eitaa logo
اسلام
223 دنبال‌کننده
6هزار عکس
870 ویدیو
99 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
مگر نه این است که درآیه ی 153 سوره ی بقره خوانده ایم « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» پس خداوند دو وسیله در برابر ناملایمات و سختی ها به ما هدیه کرده است: صبر و نماز 🔹صابر کسی است که امروز در ایام دل تنگ پدر و مادر پیر خود شده است، ولی عقلاً به خودش نمیتواند اجازه بدهد جان آنها را به خطر بیاندازد همه‌ی ما دلتنگ با دوستان شده‌ایم ولی براساس و اجازه نداریم به شیوع این کمک کنیم، ما صابر هستیم، ، و خدا با ما است 🔸می‌دانیم همسایه‌ ما است و در این ایام از خجالت و شرمندگی در خانه‌اش نمی‌ماند، سخت است کمی از پس‌اندازمان را به او یا بدهیم ولی در برابر این سختی(دل کندن از پول) صبر می‌کنیم، ما صابر هستیم و خدا با ما است 🔹و اما اصولاً انسانِ محدود، در میان مشکلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهى نباشد، متلاشى و منکوب مى‏‌شود و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختى‏‌ها، خود را نمى‏‌بازد و براى او حوادث، بزرگ نمى‏‌نماید. کسى که نماز را با حضور و با توجّه مى‏‌خواند، به معراج مى‏‌رود. هرچه پرواز او بیشتر باشد و بالاتر رود، دنیا و مشکلات آن و حتّى خوشى‏‌هاى آن کوچکتر مى‏‌شود. ✍️پس ای هموطن «لاتحزن ان الله معنا- غم مخور خدا با ماست»(توبه/آیه 40)
‌‌🏴 وفات ام المومنین حضرت خديجه کبری سلام الله عليها ( ۱۰ ۱۰ ق) تسلیت و تعزیت باد 🔹 ... بعد از مراسم جشن عروسی حضرت سلام الله علیها، دو نفر از بانوان خاندان پیامبر به نام و که دو زن باشخصیت بودند و خیلی به حضرت زهرا علاقه داشتند، به خدمت حضرت آمدند و گفتند: یا رسول الله! اگر زنده بود با تشکیل مراسم جشن زهرا، چشمش روشن می‌شد. این‌طور نیست؟! تا آن‌ها نام آن بانوی فداکار را بردند، اشک در چشمان حلقه زد و یاد آن مهربانی‌ها و آن ها و از خود گذشتگی‌های خدیجه افتاد. فرمود: کجا مانند زنی پیدا می‌شود؟! آن روز که همه مردم مرا تکذیب کردند، او مرا تصدیق نمود. تمام و خود را برای نشر آیین خداوند در اختیار من گذاشت. امروز هم اگر یک از این دانشمندان پیدا شود، یک خانم ، یک خانم پیدا شود، بگوید: من دارایی‌ام این است؛ مثلاً کاخ فلان‌جا در شمال مال من است، این دستگاه در تجریش مال من است، در فلان کارخانه سهم دارم. دارایی‌های من این‌هاست، همه‌ی این‌ها را به دفتر آقا می‌دهم که در راه آن‌چه که لازم می‌دانند، صرف کنند. برای خودم دو اتاق گذشته‌ام که در یکی بخوابم و در یکی دیگر هم مثلاً مهمانی بگیرم. خود این می‌شود خدیجه. خدیجه چنین کاری کرد. هر چه داشت داد. و زن‌ها از این عمل خیلی ناراحت شدند. به طوری‌که وقتی باردار شد؛ فرستاد از این‌ها کمک خواست. گفتند: ما نمی‌آییم!. چقدر به تو گفتیم: به این شخص شوهر نکن!. نشنیدی!. حالا موقعش شده که ما نشان بدهیم که ما خیر تو را می‌خواستیم که می‌گفتیم این را قبول نکن! وقتی شوهرِ این شخصِ دست خالی شدی، ما هم نمی‌آییم!. دل این بانو خیلی شکست در حالی‌که غریب و باردار بود و موقع وضع حملش فرا رسیده بود، و در بود که چه کار بکند؟! نشست زانوی غم به بغل گرفت. یک‌وقت دید دو سه تا خانم آمدند در اتاق، تعجب کرد و تکانی خورد!. یکی‌شان گفت: خانم تکان نخور؛ نترس!. یکی از این‌ها، زن است، یکی از این‌ها است، یکی از این‌ها خواهر بن عمران است، ما آمده‌ایم به کمک تو برای این پیش‌آمد زایمان!. این است که می‌کند را؛ «إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»؛ ( : ۳۰)؛ کسانی‌که کنند - چه در ، چه در پیش‌آمدهای دیگر مشکل زندگی- و مرامِ خواهی و حق‌محوری را بر همه چیز مقدم بدارند؛ در همین چشم‌شان روشن می‌شود. "قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا"، می‌گویند: ماخدا داریم و این‌که خدا داریم می‌شود امید و جان و ، و روح‌شان و وجودشان را تسخیر می‌کند. دیگر جایی را نمی‌بینند، کسی را نمی‌بینند، به چیزی اهمیت نمی‌دهند، این‌ها مقاوم می‌شود. و از این جهت باید نتیجه گرفت و آن این است که در پی این بود که در خود جنس چنین بانویی پیدا شود و چنین فداکاری‌ای بکند. ۹۳٫۱۲٫۶ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی@eslam20
✅ اگر لازم باشد تا راهی برای زندگی و انتخاب کنیم، بهتر آن است در جستجو کنیم که از زبان فرستاده او و اولیای بر حقش صادر شده است. 🔹 خداوند در آیه ابتدایی سوره جن ، از زبان برخی جنیان نقل می‌کند که آنان پس از شنیدن برخی آیات ، بلافاصله پی به تاثیر آن برده و گفتند : « ما سخنی را شنیدیم که همه را به سوی رشد و تعالی هدایت می کند. » این توصیف بسیار زیبایی از قرآن است . ◀️آری اگر کسی از سالم و قلب سلیم بهره‌مند باشد ، با شنیدن حتی یک آیه از قرآن در و هدایت گری آن لحظه ای نمی کند. 🔹 در سیره برخی مسلمانان راستین و عرفان نقل شده است که با شنیدن یک آیه و عمل به آن چنان شده اند که زندگی خود را کرده اند. 💥 است که دلهای ما به این جلوه رحمت و زیبایی خدا گره نخورد لبهای تشنه مان از این دریای جوشان و گوارای و سیراب نگردد: * برخور از اگر خواهی ثبات *در ضمیرش دیده ام آب حیات * صد جهان باقی است در هنوز * اندر آیاتش یکی خود را بسوزhttps://eitaa.com/eslam20
📸"امام حسین علیه السلام و حادثه عاشورا در کلام شخصیت ها( 🔹 حکم می کند امام حسین علیه السلام به خاطر فداکاری کرد... 🔸چارلز دیکنز نویسنده انگلیسی https://eitaa.com/eslam20 اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
از (ع) روایت شده: 💠 پنـج چيز است اگر در انسـان نباشد، در او بهـره زيادى نخـواهد بود: 1⃣ ؛ 2⃣ ؛ 3⃣ ادب؛ 4⃣ ؛ 5⃣ خوش اخلاقى. 📖 «خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ، لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثيرُ مُسْتَمْتَعٍ: اَلْعَقْلُ، وَالدّينُ وَالْأَدَبُ، وَالْحَياءُ، وَحُسْنُ الْخُلْقِ». 📚 حياة الامام الحسين (ع)، ج ۱، ص۱۸۱. https://eitaa.com/eslam20
💠 🔸امام جواد علیه السلام: دیدار برادران مایه و رشد است؛ اگرچه بسیار اندک باشد. ⚜️ ملاقاةُ الإخوانِ نُشرَةٌ و تَلقيحٌ لِلعَقلِ و إن كانَ نَزرا قَليلاًِ 📚 امالی مفید/ص329 ✍🏼ارتباط با دیگران بویژه برادران دینی، به دلیل رد و بدل شدن سخنان حکمت آمیز باعث رشد عقل است و چون خداوند نیز از این عمل خشنود است پاداش معنوی نیز دارد. https://eitaa.com/eslam20
✍️ محمد بن مسلم از (ع) روایت کرده: 💠 چون خدا را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت بازگرد، بازگشت، فرمود: ✅ بعزت و جلالم سوگند مخلوقى را نيافريدم كه نزدم محبوب‌تر از تو باشد، و تو را تنها در کسانی دوستشان دارم به رساندم، همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است. 📖 « لَمَّا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْعَقْلَ اِسْتَنْطَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَ لاَ أَكْمَلْتُكَ إِلاَّ فِيمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَ إِيَّاكَ أَنْهَى وَ إِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَ إِيَّاكَ أُثِيبُ». 📚 الکافی، ج1، ص 10، کتاب العقل و الجهل، ح 1. / / / / / /
✍️ روایت شده (ع) فرمود: 💠 بر آدم (ع) نازل شد و گفت: اى آدم من مأمور شده‌ام كه ترا در انتخاب يكى از سه چيز مخير سازم پس يكى را برگزين و دوتا را واگذار. 🔷 (ع) گفت چيست آن سه چيز؟ ✳️ گفت: عقل، حياء و دين؛ ✅ آدم (ع) گفت: را برگزيدم. 🔶 جبرئيل به و گفت شما بازگرديد و او را واگذاريد. ✅ آن دو گفتند اى جبرئيل ما مأموريم هرجا كه باشد با او باشيم. گفت خود دانيد و بالا رفت. 📖 « هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ يَا آدَمُ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلاَثٍ فَاخْتَرْهَا وَ دَعِ اِثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا جَبْرَئِيلُ وَ مَا اَلثَّلاَثُ فَقَالَ اَلْعَقْلُ وَ اَلْحَيَاءُ وَ اَلدِّينُ فَقَالَ آدَمُ إِنِّي قَدِ اِخْتَرْتُ اَلْعَقْلَ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ لِلْحَيَاءِ وَ اَلدِّينِ اِنْصَرِفَا وَ دَعَاهُ - فَقَالاَ يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ اَلْعَقْلِ حَيْثُ كَانَ قَالَ فَشَأْنَكُمَا وَ عَرَجَ». 📚 الکافی، ج۱، ص ۱۰-۱۱، کتاب العقل و الجهل، ح ۲. / / / / / / / / /
✍️ روایت شده شخصی از (ع) پرسید: 💠 چيست؟ ✅ فرمود چيزی است كه به وسيله آن پرستش شود و به دست آيد. 🔶 ... گفتم پس آنچه داشت چه بود؟ 🔴 فرمود: آن نيرنگ است، آن است، آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست. 📖 «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي‌ كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ[3] تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ». 📚 الکافی، ج۱، ص۱۲، کتاب العقل و الجهل، ح ۳. / / / / / / / / / / / /
✍️ سلیمان دیلمی می گوید به (ع) عرض كردم: 🔶 فلانى در عبادت و ديانت و چنين و چنان است؛ ✳️ فرمود: -ش چگونه است؟ 🔷 گفتم نميدانم؛ ✅ فرمود: به اندازه عقل است ... . 📖 « قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فُلَانٌ مِنْ عِبَادَتِهِ وَ دِينِهِ وَ فَضْلِهِ فَقَالَ كَيْفَ عَقْلُهُ قُلْتُ لَا أَدْرِي فَقَالَ إِنَّ الثَّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْعَقْل‏». 📚 الکافی، ج۱، ص۱۱-۱۲، کتاب العقل و الجهل، ح۸. / / / / /
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 خدا به بندگانش چيزى بهتر از قسمت نكرده: 1️⃣ خواب بهتر از شب بيدارى جاهل است؛ 2️⃣ در منزل بودن عاقل از مسافرت جاهل بهتر است‏؛ 3️⃣✅ خدا و رسولى بر نيانگيخته تا او را كامل كرده و عقلش بهتر از عقل همه امّتش بوده ... ؛ 4️⃣ هيچ بنده‏ اى تا -ی از خدا پیدا نکند (به عقل خود خدا را نشناسد یا معرفت را از خدا دریافت نکند)، خدا را انجام ندهد؛ 5️⃣ همه -ان در فضل عبادت به پاى نرسند، عقلا همان صاحبدلانند كه خداى تعالى در باره آنها فرمود: ✳️ «ياد آور نشوند جز صاحبدلان». 📖 « مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِل‏ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمَّتِهِ وَ مَا يُضْمِرُ النَّبِيُّ ص فِي نَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَا أَدَّى الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللَّهِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهُ وَ لَا بَلَغَ جَمِيعُ الْعَابِدِينَ فِي فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- وَ مَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‏‏». 📚 الکافی، ج۱، ص۱۲-۱۳، کتاب العقل و الجهل، ح۱۱. ✍️ پ.ن: عقل عنه یا عقل عن الله یعنی چه؟ 1️⃣ جوهری در صحاح ج ۵، ص ۱۷۷۰ بین عقلته و عقلت له و عقلت عنه فرق گذاشته و گفته عقلته یعنی دیه او را پرداخت کردم، عقلت له یعنی قصاص را برای دریافت دیه، رها کردم و عقلت عنه یعنی خسارت جنایت او را به عهده گرفتم. جوهری کاربردهای عقل در باب دیه را معنا کرده است. 2️⃣ مرحوم طریحی در مجمع البحرین ج ۵، ص ۴۲۶ گفته: عَقَلَ‌ عن الله أي عرف عنه، كأن أخذ العلم من كتاب الله و سنة نبيه (ص)؛ یعنی عقل عن الله گویا به این معنی است که معرفت را از خدا دریافت کنید از کتاب خدا و سنت پیامبر خدا (ص)؛ 3️⃣ در فرهنگ معارف اسلامی ج۲، ص۱۲۶۹ هم گفته شده: عقل ... بمعنى علم آمده است «عقل عنه اى اخذ عنه العلم»؛ علم را از او دریافت کرد؛ / / / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 ها، پيشوايان انديشه هايند و ها پيشوايان دلها و -ها پيشوايان حواسّ و پيشوايان اندامها. 📖 «العُقولُ أئمَّةُ الأفكارِ ، و الأفكارُ أئمَّةُ القُلوبِ ، و القُلوبُ أئمَّةُ الحَواسِّ ، و الحَواسُّ أئمَّةُ الأعضاءِ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۰۰، ح۱۳۴۶۸. / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ ابن سكيّت به (ع) عرض كرد: 💠 به خدا سوگند كه نظير شما هرگز نديده ام؛ بفرماييد كه امروزه بر مردم چيست؟ ✅ حضرت فرمود : ، كه به واسطه آن شناخته و تصديق شود و شناخته و تكذيب گردد. ✳️ ابن سكّيت گفت: به خدا قسم كه [درست]همين است. 📖 «تَاللّه ِ ما رَأيتُ مِثلَكَ قَطُّ ، فَما الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ ؟ فقالَ : العَقلُ ، يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللّه ِ فيُصَدِّقُهُ ، و الكاذِبُ عَلَى اللّه ِ فيُكَذِّبُهُ ، فقالَ ابنُ السِّكّيتِ : هذا وَ اللّه ِ هُوَ الجَوابُ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۰۳، ح۱۳۴۸۴. / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 و دو دشمنند. ياورِ خرد، دانش است و آراينده شهوت، هوس. 🔶 ميان اين دو بر سر كشمكش است و هر كدام چيره شود، نفس در جانب او قرار مى گيرد. 📖 «العَقلُ و الشَّهوَةُ ضِدّانِ ، و مُؤَيِّدُ العَقلِ العِلمُ ، و مُزَيِّنُ الشَّهوَةِ الهَوى ، و النَّفسُ مُتَنازِعَةٌ بَينَهُما ، فأيُّهُما قَهَرَ كانَت في جانِبِهِ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۰۶، ح۱۳۵۰۲ / / / / https://eitaa.com/eslam20/32150
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 نورى است كه خداوند براى انسان آفريد و آن را قرار داد، تا در پرتو آن تفاوت ميان -ها و -ها را بشناسد. 📖 «العَقلُ نورٌ خَلَقَهُ اللّه ُ لِلإنسانِ ، و جَعَلَهُ يُضيءُ عَلَى القَلبِ ؛ لِيَعرِفَ بِهِ الفَرقَ بَينَ المُشاهَداتِ مِنَ المُغَيَّباتِ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۰۷، ح۱۳۵۰۲. / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 اى هشام! خداوند متعال در كتاب خود: 1⃣ مى فرمايد: «همانا در اين سخن براى كسى كه صاحب باشد پندى است» مراد خداوند از دل، است؛ 2⃣ و فرمود: «هر آينه ما به لقمان داديم» يعنى: و عقل. 📖 «يا هِشامُ ، إنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ في كِتابِهِ : «إنَّ في ذلكَ لَذِكرى لِمَن كانَ لَهُ قَلبٌ» يَعني عَقلٌ ، و قالَ : «وَ لَقَدْ آتَينا لُقْمانَ الحِكْمَةَ» قالَ : الفَهمَ و العَقلَ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۰۷، ح۱۳۵۰۹. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠   و خردمند می جوید و نادان مى جويد. 📖 «العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ ، الجاهِلُ يَطلُبُ المالَ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۲۰، ح۱۳۵۳۱. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 و خردمند كسى است كه: 1️⃣ خود را متّهم كند؛ 2️⃣ و به هر چيزى كه نفْسش در نظر او مى آرايد، نكند. 📖 «العاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأيَهُ ، و لَم يَثِقْ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفسُهُ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۲۰، ح۱۳۵۳۸. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 و خردمند به -ش تكيه مى كند و به -يش. 📖 «العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۲۱، ح۱۳۵۴۴. https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 و خردمند: 1️⃣ به كسى كه مى ترسد -ش را دروغ شمارد سخنى نمى گويد؛ 2️⃣ از كسى كه مى ترسد دريغ ورزد چيزى نمى طلبد؛ 3️⃣ -ى كه مى ترسد به بينجامد انجام نمى دهد؛ 4️⃣ به كسى كه نمى شود به او بست اميد نمى بندد. 📖 «العاقِلُ لا يُحَدِّثُ مَن يَخافُ تَكذيبَهُ ، و لا يَسألُ مَن يَخافُ مَنعَهُ ، و لا يَقدُمُ عَلى ما يَخافُ العُذرَ مِنهُ، و لا يَرجو مَن لا يُوثَقُ بِرَجائهِ» 📚 میزان الحکمة، ج ۷، ص ۵۲۱، ح۱۳۵۴۹. https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 سزاوار است كه از مـستى ثـروت و قدرت و مستى دانش و مستى ستايش و مستى جوانى پرهيز كند؛ ✅ زيرا هر یک از اين مستی‌ها بادهاى پليدى دارد كه را می‌ربايد و را از بين می‌برد. 📖 «يَنبَغِي للعاقِلِ أن يَحتَرِسَ مِن سُكرِ المالِ ، وسُكرِ القُدرَةِ ، وسُكرِ العِلمِ ، وسُكرِ المَدحِ ، وسُكرِ الشَّبابِ ، فإنَّ لِكُلِّ ذلكَ رِياحا خَبيثةً تَسلُبُ العَقلَ وتَستَخِفُّ الوَقارَ». 📚 منتخب میزان الحکمة، ص۲۷۶_۲۷۷. https://eitaa.com/eslam20