🔰 كِتابُ‌ الطلاقِ‌ (۳۵) 👈 الفصل الثاني في أقسامه 🔻 و هي إما حرام وهو طلاق الحائض إلا مع المصحح له و كذا النفساء في طهر جامعها فيه و الثلاث من غير رجعة و كله لا يقع لكن يقع في الثلاث واحدة. 🔻و إما مكروه وهو الطلاق مع التئام الاخلاق. 🔻و إما واجب و هو طلاق المولى و المظاهر. 🔻و إما سنة، وهو الطلاق مع الشقاق و عدم رجاء الاجتماع و الخوف من الوقوع في المعصية. 🔻و يطلق الطلاق السني على كل طلاق جائز شرعا و هو ما قابل الحرام و هو ثلاثة: بائن و هو ستة: طلاق غير المدخول بها و اليائسة و الصغيرة، و المختلعة و المباراة مالم يرجعا في البذل و المطلقة ثالثة بعد رجعتين. 🔻و رجعي و هو ما للمطلق فيه الرجعة، رجع أو لا. 🔻و طلاق العدة و هو أن يطلق على الشرائط ثم يرجع في العدة و يطأ ثم يطلق في طهر آخر و هذه تحرم في التاسعة أبدا و ما عداه في كل ثالثة للحرة. 🔻و الافضل في الطلاق أن يطلق على الشرائط ثم يتركها حتى تخرج من العدة ثم يتزوجهاإن شاء و على هذا و قد قال بعض الاصحاب إن هذاالطلاق لا يحتاج إلى محلل بعد الثلاث و الاصح احتياجه إليه. 🔻و يجوز طلاق الحامل أزيد من مرة و يكون طلاق عدة إن وطأ و إلا فسنة بمعناه الاعم. 🔻و الاولى تفريق الطلقات على الاطهار لمن يطلق ويراجع، ولو طلق مرات في طهر واحد فخلاف أقربه الوقوع مع تخلل الرجعة، وتحتاج مع كمال الثلاث إلى المحلل، ولا يلزم الطلاق بالشك. 🔻و يكره للمريض الطلاق فإن فعل توارثا في الرجعية، وترثه في البائن والرجعى إلى سنة ما لم يتزوج أو يبرأ من مرضه. 🔻و الرجعة تكون بالقول مثل رجعت وارتجعت، وبالفعل كالوطء والتقبيل واللمس بشهوة، وإنكار الطلاق رجعة. 🔻و لو طلق الذمية جاز مراجعتها ولو منعنا من ابتداء نكاحها دواما، ولو أنكرت الدخول عقيب الطلاق حلفت. 🔻و رجعة الاخرس بالاشارة وأخذ القناع، ويقبل قولها في انقضاء العدة في الزمان المتحمل، وأقله ستة وعشرون يوما و لحظتان، و الاخيرة دلالة على الخروج لا جزء، وظاهر الروايات أنه لا يقبل منها غير المعتاد إلا بشهادة أربع من النساء المطلعات على باطن أمرها وهو قريب. #متن_لمعه #متن #فقه #شرح_لمعه 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane

🔰 كِتابُ‌ الطلاقِ‌ (۳۵) 👈 الفصل الثالث، في العدد 🔻 لا عدة على من لم يدخل بها الزوج إلا في الوفاة فتجب أربعة أشهر و عشرة أيام إن كانت حرة و نصفها إن كانت أمة دخل بها أو لا. 🔻و في باقي الاسباب تعتد ذات الاقراء المستقيمة الحيض مع الدخول بثلاثة أطهار و ذات الشهور و هي التي لا يحصل لها الحيض بالمعتاد و هي في سن من تحيض بثلاثة أشهر و الامة بطهرين أو خمسة وأربعين يوما 🔻 و لو رأت الدم في الاشهر مرة أو مرتين انتظرت تمام الاقراء، فإن تمت وإلا صبرت تسعة أشهر أو سنة، فإن وضعت ولدا أو اجتمعت الاقراء فذاك، و إلا اعتدت بعدها بثلاثة أشهر، إلا أن تتم الاقراء قبلها. 🔻و عدة الحامل وضع الحمل و إن كان علقة في غير الوفاة و فيها بأبعد الاجلين من وضعه و من الاشهر 🔻 و يجب الحداد على المتوفى عنها و هو ترك الزينة من الثياب و الادهان و الطيب و الكحل الاسود و في الامة قولان والمروي أنها لا تحد. 🔻 و المفقود إذا جهل خبره و لم يكن له ولي ينفق عليها و طلب أربع سنين ثم يطلقها الحاكم بعدها و تعتد، و المشهور أنها تعتد عدة الوفاة و تباح للازواج فإن جاء في العدة فهو أملك بها و إلا فلا سبيل له عليها وتزوجت أو لا و على الامام أن ينفق عليها من بيت المال طول المدة. 🔻 و لو أعتقت الامة في أثناء العدة اكملت عدة الحرة إن كان الطلاق رجعيا أو عدة وفاة. 🔻 و الذمية كالحرة في الطلاق و الوفاة على الاشهر و تعتد أم الولد من وفاة زوجها أو سيدها عدة الحرة و لو أعتق السيد أمته فثلاثة أقراء. 🔻و يجب الاستبراء بحدوث الملك و زواله بحيضة إن كان تحيض أو بخمسة و أربعين يوما إذا كان لا تحيض و هي في سن من تحيض. #متن_لمعه #متن #فقه #شرح_لمعه 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane

🔰 كِتابُ‌ الطلاقِ‌ (۳۵) 👈 الفصل الرابع في الاحكام 🔻يجب الانفاق في العدة الرجعية كما كان في صلب النكاح. 🔻و يحرم عليها الخروج من المنزل الطلاق، ويحرم عليه الاخراج إلا أن تأتي بفاحشة يجب بها الحد أو تؤذي أهله. 🔻 و يجب الانفاق في الرجعية على الامة إذا أرسلها مولاها ليلا و نهارا 🔻 و لا نفقة للبائن إلا أن تكون حاملا 🔻 و لو انهدم المسكن أو كان مستعارا فرجع مالكه أو مستأجرا انقضت مدته أخرجها إلى مسكن يناسبها و كذا لو طلقت في مسكن لا يناسبها أخرجها إلى مسكن مناسب. 🔻 و لو مات فورث المسكن جماعة لم يكن لهم قسمته إذا كانت حاملا و قلنا لها السكنى و إلا جازت القسمة. 🔻و تعتد زوجة الحاضر من حين السبب و زوجة الغائب في الوفاة من حين بلوغ الخبر و في الطلاق من حين الطلاق. #متن_لمعه #متن #فقه #شرح_لمعه 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane

🔰 بحمد الله مبحث رهن، حجر، ضمان، حواله و کفالت و صلح از کتاب شریف #شرح_لمعه تابستان سال گذشته تدریس و بارگذاری شد؛ در این اصوات تلاش شده است متن کتاب به صورت کامل و همراه با دسته بندی و با سرعت مناسب ارائه شود. 🔰 مبحث طلاق از این کتاب شریف نیز در ۱۸ جلسه تقدیم شد. 🔰 در ادامه اصوات کتاب خلع و مبارات تقدیم می شود. #صوت #فقه #شرح_لمعه 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane

#نمودار دسته بندی مطالب خلع و مبارات #فقه #شرح_لمعه 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane

📕 #مقاله بدایه‌ای که بدایه نیست: آسیب‌شناسی کتاب بدایةالحکمه به‌مثابه متن آموزش فلسفه اسلامی ✍عباسعلی منصوری  استادیار دانشگاه رازی، دانشکده ادبیات، گروه فلسفه اسلامی کرمانشاه چکیده💧 اکثر صاحب نظران، مدرسان و حتی دانشجویان فلسفه معتقدند که نظام آموزشی دانشگاه در رشتة فلسفه اسلامی، ناکارآمد و دافعة آن بیش از جاذبه آن است. این وضعیت نامطلوب، معلول علل متعددی است که متن آموزشی یکی از مهم‌ترین این مؤلفه‌هاست. هدف این نوشتار بررسی آسیب‌شناسانة کتاب بدایةالحکمه - اصلی‌ترین کتاب آموزشی در مقطع کارشناسی رشتة #فلسفه_اسلامی - است که علامه محمدحسین طباطبایی به سال 1390 ﻫ.ق آن را نگاشته است. 🔸این کتاب منبع رایج و اصلی برای 24 واحد در رشتة فلسفة اسلامی است و گرچه اکثر استادان فلسفه ضمن اذعان به ویژگی‌های مثبت این اثر، آن را یک متن آموزشی مناسب نمی‌دانند، به نظر می‌رسد مقام علمی نویسنده - و البته نبود منبع مناسب دیگر - سبب شده است که تاکنون نوشتار مستقل و مفصلی دربارة نقص‌های آموزش این کتاب ارائه نشود. 🔹درواقع، گرچه کتاب بدایةالحکمه به‌لحاظ آموزشی نقاط قوت و مثبتی دارد، اما نقاط ضعف و نقص‌های آن به‌قدری جدی و مهم است که به‌طور قطع می‌توان مدعی شد کتاب فاقد ویژگی‌های لازم منبعی برای آموزش فلسفة اسلامی است و تأثیرات منفی آن در آموزش #فلسفه از فواید آن بیشتر است. در این مقاله، ضمن معرفی اجمالی کتاب مورد نظر و ارائة نقاط مثبت آن، به‌تفصیل، نقص‌ها و ضعف‌های آن بررسی شده است. #علامه_طباطبایی #فلسفه_فلسفه_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

#استاد_صفایی_حائری 🔅 در عبودیت و بندگی، نیت‌ و‌ سنت و اهمیت، نهفته است. با این جامعیت، هر کار انسان امر و دستور خدا را دارد و امتثال امر، قرب و حضور را دارد و در این صورت، انسان با اطاعتی که می آورد و طاعتی که می سازد، به ظرفیت و ظرافتی می رسد که بن بست را بر می دارد و راه را باز می کند. آثار تقوی از فرقان و رزق و نور و ... تحقق می یابد. 🔅اگر من با طاعت هایم به توانایی و ظرفیت و وسعت قلبی نمی رسم و در برابر بلا و مصیبت ها و یا هجوم فتنه ها متزلزل می شوم، به این خاطر است که طاعت هایم، عبادت است نه عبودیت. 📌 منبع: وارثان عاشورا، ۲۵۶ و ۲۵۷ 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane

#اهل_بیت (علیهم السلام) یکی پرسید چرا گریه بر امام حسین (ع) اینقدر با ارزش است؟ گفتم چون این گریه، گریه بر مصیبت اوست و مصیبت او فوق العاده سنگین است... عظمت المصیبة بک علینا... مصیبت وارد بر تو، بر ما بزرگ و عظیم شد... 🔅 پرسید چرا مصیبت او بزرگ است؟ استاد صفایی می نویسد: «این بکاء و گریه بر حسین (علیه السلام) مخصوص به انسان نیست، هر کس که در این فتنه مصیبت دیده، گریان است... گریه بر درد جهل و جهالت و فقر و ضعف و عجز و ذلت باطنی در برابر حوادث و رنج‌ها. گریه بر آرزوهای بر باد رفته، از حکومت تعلیم و تربیت نه پاسدار و پرستار. گریه بر حسرت همراهی و فوز و معیت و فداکاری. گریه بر نعمت‌های تباه شده و محرومیت‌های از ولایت و هدایت و رحمت و رعایت و تعلیم و تبلیغ و ارشاد. گریه ریشه عاطفی دارد ولی گریه ای که این قدر ارزش دارد، گریه ای است که از این احساس مصیبت شامل برخاسته و گرنه ابن سعد و یاران او هم با چشم اشکبار، حسین (ع) را می کشتند.» 🔻 وارثان عاشورا، ۲۶۳ و ۲۶۴ 🔰 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane