دفاع همچنان باقیست
☣ بازنگری گذشته و حال سازمان منافقین ☣ ۱۲ 🉑 با به قدرت رسيدن #مخالفين_رژيم_بعثي، بازخواني اسناد همك
☣ بازنگری گذشته و حال سازمان منافقین ☣ ۱۳ 🉑
#هيأت_وزيران_عراق با اعلام مصوبه زير، اقدامات لازمالاجرايي را در مورد آنها تصويب كرد:
📍ماده اول اين مصوبه بر مصوبات قبلي در مورد سازمان #مجاهدين_خلق به عنوان يك #سازمان_تروريستي و #ضرورت_اخراج آن از عراق تأكيد ميكند.
📍ماده دوم بر ضرورت #قراردادن سازمان مجاهدين خلق موجود در عراق #تحت_سيطره_كامل_حكومت_عراق تا #زمان_اخراج آنها از اين كشور تأكيد داشته و در اين راستا هرگونه تعامل با آنان را تنها بر اساس قوانين عراق مجاز ميداند.
📍ماده سوم #هرگونه_تعامل با سازمان تروريستي مجاهدين خلق از سوي #سازمان يا #حزب يا #مؤسسه يا #اشخاص (عراقي يا خارجي) داخل عراق را #ممنوع اعلام كرده و #نقضكنندگان اين قانون را در زمره #احكام قانون #مبارزه_با_تروريسم محسوب كرده كه مطابق اين قانون به #مراجع_قضايي احاله خواهند شد.
📍ماده چهارم بر ضرورت #رفع_مسئوليت نيروهاي چندمليتي از #سازمان مجاهدين و #واگذاري كليه #نقاط بازرسي و #نظارت ايجاد شده و بطوركلي امور مربوط به اعضاي سازمان به مقامات ذيصلاح عراقي تأكيد دارد.
📍ماده پنجم #فعالسازي_دعاوي_قضايي مطروحه عليه #عناصر_سازمان كه #مرتكب_جرائم در حق فرزندان #مردم_عراق شدهاند را مورد تأكيد قرار داده است.
📍ماده ششم اقدام دولت عراق با همكاري كميته بينالمللي #صليب_سرخ براي ايجاد #راهحلهاي_ريشهاي براي مشكل حضور سازمان مذكور در عراق و اجراي مصوبات قبلي در خصوص #اخراج_آنان را مطرح كرده است.(35)
باوجود اين، بهرغم اعمال فشارهاي بينالمللي بر سازمان، #نيروهاي_آمريكايي از #منحل كردن تيم #فرماندهي نظامي و #ساختارهاي سازمان #سر_باز_زدند و مديريت امور داخلي #كمپ_اشرف و #كنترل بر #اعضاي_سازمان را به #سران_سازمان واگذار كردند.(36) علاوه بر اين، آنان قبلاً در 26 ژوئيه 2004 #نيروهاي_سازمان در قرارگاه #اشرف را به عنوان #اشخاص_تحتالحفظ تحت حمايت ماده (27) #كنوانسيون_چهارم_ژنو قرار دادند و از اين طريق بدون برداشتن نام سازمان از ليست گروههاي تروريستي آمريكا، #امكان_انتقال_جداگانه_افراد آن به عنوان اشخاص حقيقي به #ساير_كشورها از طريق سازمان #صليب_سرخ را بوجود آوردند. با وجود اين، سازمان به منظور #جلوگيري_از_فروپاشي&دروني و #امكان_تسليح مجدد آنان از سوي آمريكا براي مبارزه با ايران، بر ضرورت حضور اعضاي خود در قرارگاه اشرف در #يونيفرمهاي نظامي تاكيد كرده و در برابر تمامي اقداماتي كه براي جابهجايي آنان به محل امن يا حتي فرستادن اعضايي كه اقامت در كشورهاي اروپايي دارند نيز مقاومت كرد.(37) اما با تشكيل يك #اقامتگاه_بينالمللي_موقت (TIPF) در مجاورت قرارگاه اشرف، كساني كه از سازمان #جدا شده و #خواهان_پناهندگي و #انتقال به كشورشان بودند به آنجا پناهنده شدند.
علاوه بر اين پس از #اعلام_عفو_عمومي_ايران براي كساني كه از سازمان #جدا شده و #خواستار_بازگشت به ايران هستند، تا سال 2008 حدود 380 نفر از اعضاي سابق سازمان امكان يافتند به طور #داوطلبانه توسط كميته جهاني #صليب_سرخ و #وزارت_حقوق_بشر_عراق جهت بازگشت به نزد خانوادهشان در ايران مورد حمايت قرار گيرند.(38)
ادامه دارد...
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
#عملیات_مهندسی، روزی که داعشیهای وطنی (منافقین)، پوست ۳ پاسدار را کندند. دفاع همچنان باقیست htt
1)▪️ #عملیات_مهندسی، روزی که #داعشیهای_وطنی پوست ۳ پاسدار را کندند.
📍اعترافاتی از نحوه شکنجه "طالب طاهری" توسط منافقین
«عملیات مهندسی» روایت شکنجه #طالب_طاهری و #محسن_میرجلیلی در میان تمامی قربانیان عملیات مهندسی.
بدون شک #وحشیانهترین و #دلخراشترین شکنجهها روی #طالب_طاهری و #محسن_میرجلیلی، دو پاسدار کمیتههای انقلاب اسلامی صورت گرفت؛ شکنجههایی که حتی اعضای بخش ویژه سازمان نیز سعی داشتند از زیر بار آن شانه خالی کنند و مسئولیت آن را برعهده نگیرند.
#مهران_اصدقی که خود از #فرماندهان بخش ویژه و عملیات مهندسی بود نیز پس از کلی گویی و به حاشیه رفتن در بازجوییها، سرانجام لب به اعتراف گشود. وی درباره طفره رفتن از بیان شکنجه این دو پاسدار ابراز داشت: «ابتدا که مشخص شد من در جریان شکنجه دست داشتهام فکر کردم با کلیگویی و ذکرنکردن ریز مطالب شکنجه میتوانم جوری آن را سرهمبندی کنم و باتوجه به خطوطی که از سازمان بیرون از زندان داشتم در قبال دادن اطلاعات تا جایی که میتوانید اطلاعات ندهید، به همین دلیل از ذکر مطالب خودداری کردم و همواره در طول این مدت اضطراب فکری داشتهام و از بیان حقایق و پرده برداشتن از آنها وحشت داشتهام و از آن پرهیز میکردم…»
🔻سازمانی که خود را قدرت مطلق میخواست!
سازمان منافقین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن 57 برنامه #تصرف_کلیت_حکومت به هر طریق ممکن را داشت. سازمان از یکسو بر حمایتهای مردمی و آمادگی #میلیشیا و #گستردگی_پایگاه_اجتماعیاش اصرار داشت و این سازماندهی را ادعایی برای کسب همه قدرت تلقی میکرد.
سازمان از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی مدام خطر #جنگهای_داخلی را اخطار میداد و مترصد بهانهای بود تا اگر قدرت مطلق را در دست نگرفت با #انبوه_اسلحههایی که از #تصرف_پادگانها به دست آورده بود، خیابانها را به خون بکشد. جنگی که یک طرف آن سازمان بود و طرف دیگری بلاشک #نیروهای_انقلابی و یا همان خط امام(ره).
البته این رفتار سازمان که آمیخته با خشونت بود ریشه در گذشته آن داشت. این سازمان از اولین گروههایی بود که پیش از انقلاب دست به مبارزه مسلحانه زد و حتی در برابر نیروهایی که خواستار #تغییر_ایدئولوژی_سازمان در سال 54 نبودند، اقدام به تصفیه درونی زد و امثال #شریف_واقفی و #صمدیه_لباف را به شهادت رساند.
📍ورود به #فاز_مسلحانه؛ آغاز عملیات مهندسی
با عزل #بنیصدر از پست ریاستجمهوری و فرار وی به همراه #مسعودرجوی سرکرده گروهک منافقین به #فرانسه مجاهدین خلق وارد فاز #نبردمسلحانه با جمهوری اسلامی ایران شد که نتیجه آن پس از حدود 3 دهه، قربانی شدن 17هزار زن، مرد و کودک بیگناه به دست #تیمهای_ترور این گروهک بود.
با ورود سازمان به فاز مسلحانه در تاریخ 30 خرداد 60، #واحدهای_نظامی_منافقین درصدد برآمدند تا با تهیه #خانههای_تیمی با #انتقال افراد #مشکوک به آنجا و #شکنجه، از نحوه ضربهزدن به خانههای تیمی سازمان خبردار شوند.
در تاریخ 22 مرداد سال 61 با دستگیر شدن یک #دزدِخودرو توسط مردم و تحویل او به پلیس، پرده از یکی از #فجیعترین_جنایتها در تاریخ انقلاب اسلامی ایران برداشته شد که یک #شوک_عمومی در ایران ایجاد کرد. فرد دستگیر شده جوانی بهنام #خسرو_زندی، از اعضای #شاخه نظامی #سازمان_تروریستی مجاهدین خلق بود که قصد داشت برای انجام یک #عملیات_ترور، خودرویی را سرقت کند اما او در بازجویی خود پرده از برنامهای وحشیانه و ضدبشری با نام #عملیات_مهندسی توسط سازمان منافقین خلق برداشت.
او مأموران دادستانی انقلاب و پاسداران کمیته را به #بیابانهای_باغفیض (شمالغرب تهران) برد و #سه_جنازه زنده به گور شده را که حاصل این «مهندسی» وحشیانه بودند، به نیروهای انقلاب نشان داد.
در میان تمام قربانیان عملیات مهندسی بدون شک وحشیانهترین و دلخراشترین شکنجهها روی طالب طاهری و محسن میرجلیلی دو پاسدار کمیته انقلاب اسلامی صورت گرفت. شکنجههایی که حتی اعضای بخش ویژه سازمان سعی داشتند از زیر بار آن شانه خالی کنند و مسئولیت آن را برعهده نگیرند.
#مهران_اصدقی فرمانده نظامی تهران #سازمان با اشاره به خانه تیمی #مرکزیت در #خیابان_کارون از #مهدی_کتیرایی و #حسین_ابریشمچی در آنجا خبر میدهد و #جواد_محمدی (طاهر) نیز مسئول #حفاظت_خانه بود. طاهر حین مراقبت از خانه مشاهده میکند که به جوانی مشکوک شده و طبق خط داده شده اقدام به شناسایی وی میکند
ادامه دارد...
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
...ادامه ♦️دیوبندیه/طالبان برای نمونه یکی از کشتارهای بیرحمانه و جنایات ضداسلامی و انسانی طالبان ر
...ادامه
♦️دیوبندیه/طالبان
1-1) جماعت تبلیغ:
سفیران مهم مکتب دیوبند گروههای (جماعت تبلیغ) هستند که در ابتدا به صورت علنی در مکه و مدینه، اندیشههای این مکتب را تبلیغ میکردند، هر چند بعدها به واسطهی حادثه اشغال مسجدالحرام توسط شخصی به نام (جهیمانالعتیبی) بدلیل همنام بودن برخی آنها با گروه جماعتتبلیغ که دستگیر شدهبودند؛ از تبلیغ علنی آنها جلوگیری شد.
دامنه تبلیغ مؤثر آنان منحصر در مکه و مدینه نبود، بلکه بدون واسطه یا با واسطه به #افغانستان و #پاکستان نیز تأثیرگذار بود. تأثیرپذیری گروه طالبان در افغانستان و پاکستان از آموزههای مکتب دیوبند مستقیم یا از طریق همین واسطهها بودند.
2-1) جنبش جهاداسلامی فلسطین:
از مهمترین محورهای تأثیرگذاری مکتب دیوبند، برجنبشهای اسلامی از آن جمله جنبش طالبان و جنبش جهادفلسطین است. بدلیل تأثیرات مهم علوم دینی علمای دیوبند در پاکستان و افغانستان که اکثر مراکز دینی و مذهبی این دو کشور، از شعبات مدرسه دارالعلوم دیوبند هستند. #جهادافغانستان که بیشتر توسط علمای دیوبند اداره میشد، تأثیر بسیار مهم بر #اعراب_سلفی داشت. که باعث شد ارتباطش را با علمای افغانستان با گرایش دیوبندی حفظ کند. پس، در نتیجه میتوان گفت که مکتب فکری دیوبند هند، تأثیر مهمی بر جنبشهای اسلامی معاصر بخصوص سلفیگری داشتهاست. که از تلافی این جنبشها، جنبش دیگری همانند طالبان با همان گرایش دیوبند در افغانستان بوجود آمدند. اما تأثیر طالبان از جنبش جهاد فلسطین، یا همان نقاط اشتراک فکری بین آنان عبارتند از:
1⃣اعضای آنها همگی از مسلمانان اهل سنت و دارای قرائت بخصوصی از اسلام میباشد.
2⃣افکار حاکم بر رهبران و اعضای هر دو گروه(طالبان و جنبش جهاد) این است که مشی مبارزه مسلحانه را برای رسیدن به اهداف خود بر میگزیند.
3⃣هر دو جنبش، آمریکا و اسرائیل را دشمن مشترک مسلمانان میدانند.
4⃣سرانجام هر دو جنبش، خواهان خروج آمریکا ازکشورهای اسلامی و امحای کامل اسرائیل هستند. البته همانطور که از اول اشاره شد که علیرغم اشتراکات، تفاوتهای عمیقی نیز بین جنبشهای اصلاحی معاصر و جنبش جهادفلسطین و جنبشطالبان وجود دارد. تفاوتی که بین گروه طالبان و جنبش جهادفلسطین وجود دارد این است که مبارزه جنبش جهاد علیه دشمنی است که سرزمینشان را غصب نمودهاند و آنان از سرزمینشان دفاع میکنند و تسلیم شدن در برابر دشمن(صهیونیزم غاصب) را به هیچوجه نمیپذیرد؛ به همین دلیل این جهاد و مبارزه مقدس است و افرادی که در این میان شهید میشوند حقیقتاً شهید هستند و...
اما طالبان کسانی هستند که علیه هموطنان خود میجنگند و آنان را تکفیر میکنند و خانههایشان را به آتش میکشند و... هیچگونه مشروعیت ندارند و مورد قبول هیچ یک از کشورهای اسلامی(بجز کشورهایی همچون: پاکستان، عربستان سعودی، امارات متحدهعربی، آمریکا و انگلیس) نیستند، طالبان قبل از آنکه جنبشی با معیارهای اسلامی باشد، یک #سازمان_تروریستی خطرناکی است که جهان اسلام را تهدید میکند. گروه طالبان بجز خود، هیچ فرقه و طوایف دیگری بخصوص شیعیان را در افغانستان قبول ندارند و بسیاری از اندیشههای آنان با دین و شریعت و مسلمّات اسلامی سرسازگاری ندارد و .... طالبان آنقدر افراط کرد که دست همه دیوبندیها و هر جنبش تندرو دیگر را از پشت بست و همهی آنان را به فراموشی سپرد.
2) وهابیت:
نخستین کسی که مذهب وهابیت را پدید آورد محمدبنعبدالوهاب(1111 ـ 1207ق) از علماء نجد در قرن دوازدهم بود. اما آنچه که قابل یادآوری است این است که ایشان مبتکر و بوجود آورنده عقاید وهابیان نیست؛ بلکه قرنها قبل بخشهاییاز آن عقاید وجود داشت. هر چند که بصورت مذهب درنیامده بود و طرفدارانی هم پیدا نکرده بود و به همین جهت است که وهابیان خود را سلفیه میدانند.
در حقیقت آراء #ابنتیمیه ریشهها و اساس مذهب وهابیت را تشکیل میدهد؛ تفاوتی که بین این دوتا وجود دارد در رشد و تکامل آن است که در زمان #محمدبنعبدالوهاب انجام گرفتهاست. یکی از نویسندگان وهابی به نام #حافظ_وهبه، آراء و عقاید ابنتیمیه را چنین بیان میکند:
1) بازگشت به کتاب خدا و سنت پیامبر؛ یکی از عقاید مهم ابنتیمیه، بازگشت به کتاب خدا و سنت پیامبر و پیروی از سلف صالح، صحابه پیامبر و تابعین در فهمیدن آیات و احادیث مربوط به خدا و نرفتن به راه متکلمان و فلاسفه و صوفیه؛ زیرا آنها موافق طریقهی سلف صالح نیستند.
(107) ادامه در پُست بعدی
فرقهها و ادیان جهان اسلام
https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist