⭕️ یوتوپیااندیشی برای تحول در سیاست #انقلاب_اجتماعی یعنی تحول در نظم حاکم بر جامعه؛ یعنی آهنگ خروج از نظم مألوف به هوای نظم مطلوب؛ نظمی که لاجرم در #شهر، خودش را متجسد می‌کند و هرگونه زیست‌گاهی، تجسد رویایی از #نظم است. انقلاب اجتماعی یعنی سیاست‌ورزی‌ای تازه و ناگزیر، یعنی برآوردن و پردازش زیست‌گاهی بدیع. تبعا چنین نگاهی را می‌توان با برچسب رادیکال به حاشیه راند یا آن را یک فانتزی آرمان‌گرایانه نامید؛ اما سخن من در این مجال، از جنس تقلا برای طراحی آرمان‌شهر و ترسیم یک خیال و #رویای_اجتماعی است. قصد ندارم نخی از دامن اندیشه‌ام را به سیاست عملی گره بزنم. در قامت یک اتوپیست می‌خواهم در افق رویاهایی که در تاریخ ساخته‌اند به پرواز درآیم و خیال جدیدی بسازم که همگی با هم به‌واسطه آن خیال به هم گره بخوریم. در یوتوپیاسازی می‌خواهیم مرزهای تفکر سیاسی بشر را توسعه دهیم، بدون آن‌که متنعم از خوانی باشیم یا وجیزه‌گوی سلطانی. بگذریم... مطلوب یک انقلاب اجتماعی، به‌صرف تعویض و جایگزین‌شدن حاکمان و کارگزاران به‌دست نمی‌آید. این را در انقلاب اجتماعی خودمان، یعنی #انقلاب_اسلامی می‌توانیم شاهدش باشیم. بقا و دوام دوگانه‌های پرمخاطره‌ای هم‌چون: «تعهد یا تخصص»، «انقلابی یا محافظه‌کار»، «عمل‌گرایی یا نظرزدگی»، «اسلام یا مدرنیته» و ... همگی نشان می‌دهند که هنوز با گذشت بیش از چهار دهه از انقلاب سیاسی اسلامی، بستر حرکت برای تحول اجتماعی و معماری جامعه‌ی جدید ایرانی-اسلامی همچنان نامساعد است و آگاهی مناسب و افق روشنی در رگ و جان این حرکت هنوز نضج نگرفته است. انقلاب اجتماعی یعنی تحول در الگوی زیست جمعی؛ یعنی برانداختن آسودگی ناخوشایند و دل‌سپردن به تقلایی برای ساختن یک خیال سیاسی. یعنی تغییر صورت شهر یعنی ساختن یک یوتوپیا. هم‌چنان‌که #اور را نمی‌توان #پولیس دانست، پولیس هم «کامیونیتی» نیست؛ کامیونیتی هم غیر از «بورگ» است و بورگ غیر از «سیویتاس» و سیویتاس غیر از «مدینه»؛ زیست‌گاهی که می‌خواهیم غیر از همه این‌هاست. زیست‌گاه ما چیست؟ زیست‌گاه ما چه تمایزی با این صورت‌های تجربه‌شده‌ی تاریخی دارد؟ آیا می‌توان در سیویتاس زیست و از تمدنی نو سخن گفت؟ غرب جدید به پولیس اندیشید، اما سیویتاس را ساخت؛ امروز که ما به #مدینه و #ساتراپ می‌اندیشیم، چه‌چیزی را می‌خواهیم بسازیم؟ #سیاست_ما #سیاست_به_زبان_ساده https://www.instagram.com/mh.taheri1980/ https://virgool.io/@mhtaheri

| 🔸 سکاها تبار مشترکی با ایرانیان داشتند؛ لذا همسایگی ایشان در مناطق شمالی #فلات_ایران شبیه تفکیک یک خانواده‌ی بزرگ و گسترش عرضی آن بود. آن‌چه سکاها یا #تورانیان را از دیگر تیره‌های ایرانی جدا می‌کرد، میل سیری‌ناپذیر ایشان به گردش و پرسه‌زنی در #استپ‌های_اوراسیا بود؛ این امر نیز به‌نوبه‌ی خود در تعلق سکاها به دامپروری و زندگی شبانی و کسب‌وکار از طریق #شبانکارگی ریشه داشت. به‌بیان‌دیگر، سکاها آن تیره از نیای مشترک ایران بودند که به‌جای کوه، به دشت‌های آسیا تعلق خاطر پیدا کردند. دقت در نقشه‌ی پراکندگی سکاها این مطلب را تایید می‌کند. 🔹 تولیدات سکاها مانند همه‌ی شبانکاره‌ها عبارت بود از: گوشت، شیر، روغن، پشم گوسفند، کرک شتر، پوست و چرم، فرش و دام زنده. آن‌ها به‌طور ویژه در دشت‌های شرقی و غربی #دریای_مازندران مشغول گردش و تردد و رفت‌وآمد بودند و حتی توانستند تا دشت‌های شمالی #دریای_سیاه در #اوکراین امروزی پیش بروند. این گزاره‌ی تاریخی-جغرافیایی نشان می‌دهد که مختصات مناطق شمالی فلات ایران در نخستین جلوه‌ی خود برای #دامپروری مناسبت بهتری داشته و تعلق به دامپروری گروهی از مهاجران را به این سمت کشانده است. 🔸 سکاها سبک زندگی #ایلیاتی خود را تداوم بخشیدند و استقلال خود را در برابر ایرانیانی که موفق به تاسیس نخستین #حکومت_غیرمتغلبانه تاریخ بشر (یعنی #مادها) شده بودند، حفظ کردند. وقتی پادشاه ماد، (ایرانیان کوهستانی) به جنگ با سکاهای متجاوز پرداخت و آن‌ها را شکست داد، تبار و زبان مشترک به داد ایشان رسید و باعث شد با آن‌ها به مهربانی و عطوفت برخورد شود و پادشاه ماد به‌جای مجازات، به آموزش و تربیت ایشان برای سازگاری با آداب شهرنشینی بسنده نماید. ساخت شهر #سقز که قدمت آن قریب به 3هزارسال می‌رسد، ماحصل یکجانشین‌شدن سکاها در غرب فلات ایران است. 🔹 بخشی از #سکاها به‌تدریج در زمان #هخامنشیان در شرق ایران ساکن شدند. آن‌ها نقش سپر دفاعی را در برابر حمله‌ی ترکان #شرق_آسیا ایفا می‌کردند. خاندان رستم ایرانشهر از این تیره و تبار بودند. #ساتراپ «زرنگا» یا #سیستان امروزی (سکستان یا سجستان) قلمرو همان سکاهایی است که ذیل چتر امنیت پادشاهی ایرانی پناه گرفته و باری از پرورش و تکامل ایران را بر دوش خود گذاشتند. این تجربه، نمونه‌ای از #دکترین_دفاع_صدفی است که در تاریخ ایران ریشه دارد؛ بنابر این دکترین، مهاجم طی فرآیندی سنجیده به مدافع ایران تبدیل می‌شود. 🔸غلبه‌ی نژادی سکاها پس از آنی تغییر یافت که ترکان شرق آسیا به سمت مناطق شمال فلات ایران مهاجرت کردند و بدین‌‎ترتیب این‌بار نوبت #خاقانات_غربی_ترک شد که #همسایه_شمالی ایران شوند و در جدال با ایرانیان، تاثیر و تاثر جدیدی را در این منطقه از زمین ثبت نمایند. با این جایگزینی، منازعات فی‌مابین فلات ایران با دشت‌های #آسیای_مرکزی، از نزاعِ درون‌خانوادگی تغییر یافت و لباس رقابت ژئواستراتژیک به تن کرد. آغاز این جایگزینی #قرن_پنجم میلادی بوده است. #مساله‌ها_و_نسخه‌های_ایران_معاصر #همسایه_شمالی #روایت_ایران 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid