🔴ویلیام لین کرایگ و برهان کیهانشناسی کلامی ♨️قسمت پنجم. ⬅️ارزيابی دليل اول كرايگ: 💠ماتسون می‌نويسد اين كـه سلسـله هایی از علـت ومعلول ها تا بی‌نهايت به پيش رود، به هيچ وجه دارای محذور منطقی نيست و اسـتدلال كلامـی بايـد نشـان دهد كه منطقاً محال است كـه يـک سلسـله فـرد اولنداشته باشد، حتی اگر نشان دهـد كـه مجموعـه فـرداولی داشته و ضرورت منطقی آن را نشان ندهد، كافی نيست؛ به سلسله اعداد منفی نگاه كنيد: 4،-3،-2،-1-5-،.... اين مجموعه دارای هيچ فرد اولی نيست، بـی آنكه محذوری ايجـاد شـود. 💠البتـه، ماتسـون اعتـراف می‌كند كه سلسله اعداد حضورشان ذهنی اسـت، امـامی‌گويد اين مسـأله تـاثيری در بحـث نـدارد. همـين مقدار كه خطا بودنِ قاعده" بايد هـر سلسـله ای سـرآغازی داشته باشد" را نشان می‌دهـد، قاعـده ای كـه بدون آن استدلال كلامی عقيم است، كـافی اسـت. ⬅️درمفهوم سلسله اعداد منفیِ بدونِ سر آغاز هيچ چيز غير منطقی وجود ندارد لـذا مجموعـه ای از حـوادث كـه زنجيره ای علّـی را تشـكيل دهنـد و هـر يـک از ايـن حوادث، با عددی از مجموعه اعداد بی‌نهايـت قـرين باشــد، تناقضــی نيســت" (Matson,1965:60). 💠درتكميل سخن ماتسون می‌توان گفت كه اگـر بپـذيريم در سلسله اعداد بی‌نهايت تناقضی نيست، می‌توان به ازای هر عدد رخدادی را قرار داد و اين سير را تا بـی‌نهايت ادامه داد. 💠كرايـگ در پاسـخ مـی‌گويـد اسـتدلال مـدعی آن نيست كه سلسله نامحدود منطقاً نا ممكن است، بلكـه مدعی آن است كـه سلسـله نامحـدود در عـالم واقـع ناممكن اسـت، چـون تحقـق آن بـه پـارادوكس هـای مختلف می‌انجامد و باز هتلی را مثال می‌زند بـا بـی‌نهايت اتاق، حال اگر همه افـرادی كـه در اتـاق هـای زوجند، هتل را ترک كنند، گويا هيچ اتفاقی نيفتـاده و...مثال ديگر موردی است كـه از برترانـد راسـل نقـل می‌كند: ⬅️تريستام شندی شخصـيت داسـتانی يكـی از رمان هاست ،وی مشغول نوشتن زندگينامه خويش اسـت،اما متأسفانه چنان كند می‌نويسد كه نوشتن وقايعِ هـر روز يک سال طول می‌كشد و پيداست كه هيچ وقـت موفق نمی‌شود زندگينامه خـويش را بـه پايـان ببـرد. 💠اينک كـافی اسـت عمـرش نامحـدود شـود. در ايـنصورت، قادر است اين كار را به پايان برسـاند! چـونگرچه تعداد روزهای عمرش نامتنـاهی مـی‌شـود، امـا خوشبختانه بی‌نهايت سال نيز برای نوشتن در اختيـاردارد(Russel,1937,358-9). 💠كرايگ اضافه می‌كند كه اگر فرض كنيم شندی از ازل تاكنون می‌زيسته است،مجموعه بالفعل نامتناهی ای را از روزها و سال هـا دراختيار داشته اسـت و بـه نوشـتن زندگينامـه خـويش توفيق می‌يابد (Craig,1979:3) پس هر چند ممكـن است بی‌نهايت بالفعل منطقا ممكن باشـد، امـا عمـلاًممكن نيست، وی می‌گويد: 💠 اگر فرض كنـيم خداونـدوجود دارد، الان كه هسـت وجـود بـرايش ضـروریاست؛ يا اگر وجود نداشته باشد، الان كه نيست، عـدم برايش ضروری است (ضرورت بـه شـرط محمـول)؛يعنی نبودن برايش ممكن نيسـت. حـال آنكـه منطقـاچنين ضرورتی در كار نيست و منطقاً در صورت اول می‌توانسته نباشد و در صورت دوم می‌توانسـته باشـد(همان). 💠حاصل آنكه بين سلسله بـی‌نهايـت اعـداد وسلسله بی‌نهايت وقايع تفاوتی وجود دارد كه تعيـين كننده است؛ اولی مربوط به عالم فرض است و دومی مربوط به عالم واقع، و ديديم كه پذيرش آن به اموری نامعقول می‌انجامد. 💠مورلنـد نيـز بـه دفـاع از كرايـگ می‌نويسد: تئوری های مختلف در عالم رياضی بيـانگر چيزی درباره عالم واقع نيست؛در مورد خط مسـتقيم سه تئوری در رياضـيات هسـت: در هندسـه فضـايی اقليدیسی از يک نقطـه مفـروض خـارج از يـک خـط مستقيم فقط يک خط موازی می‌توان رسم نمـود؛ درهندسه فضایی لوباچفسكی بيش از يک خط مستقيم و در سيستم ريمن هيچ خط مستقيمی نمی‌توان رسم نمود. 💢 #ادامه_دارد... #ازلیت. #حدوث. #کرایگ. #کیهانشناسی_کلامی. #اسمیت. #ریاضی. #‌نامتناهی_بالفعل. ➖➖➖➖➖➖ 🔴کانال 🌿فلسفه نظری🌿 🆔 @falsafeh_nazari