🔊 #اطلاعیه مراسم عزاداری ایام شهادت حضرت زهرا ( سلام الله علیها) 🔹به کلام : حجت الاسلام #دهبان 🔹بانوای:#مادحین_اهل_بیت علیهم السلام 🗓 زمان: به مدت ۵ شب از یکشنبه ۴ دی ماه الی ۸ دی ماه |ساعت ۱۹| 📍مکان: تهران، شهرک ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف| خیابان شریعتی| مسجد چهارده معصوم (ع) | برادران طبقه سوم | خواهران طبقه دوم #برادران_و_خواهران ←|●هیئت شهدای آل یاسین علیهم السلام →|●🆔 @Sh_AleYasin @dehban_ir

#فاطمیه #مقتل #روضه خوانی حضرت #امام_کاظم صلوات ‌الله ‌علیه برای حضرت صدیقه شهیده صلوات ‌‌الله‌ علیها 🔺️سَيِّدُ بْنُ طَاوُوسٍ نَقْلًا مِنْ كِتَابِ الْوَصِيَّةِ لِلشَّيْخِ عیسی بْنِ الْمُسْتَفَادِ الضَّرِيرِ عَنْ مُوسَى بْنِ جعفر عن أَبِيهِ قَالَ بِمَا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ الْوَفَاةُ دَعَا الْأَنْصَارَ وَ قَالَ إلَّا أَنْ بَابَهَا بابى وَ بَيْتِهَا بيتى فَمَنْ هَتَكَهُ فَقَدْ هَتَكَ حِجَابَ اللَّهِ قَالَ عِيسَى فَبَكَى ابوالحسن طَوِيلًا وَ قَطَعَ بَقِيَّةَ كَلَامِهِ وأكثر البكاء وَ قَالَ هُتِكَ وَاَللَّهِ حِجَابُ اللَّهِ هُتِكَ وَاَللَّهِ هَتَكَ وَاَللَّهِ حِجَابُ اللَّهِ فاطمةُ ، يا أمّه يَا أُمَّهْ صلوات الله علیها. 🔸️سید بن طاووس رضوان الله علیه در کتاب الطرائف می‌نویسد: عيسى بن مستفاد ضرير از امام كاظم علیه السلام آن بزرگوار از پدرش روايت كرد: 💠 چون وفات پيامبر فرا رسيد، انصار را فراخواند و به آنان فرمود:..آگاه باشيد درب خانه زهرا، درب منزل من و خانه‌ى او خانه‌ى من است. هر كه حرمتش را بريزد، حرمت الهى را شكسته است. 🔸️عيسى می‌گوید: امام کاظم علیه السلام با گفتن این جمله مدتی طولانی گریسته و سخنش را قطع کرد و فرمود: به خدا قسم، حرمت الهى شكسته شد، به خدا قسم حرمت الهى شكسته شد، به خدا قسم حرمت الهى شكسته شد. اي فاطمه واى مادر... واى مادر صلوات الله علیها... 📚 طرف من الأنباء والمناقب / السيد بن طاووس ج1ص146 بحار الانوار، جلد ۲۲، صفحه ۴۷۶-۴۷۷ https://lib.eshia.ir/27855/1/146 @dehban_ir

#بوسیدن_دست_کارگر #فاطمیه #حدیث_شناسی 🔻مشهور است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دست کارگر را بوسیدند، آیا چنین نقلی درست است؟ اینک روایت را ببینید : إنَّ رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله لَمّا أقبَلَ مِن غَزوَةِ تَبوكَ استَقبَلَهُ سَعدٌ الأَنصارِيُّ ، فَصافَحَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ قالَ لَهُ: ما هذَا الَّذی أكتَبَ يَدَيكَ ؟ قالَ: يا رَسولَ اللّه ، أضرِبُ بِالمَرِّ وَالمِسحاةِ فَاُنفِقُهُ عَلى عِيالی . فَقبَّلَ يَدَهُ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله ، وقالَ : هذِهِ يَدٌ لاتَمَسُّهَا النّارُ أبَدا. 🔸️انس بن مالك گوید هنگامی كه رسول خدا (ص) از جنگ تبوك بازگشت ، سَعد انصارى به پيشواز وى آمد . 🔸️پيامبر پس از آن كه دست او را فشرد ، به وى فرمود: 💠به چه سبب دستانت اين گونه سخت و زبر شده است؟» گفت: اى رسول خدا! بيل می زنم و طناب می كشم و خرج زندگی خانواده ام مى كنم . پس رسول خدا(ص) دست وى را بوسيد و فرمود: اين دستى است كه هرگز آتش به آن نمى رسد. 📚اُسد الغابة ، ابن اثیر ج 2 ص 269 ؛ تاريخ بغداد، خطیب بغدادی، ج ‏7، ص 353. 🔻این حدیث در مجامع حدیثی اهل سنت نیست بلکه در کتب تاریخی آمده و گاه مرسل و بدون سند و گاهی با سند مجهول ذکر شده است. 🔻بنابراین در غایت ضعف است.خطیب بغدادی بعد از نقل این روایت، می‌گوید: این حدیث باطل است؛ چون «سعد بن معاذ انصاری» در نبرد بنی قریظه به شهادت رسیده بود و در زمان غزوه تبوک زنده نبود تا چنین جریانی در مورد او رخ دهد. 🔻همچنین «محمّد بن تمیم فریابی» – که در سند این روایت وجود دارد – کذّاب و واضع حدیث است. تاریخ بغداد، ج ‏7، ص 354. روای این حدیث بوسیدن دست کارگر انس بن مالک است: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: ثَلَاثَةٌ کَانُوا یَکْذِبُونَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص أَبُو هُرَیْرَةَ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ وَ امْرَأَةٌ الخصال ۱: ۸۹ و ۹۰. امام صادق علیه السلام: سه نفر بر رسول الله دروغ می بستند؛ انس بن مالک .‌‌... 🔻 به نظر می رسد این گزارش را جعل کرده اند تا بگویند اینکه پیامبر دست فاطمه زهرا سلام الله علیها را می بوسید چیزی نیست! پیامبر حتی دست کارگر را هم می بوسید. این حدیث جعل شد تا اثر آن حدیث معتبر کم شود. 🔺️منابع شیعی بوسیدن دست فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط پیامبر : طوسی، محمد بن الحسن‏، الامالی، ص 400، قم، دار الثقافة، چاپ اول، 1414ق؛ اربلى، على بن عیسى، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج ‏1، ص 453، تبریز، بنى هاشمى، چاپ اول، 1381ق؛ طبرى آملى، عماد الدین أبی ‌جعفر محمد بن أبی ‌القاسم، بشارة المصطفى لشیعة المرتضى، ج ‏2، ص 253، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق. 🔺️منابع اهل سنت درباره بوسیدن دست فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط پیامبر : نسائی، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب، السنن الکبرى، ج 8، ص 291، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ اول، 1421ق؛ نیشابوری، محمد بن عبد الله، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 167، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1411ق؛ أبو بکر بیهقی، أحمد بن حسین، شعب الایمان، ج 11، ص 270، ریاض، مکتبة الرشد للنشر والتوزیع، چاپ اول، 1423ق. @dehban_ir

#محتوا #پادکست #فاطمیه #حضرت_زهرا #زن_در_اسلام #دختر_مسلمان استاد دهبان 👇👇 @mdehban313 @dehban_ir

#محتوا #پادکست #فاطمیه #حضرت_زهرا #زندگی_فعال #الگو استاد دهبان 👇👇 @mdehban313 @dehban_ir

🔴🔴🔴🔴این دو صوت را از دست ندهید، بسیار مناسب این ایام است، شبهات زن زندگی آزادی جواب داده شده است. بیان شده در ۱۳۹۹ پخش در مدارس دخترانه

🔸سلسله جلسات هفتگی🔸 💠 مقدمات فهم علوم اسلامی 💠 حجت‌الاسلام والمسلمین اســــــتاد دهــــبان 🕚چهارشنبه ها راس ساعت ۱۱ صبح 🕌حوزه علمیه کرمانی ها 🔻جلسات به صورت مجازی در این کانال بار گزاری میشود. @dehban_ir

🔸سلسله جلسات هفتگی🔸 💠 مقدمات فهم علوم اسلامی 💠 حجت‌الاسلام والمسلمین اســــــتاد دهــــبان 🔹جلسه دهم ۳۰ آذر ۱۴۰۱ @dehban_ir

#فاطمیه #حدیث_شناسی 🔺️حضرت فاطمه(س) حجت بر ائمه(ع) از دیگر مطالبی که به عنوان حدیث مشهور شده است که در هیئات نیز زیاد خوانده می‌شود؛ و در هیچ مصدری-ولو یک مصدر درجه چندم- یافت نشده است عبارت مشهور زیر است: 🔺️«نحن حجج اللَّه على خلقه و جدتنا فاطمة حجة اللَّه علینا» طبق برخی تحقیقات در اولین مصدری که این عبارت به عنوان حدیث آمده است-و البته بدون ذکر مصدر و منبع! - تفسیر اطیب‌البیان است که یک تفسیر معاصر است خیلی از کتبی که در فضائل حضرت زهراء(س) نوشته شده است؛ این مطلب را به همین تفسیر اطیب‌البیان ارجاع داده‌اند. 🔺️نویسنده تفسیر اطیب البیان حجت الاسلام سید عبدالحسین طیب از عالمان و مفسران معاصر شیعه اهل اصفهان، در هشتم محرم الحرام ۱۴۱۲ق درگذشت و درمسجد میر اصفهان (مسجد کازرونی) که امامت جماعت آن را بر عهده داشت، دفن شد.(۳۲ سال پیش!!) 💠 و بدیهی و طبیعی است که وقتی در یک کتاب معاصر یعنی قرن15 مطلبی به عنوان حدیث ذکر می‌شود؛ باید با ذکر مصدر و منبع باشد؛ چون یک مولف قرن 15 به معصومین(ع) دسترسی نداشته است تا خود مستقیماً حدیث را از معصوم(ع) شنیده باشد. 🔺️حدیثی که تولد آن در قرن پانزدهم است! چگونه باید به آن اعتماد کرد؟ 🔸️مرحوم آیت الله حسن زاده طبق مکاشفه یک نفر از مردم آمل شبیه همین عبارت را از او شنید و ماجرا را مفصل نقل می کند که شخصی هنگام گفتن اقامه این عبارت را از محراب شنید: اشهد ان فاطمة بنت رسول الله عصمة الله الكبري و حجة الله علي الحجج 🔺️🔺️فیلم بيانات ایشان راجع به مکاشفه و یافتن روایت از دقیقه ۳۶ به بعد: https://www.namasha.com/v/SKRnCPvU/_%D9%81%D8%B5%D9%91_%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%A9%D9%8D_%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA%DB%8C%D9%91%D8%A9%D9%8D_%D9%81%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D9%85%D8%A9%D9%8D_%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%91%D8%A9_%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85_%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84_ 🔺️بعد ایشان می نویسد با جستجوهای فراوان روایت را در این تفسیر دیدم! 🔺️بعد ایشان رساله ای فقهی در باب شهادت رابعه اذان نوشتند که اثبات کنند بعد از شهادت به ولایت امیرالمومنین علیه السلام باید شهادت به این جمله در مکاشفه مذکور داده شود! 🔺️ادله فقهی ایشان در این رساله عجیب است که علاقمندان باید رجوع کنند ما در جای خودش آن ادله را نقد کرده ایم. (پ.ن:ایشان در تکمیل فصوص الحکم ابن عربی فص ۲۸ اضافه فرمودند با عنوان : فص حکمة عصمتية في كلمة فاطمية در این کتاب هم آن مکاشفه شخص آملی و این حدیث دست مایه مطالب سنگین عرفانی است.) @dehban_ir

🔹️نسبت حدیث حجت بودن حضرت فاطمه علیها السلام بر ائمه به امام حسن عسکری علیه السلام در جلد ۱۳ تفسیر اطیب البیان حجت الاسلام عبدالحسین طیب (متوفی ۱۴۱۲ قمری ۱۳۷۰ شمسی یعنی ۳۲ سال پیش) صفحه ۲۲۵ سوره جن آیه سوم https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%AC%D9%84%D8%AF%2013&option=com_dbook&task=readonline&book_id=1004056013&page=225&chkhashk=33C667A488&Itemid=218&lang=fa&tmpl=component @dehban_ir

🔹️گلایه مرحوم حجت الاسلام عبدالحسین طیب از وجود احادیث بی سند و ضعیف در تفاسیر شيعه و علت نوشتن تفسیر توسط خودش را همین نقص های تفاسیر می داند!! "یک قسمت نقل اخبار ضعیفه مانند تفسیر منسوب بامام حسن عسکری علیه السّلام یا اخبار مجعوله غلات، یا اخبار خلاف اجماع و ضرورت مذهب مثل اخبار تحریف و غیر اینها از اخبار ضعیفه دیگر است" ج۱ مقدمه ص ۲۶ https://www.ghbook.ir/index.php?name=%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%AC%D9%84%D8%AF%201&option=com_dbook&task=readonline&book_id=1004056001&page=26&chkhashk=8EC61E35B9&Itemid=218&lang=fa&tmpl=component @dehban_ir

🔺️🔺️چرا فاطمه زهرا سلام الله علیها پشت در آمد، علی نیامد؟🔺️🔺️ 🎤 حجت الاسلام مهدی دهبان 📆 شنبه ۳ دی ماه ۱۴۰۱ @dehban_ir

🔻#گزارش_صوتی #فاطمیه_دوم #شب_دوم 🔺️🔺️ماجرای فدک: برای چه فدک غصب شد؟ چرا فاطمه علیها السلام از علی دفاع نکرد؟🔺️🔺️ 🎤 حجت الاسلام مهدی دهبان 🔊 سخنرانی 📆 یکشنبه ۴ دی ماه ۱۴۰۱ 🕌 مسجد فاطمه الزهرا (س)| قرچک https://eitaa.com/Canaletelaresanimasjed @dehban_ir

#مقتل #فاطمیه ♦️لطفا با حال مناسب بخوانید: وفي النفحات القدسيّة قال : وكان المغيرة بن شعبة أحد من جاء مع عمر ابن الخطّاب إلى باب فاطمة ، وإنّ فاطمة ضربت ذلك اليوم حتّى ألقت ما في بطنها ؛ ذكرا سمّاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله محسنا ، حتّى قال عليّ عليه‌السلام لعمار بن ياسر : وإنّ أعظم ما لقيت من مصيبتها أنّي لمّا وضعتها على المغتسل وجدت ضلعا من أضلاعها مكسورا ، وجنبها قد اسودّ من ضرب السياط ...! 💠امیرالمؤمنین به عمار یاسر فرمودند: بزرگترین مصیبتی که از فاطمه دیدم این بود: وقتی او را روی تخت گذاشتم که غسل بدهم دیدم یکی از دنده هایش شکسته، و پهلویش از بس تازیانه[و...شاید لگد اما سید بقیه را ننوشت!!] خورده، سیاه شده! 📚طرف من الأنباء والمناقب نویسنده : السيد بن طاووس    جلد : 1  صفحه : 396 https://lib.eshia.ir/27855/1/396 @dehban_ir

#فاطمیه #مقتل 🔺️نامه عجیب عباس عموی پیامبر در زمان حیات خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها به امیرالمومنین علیه السلام 🔺️بوی خیانت: فاطمه که رفتنی است بیا در تشییع جنازه اش آشتی ملی اعلام کنیم!!🔺️ وقتی عباس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله برای عیادت فاطمه علیها السلام به منزل علی علیه السلام آمد، به دلیل کسالت شدید آن حضرت و ممنوع الملاقات بودن ایشان ، موفق به عیادت آن عزیز نشد . به منزل خود بازگشت و پیکی روانه منزل علی علیه السلام کرد ، تا به او این پیغام را برساند : «آن گونه که من احساس می کنم ، فاطمه علیها السلام روزهای پایان عمر خود را می گذراند و اول کسی است که به پیامبر صلی الله علیه و آله ملحق می شود. من پیشنهاد می کنم در صورت رحلت او ، مهاجرین و انصار را خبر کنید تا در مراسم نماز و دفن آن حضرت شرکت کنند ، که این کار، هم باعث فیض معنوی و ثواب حاضران است ، و هم باعث تقویت شعائر دینی....!!‌ علی علیه السلام در پاسخ به پیشنهاد عمویش عباس بن عبد المطلب ، فرستاده ای به نزد او روانه کرد تا این پیام را برساند : سلام مرا به عمویم برسان و بگو : خیر خواهی شما را فراموش نمی کنم. نظر شما را به خوبی دریافتم و البته احترام آن - در جای خود - محفوظ است ان فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله لم تزل مظلومة من حقها ممنوعة وعن میراثها مدفوعة . لم تحفظ فیها وصیة رسول الله صلی الله علیه و آله ولا رعی فیها حقه ولا حق الله عزوجل وکفی بالله حاکما ومن الظالمین منتقما یعنی : بدرستی که  فاطمه دختر پیامبر علیهما السلام همیشه مظلوم واقع شده ، و از حق خود بازداشته شد و از ارث خود بی بهره گردید. سفارش رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد او عمل نشد و حقی که خدا و رسول او در مورد فاطمه علیها السلام داشتند ، رعایت نگردید و خداوند برای حکمرانی و انتقام از ظالمین [ما را] بس است عموی گرامی! از شما می خواهم به من رخصت دهید که به نظر شما عمل نکنم ، چرا که فاطمه علیها السلام خودش به من وصیت کرده است که امر [کفن و دفن] او مخفی باشد وقتی که فرستاده عباس با این پیام به سوی او بازگشت ، عباس گفت : غفران الهی نثار فرزند برادرم که البته او آمرزیده است . به راستی که نظر او بدون اشکال و صحیح است. برای عبد المطلب فرزندی با برکت تر از علی علیه السلام ، جز پیامبر صلّی اللّه علیه و اله به دنیا نیامده است.همانا علی علیه السّلام همچنان پیش قدم ترین آنان است به هر بزرگواری و داناترین آنان است به هر موضوع و بی باک ترین آنان است در هر جنگ.او کسی است که از همه آنان در جهاد دشمنان برای یاری دین راستین سرسخت تر است و اولین کسی است که به خدا و رسول او ایمان آورده است. الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 155 https://lib.eshia.ir/27725/1/155 @dehban_ir

نامه عجیب عباس به امیرالمومنین علیه السلام: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَنْصُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَفَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِيهِ عَمَّارٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) مَرَضَهَا الَّذِي تُوُفِّيَتْ فِيهِ وَ ثَقُلَتْ، جَاءَهَا الْعَبَّاسُ بْنُ‌ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) عَائِداً، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا ثَقِيلَةٌ، وَ لَيْسَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا أَحَدٌ، فَانْصَرَفَ إِلَى دَارِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ لِرَسُولِهِ: قُلْ لَهُ: يَا ابْنَ أَخٍ، عَمُّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَ يَقُولُ لَكَ: قَدْ فَجَأَنِي مِنَ الْغَمِّ بِشَكَاةِ حَبِيبَةِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ قُرَّةِ عَيْنِهِ وَ عَيْنِي فَاطِمَةَ مَا هَدَّنِي، وَ إِنِّي لَأَظُنُّهَا أَوَّلَنَا لُحُوقاً بِرَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ اللَّهُ يَخْتَارُ لَهَا وَ يَحْبُوهَا وَ يُزْلِفُهَا لَدَيْهِ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَمْرِهَا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ، فَاجْمَعْ- أَنَا لَكَ الْفِدَاءُ- الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارَ حَتَّى يُصِيبُوا الْأَجْرَ فِي حُضُورِهَا وَ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا، وَ فِي ذَلِكَ جَمَالٌ لِلدِّينِ. فَقَالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) لِرَسُولِهِ وَ أَنَا حَاضِرٌ عِنْدَهُ: أَبْلِغْ عَمِّيَ السَّلَامَ، وَ قُلْ: لَا عَدِمْتُ إِشْفَاقَكَ وَ تَحَنُّنَكَ، وَ قَدْ عَرَفْتُ مَشُورَتَكَ وَ لِرَأْيِكَ فَضْلُهُ، إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمْ تَزَلْ مَظْلُومَةً مِنْ حَقِّهَا مَمْنُوعَةً، وَ عَنْ مِيرَاثِهَا مَدْفُوعَةً، لَمْ تُحْفَظْ فِيهَا وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ لَا رُعِيَ فِيهَا حَقُّهُ، وَ لَا حَقُّ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ)، وَ كَفَى بِاللَّهِ حَاكِماً وَ مِنَ الظَّالِمِينَ مُنْتَقِماً، وَ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا عَمِّ أَنْ تَسْمَحَ لِي بِتَرْكِ مَا أَشَرْتَ بِهِ، فَإِنَّهَا وَصَّتْنِي بِسَتْرِ أَمْرِهَا. قَالَ: فَلَمَّا أَتَى الْعَبَّاسَ رَسُولُهُ بِمَا قَالَهُ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِابْنِ أَخِي، فَإِنَّهُ لَمَغْفُورٌ لَهُ، إِنَّ رَأْيَ ابْنِ أَخِي لَا يُطْعَنُ فِيهِ، إِنَّهُ لَمْ يُولَدْ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً مِنْ عَلِيٍّ إِلَّا النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، إِنَّ عَلِيّاً لَمْ يَزَلْ أَسْبَقَهُمْ إِلَى كُلِّ مَكْرُمَةٍ، وَ أَعْلَمَهُمْ بِكُلِّ قَضِيَّةٍ، وَ أَشْجَعَهُمْ فِي الْكَرِيهَةِ، وَ أَشَدَّهُمْ جِهَاداً لِلْأَعْدَاءِ فِي نُصْرَةِ الْحَنِيفِيَّةِ، وَ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ). الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 155 https://lib.eshia.ir/27725/1/155 @dehban_ir

📽عدم حجیت خواب و مکاشفه و رویا و استخاره 🎤حجت الاسلام مهدی دهبان 📿فاطمیه ۱۳۹۹ #جن_گیر #احمدالحسن @dehban_ir

📚انگیزه دولت های اموی و عباسی در جعل و ترویج حکایت ازدواج عمر با حضرت ام کلثوم علیها السلام - دکتر محمد امینی نجفی.pdf 📕📕مجموعه ۱۲۰۰ سند درباره شناخت شخصیت و روحیات خلیفه دوم 💡در جلسه دهم مقدمات فهم علوم اسلامی معرفی شد. @dehban_ir

🔻#گزارش_صوتی #فاطمیه_دوم #شب_سوم 🔺️ادامه بحث فدک: چرا فدک غصب شد؟ لیست اموال غصب شده چه بود؟ چرا فدک به فاطمه زهرا علیهاالسلام بخشیده شد؟ انتقام از فاطمه علیها السلام چطور گرفته شد؟🔺️ 🗂برخی مباحث نوآوری خود استاد است برای اولین مطرح می شود! 🎤 حجت الاسلام مهدی دهبان 🔊 سخنران 📆 دوشنبه ۵ دی ماه ۱۴۰۱ 🕌 مسجد فاطمه الزهرا (س)| قرچک https://eitaa.com/dehban_ir

🔰سلسله جلسات رسالت تاریخی طلبه🔰 🗂ان شاءالله جلساتی با این عنوان به موضوعات کم پرداخت و مهجور در حوزه علمیه می پردازیم. اولین سِری این جلسات با موضوع زیر برگزار می گردد: 📚بررسی هشت منهج اعتبار سنجی احادیث 📑توسط حجت الاسلام استاد مهدی دهبان 🔖شرایط و نحوه ثبت نام را در تصویر☝ مطالعه کنید. 💢این مبحث تخصصی است، لطفا فقط عزیزانی که مطالعاتی در زمینه حدیث داشتند و علاقمند هستند ثبت نام کنند💢 🔈صوت و متن این جلسات با صلاحدید استاد بعدا در اختیار قرار خواهد گرفت‌. 📌مکان و ساعت برگزاری درس به پذیرفتگان در ثبت نام پیامک می شود. 📆مهلت ثبت نام تا تاریخ ۱۷ دی ماه ۱۴۰۱، این تاریخ تمدید نخواهد شد. #ویژه_برادران #رجال #تحلیل_فهرستی @dehban_ir

📌علاقمندان از طلاب سطوح عالی میتوانند جهت کسب اطلاعات بیشتر از نحوه برگزاری این دوره و ثبت نام در آن به آیدی @sadegh314 مراجعه کنید.

🔺️چرا سراغ جن گیر نرویم؟ 🔺️بزرگترین حرز #جن_گیر @dehban_ir

به پیشنهاد طلاب گرامی دروس اجماع به صورت صوت ارائه شد. طلاب عزیزی که مایل هستند به دلیل کمبود وقت و نرسیدن محدوده اجماع منقول را صوت گوش بدهند: کانال فقه العترة @aletra مراجعه بفرمایند.