسمي كه به همين منظور در عيدگاه برپا شده بود، سخنراني كند. به محض ورود هيأت، افراد ناشناسي به محل تجمع مردم مسلحانه حمله مي‏‌كنند و متعاقب آن درگيري‌هايي شديد ميان اهل‌سنت و شيعيان كه عموماً از ساكنان شهرستان #زابل بودند به مدت چند روز روي مي‏‌دهد كه بر طبق آمارهاي غيررسمي تعدادي نيز كشته مي‏‌شوند. اين حادثه در آن زمان نشان داد كه طرفين دعوي و مناقشه نه تنها از حيث قومي بلكه از جهت مذهبي و عقيدتي نيز خود را جدا از همديگر احساس كرده و توسل به خشونت را تنها راه‏ حل مناقشه قلمداد مي‏‌كنند. اما اين روند در سال‌هاي بعد استمرار نمي‏‌يابد، زيرا اولاً #مولوي‌هاي اهل‌سنت هنوز به صورت ساختاري نتوانسته بودند جايگاه خود را در سلسله مراتب قدرت حفظ نمايند و هنوز #سردارها از قدرت چشمگيري برخوردار بودند؛ در ثاني علقه‏‌ها و تمايلات مذهبي نيز در ميان لايه‏‌هاي مختلف اجتماعي به خصوص گروه سِني جوانان، گستردگي و نفوذ بالايي نداشت. نتيجه اين شد كه اين نوع تحركات با چنان ويژگي‏‌اي كه گفته شد به مرور جاي خود را به تحركاتي با ماهيت نسبتاً متفاوت از قبل مي‏‌دهد. 🔸مرحله دوم: پس از حادثه عيدگاه، تحركات و فعاليت‌هاي سياسي در ميان قوم بلوچ به شكل ديگري خود را نشان مي‏‌دهد. سردارها كه از نفوذ بالايي در ساختار اجتماعي و سياسي برخوردار بودند، كشور را ترك مي‏‌كنند و در اين ميان برخي از آنها فعاليت‌هاي سياسي خود را بصورت سازماندهي شده با كمك بعضي از كشورها پايه‏‌ريزي مي‏‌كنند. #عراق به واسطه نفوذ تاريخي‏‌اش در منطقه راه‏‌اندازي #حزب‌دمکراتیک‌ بلوچستان، تشكيلات جديدي را تحت عنوان #جبهه‌وحدت‌بلوچ بوسيله #جمعه‏‌خان_بلوچ كه از مؤسسان جبهه آزاديبخش بود و ميرمولا دادمرادزهي يكي از سردارهاي با نفوذ منطقه تشكيل مي‏‌دهد. اين 2 تن با همكاري خوانين فعاليت خود را به اسم بدست آوردن حقوق از دست رفته قوم بلوچ، تأمين حيثيت و شرف قومي-ملي بلوچستان و وادارسازي جمهوري اسلامي به دادن خودمختاري در چارچوب يك حكومت فدرال، سازماندهي نموده و در ابتداي سال 1360، موجوديت جبهه وحدت بلوچ را اعلام مي‏‌كند. اختلافات شديد بوجود آمده در زمينه چگونگي توزيع پول‌هاي اهدايي از عراق و نهضت مقاومت ملي باعث مي‏‌شود در فروردين‌ماه سال 1364ميرمولا_داد سردارزهي از رياست جبهه و مسؤوليت خود خلع و جبهه بصورت شورايي اداره گردد؛ اما وضعيت جديد نيز دوام چندان نمي‏‌يابد و با دخالت مستقيم عراق، از درون اين جبهه، #جنبش‌مجاهدين‌ بلوچستان‌ايران (جمبا) فعاليتش را آغاز مي‏‌كند. (97) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist