#تقریظ 🌸جناب محمدصادق طهماسب پور #ملکشاه ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ذغال_چال #زغال_چال 📝بر اساس تحقیقات مجموعه ی پژوهشی ادملاوند تا کنون دو محل به نام #ذغال_چال در مازندران شهرت دارند. الف) ذغال چال ساری ب) ذغال چال بندپی بابل #تحقیقات_ادامه_دارد 🟢الف) ذغال چال ساری: ذغال‌چال، روستایی بود از توابع بخش مرکزی شهرستان ساری در استان مازندران ایران، که در سال ۱۳۹۵ به شهر ساری الحاق شد و اکنون یکی از محلات منطقه یک شهرداری ساری بشمار می‌رود. 👥جمعیت این محله در شهر ساری قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۲۲۸نفر (۸۲۱خانوار) بوده‌است.[۱] 📚منابع ↑ «نتایج سرشماری ایران در سال ۱۳۸۵». درگاه ملی آمار. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۲۱ آبان ۱۳۹۲. 🔎وجه تسمیه: ۱.ذغالچال دراصل یک کلمه هندی به زبان سانسکریت بنام ((زاخاراچای)) بوده است. برخی معتقدند ذغالچال در حقیقت ذغالچال نبوده است و سابقه تاریخی آن بیش از دو هزار سال می باشد. بیش از ۲۰۰۰ سال قبل هندی هایی که به زبان سانسکریت سخن می گفتند از هندوستان به سمت روخانه ی تجن آمدند و در کنار و اطراف آن کشاورزی و دامپروی  میکردند و از طرف دیگر تا تپه های نزدیک اسبورز متعلق به ذغالچال امروزی بوده است و دارای تپه ماهورهای زیبایی داشت که از آن تپه ماهورها گردنبندی زیبا ساخته اند که هنوز در یکی از موزه های هندوستان با نام منطقه زیبا و خوش آب و هوای آن روز {زاخاراچای} موجود است ذغال چال در اصل ذغالچال نبوده و به مرور زمان به غلط به این نام تغییر کرده است. ذغالچال در اصل یک کلمه هندی به زبان سانسکریت بنام {زاخاراچای} بوده است از کلمات به جا مانده زبان سانسکریت بلو که در مرزبندی شالیزارها به کار میرود و یا کلمه کَش یعنی پهلو و یا اُو به معنی آب و خیلی از کلمات روستایی ما همان برگرفته از کلمات زبان سانسکریت هندی می باشد. ۲. نام قدیمی محل {زرین چال} بوده است. مردم ذغالچال فعلی در گذشته در جنگل زرین آباد مازندران، شهرستان ساری و جاده اسبوکلا، که گذر فعلی بیمارستان زارع واقع شده است اسکان داشتند. ۳.اهالی به تهیه ی زغال از درختان {زرین آباد} می پرداختند و سپس در بازار آنها را عرضه می کردند. ۴.وجود زغال سنگ و یا انبارهای دست ساز زغال سنگ و یا زغال چوب دور از ذهن نیست. ۵.روستای زرین چال{ذغالچال فعلی} ساری محل نگهداری آثار هخامنشی و دورهای مختلف سلاطین نیز بوده است. ۶.نام های متصور این روستا بدین شرح است: زاخاراچای، زرین چال، زرین جا، زرین چای، زرگر محله، زرمال، زرین آباد،‌ زرخال و ذغالچال. 🕌امامزاده حسن: این بقعه در سه کیلومترى خاورى شهر سارى، در پس کوچه هاى روستاى ذغالچال واقع شده و شامل بناى ساده اى به ابعاد ۳×۳ متر با پوشش بام پشم سیمان (ایرانیت) است. صندوقى چوبى در وسط بقعه است که از ارزش خاصّى برخوردار نیست. گویند که مدفن امامزاده حسن معروف به {گل ارغوان} در اینجاست اما از نسب او اطّلاعى ندارند و ما نیز به سندى که ما را به این مهم رهنمون سازد بدست نیاوردیم. جز اینکه برخى خفته در مزار را برادر امامزاده سه تن مدفون در همین روستا مى دانند که در این صورت باید او برادر امامزاده عقیل مدفون در امامزاده سه تن روستاى ذغالچال باشد که نسب وى با شش واسطه به امام على(ع)منتهى مى شود که از قرار ذیل است: سیّد حسن بن جعفر الملک الملتانى بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمر الاطرف بن امام على(ع). او سیّدى بسیار جلیل القدر، عظیم الشأن و از نزدیکان و اصحاب خاص حسن بن زید داعى ـ مؤسّس دولت علویان طبرستان بشمار مى رفت. ظاهراً او در سال ۲۶۰ هـ.ق در حمله یعقوب بن لیث صفّار به سارى به همراه چندین تن از برادران و برادر زادگان در این منطقه به شهادت رسیده است([1]) در کنار بقعه، زینبیه زیبا و جالبى ساخته اند و پشت بقعه نیز سرویس هاى بهداشتى مرتبى بنا نموده اند. زمین زیارتگاه حدود ۴۰۰ مترمربع است. [1]. المجدى: ۲۸۰، الدّرة الذهبیّه ۲: ۲۹۰ مزارات امامزادگان ایران ۳: ۱۰۳ ـ ۱۰۴. 🟢ب) ذغال چال بندپی بابل: ذغال چال، روستایی است از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران. این روستا در دهستان فیروزجاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است. 📚منابع ↑ «نتایج سرشماری ایران در سال ۱۳۸۵». درگاه ملی آمار 🔎وجه تسمیه: ۱.وجود انبار زغال چوب و حتی ذغال سنگ در محل با توجه به منطقه ی جنگلی و تحقیقات میدانی محتمل است. ۲.برخی از اهالی و مردم پیرامون آن به غار طبیعی ذغال سنگ اشاره میکنند. ۳.افراد مقیم این روستا و یا پیرامون آن جهت کسب و معاش پس از قطع درختان با ساخت کوره های مختلف زغال،اقدام به تهیه ی زغال و سپس آنها در همیان[کیسه نخی بزرگ] قرار میداند و در بارفروش[بابل] میفروختند. 📚منبع: شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand

"#ذغال_چال - معنی در دیکشنری آبادیس" https://abadis.ir/fatofa/%D8%B0%D8%BA%D8%A7%D9%84-%DA%86%D8%A7%D9%84/ 🖊بزودی مصاحبه با جناب محسن خانجانی فرزند ولی الله بن مسلم بن خانجان از اهالی خوشنام روستای #ذغال_چال از همین #پژوهش در منتشر خواهد شد. ۱۴۰۳/۰۷/۱۰

#مرگ براسرائیل #مرگ برآمریکا آفرین براقتدار سپاه مقتدر و مؤمن، حملات موشکی سپاه پاسداران بر قلب اسرائیل غاصب ⭕️ دیگر نمی‌توانند ادعا کنند که 99% موشک ها را رهگیری کردند

#مرگ_بر_اسرائیل ما شعر جهادیم و پر از تمثیلیم روی سر ابرهه چنان سجیلیم این حملهٔ موشکی به عالم فهماند آمادهٔ نابودی اسرائیلیم #تنبیه_متجاوز #وعده_صادق۲ #یا‌رسول‌الله ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#منظومه های شفاهی ✍بعضی از این گونه افسانه ها سرتاسر استان رواج دارد و بعضی ها بیشتر در شرق مازندران روایان و خنیاگران می خوانند. منتهی در بعضی از مناطق راوی به خصوص شرق مازندران خنیاگران تمام اشعار آن را به فارسی بیان می کنند یعنی اصالت افسانه ها را حفظ نموده اند. «...آواز #نجما مانند آواز #امیری فاقد ریتم است. تمامی اشعار نجما به فارسی خوانده می شود و نام شاعر نیز مشخص نیست.» (پهلوان: ۱۳۸۸، ۱۰۱) اما در بعضی از مناطق به خصوص در #آمل و حومه ی آن راویان ضمن بیان افسانه اشعار آن را به سه شیوه بیان می کنند: الف: کاملا فارسی است ب: قسمتی از اشعار فارسی و قسمتی مازندرانی یا این که بعضی از واژگان را به فارسی بیان می کنند. پ: اشعار به کلی مازندرانی است. 📌البته این حالت بیشتر به این دلیل است که بسیاری از راویان بر زبان فارسی تسلط ندارند یا آشنایی اندکی دارند. هنگام خواندن شعر را خواسته و ناخواسته تغییر می دهند منتهی این تغییر نه در محتوا و نه در معنی اشعار بلکه در زبان شاعر یا راوی اتفاق می افتد. هر چند همه ی مردم مازندران به راحتی فارسی را می فهمند اما بسیاری از سالخوردگان و بی سوادان و جامعه ی روستایی نمی توانند فارسی حرف بزنند. این مسئله هر چه به مناطق روستایی و کوهستانی آمل و #نور می رسیم بیشتر مشهود است. #نجما_رعنا 🎼۱-نجما خوانی: ✍نجما و رعنا دو دلداده اي اند كه سرگذشت آن ها سينه به سينه بين تمام مردم ايران مي گردد و نقل محافل و مجالس است، و بيشتر هم در مركز و شرق مازندران روايت مي شود. چند تن از پژوهشگراني كه درباره ی موسيقي نجما (نجما خواني) #پژوهش كردند همه گفتند: اشعار نجما كاملا فارسي است (پهلوان ۱۰۱:۱۳۸۸)، (فاطمي ۳۸:۱۳۸۱)، ( قلي نژاد ۳۱:۱۳۷۹) در حالي كه تحقيق ميداني كه نگارنده انجام داد به خصوص در مركز مازندران شعر را به سه شكل متفاوت ضبط و ثبت نموده است: 👈الف: اصولا بسياري از اشعار فارسي كه در نجما خواني روايت مي شود دوبيتي هاي فارسي است و در جاهاي ديگر ايران بين مردم سينه به سينه نقل محافل است: 🌸خوشا روزي كه با هم مي نشستيم قلم بر دست و كاغذ مي نوشتيم 🌸قلم بر دست و كاغذ بر هوا شد مگر خط جدايي مي نوشتيم 🌸نماز شام غريبي رو به من كرد دلم جولان زد و ياد وطن كرد 🌸ندانستم پدر بود يا برادر سلامت باشد هر كس ياد من كرد.(قلي نژاد ۳۳:۱۳۷۹) 👈ب: بعضي از راويان شعر را به دو زبان مازندراني و فارسي توام مي خوانند و روايت مي كنند: 🌸مير آخور: هرس (=صبر کن hərəs ) نجما گل الوون بیارم سر راه تو را قرآن گذارم 🌸ترا به دست یا حق من سپارم خدش (خودت) گفتی من یه خواهری دارم 🌸نجما: میرآخر غلط کردی اسم گرفتی خاخر من تیر اندازی کردی په ی خر من 🌸په ی خر را زدی تا پیکر من خاخر از درد من گا ونه مجنون (نعمتی) 👈پ: بعضي از راويان شعر را كاملا مازندراني مي خوانند: 🌸تره دوش گیتمه وکردمه دشت و کو tərə duš gitəmə ?u kərdəmə dašt ?u ku 🌸تره گهواره ی زرین من دامه تو tərə gahvârəye zarrin mən dâmə tu 🌸اون زمان میون تشت طلا من تره دامه او?un zamân miyune tašte talâ mən tərə dâmə ?u 🌸امروز تو شمشیر کشنی زنی مه کله کا ره?amruz tu šmšir kašni zanni me kalləkâ rə 🌸مه سر در بوره مه کف پاره me sar dar bure me kafe pâ rə 🔎معني: تو را کول می گرفتم ییلاق و یشلاق می بردم، توي گهواره ی زرين تکانت می دادم، توی تشت طلا آبت می دادم، امروز تو شمشیر می کشی می زنی به فرق سرم، از سر تا پایم عبور کند (کمالی) 🌸«اگر عالم بسوزه تره ورمه اگر خدا نكوشه تره ورمه 🌸مره بورد بينه بيشهر زندون زندون جه در امبه باز تره ورمه اگر همه ي دنيا بسوزد با تو ازدواج مي كنم، اگر خدا مرا نكشد، با تو ازدواج مي كنم مرا به زندان بهشر بردند، از زندان بيرون مي آيم و با تو ازدواج مي كنم» (پهلوان ۱۳۸۸: ۴۰۹) https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3455 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه دارد 👇👇

✍به هر صورت شعرهايي كه به فارسي روايت مي شود كاملا ويژگي هاي دوبيتي هاي محلي دارد اما اشعاري كه به مازندراني روايت مي شود، بعضي جاها تفاوت دارد؛ يعني اشعار از ده هجايي شروع مي شود و تا سيزده چهارده هجايي ختم مي شود و طريقه خواندن راوي باعث مي شود ما كمبود يا سكته هاي وزني را احساس نكنيم. راوي در مواقع ضروري شعر را با كشش و تكيه و كند خواني و تند خواني روايت مي كند تا اشكالات وزني به گوش نيايد. 📌البته تناقض گویی در آثار بعضی از #پژوهشگران از جمله پهلوان و قلی نژاد شاید به دلیل عجله در کار و دقت کمتر مشهود در حالی که شاهد مثال در آثار آن ها گواه دیگر است اما نصری اشرفی نظر دیگری دارد. 👇👇 « ...رفته رفته شعرخوان های #تبری زبان در داستان برخی از اوسانه ها همچون حیدربیگ و صنمبر و نجما تغییراتی ایجاد نموده اند تا از این طریق به القا حس بومی در این نقل کمک نمایند. 👇👇 هر چند تغییرات یاد شده بیشتر در ابعادی کوچک و جزیی و به برخی حالات موسیقی و تغییر در لهجه ی اشعار و نحوه ی بیان #نقالان این مناطق محدود بوده ولی همین مقدار هم جهت ایجاد حس نزدیکی در مخاطبان مازندرانی و گلستانی نسبت به این نقل کفایت نموده است.» (نصری اشرفی: ۱۳۸۸، ۴۳۱) #نجما_رعنا 📝مطلب ادامه دارد + نوشته شده در دوشنبه سی ام اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت 15:8 توسط نادعلی فلاح https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3455 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ای هیمنه‌ی پوچِ جهانسوز، بسوز پایان تو آغاز شده، از امروز این هجمه‌ی توفنده ز "قد قامت" ماست "تکبیرة الإحرام" نگفتیم هنوز 💌سپاس از جناب سیدقاسم صیادمنش 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

روحت شاد سیدعزیز❤️ وعده صادق ۲ را از ملکوت نظاره کن

کاش آخوندای دیگه از شما یاد می‌گرفتند! کاش همه روحانیون مثل شما بودند! 😂😂😂😂😂 نتیجه اخلاقی: اگر جایی منبر رفتید قرآن بهتون دادند حتما باز کنید و توشو نگاه کنید😄 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#منظومه #عباس_مسکین_فاطمه_دلخون 📜داستان عباس مسکین و فاطمه دلخون ✍در مازندران و گلستان  عشق های واقعی و شاعران زیادی داشتیم  مانند امیرو گوهر ؛طالبا ، ..... و سرگذشت بقلم آمده  در اینجا  داستان  عباس مسکین و فاطمه دلخون  که در منطقه علی آباد کتول  در شرق گرگان رخ داده است. عباس پسری بود که در کودکی پدر و مادرش را از دست داده  و نزد ارباب روستای محمد اباد بنام مجمد خان  بعنوان پسر خوانده  زندگی میکرد   محمد خان او را بسیار دوست داشت و مانند پسر اصلی خودش میدانست  بطوری که کسی  تشخیص نمی داد پسر ارباب است یا پسر خواده میباشد؟ چند شب عباس در خواب دختری را میبیند  که بسیار زیبا و خال بر روی میباشد که عاشق میشود و فاطمه نیز این خواب را میبند و در خواب عاشق هم میشود. 📌یک روز که عباس به اتفاق دوستانش مشغول بازی گال مال (۱) در روستای محمد آباد بود  شاهد آمدن یک کوچ (۲) میشوند  و وقتی عباس سر بلند میکند  همان دختر در خواب را میبنید و میشناسد و دختر نیز با دیدن او او را میشناسد  و در همان جا بود که  طبق آداب آن موقع صدا را سر میدهد و این شعر را برای خوش آمد گویی میخواند: 🌸نسیمی دم بدم میاید اینجا                           🌸 عجب بوی وطن میاید اینجا 🌸یکی نیست تا ازش حالش بپرسم                    🌸 که یارم از سفر میاید اینجا 📌طبق سنت و رسوم جاری  تازه وارد سراغ منزل محمد خان را میگیرد که عباس آنها را بسوی منزل خودشان راهنمایی میکند  محمد خان خانه ای به آنها میدهد تا بعنوان زارع ساکن شوند و خانواده  فاطمه برای تشکر از محمد خان در شب سوم ساکن شدن  محمد خان را بشام دعوت کرد  که عباس نیز بهمراه محمد خان وارد شد و محمد خان او را بعنوان پسرش معرفی کرد 📌آن شب وقتی فاطمه پای سماور قرار گرفت و سرپا (۳) شد  بخاط علاقه ای که به عباس داشت  فقط در چای عباس شکر میریزد و شیرین میکند و برای دیگران چای تلخ میریزد  عباس که میبند همه با قند میخورند و چایی او شیرینه  از بغل دستی ها سوال میکند که همه میگویند چای تلخ است , عباس متوجه عشق فاطمه به او میشود 📌بعد از شام بعلت نبود تلویزیون و رادیو و لوازم سرگرمی دیگر برای رونق مجلس جوانها باید آواز میخوادند که محمد خان از عباس میخواهد او بخواند  و او منتظر فرصت آواز سر میدهد و این شعر را میخواند: 🌸دلبرم بلارم نیشته پای سماوار                  🌸 همره تلخ هدا مره شیرین دار 🌸صد ساله بواشی ای نازنین یار                 🌸منو و ته عاشقی نشون کنا 📌فاطمه از خجالت  سرخ گشته  و از پای سماور بلند میشود  و از اطاق بیرون میرود  , برادر زاده اش  را بغل میکند  و وانمد میکند بچه دار است  و از ناراحتی بر روی سکوی (۴) قدم میزند  و بالا و پایین میرود  عباس به قصد دستشویی بیرون میرود و برای انکه بداند مجرد است یا متاهل این شعر را برای فاطمه میخواند: 🌸ململ جومه ته تن چند تمیزه                 🌸وچه در بغلت  نامش چه چیزه 🌸وچه در بغلت  مره دنی  غم               🌸ونه  نومره بهو بوم خاط جمع فاطمه جواب میدهد برادر زاده منه  و عباس به دستشویی میرود که فاطمه این شعر را برایش میخواند: 🌸اتاق را گرم دارم کی میای           🌸 نمد را قالی دارم کی میای 🌸بدست دارم دو فنجان طلایی        🌸شب وروز انتظارم کی میای 📌بعد از این  بر خورد دو عاشق  , محمد خان احساس شرمنده گی میکند و خودش را به دل درد میزند  و به اتفاق همراهان به خانه بر میگردد  و به عباس میگوید این چه کاری بود که کردی آبروی ما را بردی و...  اما عاشق کور است و گوشش بدهکار این حرفها نیست 📌این دیدار ها و رد وبدل کردن شعرها و عاشقی  ادامه داشت و این در روستا رواج یافت  که این دو نفر عاشق هم شده اند  برادر فاطمه برای اینکه  از حرف مردم راحت شود او را  به نامزدی  پسر عموی فاطمه اکبر کل مرد زن مرده  در میاورد که فاطمه این شعر را میخواند: 🌸مگر من اطلس خارا نبودم                  🌸 مگر من دختر بابا نبودم 🌸مرا دادند بدست پیر مردی                  🌸مگر من لایق ریکا  نبودم غروب یکی از روزها که فاطمه برای گرفتن آب  با کوزه  به طرف کهریز (5)میرود عباس بدنبال او این شعر را  برای فاطمه میخواند: 🌸کوزه بر دست یار شونی بهر او             🌸نامزه جدید بیتی مبارکت بو 🌸مگر شهر  شما آدم قطیعه                  🌸که نامزه خوشگلم اکبر کل بوو https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3459 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📌فاطمه میگوید  بخاطر عشق تو اینجور شدم و مورد غضب قرار گرفتم  ولی عباس بر عشق خود پا فشاری میکند  و فاطمه بخاطر فشار عصبی کوزه را به کناره کهریز میزند و کوزه میشکن و مینشیند  که بحال خودش گریه کند  عباس فکر میکند برای کوزه گریه میکند  که عباس این شعر را برایش میخواند: 🌸کوره از دست یار افتاد و بشکست             🌸فاطمه غضب هکارد همانجا نشست 🌸مگر شهر شما کوزه گرانه                     🌸قیمت این کوزه یک دو قرانه فاطمه میگوید  برای کوزه گریه نمی کنم  برای بختم گریه میکنم  که مرا بزور  به مردی کچل  نامزد دادند  اما تو بیخیال شغول شعر خوانی هستی عباس میرود یک کوزه نو میگیرد و میاورد و به فاطمه میدهد و کوزه را پر آب میکنند و به طرف خانه میروند  فاطمه به عباس میکوید حاضرم از همه بستگانم بگذرم بشرطی که قسم یادکنی تنهایم نگذاری و با هم بسوی  ملا خانه (۶) میروند  ملا خدیجه نبود  دنبال قران گشتند  کتابی یافتند احتمالا مفاتیح بود  دست بر آن گذاشتند و قسم یاد کردند تا بر این عشق  پایدار باشند و بر عشق اصرار کنند 📌فاطمه بخانه میرود  برادرش  کوزه نو را میبنید  و جویای ما جرا میشود  فاطمه میگوید من عاشق عباسم   که برادرش او را بباد کتک میگیرد و فاطمه را زندانی  در خانه میکند  , برادر فاطمه به پیش محمد خان میرود  و میگوید آبروی ما رفته  من میخواهم کوچ کنم  که محمد خان جبران ضرر میکند و اجازه میدهد کوچ کنند  و عباس را نصحیت میکند  و او را بکار کشاورزی میگمارد فاطمه متوجه میشود خود را به عباس میرساند و ماجرا را به عباس میگوید  که عباس آماده میشود با فاطمه از این روستا برود 👈نزدیکهای اذان صبح خانواده فاطمه بار میبندند و حرکت میکنند  عباس  که بیدار و گوش بزنگ بود دنبال آنها را افتاد فاطمه که میبنید  عباس بدنبال آنهاست اسب را شل (۷) میکند  تا عقب بیفتد  تا با عباس صحبت کند که صدای عباس  را با این شعر میشنود: 🌸ته پیش پیش میروی  آیم بدنبال            🌸پیاده کی رسم بر ترکت سوار 🌸ته پیش پیش درشونی عقب ره هارش        🌸که من چون سایه ها درمه ای یار فاطمه  میگوید عباس یواشتر بیا ما به تقی اباد میرویم  سعی کن دیر تر بیایی  که برادرم متوجه نشود تا دعوا شود  همدیگر را تقی آباد میبینیم  که عباس میگوید باید نشانه بگذاری و این شعر را میخواند: 🌸تقی آباد رسیدی بار بنداز                   🌸به هر کوچه رسیدی نار(۸) بنداز 🌸بهر کوچه رسیدی نار شیرین               🌸برای خاطر دلدار بنداز 📌فاطمه سر هر کوچه ای انار میندازد   اما بچه ها روستا  انار را جمع میکردند و میخوردند  عباس به تقی آباد میاید  آثاری از انار نمی یابد  از بچه ها  سراغ فاطمه و خانواده اش را میگیرد  دو ریال میدهد و یکی از بچه ها او را به خانه تقی خان ار باب روستای تقی آباد میبرد عباس سرک میکشد همه را نیبتند الا فاطمه را نمی بیند پس جلوی درب حیاط میاستد  و این شعر  را میخواند: 🌸زنان جمع بینه سایه درخت            🌸همه دی وینه الا منه بخت 🌸بسوزد طالع و اقبال و مه بخت           🌸نازنین دلبرم نوی منه بخت تقی خان  نوکرانش را صدا میزند  ببیند کیه  میخواند  اگر فقر است خیرش دهید اگر مهمان است اکرامش کنید اما  مادر و برادر فاطمه  با صدای بلند از تقی خان کمک خواستند و گفتند این همان پسر محمد خان است  که بخاطر عشق او نسبت به فاطمه  ما زراعت خود را در محمد آباد رها کرده و به اینجا آمده ایم  اما او هنوز دست بر دار نیست و ما را تعقیب میکند 📌تقی خان میگوید  هنوز کسی نتوانست  سر در خانه من قارق (۹) بیجا بکشد او را بدار ببندید و بچوب بگیرید آنقدر بزنید تا سر عق بیاید و عشق را فراموش کند و با چوب انار  بجان او افتادند  و همینجور که میزدند  عباس این شعرها را میخواند: 🌸نخوردم نار ورنگ نار دارم               🌸نخوردم تیر و زخم کاری دارم 🌸نکردم پهلویت یک خواب شیرین            🌸هزاران بندمی (۱۰) بسیار دارم 🌸توسته بیمه بیمار و دلتنگ                   🌸ته وسته بیمه کهربای رنگ 🌸نوی شیرین و من فرهاد کوهکن         🌸زعشقت بزنم فولاد بر سنگ 🌸اگر هر دم زنی هر آن میایم             🌸اگر در صبح زنی در شام میایم 🌸اگر اره کنی از ساق دو پایم            🌸 بزانو من نیایم بی وفـــــــــــایم فاطمه که شلاق خوردن  عباس را میبنید و خوانده شعرهای عاشقانه او را میشنود  بر خود واجب میداند او را کمک کند  روی سکو میاید و این شعر را برای تقی خان میخواند 🌸بیا دستت ببوسم من تقی خان              🌸بیا پایت ببوسم من تقی خان 🌸مگر ناخواندی قران محمد (ص)       🌸که احسان واجب است بر حق مهمان #منظومه #عباس_مسکین_فاطمه_دلخون https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3459 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📌تقی خان بخاطر  خواندن فاطمه دست از  زدن میکشد و میگویید او را بدرخت ببنید تا از گرسنگی بمیرد  , اما فاطمه برای او غذا میبرد  تا نمیرد  بعد از سه روز فاطمه طناب او را باز میکند و میگوید فرار کن  جان تو در خطر است و حفظ  جان واجب  عباس خبر دار میشود محمد خان برای نجات او به تقی آباد میاید  عباس برای  تجدید قوا و جلوگیری از درگیری به بیرون تقی آباد میرود محمد خان با تفنگ داران از راه میرسد  به عباس میگوید چرا زخمی هستی بگو تا مادرش را به عزاش بنشانم اما عباس میگوید کسی منو نزده بلکه در درگیر با گرگها اینجوری شدم  , محمد خان به عباس میگوید بیا برگردیم  هر کدام از دخترانم را بخوای بعقد تو در میاور یا هرکس در محمد آباد را بخوای برات عروسی میگیرم  از این عشق بگذر  که  عباس جواب میدهد شما بر گردید من با فاطمه خدا حافظی کنم بر میگردم. محمد خان بر میگردد  عباس برای فاطمه پیام میفرستد بهتر است با هم فرار کنیم و زندگی مشترک را شروع کنیم  فاطمه کاردی در پیراهن میگذارد و با عباس فرار میکند  برادر فاطمه به همراه اکبر کل و اهالی روستا  بدنبال آنها میدوند عباس و فاطمه  در حال فرار به رودخانه میرسند  عباس که مرگ را بچشم میبنید  نا خداگاه از ترس جان  دست فاطمه را رها میکند و از سیل رد میشود  فاطمه وقتی کار عباس را میبنید  فکر میکند عباس بی وفا شده  ای شعر را میخواند 🌸منو ته بیمی همراه و همیار            🌸 چوه من اینور  ته اون ور رووار 🌸اگر دنیا به نامردی بمونه                🌸 ته نا مردی نکن ما را نگه دار فاطمه کارد را در قلب خود فرو میبرد و در خون غوطه ور میشود  عباس که عشقش را در خون میبیند  , متوجه اشتباه خود میشود  و بر میگردد  و دستش را بدست فاطمه میگرد  اما جمعیت  رسده بودند  به او فرصت گفتگو ندادند و او نیز در کنار فاطمه جان میسپارد ✍نوشته شده از روی #آوازهای_محلی موجود حاج علی رایج 📚 پاورقی: ۱- گال مال: بازی است که با یک چوب بلند و کوچک انجام میشود  و در قدیم در منطقه گرگان مرسوم بود ۲- کوج: انتقال زندگی از محلی به محل دیگر ۳- سرپا: کسی که آماده پذیرایی از مهمانان میباشد ۴- سکوی: تراس امروزی  فضای جلوی درب در طبقه بالا و یا پایین ۵- کهریز : جایی که با پله به زیر زمین میروند  تا آب قنات را برای خوردن بگیرند ۶- ملا خانه: جایی  که در قدیم تدریس قران میشد ۷- شل: افسار اسب را کشیدن تا آرام حرکت کن ۸- نار : انار ۹- قارق : سخن بدرشتی گفتن ۱۰- بندمی:  بد نامی #منظومه #عباس_مسکین_فاطمه_دلخون  + نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم خرداد ۱۳۹۲ ساعت 0:9 توسط نادعلی فلاح  |  https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3459 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─