#حدیث_روز ✍️ محمد بن مسلم از #امام_باقر (ع) روایت کرده: 💠 چون خدا #عقل را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت بازگرد، بازگشت، فرمود: ✅ بعزت و جلالم سوگند مخلوقى را نيافريدم كه نزدم محبوب‌تر از تو باشد، و تو را تنها در کسانی دوستشان دارم به #کمال رساندم، همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است. 📖 « لَمَّا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْعَقْلَ اِسْتَنْطَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَ لاَ أَكْمَلْتُكَ إِلاَّ فِيمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَ إِيَّاكَ أَنْهَى وَ إِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَ إِيَّاكَ أُثِيبُ». 📚 الکافی، ج1، ص 10، کتاب العقل و الجهل، ح 1. #حدیث_خوانی/ #عقل_و_جهل/ #حدیث_قدسی/ #جایگاه_عقل/ #معیار_تکلیف/ #معیار_کیفر_و_پاداش/

#حدیث_روز ✍️ روایت شده #امام_علی (ع) فرمود: 💠 #جبرئيل بر آدم (ع) نازل شد و گفت: اى آدم من مأمور شده‌ام كه ترا در انتخاب يكى از سه چيز مخير سازم پس يكى را برگزين و دوتا را واگذار. 🔷 #آدم (ع) گفت چيست آن سه چيز؟ ✳️ گفت: عقل، حياء و دين؛ ✅ آدم (ع) گفت: #عقل را برگزيدم. 🔶 جبرئيل به #حياء و #دين گفت شما بازگرديد و او را واگذاريد. ✅ آن دو گفتند اى جبرئيل ما مأموريم هرجا كه #عقل باشد با او باشيم. گفت خود دانيد و بالا رفت. 📖 « هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ يَا آدَمُ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلاَثٍ فَاخْتَرْهَا وَ دَعِ اِثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا جَبْرَئِيلُ وَ مَا اَلثَّلاَثُ فَقَالَ اَلْعَقْلُ وَ اَلْحَيَاءُ وَ اَلدِّينُ فَقَالَ آدَمُ إِنِّي قَدِ اِخْتَرْتُ اَلْعَقْلَ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ لِلْحَيَاءِ وَ اَلدِّينِ اِنْصَرِفَا وَ دَعَاهُ - فَقَالاَ يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ اَلْعَقْلِ حَيْثُ كَانَ قَالَ فَشَأْنَكُمَا وَ عَرَجَ». 📚 الکافی، ج۱، ص ۱۰-۱۱، کتاب العقل و الجهل، ح ۲. #حدیث_خوانی/ #عقل_و_جهل/ #حدیث_قدسی/ #جایگاه_عقل/ #رابطه_عقل_و_دین/ #رابطه_عقل_و_حیاء/ #عقل/ #خاستگاه_دین/ #خاستگاه_عقل/

#حدیث_روز ✍️ روایت شده شخصی از #امام_صادق (ع) پرسید: 💠 #عقل چيست؟ ✅ فرمود چيزی است كه به وسيله آن #خدا پرستش شود و #بهشت به دست آيد. 🔶 ... گفتم پس آنچه #معاويه داشت چه بود؟ 🔴 فرمود: آن نيرنگ است، آن #شيطنت است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست. 📖 «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي‌ كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ[3] تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ». 📚 الکافی، ج۱، ص۱۲، کتاب العقل و الجهل، ح ۳. #حدیث_خوانی/ #عقل_و_جهل/ #جایگاه_عقل/ #حقیقت_عقل/ #رابطه_عقل_و_بندگی/ #عقل/ #تفاوت_عقل_و_شیطنت/ #سیاست_شیطانی/ #سیاست_الهی/ #سیاست_علوی/ #سیاست_معاویه/ #نیرنگ_بازی/

#حدیث_روز ✍️ از #رسول_خدا (ص) روایت شده: 💠 خدا به بندگانش چيزى بهتر از #عقل قسمت نكرده: 1️⃣ خواب #عاقل بهتر از شب بيدارى جاهل است؛ 2️⃣ در منزل بودن عاقل از مسافرت جاهل بهتر است‏؛ 3️⃣✅ خدا #پيغمبر و رسولى بر نيانگيخته تا #عقل او را كامل كرده و عقلش بهتر از عقل همه امّتش بوده ... ؛ 4️⃣ هيچ بنده‏ اى تا #شناخت_عمیق-ی از خدا پیدا نکند (به عقل خود خدا را نشناسد یا معرفت را از خدا دریافت نکند)، #فرائض خدا را انجام ندهد؛ 5️⃣ همه #عابد-ان در فضل عبادت به پاى #عاقل نرسند، عقلا همان صاحبدلانند كه خداى تعالى در باره آنها فرمود: ✳️ «ياد آور نشوند جز صاحبدلان». 📖 « مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِل‏ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمَّتِهِ وَ مَا يُضْمِرُ النَّبِيُّ ص فِي نَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَا أَدَّى الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللَّهِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهُ وَ لَا بَلَغَ جَمِيعُ الْعَابِدِينَ فِي فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- وَ مَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‏‏». 📚 الکافی، ج۱، ص۱۲-۱۳، کتاب العقل و الجهل، ح۱۱. ✍️ پ.ن: عقل عنه یا عقل عن الله یعنی چه؟ 1️⃣ جوهری در صحاح ج ۵، ص ۱۷۷۰ بین عقلته و عقلت له و عقلت عنه فرق گذاشته و گفته عقلته یعنی دیه او را پرداخت کردم، عقلت له یعنی قصاص را برای دریافت دیه، رها کردم و عقلت عنه یعنی خسارت جنایت او را به عهده گرفتم. جوهری کاربردهای عقل در باب دیه را معنا کرده است. 2️⃣ مرحوم طریحی در مجمع البحرین ج ۵، ص ۴۲۶ گفته: عَقَلَ‌ عن الله أي عرف عنه، كأن أخذ العلم من كتاب الله و سنة نبيه (ص)؛ یعنی عقل عن الله گویا به این معنی است که معرفت را از خدا دریافت کنید از کتاب خدا و سنت پیامبر خدا (ص)؛ 3️⃣ در فرهنگ معارف اسلامی ج۲، ص۱۲۶۹ هم گفته شده: عقل ... بمعنى علم آمده است «عقل عنه اى اخذ عنه العلم»؛ علم را از او دریافت کرد؛ #حدیث_خوانی/ #عقل_و_جهل/ #جایگاه_عقل/ #اهمیت_عقل/ #عقل_و_نبوت/ #عقل_و_رسالت/ #خدا_شناسی/ #عقل_و_خداشناسی/ #عقل_و_انجام_واجبات/