🗂بخش منتخبی از مستندات منتشر شده مربوط به حاجی شیخ موسی علیه الرحمه در پژوهش ادملاوند 🗓۱۴۰۱/۰۷/۱۱ تا ۱۴۰۳/۱۱/۲۸ 👇👇 🕌#شیخ_موسی https://eitaa.com/edmolavand/18133 https://eitaa.com/edmolavand/17934 https://eitaa.com/edmolavand/17172 https://eitaa.com/edmolavand/16628 https://eitaa.com/edmolavand/16539 https://eitaa.com/edmolavand/16538 https://eitaa.com/edmolavand/16520 https://eitaa.com/edmolavand/16519 https://eitaa.com/edmolavand/16518 https://eitaa.com/edmolavand/16447 https://eitaa.com/edmolavand/16443 https://eitaa.com/edmolavand/16442 https://eitaa.com/edmolavand/16441 https://eitaa.com/edmolavand/16438 https://eitaa.com/edmolavand/16436 https://eitaa.com/edmolavand/16435 https://eitaa.com/edmolavand/16434 https://eitaa.com/edmolavand/16420 https://eitaa.com/edmolavand/16398 https://eitaa.com/edmolavand/16397 https://eitaa.com/edmolavand/16393 https://eitaa.com/edmolavand/16387 https://eitaa.com/edmolavand/16386 https://eitaa.com/edmolavand/15208 https://eitaa.com/edmolavand/13426 https://eitaa.com/edmolavand/12999 https://eitaa.com/edmolavand/12843 https://eitaa.com/edmolavand/12184 https://eitaa.com/edmolavand/11392 https://eitaa.com/edmolavand/11144 https://eitaa.com/edmolavand/11014 https://eitaa.com/edmolavand/10979 https://eitaa.com/edmolavand/9500 https://eitaa.com/edmolavand/7704 https://eitaa.com/edmolavand/7552 https://eitaa.com/edmolavand/6777 https://eitaa.com/edmolavand/6659 https://eitaa.com/edmolavand/6659 https://eitaa.com/edmolavand/18144 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4153 https://eitaa.com/edmolavand/18256 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜تاریخچه #کردون #کِرد  ✍قسمت اول تهيه كننده آقاي #چنگيز_سلطانزاده ✍#کردمحله نام روستایی است در بخش بندپی شرقی از شهرستان بابل ( بارفروش ، قدیمی تر مامطیر) یکی از شهرهای مهم و تاریخی استان مازندران ( ماز + اندرون – اشاره به کوه درونی همان دماوند است ) یا همان  طبرستان قدیم است .  در زبان شناسی نام کردمحله ، کلمه ای مرکب است از کُرد + محل = به معنای محل کردها ( کِردون ) ، بنیان اوليه این محله (روستا) بوسیله چند نفری بوده که دارای پیشینه نژادی کرد هستند . کُردهای ساکن مناطق جنگلی البرز به کردون (kerdon) معروفند .  تبارشناسی و شجره نامه برای من (چنگیز) و دیگر دوستانم رحمت اله و همت بسیار جالب است و تلاش بنده اين بوده تا  با تحقیقاتی شفاهی (میدانی) و کتابخانه ای (مدارک و اسناد) تا حد امکان ، بانیان روستایمان را ردیابی کرده تا نشان دهیم به کجای تاریخ این مرز بوم (ایران) وصل هستیم . من و دوستانم به موضوع فوق خیلی علاقمندیم . همت در جمع آوری اطلاعات به من یاری داد . پدرم (جانعلی) و نیز پدر همت (علی مدد) در تهیه و تنظیم اطلاعات میدانی فوق ، مطالب کلیدی و ارزشمندی به من ارائه نمودند بعلاوه افراد و دوستان دیگری هم در این زمینه به بنده یاری رساندند که از همه تقدیر نموده و سپاسگزارم . مطابق تحقیقات ، اولین فردی که پا به روستای ما گذاشته ، شخصی به نام «کبلی باهو» نامی بود ،زمان تقریبی او حدود ۱۱۰۰ ه . ش است . فرزندش « کبلی نور علی» (حدود ۱۱۴۰ خورشیدی) و نوه اش «کبلی گِل علی» (حدود ۱۱۷۰ خورشیدی) بوده و همین شخص است که به همراه سه نفر دیگر «حسن کرد ، ذوالفقار کرد و امیرخان» بانیان نخستین این روستا نام گرفتند . این رویداد همزمان است با آغاز سلطنت قاجار در ایران . ( آقا محمد خان در سال ۱۱۷۴ هو. ش در تهران تاجگذاری کرد) ما از نسل فرزند گل علی کرد یعنی « کبلی بابجانی » هستیم . روایتی دیگری هست که ورود کردون به روستای ما و اطراف آن را حدود ۹۰۰ تا ۱۰۰۰ ه ش میدانند که مربوط به دوره حکوت سلسله صفویان در ایران است . (در سال ۸۷۲ ه ش شاه اسماعیل صفوی در تبریز سلسله صفویان را بنیان گذارد)  📌بنابراین قبل از اینکه بنیان و تاریخچه محلمان را از جد دوم مادریم و جد سوم پدریم و نیز جد دوم رحمت اله و همت «کبلی بابجانی» پی بگیریم ، ابتدا در مقدمه ای پیرامون اقوام کرد ایرانی و چگونگی مهاجرتشان در دوره صفویه به اختصار می پردازم. 🌿 آغاز مهاجرت کردها از غرب کشور و یا پراکندگی آنان از منطقه کردستان را می توان به دوره شاه عباس یکم نزدیکتر دید . با سیاست خاص شاه عباس مبنی بر جابجایی اقوام و قبایل کُرد و به دلایل امنیتی ، جنگهای مکرر با عثمانیها که در مرزهای غربی ایران ساکن بودند ، بسیاری از اقوام کرد ، دست به مهاجرتهای اجباری و تحمیلی زدند . حرکت آنان به سمت جنگلهای البرز و سواحل دریای مازندران عمدتاً به دلیل امنیت و امکانات طبیعی آن بوده است . در بیشتر مناطق استان مازندران و بخصوص در اطراف قله دماوند هم اکنون ساکنین آن ، مخلوطی از کردان سابق هستند . نقل است که سکونت کِردون در محل فیروزجاه و #شیخ_موسی کنونی – حواشی گلوگاه بندپی پررنگتر و بارزتر است ، و از آنجاها حرکتشان برای سکونت دائمی به سمت شمالی تر تا به سمت سواحل دریا شکل می گیرد . در شمالی ترین منطقه بندپی شرقی کنونی ، روستای صورت را پایه گذاری کردند . سپس احمدکلاه را بنیان گذاشتند ، به همین دلیل روستای کرد محله حدود پنجاه سال قبل به پائین احمدکلاه معروف بوده است . حرکت مهاجرین از مناطق جنگلی که دارای امنیت بیشتری بود ، آرام آرام به سمت سواحل دریای مازندران امتداد پیدا کرد . به همین ترتیب ردپای کردون را می توان در نواحی مختلف فیروزکوه ، قائمشهر ، بهشهر ، گنبد ، تنکابن ، کردکوی و غرب مازندران کنونی ، ردیابی کرد . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4125 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#کردون #کرد ✍قابل ذكر است با توجه به گفته اهالي كه بانيان روستاي #كردمحله از مناطق شمالي رشته كوههاي البرز آمدند، اينحانب را برآن داشت تا راهي آن ديار شده و با تحقيقات ميداني، مشاهده بنمايم. بدين خاطر در تابستان ۱۳۸۸ به اتفاق يكي از دوستان راهي مناطق كوهستاني سل بن، انيردون، ون بن، شالدركاه و... كه چند كيلومتر بالاتر از منطقه كوهستان حاج #شيخ_موسي قرار داشته، رفتيم و از نزديك با اهالي به گفتگو نشسته و نكاتي را يادداشت كه شنيدن آن خالي از لطف نيست. 📌ارتفاع آن مناطق كوهستاني از سطح دريا حدود ۱۵۰۰ الي ۱۸۰۰ متر و از #كردمحله فعلي تا محل كردهاي ون بن حدود ۶۷ الي ۷۰ كيلومتر كه بجز ۱۰ كيلومتر تا گلوگاه بقيه راهها كوهستاني مي‌باشد. 📌در نخستين برخورد تحقيقي با حاج علي بهمن نژاد اهل تهمتن كلا و ساكن در منطقه كوهستاني سل بن و انيردون روبرو شدم كه بيان مي كرد از فرزند #ميرزا_رستم كد خداي محل و ۷۵ ساله بود. ادامه داد بله همانطور كه كردها درون بن ساكن هستند كه از نژاد كردهاي كردستان و كرمانشاه مي‌باشند همچنين طالشي ها در شالدركاه و ما هم از گروه تهمتن، از سيستان و بلوچستان و از نسل رستم هستيم. از ميرزا حسن تهمتن كه عمومي باباش بوده نامبرده كه منشي دفتر ناصرالدين شاه بوده است. 📌بعد از آن راهي ون بن شده كه بالاتر از منطقه سل بن و انيردون واقع بود بعد از دو ساعت و نيم پياده روي در سربالايي به #ون_بن رسيديم كه متاسفانه اكثر اهالي چون چوبدار بودند به صحرا رفته و ما توانستيم فقط با سه نفر از اهالي كه در نزديكي محل به چراي دام هايشان مشغول بودند به صحبت بنشينيم. 🔎آقايان مهربان كردفيروزجايي ۵۰ ساله و پدرش موسي فرزند علي گل كرد ۸۰ ساله شغل چوبدار كه حدود ۱۰۰ راس گاو نر و ماده و گوساله داشتند و به اتفاق جمعلي كرد عباسي ۷۵ ساله ، كه هر سه اينها مدعي بودند، كردهاي اين منطقه از كردستان يا از كرمانشاه آمده‌اند. ( نكته قابل توجه اينكه ساكن ون بن به دو گروه كرد عباسي و كردفيروزجائي معروفند) ۴-شرحی بر خاندان هاي معروف كردمحله:   🌿خاندان هاي معروف كردمحله بنام تقي زاده، باباجانزاده، سلطان زاده، روح الله زاده و برارزاده و.. می باشند که با توجه به اینکه قبلاً تحقيقاتي در مورد برخي از آنها توسط دوستان صورت گرفته که در مطالب قبلی در ۲۰ آبان ۸۸ در همین وبلاگ نیز ارایه شد ، اينجانب نیز وظیفه شناسايي خاندان معروف تقي زاده را بر عهده گرفتم كه با توجه به بررسي‌هاي بعمل آمده و به نتايج دلخواه رسيده، نسب نامه اي را تدوين تا اين خاندان قابل شناسايي و اقوام از همديگر غافل نباشند. 👈اولين فرد از خاندان تقي زاده بنام استاد اسحاق كه با خانواد‌ه‌اش از استان سمنان (حدود تقريبي ۱۱۲۸ هجري شمسي) به مازندران آمده و در روستاي آهنگر كلاي بزرگ شهرستان بابل ساكن و به كار آهنگري مشغول شد (با توجه به سابقه تاريخي هر روستا، معمولاً صنعتگران (آهنگران) در كنار يا وسط محل ساكن مي‌شدند تا وسايل و ادوات مورد نياز كشاورزان و دامداران را برآورده سازند) در اواخر عمر استاد اسحاق، يكي از فرزندانش بنام استاد تقي ( به سال تقريبي ۱۱۷۸ هـ .ش ) براي تامين وسايل مورد نياز كشاورزان كردمحله به اين روستا آمده و در خانه سراي فعلي حاج رضاعلي برارنياء ساكن شد استاد تقي سه فرزند داشته بنام هاي شعبان، غلامعلي و استاد غلامحسين از ميان فرزندان استاد تقي، شعبان معروف به شعبان عمو به احمد كلا رفته و در آنجا ساكن شد. او تنها يك پسر داشته بنام محمدجان تقي زاده كه فرزندانش هم اكنون در احمد كلاي بندپي شرقي ساكن مي‌باشند غلامعلي فرزند ديگر استاد تقي، شغل پدران را ادامه نداده و به دنبال كشت و كار از اين روستا به آن روستا مي‌رفت تا سرانجام در #اجباركلا يا #نوشيروانكلا مرحوم و در همان جا مدفون است. 👈از غلامعلي دو دختر باقي مانده كه يكي رقيه بوده با حسن نامي در حاجي كلا ازدواج كرده است دختر ديگرش بنام محَرم بود كه به همسري سيدسليم مرتضوي ساكن گتاب [#گتو] درآمده قابل ذكر است كه از ثمره ازدواج محرم هم دو دختر بوده كه يكي بنام سيدننه در كرد محله به همسري عباس علي كرد ( خاندان برارنياء) درآمد و ديگري كه نامش سيدليلا بود، همسر اسماعيل اسماعيلي در گتاب شد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4125  📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

🌿#شجره_نامه ◻️#شیخ_موسی ✍رونوشت از شجره نامه حضرت شیخ موسی علیه الرحمه مدفن بندپی که برای نخستین بار توسط آقای محسن داداش پور باکر خوانش و مناشر شده است. 📌چاپ و نشر آن بدون نام بردن از پژوهشگر و پژوهش ادملاوند مطلقا ممنوع و حرام است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌#شیخ_موسی 💢 معرفی حضرت #آقامار ( مادر گرامی حضرت #حاج_شیخ_موسی ) 🌐سایت بندپی - حضرت آقامار ، مادر گرانقدر حضرت حاجی شیخ موسی (از عالمان بزرگ دینی منطقه) هستند که از احترام خاصی نزد اهالی به ویژه #ایل_فیروزجایی [پرجایی] برخوردار است. 📌حکایات مختلفی از این بزرگوار در سطح منطقه و در میان اهالی بیان می شود که از مشهورترین آنها می توان به اطعام دهی میهمانان از دیگ کوچک نام برد که زبانزد است. 📌نقل است «روزی حضرت حاج شیخ موسی مشغول چراندن گاو خود در حوالی مرتع سرجی کلا امامزاده محمد (ع) بود و چشمان گاوش را با کیسه ای بسته بود. در همین حال حاکم منطقه با عده ی کثیری از لشکریانش در حال عبور از انجا بودند که با دیدن این صحنه متعجب شدند و از شیخ علت کارش را جویا شدند که در جواب می شنوند نمی خواهم گاوم وارد مزارع مردم شود. شیخ هم که به کرامت مشهور است پادشاه و لشکریانش را برای پذیرایی به منزلش دعوت می کند و به مادرش می سپارد که با شیری که از گاوش دوشیده برای مهمانان غذایی تدارک ببیند. مادرش در یک دیگ کوچک که در زبان مازندرانی به آن لویچه گفته می شود شیر آش درست می کند. پادشاه خطاب به مادر شیخ می گوید ما گرسنه ایم و عده ی مان هم زیاد است و به گمانم این مقدار برای ما کفایت نمی کند که در جواب مادر شیخ می گوید: شما همین مقدار را بخورید اگر کم بود دوباره درست می کنیم. پادشاه و لشکریانش هر چه قدر از این آش می خوردند متوجه شدند که از مقدار آش در دیگ اصلا کم نشده است. پادشاه که از مشاهده این دو رویداد متعجب شده بود به پاس تشکر از این دو بزرگوار دو مرتع یشلاقی : پریجا یا فیروزجاه ، گریوه ، ویتله ، ازروسر و آری که وسعت زیادی دارد و در ییلاق مرتع خود حاج شیخ موسی ، لهه ، کت پلی ، لتی ، لته بن ، شالینگچال ، پاریجان ، ککی چال ، استچال ، نینو ، کتراچال و هلاجیمه که همه ی فیروزجایی ها به وسعت این دو منطقه واقفند را به حضرت می بخشد و حضرت از آنجایی که از شاگردان امام ششم بودند و در محضر آن امام مورد تربیت قرار داشتند بدون هیچ چشم داشتی مناطق یادشده را وقف عام می کنند.» 🕌مقبره آقامار ، بنایی از چوب و گل است که بر دامنه ی تپه ای در روستای فیروزجاه ثابت (پریجا) بخش بندپی شرقی واقع شده است. آستانه آقامار از دو اتاقک تشکیل شده است که قبر «آقامار» در اتاق ورودی آن جای گرفته است. بر روی قبر صندوق چوبی مشبکی قرار دارد که بر لنگه ی در ضریح آمده : « . . . بانی این ضریح شریفه آقامار طایفه ی فیروزجایی، نجار استاد تیمور لاغری و استاد جانعلی [خانعلی] ۱۳۴۸ شمسی ». رواق بیرونی آستانه آقامار راهرویی با نرده ی چوبی است و معماری این بنا متناسب با ویژگی های اقلیمی و فرهنگی بندپی ساخته شده است. در منطقه فيروزجاه ۴۲ فقره اعم از مزارع، مراتع و جنگل كه شايد سابقه‌اي ۳۰۰ ساله دارند، داراي وقف نامه هستند که بعضی از وقف نامه ها اختصاص دارند به اباعبدالله الحسین که در ایام دهه عاشورا باید صرف و خرج شود و متولیان وقف از زارعین و مستاجرین اجاره بها را دریافت می نمایند که عايدات این وقف ها به هر اماکنی که اختصاص داده شده به هیئت امنا این اماکن جهت صرف و خرج تحویل داده می شود و قبض پرداخت اجاره بها را از آنها دریافت می نماند، كه از قدیم الایام این رسم بوده است. همه ساله از سوی ایل فیروزجایی مراسم بزرگداشتی به عنوان «آقامارِ داوِت» در محل مقبره این بزرگوار برگزار می شود. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4153 @zadghahamAlasht 📩سپاس از آقای مهدی بابایی بورخانی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🗂بخش منتخبی از مستندات منتشر شده مربوط به حاجی شیخ موسی علیه الرحمه در پژوهش ادملاوند 🗓۱۴۰۱/۰۷/۱۱ تا ۱۴۰۳/۱۱/۲۸ 👇👇 🕌#شیخ_موسی https://eitaa.com/edmolavand/18133 https://eitaa.com/edmolavand/17934 https://eitaa.com/edmolavand/17172 https://eitaa.com/edmolavand/16628 https://eitaa.com/edmolavand/16539 https://eitaa.com/edmolavand/16538 https://eitaa.com/edmolavand/16520 https://eitaa.com/edmolavand/16519 https://eitaa.com/edmolavand/16518 https://eitaa.com/edmolavand/16447 https://eitaa.com/edmolavand/16443 https://eitaa.com/edmolavand/16442 https://eitaa.com/edmolavand/16441 https://eitaa.com/edmolavand/16438 https://eitaa.com/edmolavand/16436 https://eitaa.com/edmolavand/16435 https://eitaa.com/edmolavand/16434 https://eitaa.com/edmolavand/16420 https://eitaa.com/edmolavand/16398 https://eitaa.com/edmolavand/16397 https://eitaa.com/edmolavand/16393 https://eitaa.com/edmolavand/16387 https://eitaa.com/edmolavand/16386 https://eitaa.com/edmolavand/15208 https://eitaa.com/edmolavand/13426 https://eitaa.com/edmolavand/12999 https://eitaa.com/edmolavand/12843 https://eitaa.com/edmolavand/12184 https://eitaa.com/edmolavand/11392 https://eitaa.com/edmolavand/11144 https://eitaa.com/edmolavand/11014 https://eitaa.com/edmolavand/10979 https://eitaa.com/edmolavand/9500 https://eitaa.com/edmolavand/7704 https://eitaa.com/edmolavand/7552 https://eitaa.com/edmolavand/6777 https://eitaa.com/edmolavand/6659 https://eitaa.com/edmolavand/6659 https://eitaa.com/edmolavand/18144 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4153 https://eitaa.com/edmolavand/18256 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌#آقا_مار 🟢#شیخ_موسی 🌍#پریجا

#شیخ_موسی ​ 🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🕌#شیخ_موسی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4158 https://eitaa.com/edmolavand/18271

🕌#شیخ_موسی 🕌#آقاحاجی #آقا حاجی آلاشت و حاجی شیخ موسی# 📝نویسنده به حاجی تباران آلاشت برخورد نمود که خود را از نسل امامزاده حاجی آلاشت می دانستند، از آنجا که می دانیم حاجی تباران آلاشت از نسل #ملاکریم_حاجی_آلاشتی هستند و از نسبت او با اجداد خود آگاهیم، و در آلاشت آقا حاجی فوق الذکر به #امامزاده مشهور بوده و در اوقاف پرونده دارد که در آن ذکر شده آقا حاجی سید ی بزرگوار بوده که به جهت حفظ جان نسلش هویت خود را مخفی نموده است. 👈همچنین در تاریخ شفاهی مردم ارتفاعات بندپی شنیده ایم آقا حاجی را برادر شیخ موسی مدفون در آنجا می دانند، ✍.... بسیاری از مردم معتقتدند که مالکان اولیه ی آلاشت دو برادر به نامهای شیخ موسی و آجی (حاجی) بودند. 👈مردی که در واقع جد رضا شاه [پهلوی] می باشد، با خانواده اش در ملک این دو برادر چادر زد که با اعتراض مالک زمین روبرو شد. با بالا گرفتن دعوای آنان و با جر و بحث زیاد و پا در میانی دیگران، تازه واردها با زیرکی به آنان گفتند که ما غریبیم، چه اشکالی دارد اگر ما به اندازه پوست گاو (گوخام) زمین از شما مطالبه کنیم، تازه پولش را هم می پردازیم. آقا شیخ موسی – که برادر کوچکتر بود_ با این کار مخالف بود، اما آجی به این گمان که زمین اندک به کارشان نمی آید و عملاً حضور آنان غیر ممکن می شود موافقت نمود و قباله نوشتند. 👈صبح فردا که از خواب برخاستند دیدند که تازه واردها قسمت وسیعی از ملک آنان را طناب کشی کرده، تصاحب نمودند. 📌بعد از اعتراض فروشندگان زمین معلوم شد که خریداران زیرک تا صبح پوست یک گاو را رشته رشته کردند و از آن طناب بلندی به دست آورده، زمینی به محیط آن تصاحب نمودند. 📌بعد از کشمکش زیاد قرار شد حاکمی از کازمزد [کارمزد] بر کارشان قضاوت نماید. از آن جایی که در قباله چگونگی پوست گاو (گوخام) قید نشده بود، قاضی به تازه واردها ایرادی وارد ندید. 👈 بنابراین آقا شیخ موسی که با اصل قضیه مخالف بود، به حالت قهر از برادر بزرگتر جدا شد و به #بندپی رفت و در همان جا ماندگار گردید. 👈از آن سال به بعد #کشتی_لوچو در واقع نوعی مبارزه است بین نوادگان آجی (حاجی) و آقا شیخ موسی. [فاقد منبع | نیاز به تحقیق ] 👈ناگفته نماند که مقبره ی آقا شیخ موسی در بندپی است و مقبره حاجی در آلاشت. 👇👇 🎙بنا به گفته ی ریش سفیدان، این امر به ۶۰۰-۷۰۰ سال پیش برمی گردد. تا به حال هیچ سند تاریخی در این مورد پیدا نشد. 📝توضیح نویسنده: هم اینک خاندان پر جمعیتی در جنوب بندپی ساکن بوده و آقا شیخ موسوی [شیخ موسی] را نیای خود دانسته و در انتهای نام فامیلی خود کلمه حاجی را به همراه دارند. همچنین مادر شیخ موسی هم در کنارش به خاک سپرده است. @zadghahamAlasht 💌#محسن_داداش_پور_باکر: سلام وقت بخیر ممنون از توجه ی شما. بخش مهمی ار این نوشتار با توجه به مستندات، شواهد و باورهای اهالی بندپی در تناقض است. نکته ی قابل تامل آن مزار #آقامار است که در پریجا واقع بوده و از نظر مکانی با مقبره ی فرزندش جناب شیخ موسی علیه الرحمه فاصله بیش از ده کیلومتر دارد. ۱۴۰۳/۱۲/۰۹ 📩مهدی بابایی بورخانی: سلام درود نویسنده ندومه تو کانال اِلاشتی ها دیه لینک کانال دره 🟡هدف از انتشار این نوشتار صرفا احترام به نویسنده [که تا کنون هویت آن مشخص نشده است] در باب پرداختن به مقام شامخ حضرت حاجی شیخ موسی علیه الرحمه می باشد. محسن داداش پور باکر https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4158 https://eitaa.com/edmolavand/18271 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌#شیخ_موسی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4162

🕌#شیخ_موسی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4162 https://eitaa.com/edmolavand/18251