قانون تجارت درباره شرکتهای تجاری مشتمل بر سه بخش است: ❇️ بخش اول: مواد 1 تا 20 قانون تجارت مصوب 13/2/1311 ♦️ باب اول؛ تجار و معاملات تجاری: مواد (1 تا 5) ♦️ باب دوم؛ دفاتر تجاری و دفتر ثبت تجارتی ( مواد 6 تا 19) ♦️ باب سوم؛ فصل اول: در اقسام مختلف شرکتها( ماده 20) ❇️ بخش دوم: لایحه قانونی اصلاح قسمتی از قانون تجارت مصوب 24/12/1347، درباره شرکتهای سهامی و مشتمل بر 300 ماده و 12 بخش که جایگزین مواد 21 تا 93 قانون تجارت شده است. ❇️ بخش سوم: مواد 94 تا 223 قانون تجارت مصوب 13/2/1311، ادامه باب سوم (مواد 94 تا 222) ♦️باب سوم؛ ادامه فصل اول: مشتمل بر هفت مبحث درباره سایر اقسام شرکتها، مواد 94 ♦️ باب سوم؛ فصل دوم: در مقررات راجع به ثبت شرکتها (مواد 195 تا 201) ♦️ باب سوم؛ فصل سوم: در تصفیه امور شرکتها (مواد 202 تا 218) ♦️ باب سوم؛ فصل چهارم: مقررات مختلف (مواد219 تا 222) #حقوق #حقوق_تجارت ╭┅───────────┅╮ 🌐 eitaa.com/esra_rasane ╰┅────────────┅

🔴سخن گفتن بر اساس «حق» یا «پسند مردم» 🔹علماي اسلام اگر در مقام ولايت، دنياطلبي كردند، اگر اخلاق آنها اخلاقي طاغوتي شد، اگر اينهايي كه تا قبل از ولايت فقيه با مردم متواضع بودند، حال براي مردم قيافه گرفتند... من اصلاً مي‏گويم اينها فقيه جامع‏‌الشرايط نيستند. 🔸واي به روزي كه علماي يك امت درصدد برآيند بر اساس پسند مردم حرف بزنند؛ خواه اين مردم، مرتجع كهنه‏‌پرست باشند، خواه مردم نوپرداز و نوپرست. وظيفه عالم، گفتن «حق» است؛ خواه حق با كهنه جور درآيد و خواه با نو. 🔹حق از آن كهنه‏‌هايي است كه هرچه كهنه‏‌تر مي‏شود، قيمتش بيشتر است. 🔸نوپردازي به خاطر گرمي بازار، همان‏قدر زشت است كه كهنه‏‌گرايي. 🔹عالم بايد چراغ روشنگر باشد. بايد چهره حق را در پرتو علمش بشناسد و بشناساند. 👈منبع: کتاب رهيافت 5 (گزيده اي از ديدگاه هاي شهيد بهشتي) #شهید_بهشتی

#حقوق #دین_شناسی

دگر مگوی که من ترک عشق خواهم گفت که قاضی از پس اقرار نشنود انکار ... #سعدی ماده ۱۲۷۷ قانون مدنی: "انکار بعد از اقرار مسموع نیست لیکن اگر مقر ادعا کند که اقرار او فاسد یا مبنی بر اشتباه یا غلط بوده شنیده می‌شود و همچنین است‌ در صورتی که برای اقرار خود عذری ذکر کند که قابل قبول باشد مثل اینکه بگوید اقرار به گرفتن وجه در مقابل سند یا حواله بوده که وصول نشده لیکن ‌دعاوی مذکوره مادامی که اثبات نشده مضر به اقرار نیست". @mborhanmojarad

نسخه به روز شده «فرهنگ حقوقی تجاری سه زبانه انگیسی –فرانسه و فارسی ( ایرانپور)»، با قابلیت واژه یابی معادل و تلفظ انگلیسی و فرانسه Link to Play Store: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.partodesign.fhirp2

🔻سردار مهری رییس سازمان نظام وظیفه 🔸جوانان سربازی بروند تحمل شان زیاد شود. 🔹بزرگترین دستاورد خدمت وظیفه بالا بردن میزان تاب آوری جوانان است! #برو_سربازی_مرد_شی نظرات کاربران ❇️ راس میگه دیگه. میری سربازی انقد با کلام یا رفتارشون تحقیر و توهین میکنن که وقتی اومدی بیرون دیگه مسئول مملکت هر تحقیری کرد عین خیالت نیس دیگه تجربه من هم از سربازی مرد شدن و تحمل سختی و ... نبود. ❇️ تحقیر و توسری خوردن و اتلاف عمر و عقب افتادن ازدواج و کار و تحصیل هست. ❇️ خدا شاهده من تو صف رژه زمان سربازی یه لَگَت از یه درجه دار خوردم اینقدر غرورم شکست که هنوز که هنوزه یادم میاد دلم میخواد اون انسان رو خفه کنم. سربازی جز تحقیر یک انسان هیچ چیز دیگری نداره. ❇️لعنت خدا بر قوم الظالمین و تفسیر به رای کنندگان دین به نفع خود و قدرت ❇️ روز میدون تیر وقتی درازکش در حال شلیک با اسلحه بودیم، فرمانده برای عقده گشایی تمام اون چند دقیقه رو با پوتین روی کمرم ایستاد ایشون راست میگن، انقدر سربازی تحملم رو زیاد کرده که بعد از 13 سال هنوز دارم درد و عوارض اون قضیه رو تاب میارم 🤷‍♂ ❇️انسان به واسطه خلقتش هیچ کار اجباری را با خوشحالی و رغبت انجام نمیدهد . و به این واسطه هیچ اثر مثبت و رشد و پیشرفتی در زندگیش ندارد . اگر یک نظر سنجی از تمام افراد که به خدمت رفته اند انجام دهیم ، موضوع روشن میگردد .

حالا بنده دقیقا نمی دونم مسئول این نابسامانی کیست؟! دولت، قوه قضائیه یا مجلس؟! شما می دونید #خدمت_نامقدس_سربازی زیر نظر کدام نهاد است؟! چه کسی #مسئول است؟!

‏نظر به دستاوردهای قبلی، کاش یه قرارگاه «۲۳ ذی‌القعده» هم برای تامین برق بزنید. (رضا مشتاقی) @yaser_arab57

70 تومن سهام عدالت برام اومده، میخام با 25 تومنش ps5 بگیرم، با 25 تومنش یه گوشی خوب احتمالا آیفون 12، با 10 تومنش زن میگیرم، 10 تومن باقی رو هم برای راه اندازی یه استارتاپ هزینه میکنم »میخائیل گورباتُف« @OfficialPersianTwitter

از شهر بیرونشان کنید! اینها مردمانی پاک‌دامن‌اند! متاسفانه خیلی از جاهای کشور، فضا این‌گونه شده!، برای خودشان هم در مقابل تذکرها جواب دارند؛ شما نگاه نکنید! شما کنار دریا نیایید! شما به جنگل‌های شمال نیایید! شما به پارک‌ها و مراکز تفریحی نیایید! شما به بازارها و پاساژها نیایید! شما در خانه‌‌هایتان بمانید، و بیرون نیایید! گویا برای کسانی که می‌خواهند خود و خانواده‌‌هایشان پاک باشند، حق شهروندی و استفاده از فضاهای عمومی قائل نیستند، یکی از دوستان می‌گفت: در کانادا وضعیت بد‌پوششی به جایی رسید که مجلس‌شان، عریان شدن خانم‌‌ها در کوچه و خیابان را نیز مجاز شمرده‌؛ مادری با یکی از برنامه‌‌‌های رادیوئی تماس گرفته، گفته بود؛ «ما تا کنون فرزندانمان را کنار دریا و پارک‌‌ها نمی‌بردیم، امروز دیگر توی خیابان‌ها هم نمی‌توانیم ببریم!» اما اگر همین‌وضع ادامه‌یابد روزی فرا می‌رسد که دیگر نمی‌گویند: شما نگاه نکنید! شما از خانه بیرون نیایید! شما... بلکه آلودگی، فضای شهرها را چنان خواهد گرفت که انسان‌های آلوده، درباره‌ی انسان‌های پاک می‌گویند: از شهر بیرونشان کنید، این‌ها مردمانی پاک‌دامن‌اند!(سوره‌ی اعراف، آیه‌ی۸۲) پی‌نوشت؛ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ، اعراف82 https://eitaa.com/farbehi

‍ 🔱 منطق جداسازی سالنهای مردانه و زنانه! #بازنشر 🔅 یک تشابه: ظاهرا اصل تفکیک مکانهایی برای زن و مرد در عرف عقلایی دنیا شناخته شده است. 🔸در ایران: مدارس، تالارهای عروسی، میادین ورزشی، پارک بانوان، تاکسی بانوان، زندان، برخی دانشگاههای تک جنسیتی و... را شاهدیم. 🔸در غرب: زندانها، فضاهای سربازی، مسابقات ورزشی و مدارس و دانشگاههای تک جنسیتی را شاهدیم. مثلا مدارس تک جنسیتی در آمریکا (دخترانه) ظرف ۱۰ سال اخیر ۲۵ برابر شده است! (ترجمان علوم انسانی/ گفتگو با جولیت ویلیامز استاد مطالعات جنسیت ومعاون بخش علوم اجتماعی دانشگاه یو سی ان ای). 🔅 تفاوت پنداری! برخی احتمالا تفاوت را به "اجباری" و "آزادانه" بودن ببینند که در ایران ، اجباری است و این بد است! اما در غرب هم "مختلط" هست و هم "جداگانه" لذا شهروند مختار به انتخاب آزادانه است و این خوب است! اما این تفاوت پنداری و غیر محققانه است در غرب هم تفکیک سه نوع است: 1⃣ اجباری: مثل تفکیک جنسیتی دستشویی ها، زندانها، برخی فضاهای نظامی و... 2⃣ قانونی: مثل حق قانونی تفتیش شدن توسط همجنس در گیتهای بازرسی، یا حق قانونی درمان با کادر پزشکی و پرستاری همجنس، یا حق ساعت اختصاصی زنان برای برخی مکانها مثل پیست اسکی و... 3⃣ داوطلبانه: مثل تاکسی ویژه بانوان و... از این روممکن است بین مصادیق الزامی و قانونی در ایران و غرب فرق باشد اما در بودنش فرقی نیست. 🔅 تفاوت واقعی ظاهرا تفاوت واقعی در "منطق" اسلام و غرب است و البته موارد و مصادیق. در منطق غرب مثلا مسابقات ورزشی جداگانه ی زنان (الزامی) و مدارس تک جنسیتی (قانونی) بخاطر رعایت شئون اخلاقی و عفاف و کرامت زن و... نیست، بخاطر" قبول تفاوتهای بدنی یا ذهنی زن ومرد" است. 🔸برای نمونه استدلال برخی موافقین مدارس تک جنسیتی مبتنی بر "عدالت جنسیتی" است. مدعی اند عصب شناسی، تفاوت یادگیری دختران و پسران را ثابت میکند لذا کلاس واحد بی عدالتی جنسیتی به دختران است (ر. ک: مصاحبه باجولیت ویلیامز). 🔸همینطور تفاوت بدنی در ورزش علت جداسازی جنسیتی مسابقات است نه عفت و دیده نشدن توسط نامحرم و... 🔅 منطق اسلامی تفکیک: 1⃣ عدالت جنسیتی 🔸 چنانچه ورزش اختصاصی زنان از این حیث ضروری است، تالار عروسی جدا هم ضروری و پارک اختصاصی هم نیکو است. قرآن زن را «من ینشأ فی الحلیة»: پرورش یافته در زینت(۱۸/ زخرف) معرفی میکند.طبیعت او میل به زینت دارد اگر مکان اختصاصی ای برای این "تجمل و زینت" تعریف نشود و جز خانواده ، او در حجاب تعریف شود نوعی بی عدالتی به زن است. 🔸بعلاوه که زنان نسبت به آسیب های اخلاقی وآبروئی، آسیب پذیرترند پس همانطور که آسیب پذیرتر بودن او در قوای بدنی اش او را دارای حق ورزش اختصاصی و تفکیکی کرده؛ آسیب پذیرتربودن در قوای جنسی و عاطفی اش نیز چنین حقی برایش ثابت میکند که مکانهای تجمل و شادی و تفریحش جدا باشد و بخاطر اینها عرض و آبرویش در مخاطره نیافتد. 🔸چه خوب گفت شهید مطهری که: «در قدیم "انسان" بودن زن فراموش شده بود و امروز "زن " بودن او» (نظام حقوق زن در اسلام). 2⃣ منطق اختصاصی اسلام: کرامت زن وامنیت اخلاقی خانواده وجامعه: 🔸فلسفه پوشیده داشتن زن از مردان و اختصاص زینت و تجملش به محرمان و همجنسانش این است که: اسلام میخواهد زن در کنار مردان، بعنوان "یک انسان" نظاره شود نه "یک زن با جذابیتهای تأنیث". 🔸وقتی او با اختصاصات زنانه اش (نه اشتراکات انسانی اش مثل هوش و کار و...) جلوی مردان حاضر شود به او نگاه و طمع جنسیتی می شود و این خلاف "کرامت انسانی" اوست. (ر.ک: مسأله حجاب /استاد مطهری). 🔸بعلاوه که خانواده و جامعه از این نحوه حضور آسیب می بیند. "به هیچ زنی خیانت نشده مگر اینکه زنی با جلوه های زنانه اش حاضر شده است". 📝 محسن قنبریان 95/9/21 با تخلیص ☑️ @m_ghanbarian