📢 #‌فقه 📚#احکام_الغسل؛ م ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ 📅۲ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۰ 🔸موضوع جلسه: ۱- هر عملی که مستلزم حرام باشد، خودش هم حرام است ۲- هر نفقه ای که عرفاً و عقلاء واجب باشد، شرعا واجبست و اشتغال ذمه نیز می آورد( موضوع نفقه واجب بر زوج نسبت به زوجه) 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص 📅۲ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۰ 📚موضوع جلسه: ۱-بیان مقدمه ای برای توضیح مختار: دلیل عامّ بعد از جریان اصل منقح موضوعی، منجِّز نیست ۲-تنجّز یک تکلیف فعلی دو راه دارد: اول، به وصول مجعول است و دوم، به وصول جعل و موضوع است. ۳-در تنجّز به وصول جعل و موضوع، خبر واصل جعل و خبر واصل موضوع با هم یک منجِّز را تشکیل می دهند. 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚#احکام_الغسل؛ م ۲۲ 📅۳ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۱ 🔸موضوع جلسه: ۱- حکم غسل ارتماسی جنبی که در ماه رمضان غسل می کند یا محرمی که در حال احرام غسل می کند ۲- قصد غسل ارتماسی در چه زمانی می تواند باشد؟ در زمان ورود یا در زمان مکث در زیر آب یا در زمانی که در زیر آب در حال خروج به بیرون است؟ 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص 📅۳ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۱ 📚موضوع جلسه: ۱- اگر خبر در مدلول مطابقی اش به جعل و علم به موضوع تعلق بگیرد، هم خبر حجت است و هم مجموع خبر و علم ۲- وقتی اصل استصحاب، واصِل موضوع و خبر، واصِل جعل است، مجموع هر دو منجِّز تکلیف فعلی است. ۳- وصول، یا به جعل یا به موضوع یا به مجعول تعلق می گیرد؛ در صورت اول و دوم، جزء المنجِّز است و در صورت سوم، خودش منجِّز است. 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚#احکام_الغسل؛ م ۲۲ 📅۴ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۲ 🔸موضوع جلسه: ۱- آیا امساک بعد افطار در ماه رمضان واجبست؟ ادله اش تمام نیست ۲- ارتماسی که در صوم از مفطرات است و در احرام باید ترک شود، وضع ارتماس است یا فعل ارتماس است یا هر دو؟ وضع ارتماس است ۳- توضیح دلیل سید ماتن در بطلان غسل ارتماسی وقتی در حال خروج، قصد غُسل می کند ۴- اشکال بر سید: ترکیب بین «کون البدن تحت الماء» و بین «حرکت بدن در زیر آب» انضمامی است نه اتحادی 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص 📅۴ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۲ 📚موضوع جلسه: ۱- وجه مختار در عدم جریان استصحاب در اعدام ازلیه فی نفسه ۲-تنقیح محل نزاع در اینکه آیا استصحاب عدم ازلی می تواند منقح موضوع برای حکم عام باشد تا در نتیجه دلیل عامّ، منجِّز شود؟ ۳-توضیح انقسام وجود و عدم به محمولی و نعتی 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚#احکام_الغسل؛ م ۲۲ 📅۷ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۳ 🔸موضوع جلسه: ۱- جمع بندی مسئله ۲۲ ۲- قصد غسل ارتماسی باید در هنگام ورود به آب باشد یا می تواند وقتی زیر آب در حال حرکت است، قصد کند یا قصد غسل در حالت سکون در زیر آب هم صحیح است؟ 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص 📅۷ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۳ 📚موضوع جلسه: ۱- تعریف روشنی از وجود و عدم نعتی و محمولی ۲-بیان دعوا و استدلال مرحوم خویی و صدر از یک طرف و مرحوم میرزا از طرف دیگر در اینکه مراد از جزء عدمی موضوع مرکَّب، عدم محمولی است یا عدم نعتی است؟ 🆔@DorusOstadMadadi

📢به اطلاع طلاب محترم می رساند که دروس حضرت استاد، فردا به مناسبت شهادت حضرت موسی بن جفر علیهماالسلام تعطیل است🏴

📢 #‌فقه 📚#احکام_الغسل؛ م ۲۲؛ فصل فی مستحبات غسل الجنابة 📅۹ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۴ 🔸موضوع جلسه: ۱- آیا کسی که در غسل ارتماسی در جایی که ارتماس، حرام است از کار حرامش توبه می کند و به هنگام خروج از زیر آب، قصد غسل می کند، غسلش صحیح خواهد شد؟ ۲- بررسی مستحبات غسل: استبراء از منی 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص 📅۹ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۴ 📚موضوع جلسه: ۱- بررسی و نقد فرمایش مرحوم خویی و مرحوم میرزا بر مسئله امکان یا عدم امکان استفاده از استصحاب عدم ازلی به عنوان اصل منقح موضوعی ۲- جزء دوم موضوع، عدم محمولی است نه عدم نعتی و استدلال میرزا باطل است چنان که ردّ مرحوم خویی بر ایشان نیز باطل است. ۳- اگر جزء دوم موضوع، عدم نعتی باشد آیا استصحاب عدم ازلی جاریست؟ نقد قول مرحوم خویی و میرزا که قائل به عدم جریانند و استدلال بر قول مختار که این اصل را جاری می داند 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 فصل فی مستحبات غسل الجنابة 📅۱۱ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۵ 🔸موضوع جلسه: ۱- مستحب دوم: غسل الیدین ثلاثا مستحب سوم: مضمضه و استنشاق 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_السادس 📅۱۱ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۵ 📚موضوع جلسه: ۱- آیا می شود برای اثبات تخصص به عام تمسک کرد؟ ۲- قائل به جواز: مدلول التزامی جمله«یجب اکرام الفقراء»، «زید لیس بفقیر» است وقتی عدم وجوب اکرام زید را می دانیم ۳- مرحوم آخوند: در سیره وقتی می دانیم زید، واجب الاکرام نیست اما فقرش معلوم نیست به عام( یجب اکرام الفقراء) تمسک نمی کنند ۴- توضیح مغالطه در استدلال مرحوم آخوند: نتیجه اقامه دلیل بر نقیض مدعا این است که یا یکی از دو دلیل باطل است یا هر دو دلیل، باطل است اما ثابت نمی کند که دلیل خصم باطل است 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 فصل فی مستحبات غسل الجنابة 📅۱۴ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۶ 🔸موضوع جلسه: ۱- مستحب سوم تا هشتم 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_السادس 📅۱۴ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۶ 📚موضوع جلسه: ۱- بیان وجه مرحوم آقاضیاء و صدر در عدم جواز تمسک به عام برای اثبات تخصّص و نقد این دو وجه ۲- مدلول التزامی داشتن یک قضیه ربطی به صادق یا کاذب بودن آن قضیه ندارد ۳-بیان وجه مختار در رد استدلال بر حجیت عام برای اثبات تخصص 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 فصل فی مستحبات غسل الجنابة؛ تتمة مسائل الغسل؛ م۱ 📅۱۵ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۷ 🔸موضوع جلسه: ۱- مستحب نهم و دهم از مستحبات غسل جنابت ۲- کراهت استعانت بالغیر در مقدمات قریبه 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_السادس 📅۱۵ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۷ 📚موضوع جلسه: ۱- اگر مدلول التزامی مربوط به محمول خبر باشد، حجت است و اگر مربوط به موضوع خبر باشد، حجت نیست. ۲- توضیح تحلیل هر قضیه حملیه به عقد الوضع و عقد الحمل ۳- إخبار همیشه از عقد الحمل است و نسبت به عقد الوضع، ساکت است. ۴- قضیه«زید لیس بفقیر»، ناظر به عقد الوضع است و لذا اخبار آن حجت نیست هرچند مدلول التزامی خبر است. 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 تتمة مسائل الغسل؛ م ۲ و ۳ 📅۱۶ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۸ 🔸موضوع جلسه: ۱- استبراء از منی شرط در صحت غسل نیست ۲- بیان دو طائفه از روایات درباره کسی که بعد از انزال و جنابت، استبراء از منی نکرده و غسل کرده است سپس بلل مشتبه بین البول و المنی را دیده است ( وسائل الشیعه باب ۳۶ از ابواب الجنابة) 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_السابع 📅۱۶ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۸ 📚موضوع جلسه: ۱- نقد و بررسی وجوهی که برای عدم جواز تمسک به عام، قبل از فحص از مخصص ذکر شده است ۲- آیه نفر و اخبار «هلّا تعلّمت» دلالت ندارد بر اینکه عام قبل از فحص از مخصص، حجَّت نیست ۳- در سیره این طور است که عامِّ منجِّز قبل از فحص، حجَّت است اما عامِّ مؤمِّن قبل از فحص، حجَّت نیست 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 تتمة مسائل الغسل؛ م ۳ 📅۱۷ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۹ 🔸موضوع جلسه: ۱- حکم کسی که بلل مشتبه بین البول و المنی از او خارج شده است و قبلش جنب بالانزال بوده است و غسل کرده است ۲- اگر بعد از غسل، غسلش را با نوم و ... نقض نکرده است، علی المختار برای نماز هم باید غسل کند و هم وضو بگیرد اما در تطهیر بدن و لباسی که با این بلل برخورد کرده است، تعدد لازم نیست. 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_السابع 📅۱۷ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۰۹ 📚موضوع جلسه: ۱- در عامّ مؤمِّن چه مقدار باید فحص کرد؟ الفـ تا به اطمینان بر عدم مخصص برسیم ب-وجود مخصص از معرضیت خارج شود ج- تا احتمال مخصص، احتمالی غیر عقلایی باشد(قول مختار) ۲- احتمالی را که عقلاء با آن معامله اعتقاد(قطع و اطمینان) می کنند را احتمال عقلایی گویند 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 تتمة مسائل الغسل؛ م ۳ 📅۱۸ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۱۰ 🔸موضوع جلسه: ۱- اگر جنب بالانزال شد و غسل کرد و خوابید (محدث اصغر شد) و سپس بلل مشتبه دید، فقط وضوء بگیرد، کافی است خلافاً للسید الیزدی که قائل به احتیاط شده اند دلیل بر قول مختار: انحلال حکمی علم اجمالی؛ چون استصحاب عدم خروج بول به علت بی اثر بودن جاری نمی شود ۲- ردّ اشکالی که شده است بر عدم انحلال حکمی 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_الثامن 📅۱۸ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۱۰ 📚موضوع جلسه: ۱- اگر مراد از تکلیف، طلب انشائی باشد نه انشاء الطلب، تکلیف معدومین و غائبین ممکن نیست. ۲- اگر مراد از تخاطب، توجیه کلام به سوی غائبین یا معدومین باشد یا توجیه کلام به سوی معدومین باشد که در ظرف خود متوجه کلام شوند، این تخاطب، ممکن است. ۳- استعمال الفاظ تخاطب(ایها، یا ایها) نسبت به غائبین و معدومین، حقیقی است نه مجازی 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌فقه 📚 تتمة مسائل الغسل؛ ادامه م ۳ 📅۲۱ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۱۱ 🔸موضوع جلسه: ۱- وقتی بعد از غسل، بللی مشتبه بین البول و المنی و المذی از او خارج شد، نه نیاز به غسل دارد نه وضوء؛ زیرا استصحاب عدم خروج مذی به علت بی اثر بودن جاری نمی شود ۲- وقتی بعد از غسل، بللی مشتبه بین البول و المنی و المذی از او خارج شد، در تطهیر بدن و لباس ملاقات کننده با این بلل، تعدد لازم نیست؛ زیرا استصحاب عدم ملاقات با مذی به علت بی اثر بودن جاری نمی شود. 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #العام_و_الخاص #الفصل_التاسع 📅۲۱ / اسفند ماه/ ۱۴۰۰ 💠جلسه ۱۱۱ 📚موضوع جلسه: ۱- ثمره بحث در اینکه خطابات شفاهیه مختص مشافهین است یا اعم از مشافهین و غیر مشافهین، در چیست؟ دو ثمره ذکر شده است ۲- ثمره اول مبتنی بر تفصیلی در حجیت ظهور است که آن تفصیل، مخدوش است و لذا این ثمره مترتب نیست ۳- ثمره دوم این است که اگر قائل به اعمّ شدیم دیگر برای سرایت حکم به غیر مشافهین نیاز به قاعده اشتراک نیست؛ این ثمره، مترتب است 🆔@DorusOstadMadadi