#قطرات_بارانی_۹۰۴ #پرسش لطفا پیرامون ایه وامر اهلک بالصلوه توضیح فرموده و چنانچه اهل منزل و فرزندان علاقمند به ادای نماز نباشند تکلیف پدر چیست در صورت امکان راه کار ارایه فرمایید. #پاسخ برای روشن شدن *پیامها و نکات فراوان* آیه ۱۳۲ سوره طه باید به چند نکته توجه کرد: ۱ـ این آیه را باید *مرتبط با آیه قبل* و برای *رهایی از دنیاطلبی* و *خیره شدن به دنیاپرستان* ببینیم. ۲ـ *أمـر،* اولا: غیر از *تحکم و اجبار و نصیحت و اندرز و موعظه* است. ثانیا: برای افراد *کافر و تارک الصلوه* نیست. ثالثا: دستوری برای *پنج زمان* نیست بلکه *فرمانی دائمی و لاینقطع* و برای *تمام لحظات زندگی* است. مانند *فرمان به عدل و احسان* که برای تمام ابعاد زندگی است: *إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ،* رابعا: باید کاری *شبیه کار شیطان!!* باشد که *دائما* افراد بشر را ( *با وسوسه های جذاب* و با *رغبت* ) به *زشتی و فحشاء، می کشاند:* إِنَّما *يَأْمُـــرُكُمْ* بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ. پس به نظر می رسد: *أمـر،* به معنی: *فعال کردن* و *اجرایی کردن* و *جــاری ساختن* باشد. (شاید فرق *أمر به نماز* با *إقامه نماز* در این باشد که در أمر به نماز، ابتدا باید مفاهیم نماز در *درون فرد* چنان روشن جاری شوند که *توجــه* او به آسمان و به معبودش دوخته شود، اما در إقامه نماز، *کاربرد* مفاهیم نماز باید چنان روشن باشد که *روابط بیرونی* فرد را عاقلانه و مؤمنانه مدیریت کند و او را از هر گونه *فحشاء و منکری،* گریزان سازد، ۳ـ *أهل،* یک *خصوصیت ثابت ذاتی نیست* بلکه شامل هر فردی می شود که با أمرکننده، *أهلیت* یافته باشد. پس ممکن است همسر و فرزند هم أهل باشند یا مانند همسر و پسر حضرت نوح علیه السلام و همسر حضرت لوط علیه السلام، أهل نشده باشند و ممکن است افرادی مثل جناب سلمان و جناب فضه ..... هم، به *أهلیت* رسیده باشند. ۴ـ *الصلوه،* به احتمال زیاد، *خواندن* نماز نیست، زیرا صلوه در اصل، *توجه دائمی به معبود* است. پس احتمالا این فرمان، برای *تفهیم مفاهیم نماز و برای إقامه و جاری شدن أجزاء آن در درون و بیرون* و در *تمام ابعاد زندگی* انسان مؤمن است. لذا بلافاصله می فرماید: *وَ اصْطَـــبِرْ عَلَیْهَا* *اِصطَبر علیها،* هم شامل *پایداری دائمی در جریان داشتن نماز در خود فرد* و هم *پایداری دائمی در توجه دادن به أهل برای اجرای نماز* است. ۵ـ هرگاه وضع زندگى رسول أکرم صلی الله علیه و آله تنگ مى‏ شد با خواندن این آیه به أهلشان دستور نماز مى ‏دادند. پس این احتمال هم هست که این آیه برای *کارگشایی* و *إجابت تقاضاهای خاص* و عبور از *مشکلات سخت* است. مثلا: برای تقاضای *باران،* و یا *رفع فتنه ها* و .... باید *تقاضا کننده، أهل نماز باشد.* برخی از معصومین صلوات الله علیهم هم، قبل از ورود به دربار خلفاء غاصب و ظالم، نماز می خواندند. ۶ـ همانطور که هر سروان، سرگرد، سرهنگ و امیر و سرداری، باید *زیر مجموعه* خود را *فعال و با توجه و با نشاط و آماده باش* نگهدارد، هر *پدری، هر همسری، هر فرماندهی و هر رهبری* هم طبق این آیه، باید *تفهیم مفاهیم نماز و کاربردی و جاری شدن آنها* در *أهل* خود را *تکلیف الهی* و *واجب* خود بداند. ۷ـ *أمر أهل به نماز* و *صبر بر نماز و صبر بر این أمر،* نبـــــاید برای *ترحم به اسلام و رفع نیاز خدا* باشد بلکه هر مسلمان مؤمنی، باید برای *سلامت و سعادت خودش،* خودش را *محتاج این أمر و این نماز* بداند: *لَا نَسْـــئَلُکَ رِزْقاً نَّحْنُ نَـــرْزُقُکَ* ۸ـ خلاصه اینکه *این أمر* و *این نماز* و *این صبر بر آن دو،* باید *به نحوی ترجمه* شوند که مسلمانان مؤمن را به *تقوای الهی* برساند. وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْئَلُکَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُکَ *وَ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى‏* خدایا؛ بر فهم و درک ما از آیات قرآنت بیفزا و قلب و عقل ما را با نور قرآن و کلام أهل البیت، نورانی بفرما. 🍃واژه: #امر #صلاه #اهل #طه_۱۳۲ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۶۸۱۳ #پرسش وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ... طه/۱۳۲ ... وَقُودُهَا ... تحريم/۶ ... یکی از دوستان با استناد به اوایل این دو آیه عزیز میفرمان که این دو آیه عزیز کاملا به رسالت پدر و مادر در تربیت و ارشاد فرزند و اهل خانه اشاره دارد. ایشون با استناد به این روایت از پیامبر اکرم سلام الله علیها میفرمان فرزندان حق بزرگی بر پدرو مادر دارند: وای بر پدران آخرالزمان که دین را به فرزندان خود یاد نمی دهند. و یا اَدِّبوا اولادکم بثلاث ... طبق آیات وروایات پدر و مادر در دنیا وآخرت از اعمال صالح فرزندان که خودشان آموزش دادن بهره می برند واگر فرزندان مسیر دیگری انتخاب کردند این جاست که هرکس مسئول عمل خویش هست. والدین به سبب آموزش درست حسنات دارن و فرزندان بدلیل نپذیرفتن مسیر حق موآخذه می‌ شوند. #پاسخ سلام و برکات الهی بر شما و بر آن استاد محترم. ۱ـ در آن دو آیه، کلمه *أهل* به معنی *هم سنخ* و *هم‌فکر* و *همراه* بودن است (أَهْلِ الْكِتابِ، وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ، فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ..مِنْ أَهْلِها، أَهْلُ الْإِنْجيلِ، وَ أَهْلُها غافِلُونَ، أَهْلَ الْقُرى، مِنْ أَهْلِ الْمَدينَةِ، شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها ...) پس أهل الزاما به معنی *همسر* و *فرزند* نیست. زیرا طبق فرمایش قرآن، *پسر* حضرت نوح علیه السلام و *زن* حضرت نوح علیه السلام و حضرت لوط علیه السلام، *أهل* نبودند. (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)(فَأَنْجَيْناهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ.) ۲ـ فعل: *وَ أْمُرْ* و: *قُوا* اولا: به معنی *تربیت* نیست، ثانیا: *مخاطب* این دو آیه، منحصرا *والدین* (و خصوصا مادر) نیست. ۳ـ اینکه: *والدین* در *آخرالزمان* به فرزندانشان *دین* را نمی‌آموزند، آیا به این معنی است که والدین صدر اسلام به فرزندانشان دین می‌آموختند؟ پس چرا مردم سقیفه، جمل، صفین، نهروان، مسکن و کوفی، *مرتد* بودند و *متدین* نبودند؟ یا شاید منظور آن حدیث این است که: وای بر والدین آخرالزمان که فرزندان آنها (در سپاه و بسیج و همه میدان‌های جهادی،) *متدین‌تر* از والدینشان هستند؟ ۴ـ عبارت *أدّبوا اولادکم،* اولا: خطاب به *پدرها* است. (حق الولد علی والده ...) ثانیا: *أدب* هیچ قرابتی با *تربیت* ندارد. ثانیا: طبق این فرمایش نورانی، *پدر* (یا والدین) *قبل* از فرزندان باید خودشان *مؤدب* شوند و *أهل ولایت* و *أهل قرآن* باشند. (که أکثر والدین چنین نیستند.) ۵ـ قطعا *همه* والدین، *مسئول* هستند اما در قبال *انجام وظائف خودشان* نه در قبال *رفتار همسر و فرزندانشان.* (لذا در هیچ دادگاه دنیوی و اخروی، والدین را به خاطر تخلف *همسر* یا *فرزندان* محاکمه نمی‌کنند.) ۶ـ اینکه ایشان فرمودند: (والدین باید به وظائفشان عمل کنند اما) *اگر فرزندان مسیر دیگری انتخاب کردند اینجاست که هر فرد مسئول عمل خویش هست،* سخن *درستی است،* یعنی: *هیچ فردی،* (در هیچ شرائطی) *مسئول عملــــــــــــــــــــــــــــــــــکرد دیگران نیست:* {وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ... (بقره/۱۲۳)} 👈واژه: #أهل #تربیت #فرزند #پدر #مادر 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۸۷۷۵ #پرسش استاد شما فرمودین تو صوت اول خانواده مسلمان که اصلا وظیفه نداریم تو خانواده امر کنیم مثلاً به نماز طبق قرآن ولی خب پس آیه ای که می فرماید امر من اهلت را (خانواده ات) را به نماز  رو چه جوری توجیه کنیم یا تفسیر؟ #پاسخ اولا: کلمه *أهل* به معنی *خانواده* نیست. مثلا *أهل کتاب* خانواده کتاب آسمانی *نیستند.* ثانیا: *أمر* به معنی: تذکر، نصیحت، موعظه، دعوت و *تحکم* و *تحمیل* نظر *خود* به دیگران *نیست.* ثالثا: من در *تعجبم* که چرا اکثر دلسوزان، *قوا أنفسکم* و یا *وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى* که مربوط به *خودشان* است را *نمی‌بینند* و فقط *آن فراز آیات* که *مربوط به دیگران* است را می‌بینند. 👈واژه: #أهل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۰۷۵ #پرسش فرق بین آل و اهل چیست؟ #پاسخ ۱ـ ظاهرا کلمه *أهل* به معنی *هم سنخ* و *هم‌فکر* و *همراه* و *نزدیک* بودن به *فرد* یا *چیز* یا *مکان* مشخصی است: مانند: أَهْلِ الْكِتابِ، وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ، فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ..مِنْ أَهْلِها، أَهْلُ الْإِنْجيلِ، وَ أَهْلُها غافِلُونَ، أَهْلَ الْقُرى، مِنْ أَهْلِ الْمَدينَةِ، شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها ... پس أهل الزاما به معنی *همسر* و *فرزند* نیست. زیرا طبق فرمایش قرآن، *پسر* حضرت نوح علیه السلام و *زن* حضرت نوح علیه السلام و حضرت لوط علیه السلام، *أهل* نبودند. ( *إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ* )( فَأَنْجَيْناهُ *وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ* ) ۲ـ اما کلمه *آل* فقط بر *افراد* هم‌سنخ و همفکر و همراه و پیروان *یک فرد* گفته می‌شود. مانند: *آلِ فِرْعَوْنَ،* و: *آل یعقوب،* و: *آل محمّد* صلی الله علیهم أجمعین 👈واژه: #أهل #آل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۰۸۲ #پرسش این هم سنخ و هم فکر و همراه و نزدیک بودن ، در اهل تثبیت *نشده است ؟* ولی در آل ،تثبیت ، *شده است* ؟ #پاسخ شما تا *زمانی* که در تهران هستید *أهل* تهرانید اما *حضرات أئمه أطهار* صلوات الله علیهم و مؤمنین حقیقی که در *پیروی* از *سنت رسول أکرم* صلی الله علیه و آله *ثابت ‌قدم* هستند، *آل محمّد* تلقی می‌شوند. در *زیارت أمین الله* عرض می‌کنیم: *أَشْهَدُ أَنَّكَ:* ۱ـ *جاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ،* ۲ـ *وَ عَمِلْتَ بِكِتابِهِ،* ۳ـ *وَ اتَّبَعْـــــــــــتَ سُنَــــنَ نَبِيِّـــــهِ* صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ..... 👈واژه: #أهل #آل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2