eitaa logo
زندگی در فرهنگ
477 دنبال‌کننده
883 عکس
202 ویدیو
47 فایل
▫️پژوهشگر میان‌رشته‌ای اقتصاد و سیاست‌گذاری فرهنگی ▫️نویسنده‌ی کتاب‌های «زندگی در فرهنگ»، «چندی و چونی بلاک‌چین»،‌ «دوران جدید عالم» و چند عنوان دیگر ▫️راه ارتباطی: @Ashirii
مشاهده در ایتا
دانلود
در حالی که ایران و‌ جهان مقاومت در سوگ شهادت رهبر خویش بنشسته‌ است و فریاد انتقام و خونخواهی برآورده است، فقط و فقط یک روان‌رنجور است که می‌تواند با این لحن با مردم جهان سخن بگوید. گویی دغدغه‌ی او، حمله‌ی مداوم به وضعیت روحی و روانی حریف است به‌نحوی که او را به استیصال‌ بکشاند. :: ترامپ: به ایران یک هفته مرخصی دادیم 🔻ما ونزوئلا را در یک روز شکست دادیم و ضربه بسیار سختی به ایران وارد کردیم. آنها بی‌صبرانه می‌خواهند به یک توافق برسند؛ آن‌قدر می‌خواهند مسئله را حل‌وفصل کنند که قابل تصور نیست. 🔴ما چون آدم‌های خوبی هستیم، برای برگزاری مراسم خاکسپاری به آنها یک هفته فرصت دادیم. 🌐@drAshiri
هدایت شده از یک آیه در روز
ادامه توضیحات درباره کلمه «تقوی» ✳️اما دو نکته در اینجا باید اضافه شود: 💢اولا برخلاف آنچه آنجا بیان شد ترجمه «پرهیزگاری» برای «تقوی» با توجه به ریشه این کلمه در زبان فارسی ترجمه بسیار دقیقی است؛ و آن معنای خودداری کردنی که سمت و سوی گوشه‌نشینی و عزلت دارد و در دوره‌های اخیر بر آن تحمیل شده فاصله جدی‌ای با معنای اصلی این کلمه دارد. این کلمه در اصل با کلمه «فرهنگ» هم‌خانواده است که از این کلمه اسم فاعل به صورت «فرهیخته» معروف و به معنای شخص بافرهنگ و مبادی آداب است. در زبان فارسی کلماتی که مصدر و پایان فعل ماضی آنها حرف «خ» دارد (پرهیختن/ فرهیختن؛ پرهیخت/ فرهیخت) هنگامی که به حالت مضارع یا امر درمی‌آید و از آنها اسم فاعل درست می‌شود حرف «خ» به «ز» تبدیل می‌شود (مانند ساختن:‌ بساز، سازش؛ سوختن، می‌سوزد، سوزش؛ دوختن، دورنده، و ...). در واقع «پرهیزگار» در زبان فارسی همان «فرهیخته» است که کاملا معادل معنایی «متقی» می‌باشد؛‌ و البته معنای اجتناب کردن هم در این کلمه معنای مطلق خودداری را ندارد بلکه خودداری از بدیها و زشتی‌هاست از باب اینکه شخصی که بافرهنگ و مبادی آداب باشد از کارهای ناپسند و ناروا خودداری می‌کند. 💢ثانیا از کلمات بسیار نزدیک به که کاملا هم‌خانواده با آن است کلمات و است که از ابن الاعرابی نقل شده که این سه کلمه یکی هستند (تهذيب اللغة، ج‌9، ص۱۹۹ ) یعنی به لحاظ ساختار صرفی همگی اسم هستند که از ماده «وقی» درست شده‌اند؛ حداکثر تفاوتی که شاید از سخن برخی بتوان استفاده کرد این است که چه‌بسا «تقوی» مصدر ماده ثلای مجرد باشد (مانند نجوی) اما دو کلمه دیگر اسمی هستند که برای جایگاه «اتقاء» وضع شده‌اند (مجمع البحرين، ج‌1، ص: 452 ) ویا اینکه دو کلمه اخیر مصدر هستند و «تقوی» اسمی است که از این مصدر درست شده است (المحكم و المحيط الأعظم، ج‌6، ص599 ). این در حالی است که در فرهنگ اسلامی تفاوت معنایی مهمی بین «تقوی» و «تقیه» رقم خورده است، بدین صورت که از تقوا غالبا مطلق رعایت دستورات دین فهمیده می‌شود؛ اما تقیه غالبا در معنای اصطلاحی خاص آن در شیعه (که به معنای مخفی‌کاری‌ای است که برای حفظ جان و دین و ...) رایج است؛ و جالب اینکه از مهمترین آیاتی که بر تقیه دلالت دارد برای این منظور قبل از کلمه «تقاة» (که همان «تقیه» است) از تعبیر «تتقوا» استفاده می‌شود: «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في‌ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً» (آل عمران/۲۸). تذکر این نکته از این جهت لازم است که در بسیاری از احادیث اهل بیت ع آیاتی که درباره »تقوی» آمده حمل بر دستور به تقیه می‌شود که البته این از باب استعمال لفظ در بیش از یک معناست، چنانکه در همان آیات توضیحاتی از اهل بیت که آنها را بر همان معناتی متداول تقوا حمل کرده‌اند نیز مشاهده می‌شود. مثلا در حالی که دهها حدیث ذیل آیه معروف «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» (حجرات/۱۳) داریم که به صراحت این را به همان معنای متداول تقوا تطبیق داده‌اند (مانند حدیث معروف نبوی در فتح مکه یا حجة الوداع که «أَلَا إِنَّكُمْ وُلْدُ آدَمَ وَ آدَمُ مِنْ تُرَابٍ ... وَ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‌»؛ ر.ک: تفسير القمي، ج‌2، ص322؛ تحف العقول، ص34) از آن سو احادیثی داریم که می‌فرماید: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ قَالَ أَشَدُّكُمْ تَقِيَّة» (المحاسن، ج‌1، ص258 ) یا «أَعْمَلُكُمْ بِالتَّقِيَّةِ» (كمال الدين و تمام النعمة، ج‌2، ص371 ؛ الأمالي (للطوسي)، ص661 ). 🔹توجه به این نکته به نظر می‌رسد باب فهم ما را در درک بسیاری از آیات قرآن کریم توسعه می‌دهد. @yekaye
🖼 هنر تربیت اجتماع 🔻 توانمندی‌های راهبردی شهید امام خامنه‌ای(قدّس‌الله‌نفسه‌الزکیه) به روایت رهبر انقلاب اسلامی 📲 @rahbar_enghelab_ir
🔻روز ۱۲ تیر، مراسم‌های رسمی تشییع پیکر رهبر شهید، با وداع هیئت‌های خارجی با رهبر ایران در مصلای تهران آغاز شد. این روز از یک دهه قبل، در تقویم ایران به نام «روز افشای حقوق بشر آمریکایی» ثبت است. 🔺 تابوت‌های رهبر شهید و خانواده‌اش، تابوت نوه‌ی ۱۴ ماهه‌اش مصداقی روشن از عنوان این روز شده است. 🌐@drAshiri
🔖آن مشتِ گره کرده... 🖼 من این توفیق را داشتم که پیکر ایشان را بعد از شهادت زیارت کنم؛ آنچه دیدم کوهی از صلابت بود؛ و شنیدم که مشت دست سالمش را گره کرده بود. ۲۱/اسفند/۱۴۰۴ 🔁 انتشار به‌مناسبت بدرقه آقای شهید ایران | ▪️مراسم وداع در مصلای امام خمینی(ره): شنبه ۱۳ تیر ماه و یک شنبه ۱۴ تیرماه ▪️مراسم تشییع تهران: از ساعت ۶ صبح دوشنبه ۱۵ تیرماه 📲@rahbar_enghelab_ir
:: عَجِبْتُ لِقَلْبي كَيْفَ لَمْ يَنْفَطِرْ لَهُ وَلَوْ أَنَّهُ أَقْسى مِنَ الحَجَرِ الصَّلْدِ 🌐@drAshiri
🏴 خدایا خدایا تا انقلاب مهدی از نهضت خمینی محافظت بفرما، خامنه‌ایِ شهید شفیع ما بگردان، خامنه‌ایِ امام نصرت عطا بفرما، ظهور حجّتت را نزدیک تر بگردان 🏴
هدایت شده از حسن بوسلیکی
🚩 یا لثارات الحسینی! 🔸️ "ثار" نه به معنای خون، بلکه به معنای خونخواهی است. خونی که از یک قبیله ریخته می‌شد، سندی می‌شد بر حقانیت آنها برای خون‌خواهی از قبیله قاتل. ⚫ حسین (ع) را ثار الله گفته‌اند، چون خدا خون‌خواه اوست. 🔹️ "یا لثارات الحسین" (ای خون‌خواهان حسین) شعار خون‌خواهان حسین (ع) بوده. 🚩 امروز ما باید شعار "یا لثارات الحسینی" سر دهیم. 🚩 او "ثار ایران" است. او "ثار جبهه مقاومت" است. او "ثار جبهه حق" است. 🚩 خونی از ما بر گردن کل جبهه باطل است که جز با انهدام اساس دنیایشان، پاک نمی‌شود؛ ترامپ ملعون، تنها یکی از اولین هدف‌ها است، نه همه آن. ✍ حسن بوسلیکی ۱۴ تیر ۱۴۰۵ ایام تشییع رهبر شهید 🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️ در زندگی پرشتاب روزمره، درنگ گاهی لازم است. به درنگ‌گاه بپیوندید: https://eitaa.com/derang_gah
هدایت شده از بافتار
به قلم رضا امیرخانی«روز تشییع».mp3
زمان: حجم: 13.6M
🚩پادکست «روز تشییع» 🔻 برشی از کتاب «ارمیا» به قلم رضا امیر‌خانی 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane
8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
:: تا آخرین قطره‌ی خون… ای مرد عاشق لُر از شیدایی خوبش روایت می‌کند. 🌐@drAshiri
1405_04_11_تشییعِ_تاریخ‌ساز_اسلامی_تنها.mp3
زمان: حجم: 16.7M
🎙 | «؛ آیین یا لحظه بازتولید فرهنگ؟» 👤 دکتر (پژوهشگر فرهنگ و ارتباطات) 02:00 | تشییع یعنی چه ؟ 07:00 | واژه شناسی تشییع 12:30 | مردم چگونه امت می‌شوند؟ 23:30 | حضور مردم، رفراندوم یا تشییع؟ 29:00 | مردم در فرایند دولت سازی حذف شدند 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅