eitaa logo
مرکز تخصصی احیاء امر
1.1هزار دنبال‌کننده
392 عکس
49 ویدیو
7 فایل
تا رسیدن به سبک زندگی حسینی اندیشکده مطالعات حسینی روضه خانگی | طرح سدره @sedreh_com فصلنامه مطالعات آیینی «ع» @ainmag_ir محصولات آیینی لواء @lewaa_ir همایش علمی هیأت @heyat_conf 👤 پشتیبانی @ehyadmin
مشاهده در ایتا
دانلود
*آتش فراق* ما مفلسان دنیازده که ادّعایی در میان محبّان نداشتیم و مشغول دنیای خود بودیم..... این بود که ناگاه ما را از دالان بلای عظیمش به محبّان کشاند. ما اهل چنین مجالسی نبودیم و در همان لذائذ پست دنیا غرق بودیم که او یکباره دستمان را گرفت و در طوفان بلای خویش ما را به ساحل *بزم محبّان* رساند. این *حسین ع* بود که ما را بد عادت کرد و درحالی‌که در اوج غرق بودیم، هوای می و مطربِ بزم محبّان را در قلب‌مان روشن کرد. *او* خودش بود که ما را به یک‌باره میان انبوه محبّانش در جاده‌های ** راه ‌داد. امّا حالا... حالا که بعد از چند سال به بزم محبّتش عادت کرده‌ایم این چه تقدیری است که را به جان محبّانش انداخته است؟! ~ دلمان خوش بود سالی یکبار در *گلستانی میان نجف تا کربلا* در میان محبّانش به تفرّج می‌رویم. ~ دلمان خوش بود به جام شرابی که هرسال از می‌نوشیدیم و تا سال بعد به یادش گرم و مست بودیم. ~ دلمان خوش بود که ما را هم میان جمع محبّانش راه داده‌اند. ~ دلمان خوش بود که ما هم همچون محبّان و عاشقانش، آواره دشت و بیابان می‌شویم. تازه در این وانفسای دل‌خوشی شیرینی از جنس حسین ع یافته بودیم. روزها را می‌شمردیم تا اربعینش فرا رسد و خود را در میان *اقیانوس محبّانش* چون *قطره‌ای ناچیز* غرق کنیم.♡ 📚 ۱۶۲ ✳️ @heyatiha72
مرکز تخصصی احیاء امر
*دریچه نگاه * حسین ع سالکان روضه‌هایش را با خود می‌برد. چه بدانی و چه ندانی اگر دل به داده باشی، او تو را خواهد برد. منزل به منزل و سفر به سفر و در میانه این سفر، تو ناگهان خود را در میان انبوه پیاده‌روان به‌سوی کربلا خواهی یافت. تو کجا و اینجا کجا؟! تا به خودت بیایی یک نفر چای تعارفت می‌کند، دیگری با اصرار از تو می‌خواهد که شبی را او باشی، کودکی پابرهنه لیوان آب در دستش گرفته و پیرزنی سینی خرما بر سر گذاشته و میان جمعیّت نشسته است. همه تو را حسینی می‌نگرند و تو هم از دریچه نگاه حسین ع به همه می‌نگری. همه در سفر سوم از اسفار حسینی‌اند و گویی این رزمایشی است برای سالکان حسینی تا طعم را چند روزی با تمام وجود حس کنند. حتّی نازل‌ترین ابعاد وجودت با حسین ع و در راه او متعالی شده است. خوردنت، خوابیدنت و همه شیرینی‌های این راه به‌جای این‌که شیرینی‌هایی نفسانی و شهوانی باشند، همه رنگ او را برداشته است. اینجا تو همچون عارفانِ بلاکش از سختی‌های راه لذّت می‌بری و این لذّت عارفانه ، تو را هرسال بی‌تاب‌تر از قبل می‌کند. اینجا تو مثل بقیه سفرها دنبال رفاه و تفریح و آسایش‌های معمول نفسانی نمی‌گردی، بلکه لذّت تو در خوابیدن در همان خاکی است. تو در خسته شدن پایت در راه حسین علیه‌السّلام است. لذّت تو در خاکی است که از پای زائران بر چهره‌ات می‌نشیند. لذّت تو در فشردن میان جمعیّتی است که همه به‌سوی حسین علیه‌السّلام رهسپارند. اینجا لذّت تو در این است که میان حسینیان می‌خوابی، بلند می‌شوی، راه می‌روی، غذا می‌خوری و ... . اینجا حسین علیه‌السّلام همه جا را پر کرده است و جایی برای غیر نگذاشته است! 📚 ۱۵۹ ✳️ @heyatiha72
** تا از حیوانیّت‌هایمان قدری نمیریم، به انسانیّت راه نمی‌یابیم و برای ما که از همان حیات حیوانی آغاز نموده‌ایم، این مردن کار دشوار و خلاف عادتی است. این است که انبیاء علیهم‌السّلام خون دل‌ها خورده‌اند تا ما را از سطح آن حیات مأنوس حیوانی به حیاتی انسانی دست‌گیری کنند. امّا *حسین علیه‌السّلام این راه دشوار را با بلایش آسان کرده است* . ** ، همان استجابت دعوت خدا و رسول صلّی‌الله‌علیه‌وآله است و ما در این لبیک، طعم حیات دیگری را چشیده‌ایم. ما با حسین علیه‌السّلام از سطح حیات حیوانی رهیده‌ایم. ما با حسین علیه‌السّلام طعم انسانیّت را چشیده‌ایم. گریه‌های بر حسین علیه‌السّلام، ما را از رِجس شهوات و امیال حیوانی پاک می‌کند و به ما اجازه می‌دهد تا همچون انسان‌ها زندگی کنیم. *«حسین علیه‌السّلام هست، یعنی هست.»* این را اهل روضه‌های حسین علیه‌السّلام فهمیده‌اند. آن‌ها حیات قلب‌شان را مدیون حسین علیه‌السّلام اند و اگر چند وقتی از روضه‌های او دور بمانند، مردن قلبشان را حس می‌کنند. برای همین زود به زود بی‌تاب روضه‌اش می‌شوند و در بیابان برهوت دنیا، تا چند جرعه از آب حیات او ننوشند، آرام نمی‌گیرند. 📚 ۱۵۴ ✳️ @heyatiha72
مرکز تخصصی احیاء امر
سرباز مکتب حسین علیه‌السلام حاج قاسم تافته‌ای جدابافته نبود، او یکی از همان سربازان عاشورایی خمینی رحمة‌الله‌علیه بود! در جنگ، خمینی ره هزاران هزار از این بسیجیان پروریده بود. همان شهیدانی که در قهقهه مستانه‌شان عند ربهم یرزقونند. آن زمان که بسیجیان خمینی ره مظلومانه در طلائیه‌ها و فکّه‌ها و شلمچه‌ها پَرپَر می‌شدند، چه کسی گمان می‌کرد که روزی این فرهنگ و مکتب جهانی شود و جبهه مقاومت تمام معادلات جهانی را تغییر دهد. هرجا می‌رفت همان فرهنگ عاشورایی بسیجیان خمینی ره را با خودش می‌برد و * حاج قاسم همان مکتب سربازی برای حسین علیه‌السّلام است* . 🔸سربازی که در ، راه‌ورسم سر باختن آموخته. 🔹سربازی که در ع از انانیّت‌هایش گذر نموده و حتّی اگر سپهبد باشد، باز خودش را چیزی جز سرباز حسین ع نمی‌بیند. 🔸سربازی که از بزم لقاء حسین ع سیراب گشته و با نور حسین ع می‌نگرد. 🔹سربازی که با تکیه بر فرهنگ حسینی، نیروی مردم را در تمام منطقه، به پای جبهه مقاومت می‌کشید و این‌چنین با نیروی مردمی که حسینی شده بودند، در برابر تمام هجمه‌ها ایستادگی می‌کرد. 🔸سربازی که جمهوری اسلامی ایران را حرم حسین ع می‌بیند 🔹و سربازی که شعاعی از مقام شفاعت مولایش شده است و نور شفاعتش، مرز ملیّت‌ها را در نوردیده است. هنوز ترنّم آن صدای دلنشین، با دل‌ها بازی می‌کند. وقتی‌که می‌گفت: *«ما ملت امام حسینیم»* . 📚 ۱۸۴ ✳️ @heyatiha72
مرکز تخصصی احیاء امر
حسین علیه‌السّلام ✳️ آن قله ** که سایه بر عرش الهی انداخته، با دامنه‌هایی به دشت زمین وصل می‌شود و یاران حسین ع هرکدام دامنه‌ای از آن قله دست نایافتنی هستند. اصحاب و یارانش بعدازاین‌که خود از بزم بلای او سیراب شدند، بعد از آن‌که به بزم لقاء او راه یافتند و بعد از آن‌که با نور حسین ع عالم را مشاهده کردند، می‌توانند هرکدام به‌اندازه وسعشان، شعاع نور شفاعت حسین علیه‌السّلام باشند و ظلمتکده دنیا را با نور حسین علیه‌السّلام روشن کنند. ✴️ حالا سالک روضه‌ نیز به‌اندازه وسعش به این مقام راه می‌یابد. ✴️ حالا او هم دامنه‌ای هرچند کوتاه از آن کوه بلند است که سیلاب شفاعت را از قله حسین ع به دشت زمین می‌رساند. ✴️ حالا او باید دیگران را هم بر سر سفره حسین ع بنشاند و همه را نمک‌گیر حسین ع کند. و این‌چنین زبان حالش با زبان قالش یکی می‌شود: « وَ أَسْأَلُهُ أَنْ يُبَلِّغَنِي اَلْمَقَامَ اَلْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اَللَّه » . 📚 ۱۶۸ ✳️ @heyatiha72
، نتیجه سفر سوم و چهارم سلوک عاشورایی حضرت رحمة‌الله‌علیه آن‌گاه که در بیش از همگان از جام فناء و لقاء حسین علیه‌السّلام نوش جان کرد، به مقام شفاعتی دست یافت که ملتی و امّتی را کرد. او در بزم فناء حسین ع به مقام امامت امّتش دست یافت. او که در برابر تمام سختی‌ها چون کوه می‌ایستاد، وقتی نام مولایش حسین ع می‌آمد، بی‌هیچ مقدّمه به پهنای صورتش اشک می‌ریخت. او از مولایش حسین ع آموخته بود آن‌گاه که از اسلام و نماز و روزه و حج، جز جسمی مُرده و بی‌اثر باقی نمانده باشد، آن‌گاه که یزیدیان، دین را نردبان هوس قدرت خود می‌کنند باید چون حسین ع به پا خواست و حسینی کرد. میان اسلام اموی و اسلام آمریکایی هیچ فرقی نیست در هر دو، نماز و روزه برقرار است امّا تمام مناسبات حیاتی مسلمین را، منافع امویان و یا صهیونیست‌ها تعیین می‌کنند. امام خمینی ره این را می‌دید و فریاد می‌زد که *علمای اسلام، به داد اسلام برسید* . امّا مردم زمان خمینی ره، مردم کوفه در زمان حسین ع نبودند. آن‌ها قرن‌ها پای منبرهای حسینی از جام بلا و لقاء حسین ع نوش جان کرده بودند و فقط کافی بود تا از حلقومی حسینی ندای *هَل مِن ناصِر* بشنوند؛ آن‌وقت دیگر آن صدای حسینی چون حسین ع در صحنه عاشورا تنها نمی‌ماند. آن‌وقت مردمی‌ترین انقلاب تاریخ در قرنی که بی‌خدایان، گوش عالم را کر کرده بودند از آن حسینیان می‌شد و تمام معادلات جهانی تغییر می‌کرد. انقلاب اسلامی با تمام عظمتش، حاصل سفر سوم و چهارم سلوک عاشورایی امام خمینی ره و سایر حسینیانی است که در سلوک روضه‌ها بزرگ شده‌اند. 📚 ۱۷۴ ✳️ @heyatiha72
*گریه و تباکی* باید این نکته هم به مردم گفته بشود، تذکر داده بشود، که آقا *قضیه * قضیه این نیست که من یک چیزی بگویم و یکی هم گریه کند، قضیه این است که با گریه حفظ شده است این، با گریه این حفظ شده، حتی «تَباکی» هم ثواب دارد. خوب، تبَاکی چرا ثواب دارد، برای اینکه *تباکی کمک می‌کند به این مکتب* ؛ کمک به مکتب می‌کند. اینها اشتباه است که اینها یک طرف قضیه را می‌بینند، یک طرف قضیه را نمی‌بینند و مع الاسف ما همیشه- یعنی اسلام همیشه مبتلا بوده به این یک طرف دیدنها؛ همیشه مبتلا بوده. 📚 ۲۹ ✳️ @heyatiha72
*اهمیت هیأت* از میان همه مباحث دقیق و عمیق وصیت‌نامه امام خمینی (ره) تأکید ایشان بر *اهمیت «مراسم عزادارى ائمة اطهار و به‌ویژه سید مظلومان و سرور شهیدان، حضرت ابى ‌عبدالله ‌الحسین (ع)»* جالب توجه است. امام امت در آخرین پیام خویش «با کمال جِد و عجز از ملت‌هاى مسلمان» می‌خواهند «از ائمه اطهار و فرهنگ سیاسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى این بزرگ‌راهنمایان عالم بشریت به طور شایسته و به جان و دل و جان‌فشانى و نثار عزیزان» پیروی کنند. امام خمینی (ره) این‌چنین به و اسوه و مقتدا بودن ائمة اطهار(ع) باور داشتند و پیروی از «فرهنگ سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، نظامی» آنان را با سه مصداق مهم بر‌شمرده‌اند: «فقه سنتی»، «نماز جمعه و جماعت»، و «مراسم عزاداری ائمة اطهار(ع) »؛ که حتی اگر گستردگی و عمومیت مفهوم «فقه» را در معارف اسلامی مورد توجه قرار ندهیم، صرف قرار گرفتن مراسم عزاداری در کنار دو موضوعی همچون «فقه» و «نماز» اهمیت فراوان آن را در جهت *حیات جامعة اسلامی* نمایان خواهد کرد. 📚 ۳۰ ✳️ @heyatiha72
*سرمشق انسان ها* ما باید سرمشق از این خاندان بگیریم؛ بانوان ما از بانوانشان و مردان ما از مردانشان، بلکه همه از همه آن‌ها. آن‌ها زندگی خودشان را وقف کردند از برای طرفداری مظلومین و * سنت الهی* . ما باید تبعیت کنیم و زندگی خود را برای آن‌ها قرار بدهیم. کسی که تاریخ اسلام را می‌داند، می‌داند که این خاندان هر یکی‌شان مثل یک ، بلکه بالاتر، یک انسان الهی‌ـ روحانی، برای ملت‌ها و مستضعفین قیام کردند در مقابل کسانی که می‌خواستند مستضعفین را از بین ببرند.» 📚 ۳۱ ✳️ @heyatiha72