✍ افسانه #مطلاق‌بودن امام مجتبی(ع)
▫️مطلاق به کسی میگن که زنان زیادی رو طلاق داده باشه.
▫️این #تهمت و #جعل ، در لباس #حدیث در منابع شیعه و سنّی اومده.
▫️متاسفانه برخی #شیعیان بمحض دیدن این #روایات‌جعلی در کتب حدیثی مهم، #سریعا مرعوب و تسلیم شده یا سعی در #توجیه مطلب می‌کنند و از مقام #عصمت امام و روایات #نهی‌طلاق به کلی غافلند!
▫️این تهمت اولین بار توسط #منصور‌عباسی ملعون ساخته شد و توسط مزدوران او لباس حدیث به خود پوشید و به برخی کتب شیعه هم راه یافت.
▫️شرح مفصل این جعل تاریخی را می توانید اینجا مطالعه کنید:
https://www.google.com/amp/s/article.tebyan.net/Article/AmpShow/217009
▫️یکی از مهمترین دلایل بطلان ماجرا، عدم اشاره امویان بخصوص #معاویه به موضوعه، چرا که اون ملعون از هیچ دستاویزی برای تخریب چهره امام مجتبی (ع) غافل نبود!
✔️ اگر حدیث و روایتی حتی در کتابهای مهم شیعه و توسط بزرگان ما نقل شد، اما #مخالف با شئون آل الله بود، #باید در اون نقل شک کرد و راهی وادی #تحقیق شد!
https://eitaa.com/dinpajouhi
🔹 تاملی در دعای جوشن کبیر🔹
🔸این متن برای اهل تحقیق و #بعد از شبهای قدر منتشر شد تا #احیانا برای خوانندگان تصور نشود که مقصود، رد دعا یا توصیه به نخواندن آن در لیالی قدر است. بلکه هدف، صرفا آگاهی اهل تحقیق و تشویق آنان به پژوهش بیشتر است.
🔸دعای جوشن کبیر اول بار در کتاب بلدالامین مرحوم کفعمی در قرن ۹ آمده و تا قبل از آن در کتب امامیه وجود ندارد. حتی سید بن طاووس که بیشتر آثارش در ادعیه و مناسک است و نامش با دعا گره خورده است، اشاره ای به این دعا در کتابهایش ندارد.
🔸از دیرباز و قبل از کفعمی، در بین صوفیان اهل تسنن، همین دعا با نام اَلف اِسمِِ وَ اِسم (۱۰۰۱ اسم) مشهور و مورد توجه بوده است. در حالیکه علمای آنان، این دعا را جعلی و موضوعه می‌دانند!
خطابی، در کتاب شان الدعاء،ص ۱۶.
صاغانی، در کتاب الموضوعات، ص ۷۵.
عجلونی، در کتاب کشف الخفاء ج۲، ص ۴۱۷.
🔸برخلاف مشهور، این دعا شامل ۱۰۰۱ اسم غیرتکراری خداوند نیست، بلکه ۴ اسم در آن تکراری است!
۱- بند ۴۴ و ۶۹ (یٰا خَبیٖرُ)
۲- بند ۱۸ و ۹۶ ( یٰا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصٰاهُ حَلیٖمٌ)
۳- بند ۹ و ۳۲ ( یٰا نٰافِعُ)
۴- بند ۱۸ و ۹۶ ( یٰا مِنْ هُوَ بِمَنْ رَجٰاهُ کَریٖمٌ)
🔸بجز خواندن این دعا در شبهای قدر، شهرت دیگر آن بخاطر نوشتن روی کفن است. جالب است که با وجود شهرت زیاد این مطلب، حتی در کتب فقهی معاصرین کفعمی به آن اشاره‌ای نشده است!
بطریق اولی، در کتب فقهی متقدم هم برای انجام چنین عملی توصیه‌ای وجود ندارد!
۱-کتاب المعتبر محقق الحلی (ت۶۷۶هـ)
۲-کتاب تذكرة الفقهاء و مختلف الشيعه علامه حلی(ت۷۲۶هـ)
۳- کتاب جامع المقاصد محقق كركی ( ت۹۴۰هـ)
۴- کتاب الروضة البهية شهيد ثانی(ت۹۶۵ هـ) که معاصر كفعمی است.
🔸با وجود ضبط و ثبت دقیق حالات پیامبر (ص) در جنگها، مشخص نیست چنین دعایی با این درجه اهمیت و متنی طولانی، در کدام جنگ نازل شده است؟ هزار اسم خدا ثبت شود اما نام جنگی که به شرف نزول این دعا نائل بوده مجهول بماند!
🔸انتساب برخی از اسمهای موجود در این دعا به خداوند، محل تامل جدی است چنانچه برخی از علماء بدان اشاره کرده‌اند مثل:
یا اطهرالاطهرین!
یا قبیل!
یا سالم!
برخی از این اسامی در هیچ آیه و حدیثی نیست.
🔸با عنایت به وجود برخی اسامی مشکوک در این دعا و موضوع عصمت پیامبر اکرم (ص)، صدور چنین مطالبی از آن وجود نورانی غریب می‌نماید.
🔸ظاهرا اولین بار، مرحوم آیةالله شیخ محمد تقی شریعتمداری، از اعاظم فقهای تهران، در جلد اول کتاب نسیم بهشت خود که شرح صحیفه سجادیه است، در صفحات ۱۲۴ تا ۱۲۶ به وجود اشکالات مهم پیرامون این دعا پرداخته است که مطالعه آن به اهل تحقیق توصیه می‌گردد.
🔸اینکه برخی قبل از رجوع به منابع یاد شده، اقدام به انکار نموده یا برای اطلاع و نظرخواهی، به افرادی مراجعه می‌کنند که به تعبیر شهید مطهری جزء #نیم‌ها هستند و در نتیجه پاسخ‌هایی نه از روی دانش، که تعصب جاهلانه می‌شنوند، خلاف اصول علمی است.
توصیه می‌شود برای طرح سوالات خود در #هر_زمینه، به فرد عالم #منصف مراجعه کنید.چرا که شاخص انصاف در افراد عالم، رابطه مستقیم با تعصب مذموم دارد.
🔸تصمیم گیری برای خواندن یا نخواندن دعای جوشن کبیر، بر عهده خوانندگان است و هدف این نوشتار نبوده و نیست. بلکه هدف، #تحقیق بیشتر برای یافتن پاسخ سوالاتی است که پیرامون این دعا وجود دارد.
🔸از محقق تا مقلد فرق‌هاست.
https://eitaa.com/dinpajouhi
🔴 نگاهی به #چله‌کلیمی (موسوی) 🔴
🔥چند سالی هست که به مدد رسانه، چند روز مانده به شروع ماه ذیقعده، فضای مجازی پر می شود از تبلیغ چله موسوی یا کلیمی و برکات باورنکردنی آن!
به همین مناسبت، چند نکته برای اهل #انصاف و #تحقیق عرض می‌شود:
🔥در اسلام، هر شب و روزی که قداست یا اهمیتی ویژه داشته باشد توسط اهلبیت(ع)، هم مورد تاکید قرار گرفته و هم اعمالی برای آن گفته شده است مانند: شبهای‌قدر، شب نیمه‌شعبان، روز عرفه، روز عاشورا و...
در طول ۲۵۰ سال حضور ۱۳ معصوم(ع) و هزار و صد و چند سال دوران امامت امام عصر(عج)، #کوچکترین اشاره ای از طرف #هیچکدام از آنها به اهمیت و معنویت چله کلیمی نشده است، چه رسد به سفارش انجام آن!
یعنی اگر این چله، به لحاظ معنوی #ذره‌ای اهمیت داشت، یقینا از سوی امامان ما، مورد تاکید قرار می‌گرفت و ضمن اطلاع به اصحاب و شیعیانشان، اعمالی برایش توصیه می‌شد.
اکنون که حتی #یک‌حدیث‌ضعیف از طریق فریقین در اهمیت چله موسوی وجود ندارد، اسرارتراشی برای آن، صرفا بافته افراد #غیرمعصوم است و بس!
به بیان ساده‌تر، اگر این چله در ترقی و پیشرفت معنوی انسان، آنچنانکه #مدعیان قائلند موثر بود، سلمان و ابوذر و عمار و کمیل و هشام و...مامور به انجام آن می‌شدند.
لذا انتساب این چله به اهلبیت(ع) مستندی ندارد!
🔥 این چله و نظایر آن، از دیرباز مورد توجه #صوفیه بوده و در آثار آنها بدان اشاره شده است.
جالب اینجاست که عده ای از اعلام صوفیه مثل شمس‌تبریزی، این چله را #بدعت دانسته و از اساس آن را #باطل می‌دانند!
(مقالات شمس‌تبریزی، ج۱، ص۳۲۳)
با وجود اینکه این چله در میان صوفیه مخالفانی دارد، امروزه شیعیانی هستند که #علاقمند به تصوف‌اند و #اصرار به تشریع و استناد آن به قرآن و سنت دارند!
عجیب است ولی تشخیص #صوفیانه شمس‌تبریزی، گویا از تشخیص #عارفانه برخی معاصرین ما صحیح‌تر است!
🔥اگر بر فرض #محال و با هزار #توجیه، بتوان محملی برای چله‌نشینی ساخت، باید پرسید که چرا بین تمامی چله‌ها، فقط چله کلیمی که منتسب به قوم #یهود است، تا این حد مورد #توجه و #تبلیغ و #عمل قرار گرفته است؟
آیا در قرآن، پیامبراکرم(ص) بعنوان #اسوه ما مسلمین معرفی نشده؟
آیه می‌فرماید: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (احزاب۲۱)
اگر باید اسوه مسلمین رسول خدا(ص) باشد، فارغ از اینکه این اسوه، چنین عملی را نه توصیه کرده و نه انجام داده، بهتر این بود که چله‌ای در اوقات مورد تاکید دین اسلام، انتخاب می‌گردید.
در مقام مثال و نه تایید، مثلا: از عاشورا تا اربعین حسینی یا اوقات دیگری که رنگ و بوی محمد و آل محمد در آن محسوس تر باشد.
تبلیغ وسیع و #نرم این چله در بین مسلمانان و #اقناع آنان برای انجام آن و #اسوه قراردادن موسای کلیم‌الله #بجای پیامبراکرم(ص) در عبادت، خبر از خیز پنهان #یهود و نقش موثر آنها در تبلیغ این ماجرا دارد.(فتامل جداً)
🔥قدمت توجه به این چله در میان #شیعیان، با ارفاق، محدود به سده اخیر است و اگر نگاهی به آثار عرفای شیعه بیندازید، خواهید دید که تا قبل از آن، نشانی از این چله در مکتوبات آنان نیست.
یعنی در آثار افرادی چون شیخ بهایی، میرداماد، آقا محمد بیدآبادی و...خبر و توصیه ای به انجام این چله نیست. در حالیکه احاطه هر کدام از آنان به دقایق عرفان، بر کسی پوشیده نیست.
🔥یکی از شگردهای اعتباردهی به موضوعات، انتساب آن به افراد مشهور است.
قریب به اتفاق ناقلین چله کلیمی در دوره معاصر، آنرا منتسب به سید علی قاضی می‌دانند بدون آنکه سند معتبری دال بر آن موجود باشد.
🔥عده‌ای در مقام #ادعا می‌گویند: اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد. ولی در مقام #عمل، به چله ای که در سیره اهلبیت(ع) نبوده، متمایل‌اند و #تنها سندشان برای این چله، گفتار یا نوشتار فلان صوفی و عارف یا نهایتا کارشناس برنامه سمت‌خداست!
لذا بعد از #ترجیح قول و فعل فلان پیر و مرشد بر قول و فعل آل‌الله، در نهایت و پس از انجام این چله، تا جاییکه این راقم دیده، فقط عُجب و #غرور چله‌نشینی عایدشان شده و #هیچ تغییر روحی و اخلاقی محسوسی برایشان اتفاق نیفتاده! رندانه گفته‌اند:
هر که گریزد ز خراجات شاه
بارکش غول بیابان شود!
🔥عده‌ای دیگر، واقعا از صدق دل و با نیت خیر، بدنبال اصلاح نفس و سلوک الی الله هستند و بدون هیچ اطلاعی از برخی اشکالات، به چله و اربعینیات مشغولند و نیّت‌شان جز تزکیه، چیز دیگری نیست. لذا برای آنان، یادآوری این کلام مرحوم بهجت(ره) سودمند است:
چنانچه طالب، صادق باشد، #ترک‌معصیت کافی و وافی است برای #تمام‌عمر، اگر چه #هزار‌سال باشد.
https://eitaa.com/bahjat_ir/3669
🔥مثل همیشه، تاکید می گردد که تصمیم نهایی برای #انجام یا #ترک این چله و انتخاب #اسوه‌حسنه در عبادت، بر عهده خوانندگان است و هدف این متن، صرفا یادآوری بعضی نکات برای اهل #انصاف بوده است نه مطالب دیگر.
https://eitaa.com/dinpajouhi
🔴 تاملی در دعای جوشن کبیر🔴
🔸دعای جوشن کبیر اولین بار در کتاب بلدالامین مرحوم کفعمی در قرن ۹ آمده و تا قبل از آن در کتب امامیه #وجود_ندارد. حتی سیدبن‌طاووس که بیشتر آثارش در ادعیه و مناسک است و نامش با دعا گره خورده است، در کتابهایش اشاره ای به این دعا ندارد.
🔸قبل از کفعمی، این دعا در بین #صوفیان اهل سنت با نام اَلف اِسمِِ وَ اِسم (۱۰۰۱ اسم) مشهور و مورد توجه بوده است. در حالیکه علمای آنان، این دعا را #جعلی می‌دانند:
خطابی در شان الدعاء ص ۱۶
صاغانی در الموضوعات ص ۷۵
عجلونی در کشف الخفاء ج۲، ص ۴۱۷
🔸برخلاف مشهور، این دعا شامل ۱۰۰۱ اسم غیرتکراری خدا نیست، بلکه ۴ اسم در آن #تکراری است!
۱. خبیر، در بند ۴۴ و ۶۹
۲.حلیم، در بند ۱۸ و ۹۶
۳.نافع، در بند ۹ و ۳۲
۴.مَن هُوَ بِمَن رَجاهُ کریم، در بند ۱۸ و ۹۶
🔸بجز قرائت در شبهای قدر، بهره‌مندی دیگر از این دعا، نوشتن روی #کفن است. جالب است که با وجود شهرت زیاد این مطلب، حتی در کتب فقهی معاصرین کفعمی هم به آن اشاره‌ای نشده است!
به طریق اولی، در کتب فقهی متقدم هم برای چنین عملی #هیچ_توصیه‌ای وجود ندارد! از جمله کتابهای:
۱.المعتبر محقق الحلی (ت۶۷۶هـ)
۲.تذكرة الفقهاء و مختلف الشيعه علامه حلی(ت۷۲۶هـ)
۳.جامع المقاصد محقق كركی( ت۹۴۰هـ)
۴.الروضة البهية شهيد ثانی(ت۹۶۵ هـ) که معاصر كفعمی است.
🔸با وجود ضبط و ثبت دقیق حالات پیامبر(ص) در جنگها، معلوم نیست دعایی با این درجه از اهمیت و طول متن، در #کدام_جنگ نازل شده است! قریب هزار اسم خدا ثبت شده، اما نام جنگی که این دعا در آن نازل شده، مجهول مانده است و مشخص نیست!
🔸انتساب بعضی از اسمهای این دعا به خداوند، مشکل است، مانند:
یا اطهرالاطهرین!
یا شافع!
یا قبیل!
یا سالم!
بعضی از اسامی در این دعا، در #هیچ آیه و حدیث معتبری وجود ندارند!
🔸به دلیل وجود برخی اسامی مشکوک در این دعا و تضاد این موضوع با اصل #عصمت پیامبر(ص) از اشتباه، انتساب چنین دعایی به آن وجود نورانی، بسیار بعید است.
🔸ظاهرا اولین بار، مرحوم آیت‌الله شیخ محمدتقی شریعتمداری از اعاظم فقهای تهران، در جلد اول کتاب نسیم بهشت، در صفحات ۱۲۴ تا ۱۲۶ به وجود #اشکالات مهم در این دعا پرداخته است که مطالعه آن توصیه می‌شود.
🔸برای اینکه در قضاوت نسبت به این دعا دچار #تعصب نشوید، بهتر است ابتدا منابع یاد شده را مطالعه و در صورت نیاز، به #محققین حوزه دعاپژوهی مراجعه کنید.
مراجعه به فلان مداح یا واعظ، که خودش سالهاست عهده‌دار خواندن این دعا در شبهای قدر است، یا فردی که با چند جلد کتاب فارسی و عربی محشور است، راهگشای قضاوت درست نخواهد بود!
🔸این متن برای اهل #تحقیق و #انصاف منتشر شده و هدفش، صرفا آگاهی‌بخشی است. تصمیم نهایی درباره خواندن یا نخواندن دعای جوشن کبیر، بر عهده مخاطبین است. هر کسی در نهایت آزادی و اختیار و بدون هیچ اجباری، می‌تواند راه خود را انتخاب کند.
ضمن اینکه برخی از عرفا و علمای بزرگ ما، بر خواندن این دعا تاکید و مداومت داشته‌اند.
🔸اگر به هر دلیل، قصد جایگزینی این دعای طولانی را با اعمال دیگری در شبهای قدر دارید، از
دعای اَللّهم کُن لِولیّک...،
نماز امیرالمومنین(ع)،
زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام،
هزار سوره قدر،
صد رکعت نماز مستحبی،
دعای ۲۳ صحیفه‌سجادیه
و #دعای‌فرج غفلت نکنید!
🔸ثواب و تاثیر انجام هر کدام از این اعمال در شبهای قدر، فوق تصور انسان است و قبلا اینجا و اینجا و اینجا درباره آنها صحبت شد.
https://eitaa.com/dinpajouhi
هدایت شده از دین پژوهی🏴
🔴 نگاهی به #چله‌کلیمی (موسوی) 🔴
🔥چند سالی هست که به مدد رسانه، چند روز مانده به شروع ماه ذیقعده، فضای مجازی پر می شود از تبلیغ چله موسوی یا کلیمی و برکات باورنکردنی آن!
به همین مناسبت، چند نکته برای اهل #انصاف و #تحقیق عرض می‌شود:
🔥در اسلام، هر شب و روزی که قداست یا اهمیتی ویژه داشته باشد توسط اهلبیت(ع)، هم مورد تاکید قرار گرفته و هم اعمالی برای آن گفته شده است مانند: شبهای‌قدر، شب نیمه‌شعبان، روز عرفه، روز عاشورا و...
در طول ۲۵۰ سال حضور ۱۳ معصوم(ع) و هزار و صد و چند سال دوران امامت امام عصر(عج)، #کوچکترین اشاره ای از طرف #هیچکدام از آنها به اهمیت و معنویت چله کلیمی نشده است، چه رسد به سفارش انجام آن!
یعنی اگر این چله، به لحاظ معنوی #ذره‌ای اهمیت داشت، یقینا از سوی امامان ما، مورد تاکید قرار می‌گرفت و ضمن اطلاع به اصحاب و شیعیانشان، اعمالی برایش توصیه می‌شد.
اکنون که حتی #یک‌حدیث‌ضعیف از طریق فریقین در اهمیت چله موسوی وجود ندارد، اسرارتراشی برای آن، صرفا بافته افراد #غیرمعصوم است و بس!
به بیان ساده‌تر، اگر این چله در ترقی و پیشرفت معنوی انسان، آنچنانکه #مدعیان قائلند موثر بود، سلمان و ابوذر و عمار و کمیل و هشام و...مامور به انجام آن می‌شدند.
لذا انتساب این چله به اهلبیت(ع) مستندی ندارد!
🔥 این چله و نظایر آن، از دیرباز مورد توجه #صوفیه بوده و در آثار آنها بدان اشاره شده است.
جالب اینجاست که عده ای از اعلام صوفیه مثل شمس‌تبریزی، این چله را #بدعت دانسته و از اساس آن را #باطل می‌دانند!
(مقالات شمس‌تبریزی، ج۱، ص۳۲۳)
با وجود اینکه این چله در میان صوفیه مخالفانی دارد، امروزه شیعیانی هستند که #علاقمند به تصوف‌اند و #اصرار به تشریع و استناد آن به قرآن و سنت دارند!
عجیب است ولی تشخیص #صوفیانه شمس‌تبریزی، گویا از تشخیص #عارفانه برخی معاصرین ما صحیح‌تر است!
🔥اگر بر فرض #محال و با هزار #توجیه، بتوان محملی برای چله‌نشینی ساخت، باید پرسید که چرا بین تمامی چله‌ها، فقط چله کلیمی که منتسب به قوم #یهود است، تا این حد مورد #توجه و #تبلیغ و #عمل قرار گرفته است؟
آیا در قرآن، پیامبراکرم(ص) بعنوان #اسوه ما مسلمین معرفی نشده؟
آیه می‌فرماید: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (احزاب۲۱)
اگر باید اسوه مسلمین رسول خدا(ص) باشد، فارغ از اینکه این اسوه، چنین عملی را نه توصیه کرده و نه انجام داده، بهتر این بود که چله‌ای در اوقات مورد تاکید دین اسلام، انتخاب می‌گردید.
در مقام مثال و نه تایید، مثلا: از عاشورا تا اربعین حسینی یا اوقات دیگری که رنگ و بوی محمد و آل محمد در آن محسوس تر باشد.
تبلیغ وسیع و #نرم این چله در بین مسلمانان و #اقناع آنان برای انجام آن و #اسوه قراردادن موسای کلیم‌الله #بجای پیامبراکرم(ص) در عبادت، خبر از خیز پنهان #یهود و نقش موثر آنها در تبلیغ این ماجرا دارد.(فتامل جداً)
🔥قدمت توجه به این چله در میان #شیعیان، با ارفاق، محدود به سده اخیر است و اگر نگاهی به آثار عرفای شیعه بیندازید، خواهید دید که تا قبل از آن، نشانی از این چله در مکتوبات آنان نیست.
یعنی در آثار افرادی چون شیخ بهایی، میرداماد، آقا محمد بیدآبادی و...خبر و توصیه ای به انجام این چله نیست. در حالیکه احاطه هر کدام از آنان به دقایق عرفان، بر کسی پوشیده نیست.
🔥یکی از شگردهای اعتباردهی به موضوعات، انتساب آن به افراد مشهور است.
قریب به اتفاق ناقلین چله کلیمی در دوره معاصر، آنرا منتسب به سید علی قاضی می‌دانند بدون آنکه سند معتبری دال بر آن موجود باشد.
🔥عده‌ای در مقام #ادعا می‌گویند: اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد. ولی در مقام #عمل، به چله ای که در سیره اهلبیت(ع) نبوده، متمایل‌اند و #تنها سندشان برای این چله، گفتار یا نوشتار فلان صوفی و عارف یا نهایتا کارشناس برنامه سمت‌خداست!
لذا بعد از #ترجیح قول و فعل فلان پیر و مرشد بر قول و فعل آل‌الله، در نهایت و پس از انجام این چله، تا جاییکه این راقم دیده، فقط عُجب و #غرور چله‌نشینی عایدشان شده و #هیچ تغییر روحی و اخلاقی محسوسی برایشان اتفاق نیفتاده! رندانه گفته‌اند:
هر که گریزد ز خراجات شاه
بارکش غول بیابان شود!
🔥عده‌ای دیگر، واقعا از صدق دل و با نیت خیر، بدنبال اصلاح نفس و سلوک الی الله هستند و بدون هیچ اطلاعی از برخی اشکالات، به چله و اربعینیات مشغولند و نیّت‌شان جز تزکیه، چیز دیگری نیست. لذا برای آنان، یادآوری این کلام مرحوم بهجت(ره) سودمند است:
چنانچه طالب، صادق باشد، #ترک‌معصیت کافی و وافی است برای #تمام‌عمر، اگر چه #هزار‌سال باشد.
https://eitaa.com/bahjat_ir/3669
🔥مثل همیشه، تاکید می گردد که تصمیم نهایی برای #انجام یا #ترک این چله و انتخاب #اسوه‌حسنه در عبادت، بر عهده خوانندگان است و هدف این متن، صرفا یادآوری بعضی نکات برای اهل #انصاف بوده است نه مطالب دیگر.
https://eitaa.com/dinpajouhi