۱۳۱.الف
📚 #نهایة_الحکمة (از ابتدای کتاب تا اوایل فصل ۶ از مرحله ۶)
✅ #استاد_امینی_نژاد (سال ۹۷)
1⃣ از ابتدای کتاب تا ابتدای مرحله چهارم
#تقریر #جزوه #فلسفه 🔰🔰🔰🔰🔰
تاریخچه اصول.pdf
1.6M
#تالیف
#تاریخ_اصول_فقه
🔺کامل ترین جزوه تاریخ اصول فقه از استاد حسینی نسب که تاکنون منتشر شده است
💠کامل ترین بررسی تاریخ اصول فقه شیعه از از قرن اول تا قرن چهاردهم هجری قمری
⚠️این مقاله هنوز ویرایش نهایی شده است و تغییرات روی این نوشتار هنوز ادامه دارد ...
#مقاله
#اصول
💯ڪانال جامــع اســتاد حـسینۍ نسبـــ(ایتا)
🆔 http://eitaa.com/joinchat/3122200596Cc5e29a931e
هدایت شده از بانک صوتی فلسفه و عرفان
لیست دروس بار گذاری شده
با هشتک پیگیر باشید
ارسال فقط بالینک
درسگفتارهای
1_استاد عبدالرسول #عبودیت
تمام ۳جلد درآمدی بر نظام حکمت صدرایی(#هستی_شناسی #معرفت_شناسی #نفس_شناسی)
2_#درآمدی_بر_نظام_حکمت_صدرایی
3_مقالات
4_#کتاب_صوتی در آمدی بر فلسفه اسلامی(کمیاب)
5_#اصالت_وجود
6_درسگفتارهای #حدوث_دهری توسط
حکیم متاله علامه سید جلال #آشتیانی
7_درسگفتار #عرفان_نظری توسط استاد #امینی_نژاد
8_ #فلسفه_تحلیلی توسط دکتر محمود خاتمی
9_#فلسفه_اخلاق دکتر مجتبی مصباح
#عرفان_تطبیقی استاد #ریخته_گران
درسگفتار #تأویل_عرفانی استاد سید یدالله #یزدان_پناه
چیستی و کارکردهای #عرفان_نظری
استاد #یزدانپناه
درسگفتار #قبسات میرداماداستاد #محمد_موسوی
#فنایی_اشکوری
در کانال بانک صوتی فلسفه و عرفان 👇
@BANK_AGLOESHG
هدایت شده از جداح ❞ جامع تقریر حوزوی
🔰جزوه‌ی تدریس:🔰
📚 #تاریخ_اصول_فقه
✅ #استاد_حسینی_نسب
📝 ۱۹ جلسه
📢 کانال استاد حسینی نسب
─━━━━━━⊱💎⊰━━━━━━─
دریافت جزوه: 💢ایتا 💢صندوق‌بیان
─━━━━━━⊱🔺⊰━━━━━━─
💥 بررسی کامل تاریخ اصول فقه شیعه از قرن اول تا قرن چهاردهم هجری قمری
♻️ درحال ویرایش ...
🎶دریافت صوت دروس
۲۴۱ @Jadah18 #جزوه #تقریر #تاریخ_علوم
هدایت شده از امتداد حکمت و فلسفه
مقاله بسیط الحقیقه.pdf
483K
#مقاله
📝محمد متقیان
✅ تقریر و نقد قاعده «بسیط الحقیقة»
▫چکیده
قاعده «بسیط الحقیقة کل الاشیاء» از قواعد فلسفی مهمی است که در مکتب صدرایی مورد اهتمام ویژه ای قرار گرفته است. این قاعده در مهمترین موقف حکمی یعنی مبحث الهیات بالمعنی الاخص، برای دستگاه حکمت متعالیه پیش برنده بوده است. به نظر می رسد، علیرغم اینکه معنا و مفادی که این قاعده درصدد بیان آن است، سبب گشته است که ارتقاء ویژه ای در حوزه فلسفه اسلامی صورت بگیرد، لیکن نقیصه ای بس مهم دامنگیر آن شده است که، اقامه برهان بر آن را مشکل می سازد،به گونه ای که نمی توان این قاعده را از درون استدلالی که صدرا برای آن بیان می کند، نتیجه گرفت.
نگارنده در این مقاله، به دنبال آن است که ابتدا با تبیین مبادی تصوریه قاعده به تقریری دقیق از آن دست یافته و سپس نقد خود را مبتنی بر آن تقریر و تصویر ارائه نماید. به نظر می رسد دو نقد بر این قاعده وارد است؛ نقد اول بر معنای «بسیط الحقیقه» است و نقد دوم بر «برهان خلف» وارد می شود.
@monir_ol_din
معقول ثانی از منظر ابن سینا؛ تلخیص حکمت اشراق استاد یزدان پناه.pdf
427K
#تلخیص معقول ثانی از منظر ابن سینا، بهمنیار، شیخ اشراق؛
✅حکمت اشراق، جلد اول، تالیف #استاد_یزدان_پناه
#معقول
#معقولات_فلسفی
#مفاهیم_فلسفی
#مفاهیم_منطقی
#ماهیت
#معقول_ثانی
@esra_rasane
استاد حسینی نسب محرمه.pdf
1.25M
#کتاب
#جزوه
#مقاله
🔹جزوه حاشیه #مکاسب محرمه
🔺تالیف استاد سید مصطفی حسینی نسب
💯ڪانال جامــع اســتاد حـسینۍ نسبـــ(ایتا)
🆔 http://eitaa.com/joinchat/3122200596Cc5e29a931e
● پیشوای تنها و مظلوم
❖ روزى حضرت امام حسن عليه‌السّلام در اجتماع مردم و در حضور معاويه، برخاست و بر منبر نشست و پس از حمد و ثناى الهى فرمود:🔻
اى مردم، معاويه گمان مىكند من او را براى خلافت سزاوار دانستم و خود را براى آن، اهل ندانستم، و معاويه دروغ مىگويد.
من به تصريح قرآن و نصّ نبوىّ بر تمام مردم از خودشان شايستهترم، بخدا اگر مردم با من بيعت نموده و از من پیروی نموده و يارىام مىدادند، آسمان و زمين ايشان را از باران و بركات خود بهرهمند مىساخت، و تو اى معاويه هرگز در خلافت طمع نمی‌کردی، و حال اينكه رسول خدا صلّى‌اللَّه‌عليه وآله فرموده: «امّت كار خود را به مردى واگذار نكرد در حالى كه ميانشان داناتر از او هست، جز آنكه پيوسته كارشان ميل به پستى و زوال دارد تا آنكه به آئين گوسالهپرستى افتند».
و بنى اسرائيل هارون را ترك گفته و به گوسالهپرستى افتادند با اينكه مىدانستند كه هارون جانشین موسى است، و اين امّت، على علیه‌السلام را ترك گفتند با اينكه خود شنيدند كه رسول خدا (ص) به علی (ع) فرمود: «تو در نزد من در منزلت همچون هارونى در نزد موسى؛ جز امر نبوّت كه پس از من ديگر پيامبرى نيست»، و خود شخص رسول خدا از قوم خود به غار گريخت با اينكه ايشان را به سوی خدا مىخواند، و اگر داراى اعوان و انصارى بود كه فرار نمىكرد، و من نيز اگر يار و ياورى داشتم هرگز با تو قرار داد صلح نمىبستم.
و هر آينه اين سنّت و مثال‌هايى است كه مو به مو تكرار مىشود.
📚احتجاج؛ ج2؛ ص288
هدایت شده از دروس نحو و صرف
✅ مراد نحویون از جمله مشهور «ضَرَبَ زیدٌ عمْرًا»
🔸 آنچه به خاطر قاصر می رسد و احتمال می دهد آن است که: مراد به زید حضرت امیرالمومنین(ع) و مراد به عمرو، عمرو بن عبدود لعین است، و مراد به ضرب همان ضربتی است که آن حضرت در جنگ خندق و احزاب به آن مردود مرتاب زد و به جهنم فرستاد، و حضرت رسالت(صلی الله علیه و آله) در مدح آن حضرت لعل گوهربخش گشاد و فرمود: «لضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین».
🔹 و بیان این مدعی آن است که: آن حضرت را چندین اسم بوده از جمله آنها «زید» است چنانچه شیخ صدوق(ره) در کتاب امالی( 482 حدیث 2 ) روایت کرده است.
📚مقامع الفضل، آقا محمد علی کرمانشاهی ج1ص472
#ادبیات
@Nardebane_feghahat