مدرسه بهاره الهیات حکمرانی از منظر امام خمینی(ره‌) 🗒در راستای برگزاری همایش ملی «مسائل الهیاتی حکمرانی در ایران» برنامه روز دوم - پنج‌شنبه ٣ خرداد: 🎙حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان ⭕️ بررسی نظریه ولایت فقیه در نسبت با جمهوریت ▫️۸ لایه و ریشه برای جمهوریت در ولایت فقیهِ امام: 1⃣ الهیاتِ امامتِ امت! ارتقاء نظریه خلافت فردی و استخلاف مجتمع 2⃣ تبدیل رابطه مردم-شریعت از عبد و مولای عرفی به قانونگذار-مردم (اصول فقه) 3⃣ جدایی خطابات قانونیه از عقلانیت مدرن! 4⃣ ولایت بر احکام نه صرفاً مجری احکام! 5⃣ جدایی از لویاتان و سلطه اداری + حفظ ولاء های اجتماعی! 6⃣ جدایی از سلطنت (حکومت مطلقه)! لزوم مجلس شورا 7⃣ احتیاج ولایت مطلقه به رای اکثریت 8⃣ جدایی از طالبانیزم در اجرای احکام! منطق تدریج در اجرا ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه چهارم / ۱۸آبان۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه پنجم / ۲۵آبان۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

🗂 اندیشه های اقتصادی متفکران اسلامی معاصر 🔺 جلسه نهم بررسی مسئله بانک از منظر #شهید_مطهری ۷خرداد۱۴۰۳ 🔹 شهید بهشتی: هیچ سودی به سرمایه تعلق نمی‌گیرد. حتی ابزار تولید باید اجاره شود نه اینکه در سود سهم داشته باشد. چرا؟ به دلیل حرمت ربا. ربا از مواردی است که سرمایه سود می‌برد. دکتر طاهری: فقط پول است که سهمی در سود ندارد نه اینکه سرمایه مطلقا سهمی نداشته باشد. شهید مطهری: دلیل حرمت ربای قرضی، عقیم بودن سرمایه نیست. در برخی عقود شرعی سرمایه سود می‌برد. در ربای قرضی، ماهیتا قرض رخ می‌دهد. در قرض، انتقال مالکیت صورت می‌گیرد. لذا چه سود کند و چه ضرر برای قرض گیرنده است. 🔹 راه حل شهید مطهری درباره بانک: حرمت ربا مربوط به سرمایه‌های خصوصی است نه عمومی. چرا ربای بین زوج و زوجه حلال است؟ چون از این جیب به آن جیب است. پس هر جا جیب به جیب باشد، ربا حرمت ندارد. نتیجه: اگر بانک عمومی و ملی باشد، ربا حرمت ندارد. یک راه دیگر: تصرف در عقود. 🔹 تکمله استاد به بحث: ظاهرا نوعی تبدل موضوع درباره ماهیت کار بانک داریم از جمله خلق پول. در وضعیت فعلی، حد وسط اصلا ربا نیست لزوما. خلق پول بیش از ربا بودن، اکل مال به باطل است. حجت الاسلام محسن قنبریان گروه تخصصی فقه اقتصاد موسسه عالی مشکات ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه ششم / ۲آذر۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه هفتم / ۹آذر۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه هشتم / ۱۶آذر۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه نهم / ۲۳آذر۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

🗂 اندیشه های اقتصادی متفکران اسلامی معاصر 🔺 جلسه دهم اندیشه اقتصادی #شهید_مطهری نظریه ارزش ۲۱خرداد۱۴۰۳ 🔹 حرارت واسطه در ثبوت است(یعنی علت است) و انبساط واسطه در اثبات(یعنی طریق کشف است). پول چیست؟ واسطه در اثبات. یعنی کشف از میزان ارزش می‌کند. اینکه برای کالا یا خدمات چقدر پول بدهید بسته به نظریه ارزش دارد. ▪️نظریه ارزش یک بحث مکتبی است نه اقتصادی به معنی تکنیکال. 🔹 نقد و بررسی نظریات رقیب از منظر فلسفی و طرح این گزاره که نه کار عنصر انحصاری تعیین کننده قیمت است و نه صرفا عرضه تقاضا. ▪️ هرچند نقد شهید در این لایه یعنی از منظر فلسفی، عموما به نظریه مارکس است. 🔹 نظریه ارزش از منظر اقتصاد اخلاقی: اینکه نوسان قیمت‌ها ارزش کار را تغییر می‌دهد که معمولا به زیان کارگر است، آیا اجحاف در حق کارگران نیست؟ ▪️ ضمن پاسخ منفی، این گزاره تقویت می‌شود که عرضه و تقاضا به تنهایی نباید عامل انحصاری تعیین ارزش باشد. حجت الاسلام محسن قنبریان گروه تخصصی فقه اقتصاد موسسه عالی مشکات ☑️ @doros_ghanbarian

🔘 تشریح تز سیاسی و اقتصادی شهید بهشتی نشست تخصصی اندیشه بهشتی حجت الاسلام قنبریان ۷تیر۱۴۰۳ / مجموعه سرچشمه (قتلگاه شهید بهشتی) ▫️ تز سیاسی: مبارزه با تمرکز قدرت؛ولایت-شورا • ۷ مورد ولایت مطلقه فقیه در نظرات • ولایت فقیه انتخابی و ذیل حاکمیت ملی (ماجرای اصل ۵۶ و ۵۷ قانون اساسی) • حکومت فقیه با رای اکثریت اما رهبری با مصلحت اکثریت نه تمایلات اکثریت • سنجه های صورت تزاحم بین مصلحت و میل عمومی • شورا غیر از جمع های مستشاری گرد مدیران • حکمرانی شورایی غیر از اداره امور با رای مردم (تفاوت اصل ۶و۷ قانون اساسی) ▫️ تز اقتصادی: مبارزه با تمرکز ثروت؛ گسترش مالکیت عمومی • ۹ اصل زیر بنای نظریه اقتصادی در الهیات و فقه • نظام اقتصادی چیست؟ • روابط اقتصادی نامتوازن علت بی عدالتی ها • دعوای کلام جدیدی با مارکسیست ها سر اجاره و مضاربه و نهادهای اقتصادی اسلام • اصل ۴۳ قانون اساسی برای تنظیم روابط اقتصادی عادلانه * تناسب و تناظر سیاست، اقتصاد، فرهنگ در منظومه اندیشه بهشتی ☑️ @m_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه دهم / ۱۴دی۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه یازدهم / ۲۱دی۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جلسه دوازدهم / ۲۸بهمن۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان حوزه علمیه مشکوة تهران (مدرسه صدر) #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

🔺اندیشه اقتصادی متفکرین معاصر - جلسه یازدهم - یک‌شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۱ 🗂 ارائه سرفصل‌ مباحث مربوط به نظرات اقتصادی #شهید_بهشتی: 🔺مرور تفاوت مکتب اقتصاد و علم اقتصاد 🔺مزیت اندیشه شهید بهشتی نسبت به سایر متفکرین به جهت امتداد تا عینیت 🔺نظر شهید پیرامون انواع سرمایه(سرمایه تولید، سرمایه‌ای که تبدیل به مستقلات شده، سرمایه در گردش) 🔺جایگاه کار در بحث مالکیت 🔺جایگاه کار در نظریه ارزش 🔺بررسی نظریه ارزش شهید بهشتی(روش قیمت‌گذاری) 🔺مشروح مذاکرات قانون اساسی 🔺معرفی کتاب #اندیشه_اقتصادی_معاصر ☑️ @doros_ghanbarian

🔺اندیشه اقتصادی متفکرین معاصر - جلسه دوازدهم- یک‌شنبه 15/07/1403 🗂 ادامه نظریه اقتصادی #شهید_بهشتی: 🔸مالکیت: اختصاص اجتماعی و قراردادی یک موضوع(یعنی اعتبار) به یک فرد یا گروه یا جامعه که بیانگر حقانیت بالقوه او در آن موضوع است. 🔺 دعوا در حد و حدود مالکیت است. حد و حدود مالکیت و متعلق آن، بسته به عقل‌های مختلف، تفاوت می‌کند. در مسئله نکاح. اصل نکاح عقلایی است اما اینکه نکاح اینطور باشد یا آن طور، به اعتبارات مختلف است. پس اگر یک چیز اصلش عقلایی بود، به معنی اینکه با تمام کم و کیفش عقلایی باشد نیست. 🔺 قطع رابطه الهیات و خیلی خلط‌ها مربوط به همینجا است. 🔸مال، چیزی است که دارای ارزش مصرفی باشد. ارزش مصرفی: بدرد بخور باشد. هرچیز بدرد بخوری؟ نه. چیزی که به درد بخور باشد و وفور نداشته باشد شبیه هوا. به هوا مال نمی گویند. 🔸چه چیزهایی منشأ مالکیت می‌شود؟ 1. کار 2. حیازت #اندیشه_اقتصادی_معاصر ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی سال دوم - جلسه اول / ۴ مهر ۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان مرکز تخصصی حوزه علمیه مشکوة (علی ابن موسی الرضا علیه السلام) 🔘 بررسی اصل ۲۷ ▪️ تدوین اکثر اصول قانون اساسی ما بین دو محذور: خوف از وقوع در مشروطه و خوف از وقوع در استبداد ▪️بررسی خواستگاه ثبوتی و اثباتی اصل ▪️بررسی اقوال دو طیف اصلی در میان خبرگان: معتقدین به اصالت آزادی و معتقدین به اصالت محدودیت در نسبت با برگزاری راهپیمایی و تجمعات سیاسی ☑️ گزارشی از مباحثات دو جلسه اول خبرگان که به این اصل پرداخته اند #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی سال دوم - جلسه دوم / ۱۸ مهر ۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان مرکز تخصصی حوزه علمیه مشکوة (علی ابن موسی الرضا علیه السلام) 🔘 جلسه دوم بررسی اصل ۲۷ ▪️ صورت بندی مبانی مرتبط با اصل بحث در دو ساحت: حکم تجمعات علیه دین + حکم تجمعات علیه سیاستها و آدم ها ▪️بیان مبنای الهیاتی مرحوم شاه آبادی ره مرتبط با اصل ۲۷ تفاوت حضور و محضر رب / عالم محضر خداست / انسان موحد، مکلف به حفظ محضر است / اعتراض یعنی تنظیم محاضر رب ▪️بیان مبنای قرآنی بر اساس تفسیر تسنیم مرتبط با اصل ۲۷ بررسی دلالت های آیه شریفه ۱۴۸ سوره مبارکه نساء ▪️بیان مبنای فقهی شیخ انصاری ره مرتبط با اصل ۲۷ بررسی فقهی مرحوم شیخ ره ذیل آیه ۱۴۸ سوره نساء در بحث مستثنیات غیبت ▪️بیان اشکال (گسترش اعتراضات در فرض وجود ولی فقیه، موجب هرج و مرج) ذکر پاسخ امام ره / بررسی مبنایی موارد نقض حکم اولی با حکم ثانوی + بیانی از شهید بهشتی در دگم بودن اعتراض بر حاکمان در اسلام #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی سال دوم - جلسه سوم / ۲۵ مهر ۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان مرکز تخصصی حوزه علمیه مشکوة (علی ابن موسی الرضا علیه السلام) 🔘 جلسه سوم (پایانی) بررسی اصل ۲۷ ▪️ بیان مبنای الهیاتی (عرفانی) حضرت امام ره مرتبط با اصل ۲۷ تخطئه، موهبتی الهی / «الحکم العدل» چگونه سامان بخش سایر اسماء است؟ / اعتراض چه نقشی در استقامت بر صراط مستقیم دارد؟ ▪️بیان مبنای فقهی شیخ انصاری ره مرتبط با اصل ۲۷ آیا دفع منکر هم به مانند رفع آن واجب است؟ ▪️بیان مبنای فقهی امام ره مرتبط با اصل ۲۷ امربه معروف و نهی از منکر واجبی عقلی یا شرعی؟ / آیا رفع منکر قابل تصور است یا تمامی نهی ها دفع منکر است؟ ☑️ مروری بر مفاد اصل ۲۸ #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

🔺اندیشه اقتصادی متفکرین معاصر - جلسه سیزدهم - یک‌شنبه 22/07/1403 🗂 ادامه نظریه اقتصادی شهید بهشتی: 🔸بررسی منشأ دوم ایجاد مالکیت: حیازت حیازت: ارزش‌های مصرفی موجود در طبیعت(آماده و موجود). طبیعت خودش ارزش مصرفی را تولید می‌کند شبیه چوب و هیزم، معادن. حیازت نوعی جمع‌آوری کردن هست. 🔺 آیا حیازت ما را مالک می‌کند یا ما از قبل مالک هستیم، حیازت فقط سهم ما را مشخص می‌کند؟ شبیه ملک مشاعی که افراز در آن صورت می‌گیرد. یعنی همه انسان‌ها در ماهی دریا سهم دارند، ماهی‌گیر صرفا سهم خود را استیفا می‌کند. 🔺 ثمره: اگر گفتیم حیازت مملک هست، ماهی‌گیر کل ماهی‌های دریا رو هم صید کرد مالک است اما در صورت دوم این‌طور نیست. کسی نمی‌تواند کل درختان جنگل را برای خود قطع کند. #اندیشه_اقتصادی_معاصر ☑️ @doros_ghanbarian

چالش های نظری و مسائل افکار عمومی-جلسه اول-بخش اول حجت الاسلام و المسلمین قنبریان ارائه و بحث با هسته افکار عمومی مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع)/ مهر۱۴۰۳ چالش های جلسه اول: ⁉️1. در مردم سالاری دینی مردم چه کسانی هستند؟ اکثریت یا اقلیت پای کار یا معنای دیگری؟ ⁉️2.آیا نظر مردم کشف از واقع میکند؟ ⁉️3.تشخیص مصلحت زندگی مردم تا چه اندازه و در چه حیطه هایی با چه کسی است؟حاکم یا مردم؟ ⁉️4. توجه حکومت به نظرات مردم چه قیودی دارد؟ #مردم_سالاری #مردم_شناسی ☑️ @doros_ghanbarian

چالش های نظری و مسائل افکار عمومی-جلسه اول بخش دوم حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان ارائه و بحث با هسته افکار عمومی مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع)/ مهر۱۴۰۳ چالش های جلسه اول: ⁉️1. در مردم سالاری دینی مردم چه کسانی هستند؟ اکثریت یا اقلیت پای کار یا معنای دیگری؟ ⁉️2.آیا نظر مردم کشف از واقع میکند؟ ⁉️3.تشخیص مصلحت زندگی مردم تا چه اندازه و در چه حیطه هایی با چه کسی است؟حاکم یا مردم؟ ⁉️4. توجه حکومت به نظرات مردم چه قیودی دارد؟ #مردم_سالاری #مردم_شناسی ☑️ @doros_ghanbarian

چالش های نظری و مسائل افکار عمومی-جلسه دوم حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان ارائه و بحث با هسته افکار عمومی مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع)/ مهر۱۴۰۳ چالش های جلسه دوم: ⁉️5.هنگام تعارض نظر و خواست مردم با احکام الهی وظیفه حاکم اسلامی چیست؟ ⁉️6.اگر تفسیر مردم از یک حکم دینی با تفسیر حاکم متعارض بود وظیفه چیست؟ ⁉️7.هدف و غایت دین از اتکا به نظر مردم چیست؟ ⁉️8.حدود و ثغور آزادی های سیاسی اجتماعی مردم تا کجاست؟ ⁉️9.پذیرش تکثر اجتماعی به چه معنا و چه حدودی دارد ؟ ⁉️10.آیا رسانه و تریبون های رسمی باید سلیقه ها و عقائد گروه های متکثر را پوشش دهد؟ ⁉️11.باید ها و نباید های روشی برای همراه کردن مردم با سیاست های گوناگون کدام است؟ ⁉️12. روش شناسی دینی فهم نظرات و یا تمایلات قلبی مردم برای تصویب یا تغییر قوانین وسیاست گذاری ها چیست ؟ #مردم_سالاری #مردم_شناسی ☑️ @doros_ghanbarian

📚 مبانی فقهی و حکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی سال دوم - جلسه چهارم / 2 آبان ۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان مرکز تخصصی حوزه علمیه مشکوة (علی ابن موسی الرضا علیه السلام) 🔘 جلسه اول بررسی اصل 28 ▪️ صورت بندی اصل و بیان قیود و مطالب مهم در متن قانون و مشروح مذاکرات اصل مشتمل بر: بیان حقوق انسان ها و تکلیف دولت / مطالب مهم: عدم مخالفت مشاغل با اسلام و مصالح عمومی - عدم تجاوز به حقوق دیگران - حق و تکلیف بودن کار - لحاظ نیاز جامعه از سوی دولت - تفاوت میان شرایط مساوی و مناسب - حق افراد و انحصار ▪️بیان مبنای اصالت فرد و جامعه مرتبط با اصل 28 مبنای مورد قبول در این بحث از سوی اندیشمندان انقلاب اسلامی: اصالت فرد و جامعه توأمان ▪️بیان مبنای ضرورت فراهم آوردن شرایط عادلانه برای تحقق تمایلات انسان ها مرتبط با اصل 28 استناد به آیه 32 سوره مبارکه زخرف / رجوع شود به مباحث شرح نهج البلاغه استاد ذیل جلسات طبقات اجتماعی ▪️اشاره ای کوتاه به نسبت قاعده لاضرر با این اصل #قانون_اساسی #حقوق_اساسی #فقه_سیاسی ☑️ @doros_ghanbarian

🔺اندیشه اقتصادی متفکرین معاصر - جلسه چهاردهم - یک‌شنبه 29/07/1403 🗂 ادامه مباحث جلسه سیزدهم، مربوط به نظریه اقتصادی شهید بهشتی. #اندیشه_اقتصادی_معاصر #اندیشه_اقتصادی_معاصر ☑️ @doros_ghanbarian

🔸 حجت‌الاسلام والمسلمین استاد قنبریان 🔸 موضوع: ترابط الهیات و نظام ارزش با فقه و حقوق 🔸 دوشنبه، 28 آبان 🔸 مدرسه فقهی امام رضا (علیه السلام) 🔸 مقدمه • ساحات سه گانه( یا دوگانه) اسلام و علوم آن • ارتباط و پیوستگی این سه با هم؛ مهمترین مشاهده امام و علامه • لحاظ این پیوستگی در مقام کشف و استنباط( سخن شهید بهشتی) 🔸 اثر الهیات برفقه • بر روش و مکاتب فقهی • بر مساله های فقه /۳ مثال: 1️⃣ قاعده لاضرر در تقریر امام خمینی 2️⃣ تفاوت رای ذیل اصل ۲۷ قانون اساسی 3️⃣ حرمت یا حلیت سود سرمایه در گردش 🔸 اثر فقه بر الهیات • اشاره به روش شهید صدر ✔️ نتایج: 1️⃣ ترابط نه تداخل / ترتیب علوم: کلام، مبانی کلامی اجتهاد، اصول، فقه 2️⃣ مساله یابی دقیق تر مشکل روایت واقعیت و اثر علوم انسانی 3️⃣ باز شدن راه علوم انسانی اسلامی ☑️ @doros_ghanbarian