eitaa logo
دفاع همچنان باقیست
@defa_baghist
1.1هزار دنبال‌کننده
36.3هزار عکس
8.3هزار ویدیو
765 فایل
«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ» مؤمن انقلابی، از صحنه مبارزه کناره‌گیری نمی‌كند. کسانی که از میدان مبارزه عقب‌نشینی می‌کنند، گروهى بی‌ایمان هستند. @Admin_Channel_Defa لینک ادمین
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دفاع همچنان باقیست
1.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دفاع همچنان باقیست
☣ بازنگری گذشته و حال سازمان منافقین ☣ ۱۳ 🉑 با اعلام مصوبه زير، اقدامات لازم‌الاجرايي را در مورد آنها تصويب كرد: 📍ماده اول اين مصوبه بر مصوبات قبلي در مورد سازمان به عنوان يك و آن از عراق تأكيد مي‌كند. 📍ماده دوم بر ضرورت سازمان مجاهدين خلق موجود در عراق تا آنها از اين كشور تأكيد داشته و در اين راستا هرگونه تعامل با آنان را تنها بر اساس قوانين عراق مجاز مي‌داند. 📍ماده سوم با سازمان تروريستي مجاهدين خلق از سوي يا يا يا (عراقي يا خارجي) داخل عراق را اعلام كرده و اين قانون را در زمره قانون محسوب كرده كه مطابق اين قانون به احاله خواهند شد. 📍ماده چهارم بر ضرورت نيروهاي چندمليتي از مجاهدين و كليه بازرسي و ايجاد شده و بطوركلي امور مربوط به اعضاي سازمان به مقامات ذي‌صلاح عراقي تأكيد دارد. 📍ماده پنجم مطروحه عليه كه در حق فرزندان شده‌اند را مورد تأكيد قرار داده است. 📍ماده ششم اقدام دولت عراق با همكاري كميته بين‌المللي براي ايجاد براي مشكل حضور سازمان مذكور در عراق و اجراي مصوبات قبلي در خصوص را مطرح كرده است.(35) باوجود اين، به‌رغم اعمال فشارهاي بين‌المللي بر سازمان، از كردن تيم نظامي و سازمان و مديريت امور داخلي و بر را به واگذار كردند.(36) علاوه بر اين، آنان قبلاً در 26 ژوئيه 2004 در قرارگاه را به عنوان تحت حمايت ماده (27) قرار دادند و از اين طريق بدون برداشتن نام سازمان از ليست گروه‌هاي تروريستي آمريكا، آن به عنوان اشخاص حقيقي به از طريق سازمان را بوجود آوردند. با وجود اين، سازمان به منظور &دروني و مجدد آنان از سوي آمريكا براي مبارزه با ايران، بر ضرورت حضور اعضاي خود در قرارگاه اشرف در نظامي تاكيد كرده و در برابر تمامي اقداماتي كه براي جابه‌جايي آنان به محل امن يا حتي فرستادن اعضايي كه اقامت در كشورهاي اروپايي دارند نيز مقاومت كرد.(37) اما با تشكيل يك (TIPF) در مجاورت قرارگاه اشرف، كساني كه از سازمان شده و و به كشورشان بودند به آنجا پناهنده شدند. علاوه بر اين پس از براي كساني كه از سازمان شده و به ايران هستند، تا سال 2008 حدود 380 نفر از اعضاي سابق سازمان امكان يافتند به طور توسط كميته جهاني و جهت بازگشت به نزد خانواده‌شان در ايران مورد حمايت قرار گيرند.(38) ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
127 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
1)▪️ ، روزی که پوست ۳ پاسدار را کندند. 📍اعترافاتی از نحوه شکنجه "طالب طاهری" توسط منافقین «عملیات مهندسی» روایت شکنجه و در میان تمامی قربانیان عملیات مهندسی. بدون شک و شکنجه‌‌ها روی و ، دو پاسدار کمیته‌های انقلاب اسلامی صورت گرفت؛ شکنجه‌هایی که حتی اعضای بخش ویژه سازمان نیز سعی داشتند از زیر بار آن شانه خالی کنند و مسئولیت آن را برعهده نگیرند. که خود از بخش ویژه و عملیات مهندسی بود نیز پس از کلی گویی و به حاشیه رفتن در بازجویی‌ها، سرانجام لب به اعتراف گشود. وی درباره طفره رفتن از بیان شکنجه این دو پاسدار ابراز داشت: «ابتدا که مشخص شد من در جریان شکنجه دست داشته‌ام فکر کردم با کلی‌گویی و ذکرنکردن ریز مطالب شکنجه می‌توانم جوری آن را سرهم‌بندی کنم و باتوجه به خطوطی که از سازمان بیرون از زندان داشتم در قبال دادن اطلاعات تا جایی که می‌توانید اطلاعات ندهید، به همین دلیل از ذکر مطالب خودداری کردم و همواره در طول این مدت اضطراب فکری داشته‌ام و از بیان حقایق و پرده ‌برداشتن از آنها وحشت داشته‌ام و از آن پرهیز می‌کردم…» 🔻سازمانی که خود را قدرت مطلق می‌خواست! سازمان منافقین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن 57 برنامه به هر طریق ممکن را داشت. سازمان از یک‌سو بر حمایت‌های مردمی و آمادگی و اصرار داشت و این سازماندهی را ادعایی برای کسب همه قدرت تلقی می‌کرد. سازمان از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی مدام خطر را اخطار می‌داد و مترصد بهانه‌ای بود تا اگر قدرت مطلق را در دست نگرفت با که از به دست آورده بود، خیابان‌ها را به خون بکشد. جنگی که یک طرف آن سازمان بود و طرف دیگری بلاشک و یا همان خط امام(ره). البته این رفتار سازمان که آمیخته با خشونت بود ریشه در گذشته آن داشت. این سازمان از اولین گروه‌هایی بود که پیش از انقلاب دست به مبارزه مسلحانه زد و حتی در برابر نیروهایی که خواستار در سال 54 نبودند، اقدام به تصفیه درونی زد و امثال و را به شهادت رساند. 📍ورود به ؛ آغاز عملیات مهندسی با عزل از پست ریاست‌جمهوری و فرار وی به همراه سرکرده گروهک منافقین به مجاهدین خلق وارد فاز با جمهوری اسلامی ایران شد که نتیجه آن پس از حدود 3 دهه، قربانی شدن 17هزار زن، مرد و کودک بی‌گناه به دست این گروهک بود. با ورود سازمان به فاز مسلحانه در تاریخ 30 خرداد 60، درصدد برآمدند تا با تهیه با افراد به آنجا و ، از نحوه ضربه‌زدن به خانه‌های تیمی سازمان خبردار شوند. در تاریخ 22 مرداد سال 61 با دستگیر شدن یک توسط مردم و تحویل او به پلیس، پرده از یکی از در تاریخ انقلاب اسلامی ایران برداشته شد که یک در ایران ایجاد کرد. فرد دستگیر شده جوانی به‌نام ، از اعضای نظامی مجاهدین خلق بود که قصد داشت برای انجام یک ، خودرویی را سرقت کند اما او در بازجویی خود پرده از برنامه‌ای وحشیانه و ضدبشری با نام توسط سازمان منافقین خلق برداشت. او مأموران دادستانی انقلاب و پاسداران کمیته را به (شمال‌غرب تهران) برد و زنده به گور شده را که حاصل این «مهندسی» وحشیانه بودند، به نیروهای انقلاب نشان داد. در میان تمام قربانیان عملیات مهندسی بدون شک وحشیانه‌ترین و دلخراش‌ترین شکنجه‌ها روی طالب طاهری و محسن میرجلیلی دو پاسدار کمیته انقلاب اسلامی صورت گرفت. شکنجه‌هایی که حتی اعضای بخش ویژه سازمان سعی داشتند از زیر بار آن شانه خالی کنند و مسئولیت‌ آن را برعهده نگیرند. فرمانده نظامی تهران با اشاره به خانه تیمی در از و در آنجا خبر می‌دهد و (طاهر) نیز مسئول بود. طاهر حین مراقبت از خانه مشاهده می‌کند که به جوانی مشکوک شده و طبق خط داده شده اقدام به شناسایی وی می‌کند ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
106 مشاهده
دفاع همچنان باقیست
...ادامه ♦️دیوبندیه/طالبان 1-1) جماعت تبلیغ: سفیران مهم مکتب دیوبند گروه‌های (جماعت تبلیغ) هستند که در ابتدا به صورت علنی در مکه و مدینه، اندیشه‌های این مکتب را تبلیغ می‌کردند، هر چند بعدها به واسطه‌ی حادثه اشغال مسجدالحرام توسط شخصی به نام (جهیمان‌العتیبی) بدلیل همنام بودن برخی آن‌ها با گروه جماعت‌تبلیغ که دستگیر شده‌بودند؛ از تبلیغ علنی آن‌ها جلوگیری شد. دامنه تبلیغ مؤثر آنان منحصر در مکه و مدینه نبود، بلکه بدون واسطه یا با واسطه به و نیز تأثیرگذار بود. تأثیرپذیری گروه طالبان در افغانستان و پاکستان از آموزه‌های مکتب دیوبند مستقیم یا از طریق همین واسطه‌ها بودند. 2-1) جنبش جهاداسلامی فلسطین: از مهم‌ترین محورهای تأثیرگذاری مکتب دیوبند، برجنبش‌های اسلامی از آن جمله جنبش طالبان و جنبش جهادفلسطین است. بدلیل تأثیرات مهم علوم دینی علمای دیوبند در پاکستان و افغانستان که اکثر مراکز دینی و مذهبی این دو کشور، از شعبات مدرسه دارالعلوم دیوبند هستند. که بیشتر توسط علمای دیوبند اداره می‌شد، تأثیر بسیار مهم بر داشت. که باعث شد ارتباطش را با علمای افغانستان با گرایش دیوبندی حفظ کند. پس، در نتیجه می‌توان گفت که مکتب فکری دیوبند هند، تأثیر مهمی بر جنبش‌های اسلامی معاصر بخصوص سلفی‌گری داشته‌است. که از تلافی این جنبش‌ها، جنبش دیگری همانند طالبان با همان گرایش دیوبند در افغانستان بوجود آمدند. اما تأثیر طالبان از جنبش جهاد فلسطین، یا همان نقاط اشتراک فکری بین آنان عبارتند از: 1⃣اعضای آنها همگی از مسلمانان اهل سنت و دارای قرائت بخصوصی از اسلام می‌باشد. 2⃣افکار حاکم بر رهبران و اعضای هر دو گروه(طالبان و جنبش جهاد) این است که مشی مبارزه مسلحانه را برای رسیدن به اهداف خود بر می‌گزیند. 3⃣هر دو جنبش، آمریکا و اسرائیل را دشمن مشترک مسلمانان می‌دانند. 4⃣سرانجام هر دو جنبش، خواهان خروج آمریکا ازکشورهای اسلامی و امحای کامل اسرائیل هستند. البته همان‌طور که از اول اشاره شد که علیرغم اشتراکات، تفاوت‌های عمیقی نیز بین جنبش‌های اصلاحی معاصر و جنبش جهادفلسطین و جنبش‌طالبان وجود دارد. تفاوتی که بین گروه‌ طالبان و جنبش جهادفلسطین وجود دارد این است که مبارزه جنبش جهاد علیه دشمنی است که سرزمین‌شان را غصب نموده‌اند و آنان از سرزمین‌شان دفاع می‌کنند و تسلیم شدن در برابر دشمن(صهیونیزم غاصب) را به هیچ‌وجه نمی‌پذیرد؛ به همین دلیل این جهاد و مبارزه مقدس است و افرادی که در این میان شهید می‌شوند حقیقتاً شهید هستند و... اما طالبان کسانی هستند که علیه هموطنان خود می‌جنگند و آنان را تکفیر می‌کنند و خانه‌هایشان را به آتش می‌کشند و... هیچگونه مشروعیت ندارند و مورد قبول هیچ یک از کشورهای اسلامی(بجز کشورهایی همچون: پاکستان، عربستان سعودی، امارات‌ متحده‌عربی، آمریکا و انگلیس) نیستند، طالبان قبل از آنکه جنبشی ‌با معیارهای اسلامی‌ باشد، یک ‌ خطرناکی است که جهان اسلام را تهدید می‌کند. گروه طالبان بجز خود، هیچ فرقه و طوایف‌ دیگری بخصوص شیعیان را در افغانستان قبول ندارند و بسیاری از اندیشه‌های آنان با دین و شریعت و مسلمّات اسلامی سرسازگاری ندارد و .... طالبان آن‌قدر افراط کرد که دست همه دیوبندی‌ها و هر جنبش تندرو دیگر را از پشت بست و همه‌ی آنان را به فراموشی سپرد. 2) وهابیت: نخستین کسی که مذهب وهابیت را پدید آورد محمد‌بن‌عبدالوهاب(1111 ـ 1207ق) از علماء نجد در قرن دوازدهم بود. اما آنچه که قابل یادآوری است این است که ایشان مبتکر و بوجود آورنده عقاید وهابیان نیست؛ بلکه قرن‌ها قبل بخش‌هایی‌از آن عقاید وجود داشت. هر چند که بصورت مذهب درنیامده بود و طرفدارانی هم پیدا نکرده‌ بود و به همین جهت است که وهابیان خود را سلفیه می‌دانند. در حقیقت آراء ریشه‌ها و اساس مذهب وهابیت را تشکیل می‌دهد؛ تفاوتی که بین این دوتا وجود دارد در رشد و تکامل آن است که در زمان انجام گرفته‌است. یکی از نویسندگان وهابی به نام ، آراء و عقاید ابن‌تیمیه را چنین بیان می‌کند: 1) بازگشت به کتاب خدا و سنت پیامبر؛ یکی‌ از عقاید مهم ابن‌تیمیه، بازگشت به کتاب خدا و سنت پیامبر و پیروی از سلف صالح، صحابه پیامبر و تابعین در فهمیدن آیات و احادیث مربوط به خدا و نرفتن به راه متکلمان و فلاسفه و صوفیه؛ زیرا آن‌ها موافق طریقه‌ی سلف صالح نیستند. (107) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
158 مشاهده