#دین‌_و_سلامت #فقه_پزشکی #احکام_پزشکی 💢 تبدیل، آشکارسازی و یا تعیین جنسیت فرد با عمل جراحی را تغییر جنسیت گویند.  ✅ نظر مراجع تقلید: آیت‌الله خامنه‌ای(دامت‌برکاته): تغییر جنسیت جایز نیست، مگر آنکه از راه های علمی و عرفی اطمینان آور، ثابت شود که اعضا و اندام ظاهری، خلاف جنسیت واقعی است، در این صورت اقدام به تبدیل و تطبیق اعضای ظاهری با جنسیت واقعی فی نفسه جایز است، همچنین در صورتی که جنسیت واقعی ــ حتی با آزمایش های علمی ــ ثابت نشود و متقاضی تغییر، در وضعیت اضطرار شدید روحی باشد، جواز عمل مزبور فی نفسه بعید نیست. آیت‌الله سیستانی(دامت‌برکاته): اگر مقصود از تغییر جنسیت این باشد که با عمل جراحی آلت تناسلی مرد را قطع کنند و به جای آن برای او مجرای ادرار و آلت تناسلی مصنوعی بسازند و با تزریق هورمون علامات زنانگی از قبیل ریختن موهای صورت و برآمدگی سینه در او ایجاد کنند ، یا در مورد زنی که تغییر جنسیت می دهد مقصود این باشد که برای او آلت تناسلی مردانه مصنوعی قرار دهند و با تزریق هورمون علامات مردی از قبیل کوچک شدن سینه و روییدن موی صورت ایجاد کنند ، این امر موجب تغییر واقعی جنسیت نیست و احکام شرعی او تغییر نمی کند و از جهتی چون مستلزم کشف عورت و لمس آن است جایز نیست. واما اگر مقصود تغییر دستگاه تناسلی داخلی وخارجی باشد که معیار اختلاف زن ومرد است ، پس این امر فی حد ذاته با قطع نظر از لوازمی که ممکن است حرام باشد اشکال ندارد ، ولی تا به حال این امر محقق نشده است و آن چه تا به حال صورت پذیرفته همان تغییر ظاهری است که تاثیری در تغییر احکام ندارد. البته ممکن است در مورد کسانی که دچار ناهنجاری در دستگاه تناسلی شده اند با عمل جراحی آلت تناسلی مردانه را که مخفی شده است در مردی که ظاهری زنانه دارد ولی دستگاه تناسلی داخلی را ندارد نمایان سازند یا به عکس آلت تناسلی ظاهری مردانه را از زنی که دستگاه تناسلی زنانه داخلی دارد قطع کنند. واین کار فی حد ذاته اشکالی ندارد و ارتباطی با تغییر جنسیت ندارد و البته اگر مستلزم نگاه یا لمس حرام باشد در صورتی جایز است که ضرورت داشته باشد یا ترک آن مستلزم حرج ومشقت شدید باشد. آیت‌الله مکارم شیرازی(دامت‌برکاته): تغيير جنسیت و ظاهر ساختن جنسیت واقعى (در افراد دوجنسی كه یک جنس آن‌ها غلبه دارد) خلاف شرع نيست؛ بلكه واجب است. البته باید از مقدمات مشروع استفاده شود یعنى نظر و لمس حرام در آن نباشد، مگر اینکه به حد ضرورت برسد، ولى تغيير جنسیت صورى و كاذب جايز نيست. آیت‌الله صافی گلپایگانی(ره): کسی که جنسیّتش محرز است، تغییر جنسیت برای او جایز نیست و اگر با عدم جواز، کسی این کار را با این که تحقّق آن بعید است انجام دهد و حقیقتاً جنسیّت او؛ چه در اعضای ظاهری بدن و چه اعضای باطنی تغییر کند به طوری که واقعاً مرد، زن شود و با زنان دیگر فرق نداشته باشد و یا بالعکس، در این صورت حکم روابط بر اساس جنسیّت جدید است. (منبع: سایت رسمی مراجع عظام تقلید) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین‌_و_سلامت #فقه_پزشکی #احکام_پزشکی 💢مهارت و تخصص پزشک سوال: در صورتى كه امکان مراجعه پزشك هم جنس وجود دارد و معالجه مستلزم نگاه و لمس–غیرعورتین– است؛ ولى احتمال مى رود كه متخصص غيرهم جنس بيمارى را بهتر تشخيص دهد، تكليف چيست؟ پاسخ: همه مراجع (بجز آیات عظام تبريزى و سيستانى): تخصص بيشتر باعث نمى شود كه زن به پزشك مرد مراجعه كند؛ مگر آنكه ضرورت و احتمال خطر در ميان باشد. [۱] آيات عظام تبريزى و سيستانى: اگر تخصص پزشك مرد در آن بيمارى بيشتر باشد، مراجعه به او اشكال ندارد.[۲] توضیح آنکه حکم مذکور شامل بیماری های جزئی که درمان آن عرفًا ضروری نیست نمی‌شود و در برهنه کردن هم باید به مقدار ضرورت بسنده کند[۳] ------------------------------------------- ۱.آیات عظام صافى گلپایگانی ، هداية العباد، ج۲، النكاح، م۲۲ نورى همدانی، استفتائات، ج۱، س ۹۳۳ امام خمینی ، استفتائات، ج۳، نظر ، س۴۲ و ۴۳ و ۸۴؛ بهجت، احكام و استفتائات پزشكى، ص ۳۰، س ۵ و ۶ ؛ فاضل لنکرانی ، جامع المسائل، ج۱، س۲۰۸۹ خامنه اى، اجوبة الاستفتائات، س ۱۳۰۱؛ مكارم شیرازی، استفتائات، ج۱، س۱۵۷۲ ؛ وحید خراسانی : استفتاء از دفتر معظم له. ۲.آیات عظام سيستانى، منهاج الصالحين، ج۲، النكاح، م ۲۱ و Sistani.org، پزشكى ، س۱؛ تبريزى، استفتائات، س ۱۵۴۵ و صراط النجاة، ج۵، س۱۰۲۳ و ۱۰۲۴. ۳. توضیح المسائل جامع، ج۴،م۶۷۷. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین_و_سلامت #فقه_پزشکی #نشست_علمی 🔰موضوع: نظام مسائل فقه روانشناسی 🎙با حضور: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسعود آذربایجانی حجت الاسلام و المسلمین حامد میرزاخان 📆 زمان: چهارشنبه 20 دی ساعت 18 🔗 لینک وبینار: Www.markazfeqhi.com/live •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین‌_و_سلامت #فقه_پزشکی #احکام_پزشکی 💢 پیوند عضو ✅ نظر مراجع تقلید: آیت‌الله خامنه‌ای(دامت‌برکاته): اگر اهدای عضو در زمان ممات باشد، استفاده از اعضای میت برای پیوند به بدن شخص دیگر برای نجات جان او یا درمان بیماری وی اشکال ندارد و وصیت به این مطالب هم مانعی ندارد مگر در اعضایی که برداشتن آنها از بدن میت، موجب صدق عنوان مثله باشد و یا عرفاً هتک حرمت میت محسوب شود و اگر در زمان حیات باشد، مبادرت مکلف در هنگام حیات، به فروش یا هدیه کردن کلیه یا هر عضو دیگری از بدن خود برای استفاده بیماران از آنها در صورتی که ضرر معتنابه برای او نداشته باشد اشکال ندارد. https://www.leader.ir/fa/faq?s=1079&faq_search=&page=2 آیت‌الله سیستانی(دامت‌برکاته): برداشتن بخشی از بدن انسان زنده برای پیوند زدن در صورتی که قطع آن زیان مهمی برای اهدا کننده داشته باشد مانند چشم ودست وامثال آنها حرام است، ولی اگر ضرر مهمی نداشته باشد مانند قطعه‏ ای از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش اشکال ندارد البته اگر اهدا کننده کودک یا دیوانه نباشد وگرنه به هیچ وجه جایز نیست وهرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولی به ازای آن نیز جایز است. https://www.sistani.org/persian/qa/02448/ آیت‌الله مکارم شیرازی(دامت‌برکاته): قطع عضوى از بدن یک انسان زنده و پيوند آن به انسان ديگر مانند آنچه در پيوند كليه معمول است كه یک كليه از دو كليه یک انسان زنده را برداشته و به كسى كه هر دو کلیه‌اش فاسد شده است پيوند می‌زنند در صورتى جايز است كه با رضايت صاحب آن باشد و جان او به خطر نيفتد و احتياط واجب آن است اگر پولى در برابر آن می‌گیرد، در مقابل اجازه اقدام به گرفتن عضو از او بگيرد نه خود عضو. https://www.makarem.ir/ahkam/fa/category/index/112808/ آیت‌الله وحید خراسانی (دامت برکاته): اگر شخصى راضى شود كه در حال حيات خود عضوى از اعضاى او را بريده و به ديگرى پيوند زنند ، چنانچه آن عضو از اعضاى رئيسه باشد كه بريدن آن صدمه اى به حيات او مى زند ، و يا نقص و عيبى در او ايجاد مى كند ، بريدن آن عضو جايز نيست ، و اگر با بريدن آن عضو ضرر و عيبى بر او وارد نمى شود ـ مانند بريدن مقدارى از پوست و يا گوشت ران كه جاى آن روييده مى شود ـ بريدن آن عضو با رضايت او جايز است ، و مى تواند براى رفع يد از آن عضو مبلغى دريافت كند. http://wahidkhorasani.com •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین‌_و_سلامت #فقه_پزشکی #احکام_پزشکی 💢 بی اختیاری ادراری 👈 بیمارانی که به همراه خود کیسه (پوشک) ادرار و مدفوع دارند، وظیفه آنها نسبت به نماز چیست؟ ✅ همه مراجع: اگر می‌تواند کیسه را برای نماز تعویض نماید باید کیسه را عوض کند و نماز بخواند، و اگر کیسه طبق دستور پزشک قابل جدا‌کردن نباشد یا جدا کردن آن باعث عسر و حرج شود، نماز خواندن با آن صحیح است. 👈 کسی که ادرار و مدفوع او غیر‌ارادی است با توجه به اینکه هر لحظه امکان دارد از او ادرار یا مدفوع خارج گردد، چگونه نماز بخواند؟ ✅ همه مراجع: باید برای نماز به وسیله پوشک یا کیسه و مانند آن از آلودگی جاهای دیگر بدن جلوگیری کند. 👈 بیماران و معلولین و افراد سالمندی که از پوشک استفاده می کنند، آیا برای هر نماز باید پوشک را عوض کنند؟ ✅ همه مراجع: اگر پوشک نجس نشده لازم نیست عوض شود. و اگر نجس شده احتیاط واجب آن است که پیش از هر نماز مخرج بول و غائط را آب بکشدو پوشک را عوض کند. تبصره: اگر نمی تواند پوشک را عوض کندو ناچار شد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند, نماز او صحیح است. منبع: کتاب پرسش ها و پاسخ های دانشجویی/ جلد ۶۲ / صفحه ۷۸ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین‌_و_سلامت #فقه_پزشکی #احکام_پزشکی 💢 استفاده فرد روزه‌دار از اسپری 👈 سوال: کسى که به نفس تنگى شدید مبتلا شده و در روز باید از اسپرى استفاده کند، تکلیف روزه او چیست؟ پاسخ: ✅آیات عظام امام(ره)، خامنه‌اى(دامت برکاته)، فاضل(ره)، مکارم(دامت برکاته) و نورى(دامت برکاته): با توجه به این که داروى یاد شده، خوردن و آشامیدن بر آن صدق نمى‌کند، روزه را باطل نمى‌کند.(۱) ✅آیت‌الله بهجت(ره): اگر به صورت گاز رقیق باشد، اشکال ندارد و روزه صحیح است(۲) ✅آیات عظام تبریزى(ره)، وحید(دامت برکاته):اگر قبل از رسیدن به حلق به صورت هوا دربیاید، روزه را باطل نمى‌کند(۳) ✅آیت‌الله سیستانى(دامت برکاته): اسپرى که براى تنگى نفس استعمال مى‌شود اگر دارو را فقط وارد ریه کند روزه را باطل نمى‌کند و اگر موادى از آن وارد معده مى‌شود، روزه را باطل مى‌کند(۴) ✅آیت‌الله صافى(ره): اگر صدق خوردن یا آشامیدن نکند روزه را باطل نمی نماید(۵) آدرس: ۱.امام، استفتائات، ج۱، روزه، س۶؛ فاضل، جامع المسائل، ج۱، س۵۵۱؛ مکارم، استفتائات، ج۱، س۲۸۵؛ نورى، استفتائات، ج۱، س۲۱۲ ۲.استفتائات، ج۲، س۲۸۸۰ ۳.تبریزى، استفتائات، س۷۱۱؛ وحید، دفتر ۴.سیستانى، توضیح المسائل جدید، م۱۵۵۶ و سایت استفتائات ۵. استفتائات پزشکی، ص ۳۷۴، س ۳۶۵ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#فقه_پزشکی #اخبار_دین_و_سلامت #اعلام_نشست_فقه_پزشکی 🔶 مجتمع فقه، حقوق و قضای اسلامی برگزار می کند: 💠 سلسله نشست های نقد آراء قضایی 💠 چه کسی باید پدر و مادر دوقولوها باشد؟ پدر و مادر بیولوژیک یا پذیرنده جنین؛ وضعیت حقوقی مفهوم والدین حضانتی در کودک متولد از رحم جایگزین؛ نقد رای شعبه 26 دادگاه تجدید نظر استان تهران با ارائه: جناب آقای دکتر محمد روشن؛ عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی و رئیس پژوهشکده خانواده حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر محمدرضا رضانیا معلم؛ مستشار دادگاه تجدید نظر استان تهران و عضو هیئت علمی پژوهشگاه رویان حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای محمدهادی فاضل بابلی؛ استاد سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم لینک دانلود رای دادگاه بدوی و تجدید نظر-یادداشت توضیحی: https://www.mfeqh.ir/ray-shoabeh242 تذکر: امکان شرکت کلیه طلاب مراکز حوزوی، دانشجویان حقوق دانشگاه ها و همچنین سایر برادران و خواهران علاقه مند فراهم است. زمان: یکشنبه 13 اسفندماه 1402 ساعت 18:30 مکان: قم، خیابان شهید صدوقی، کوچه 5، پلاک 40، مجتمع فقه، حقوق و قضای اسلامی لینک ثبت نام جهت شرکت حضوری در نشست: https://form.avalform.com/view.php?id=56658203 لازم به یادآوری است با توجه به محدودیت مکان برگزاری جلسه، اولویت با کسانی است که زودتر ثبت نام می کنند. لینک پخش زنده: https://eitaa.com/imfeqh کسب اطلاعات بیشتر: @moavenatpazhohesh •••••✾•🌿🌺🌿•✾••••• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#فقه_پزشکی #اخبار_دین_و_سلامت #اعلام_نشست_فقه_پزشکی 📣بیستمین نشست علمی گروه فقه پزشکی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با همکاری گروه فقه و حقوق بشر مرکز 🟢موضوع : مسؤولیت مدنی بیمارستانها در مقابل صدمات وارده به بیماران از منظر فقه و حقوق اسلامی ✅ارائه دهنده: دکتر محمد مهدی مقدادی مدیر گروه فقه و حقوق بشر مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) و دانشیار دپارتمان حقوق دانشگاه مفید ✅دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین سید هدایت اله میرسالاری دبیر پژوهشی گروه تخصصی فقه پزشکی و استاد سطوح عالی حوزه ⏰زمان: شنبه ۱۹ اسفند ماه ١٤٠٢ ساعت ۱۹ 🕌مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) طبقه ٢ ، اتاق جلسات لینک وبینار: Www.markazfeqhi.com/live •••••✾•🌿🌺🌿•✾••••• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#فقه_پزشکی #اخبار_دین_و_سلامت #اعلام_نشست_فقه_پزشکی سلسله دروس علمی در ماه مبارک رمضان(۹) با حضور و ارائه بحث توسط: استاد سید محسن مرتضوی موضوع : بررسی آرای فقهای معاصر پیرامون پیوند اعضا از بیمار مرگ مغزی زمان: از ۲۸ اسفند(شب هشتم ماه رمضان) تا ۳ فروردین، ساعت ۲۲. مکان: مشهد؛خیابان آیت الله بهجت؛ بهجت ۸/۱ پ ۴۱۵. موسسه علمی پژوهشی «بسوی اجتهاد» ╔═🔻🔻════╗ @besooj_ir ╚════🔺🔺═╝ 📍عضویت در کانال ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3484549296Cee3a9b7a7a •••••✾•🌿🌺🌿•✾••••• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین_و_سلامت #فقه_پزشکی #معرفی_مقاله «واکاوی مفهوم «سرایت بیماری» در امراض واگیردار از منظر حدیث و فقه پزشکی» نویسندگان: سید حسین حسینی کارنامی، عباس علیپور، رویا ملک زاده مجله دین و سلامت ، دوره ۱۱، شماره ۱ ،صفحات ۷۵_۶۵ چکیده: پژوهش حاضر با استفاده از منابع معتبر کتابخانه­‌ای و مقالات مرتبط، به‌روش تحلیل محتوا و با هدف بررسی اجتهادی و استنباطی «موضوع سرایت بیماری از نگاه فقهی و حدیثی» انجام گرفت و با یافته‌های پزشکی جدید تطبیق داده شد. یافته‌های این پژوهش نشان می­‌دهد که نگرش به حدیث لاعدوی، از نظر روش تحقیق در علم رجال و درایه و فقه الحدیث بحث‌برانگیز است و برخی از راویان آن ضعیف هستند و صدور آن از پیامبر اسلام (ص) ایراد دارد. از نظر دلالت نیز افزون بر تعارض با مسلّمات تجربه‌های بشری در زمینه‌های پزشکی، مداخله‌ها و تحلیل­‌های فراوانی برای آن وجود دارد و به‌فرض پذیرش نفی سرایت بیماری در این حدیث، باید گفت که فقط از بیماری واگیردار خاصی مانند «گری» در حیوانات که در حدیث درباره‌ی آن بحث شده، نفی سرایت شده است. با عنایت به اشکالات فراوان بر سند و دلالت حدیث بر سرایت نکردن بیماری و نیز صراحت برخی از احادیث به وجود امکان و وجود سرایت بیماری، مراقبت­‌های بهداشتی، قرنطینه، فرار از بیماری و رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی در هنگام شیوع بیماری، امری عقلانی و مشروع و واجب است. ••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝

#دین_و_سلامت #فقه_پزشکی #معرفی_کتاب معرفی کتاب «روایات فقه پزشکی» در سی‌ و‌ پنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران پخش زنده از شبکه‌ آموزش ••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• 📚گروه پژوهشی دین و سلامت موسسه «بسوی اجتهاد» https://eitaa.com/joinchat/2586247253C1de390657f ╔═🦋🌸════╗ www.dinvasalamat.com ╚════🌼🦋═╝