7⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🕌واژه گان مذهبی،ملی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#موقوفات ■#حجاب ■#بسیج ■#ماه_رمضان ■#عید ■#عیدفطر ■#عیدقربان ■#عیدغدیر ■#شهید ■#شهیدسلیمانی ■#سردارسلیمانی ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#الله ■#پرچم ■#شهیدخدمت ■#شهیدجمهور ■#سقانفار ■#تکیه ■#حسینیه ■#محرم ■#عَلَم ■#کرب_زنی ■#چاوشی_خوانی ■#مرثیه ■#امامزاده ■#قبرستان ■#تولیت ■#متولی ■#بقاع ■#بقعه ■#آستانه ■#مزار ■#دفاع_مقدس ■#گورستان ■#صلوات ■#کاهن ■#حدیث ■#روایت ■#مدینه ■#مکه ■#حج ■#امامت ■#خیر ■#زیارت ■#دهه_مبارک_فجر ■#مسجد ■#حرم ■#انقلاب ■#ضریح 🏛بنا: ■#برج ■#قلعه ■#مدرسه ■#حمام ■#پل ■#گنبد ■#سوواشن ■#تپه ■#رسکت ■#معبد ■#مجسمه ■#آسیاب ■#اسیو ■#غار ■#زندان ■#مجلس_ملی ■#حجره ■#دادگاه ■#پایگاه_شهید_باهنر_ادملا ■#آستان_قدس_رضوی ■#دیوان

#قنوت #عیدقربان #عیدفطر #عید 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄ •🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand @sayedhmirmaryam #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📹بازپخش به مناسبت دهه ولایت #عیدقربان #عیدغدیر 🌷بسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم🌷 🎥#نماهنگ "پیوند آسمانی" 🔶کاری از "گروه سرود آوای رضوان" تقدیم نگاه شما عزیزان و بزرگواران🤩 #پیشنهاد_تماشا 👆 ┈┉┅━❀🌺🌼🌸❀━┅┉┈ شناسنامه کار:👇 {اجرا: گروه سرود آوای رضوان} {به سفارش: اداره کل ورزش و جوانان استان گلستان} {کارگردان: مصطفی کیاء} {تصویربردار: حامد درباری} {شاعر: ندبه محمدی} {شاعر ترکمن:عید محمد اونق} {شاعر کتولی: محمد دیلم کتولی} {آهنگساز و تنظیم: امیرسهیل سرافرازی} {ضبط وکال: امیرسهیل سرافرازی، علی معینیان، محمد شمس} {مدیر تولید: خانم بهرامی فر} {موضوع: سالروز ازدواج امام علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه (سلام الله علیها)} {سال تولید: ۱۴۰۱} ┈┉┅━❀🌺🌼🌸❀━┅┉┈ #پیوند_آسمانی #پیوند #ازدواج #امام_علی #حضرت_فاطمه #اهل_بیت #زوج #عروسی #اقوام #ایران #جوان #ذی_الحجه #سرود #گروه_سرود #فرهنگی #مذهبی #گرگان #گروه_سرود_آوای_رضوان #گروه_سرود_آوای_رضوان_استان_گلستان #روابط‌عمومی_آوای‌رضوان #روابط_عمومی_آوای_رضوان 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه 💠فرهنگ و مردم : مجموعه فرهنگ و مردم متشکل از : ترانه ها , قصه های عامیانه , نمایشنامه ها ( نقالی . پرده خوانی . میرزانوروزی .انواع بازیهای محلی . چوب بازی و دستمال بازی درعروسی وجشنهای مختلف و...), ضرب المثلها , طبِ عامیانه و... که درمیان مردم ابتدایی رواج دارد . ✔بیشتر به روایت های شفاهی تعلق دارد و در جوامع مختلف بطور شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود . فرهنگ و مردم شامل جشنها . آداب و سُنن ملی . اعتقادات . و رسومات . باورهای مردم . طب مردم عوام .قصه ها و پند پیران . تصنیف و افسانه سرای ها راشامل میشود. ✔#جشنها : یکی ازجشنهای بزرگ ایرانیان #عیدقربان است که در روز دهم ذی الحجه گوسفند یاشتر و غیره را ذبح می کنند ( برای ذبح ابتدا دعا میخواندند سپس به حیوان آب میخوراندند بعد ذبح میکردند و گوشتش را به همسایه میدادند) ✨دوم #عیدمبعث و بعد #عیدغدیر بود 🌸سوم جشن #چهارشنبه_سوری . این جشن یکی ازسنتهای باستانی ایرانیان می باشد که در چهارشنبه آخر سال مردم هر محل با برپایی شور و سرور برگزار می کنند، و بدنبالش #جشن_نوروز و سیزده بدر. و خیلی از جشنهای خصوصی و عمومی که از دورترها رسم بوده و اجرا می شده تا به امروز هم ادامه دارد. ✍ادامه دارد...      🖊#سلیمان_پناه_مهرابادی بهمن ۱۳۹۵ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3497 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

7⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🕌واژه گان مذهبی،ملی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#موقوفات ■#حجاب ■#بسیج ■#دعای_سحر ■#ماه_رمضان ■#عید ■#عیدفطر ■#عیدقربان ■#عیدغدیر ■#شهید ■#شهیدسلیمانی ■#سردارسلیمانی ■#حوزه_علیمه ■#الله ■#پرچم ■#شهیدخدمت ■#شهیدجمهور ■#سقانفار ■#تکیه ■#حسینیه ■#محرم ■#عَلَم ■#کرب_زنی ■#چاوشی_خوانی ■#مرثیه ■#امامزاده ■#قبرستان ■#تولیت ■#متولی ■#بقاع ■#بقعه ■#آستانه ■#مزار ■#دفاع_مقدس ■#گورستان ■#صلوات ■#کاهن ■#حدیث ■#روایت ■#مدینه ■#مکه ■#حج ■#امامت ■#خیر ■#زیارت ■#دهه_مبارک_فجر ■#مسجد ■#حرم ■#انقلاب ■#ضریح ■#فاطمیه ■#آقامار 🏛بنا: ■#برج ■#قلعه ■#کاروانسرا ■#مدرسه ■#حمام ■#پل ■#گنبد ■#سوواشن ■#تپه ■#رسکت ■#معبد ■#مجلس_ملی ■#حجره ■#مجسمه ■#آسیاب ■#اسیو ■#غار ■#زندان ■#دادگاه ■#پایگاه_شهید_باهنر_ادملا ■#آستان_قدس_رضوی ■#دیوان ■#قله

#فرهنگ_عامه #عیدقربان ✍عید قربان یکی از اعیاد مهم اسلامی است که در استان مازندران، همچون دیگر مناطق ایران، با آیین‌های خاصی همراه است. برخی از سنت‌های رایج در مازندران در این عید عبارتند از: ۱. قربانی کردن (ذبح گوسفند یا گاو) - مانند سایر نقاط ایران، مردم مازندران در این روز قربانی می‌کنند و گوشت آن را میان همسایگان، فقرا و خویشاوندان تقسیم می‌نمایند. درقدیم بندپی شرقی روستای فک بررگ محل مرحوم حاج رزاق عباسی ابتدا یک گاونر بزرگ قربانی میکردندو خودشان روی صندلی نشسته بودند و با نظارت ایشان تمام گوشت را بین مردم تقسیم میکردند و اجازه نمیدادند حتی یک تکه از این گوشت را خاندان خودش ببرند بعداز آن یک گاو نر دیگر هم قربانی می کردند برای فرزندان و نوه ها و نتیجه هاش توزیع میکردند البته پدربز گوار ما هم دوتا گوسفند قربانی میکردند یکی برای توزیع بین مردم و یکی برای خانواده که ماشاالله پر جمعیت هم بودیسم اما امروزه متاسفانه براثر تورم کمتر افرادی توانایی خرید گوسفند و قربانی کردن را دارند که آرزو میکنیم به حق همین روز عزیز وضعیت مشیعتی جامعه بهتر شود تا دوباره شاهد این قبیل قربانی کردنها باشیم. - برخی معتقدند که قربانی کردن برای رضای خدا و دوری از بلاها مفید است . ۲. نماز عید قربان - مردم در مصلی‌های شهر یا مساجد بزرگ جمع می‌شوند و نماز عید را به جماعت می‌خوانند. - در برخی مناطق، پس از نماز، موعظه و دعا برگزار می‌شود. ۳. دید و بازدید و صله‌رحم - مانند عید فطر، مردم به دیدن یکدیگر می‌روند و این روز را به شادی و تبریک می‌گذرانند. - در برخی خانواده‌ها، غذاهای محلی مازندرانی مانند مرغ و برنج زعفرانی یا آش محلی پخته و بین مهمانان توزیع می‌شود. ۴. پخت نان و شیرینی‌های محلی - برخی خانواده‌ها نان‌های محلی مانند کلوچه یا نان روغنی می‌پزند و بین همسایگان پخش می‌کنند. ۵. کمک به نیازمندان - از آنجا که عید قربان نمادی از ایثار و گذشت است، بسیاری از مردم مازندران در این روز به فقرا و نیازمندان کمک می‌کنند. ۶. مراسم خاص محلی در برخی روستاها - در برخی مناطق مازندران، ممکن است آیین‌های خاصی مانند جشن‌های جمعی یا مسابقات محلی پس از نماز عید برگزار شود. 💠آیین‌های عید قربان در مازندران ترکیبی از سنت‌های اسلامی و فرهنگ بومی است که همزیستی زیبایی از دین و فرهنگ منطقه را نشان می‌دهد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4493 📌عید سعیدقربان مبارک! 🎉 📩ارسالی #سیدقاسم_صیادمنش 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#عیدقربان #پرسش_پاسخ 🔴چگونه می توان دستور خداوند به حضرت ابراهیم علیه السلام به ذبح حضرت اسماعیل را از جهت اخلاقی و حقوقی توجیه کرد؟ 📝معمولاً در پاسخ این پرسش گفته می شود که دستور فوق، امر امتحانی بوده است، به این معنا که واقعاً اراده جدی خدا بر ذبح فرزند تعلق نگرفته بود،بلکه صرفاً جنبه امتحانی و اختباری داشته است. این پاسخ احتیاج به توضیح دارد. زیرا ممکن است کسی بگوید آیا حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام به امتحانی بودن این دستور آگاهی داشته اند یا نه؟ اگر آگاهی داشته اند پس می دانستند که این دستور جنبه صوری دارد و اراده جدی خدا بدان تعلق نگرفته است روی این حساب اگر هم عملاً دست به کار شده‌اند می دانستند که ذبح محقق نخواهد شد در این صورت عمل آنها ارزش و فضیلتی نداشته است. اگر نمی دانستند که جنبه امتحانی دارد معنایش این است که آنها فکر می‌کردند که خداوند واقعاً انجام این عمل یعنی ذبح را از آنها خواسته است. و اقدام آنها به عملیاتی کردن آن دستور، جدی بوده است نه صوری . یقیناً همین گزینه درست است چنانکه مفاد آیات قرآن نیز گواه این معناست. پرسشی که در اینجا خودنمایی می‌کند این است که چگونه حضرت ابراهیم و اسماعیل بر این باور بوده اند که خداوند به صورت جدی دستور ذبح را داده باشد آیا معقول است که خداوند به پدری در سر پیری که صاحب فرزند شده است دستور جدی دهد که فرزند خود را ذبح کند؟! اشکال مزبور از دو لحاظ مطرح می شود یکی اینکه آیا خداوند حق چنین دستوری را دارد؟ دیگر اینکه آیا این دستور، می تواند معقول و حکیمانه باشد؟ 🟩پاسخ: حل درست مسئله مبتنی بر پذیرش دو پیش فرض است یکی اینکه خداوند حق چنین دستوری را دارد و دیگر اینکه چنین دستوری از جانب خداوند معقول و حکیمانه است. از جهت اینکه آیا خداوند چنین حقی دارد ؟ جوابش این است که با توجه به اینکه خداوند موجد و خالق و مالک علی الاطلاق و ولی تام الاختیار همه موجودات و از جمله انسان است و هیچ موجودی به دلیل اینکه مملوک علی الاطلاق است از جانب خویش حقی بر خدا ندارد قطعاً چنین حقی برای خدا ثابت است. اما از جهت اینکه آیا این دستور حکیمانه و معقول است؟ پاسخش این است که با توجه به اینکه اطاعت فرمان خدا به ویژه این فرمان بسیار سخت و دشوار و تسلیم در برابر آن ، باعث تعالی و تکامل و ارتقاء روحی و معنوی و تقرب در پیشگاه الهی است قطعاً معقول و حکیمانه خواهد بود. اگر تسلیم واقعی و قلبی در برابر دستور ذبح فرزند باعث می شود که برای پدر و پسر بالاترین ارتقا و تعالی روحی و معنوی حاصل شود، یقیناً این دستور منطقی و حکیمانه خواهد بود. جالب این است که بعد از تسلیم قلبی و عملی حضرت ابراهیم و اسماعیل، خداوند جلوی اقدام آنها را گرفت چون آن غرض و غایت، با تسلیم قلبی و عملی تحقق یافته است و دیگر نیازی به تحقق یافتن ذبح در خارج نبوده است. معنای امتحانی و اختباری بودن این دستور همین است. در جریان توبه قوم بنی اسرائیل از گناه گوساله پرستی، شرط قبولی توبه آنها از جانب خداوند، این بوده است که همدیگر را بکشند. این دستور جدی و واقعی بوده است و عده زیادی از آنها به دست هم دیگر کشته شدند. در آنجا نیز باید اینگونه توجیه کرد که پاک شدن آن ها از زشتی این گناه بسیار بزرگ گوساله پرستی بعد از دیدن آن همه معجزات و بینات، و تقرب آنها به سوی خدا منوط به اقدام به این عمل بوده است . همین مصلحت و حکمت، این دستور خداوند را نیز منطقی و عقلانی می سازد. ✍نیکزاد https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4492 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─